古诗词中归雁的含义

诗名含有雁字的古诗词 名字含雁字的诗词

闻雁杂咏 其七 舟中闻雁

成鹫〔清代〕

我本钓鱼客，秋江晚候潮。雁归芦苇岸，人倚木兰桡。

细语互相答，野情如见招。隔波听未彻，云水两迢迢。

新雁过妆楼 闻雁

顾太清〔清代〕

冷入帘帏。西风送、一行旅雁南飞。碧天如水，去路远趁斜晖。

云外寄书秋浩荡，月中连翼影参差。共依依。楚江芦岸，霜点毛衣。

秋容三分过半，恰寒砧韵咽，画角声悲。黄花消息，露华暗满东篱。

山程水程万里，动几处、离人双泪垂。重阳*，更乱虫声里，良夜何其。

新雁过妆楼 雪夜闻雁

顾太清〔清代〕

静掩重门。春塞重、鸦栖又到黄昏。乱飘琼蕊，堆满瓦陇墙根。

好共梨花争素质，欲同柳絮斗轻魂。舞翩翻。小窗浙沥，乌鹊惊喧。

有人摊书独坐，正炉添活火，茶熟香温。夜冷风凄，东君锁住春痕。

铜壶三传漏永，照孤影、残灯一豆存。更深也，听雁声嘹唳，飞过前轩。

闻雁杂咏 其九 山间闻雁

成鹫〔清代〕

渺矣冥鸿迹，逢山得自如。片云随去住，孤鹤互相于。

出谷为求友，闻声独起予。凭君寄消息，白首老樵渔。

闻雁杂咏 其十 溪边闻雁

成鹫〔清代〕

清溪流湱湱，枕石日耽眠。翻笑云中翼，偏惊物外禅。

一音分众籁，微响杂高蝉。直入蒹葭去，秋风又一年。

雁灵妙方 本名双雁儿谨继重阳师父韵

马钰〔金朝〕

幸遇风仙别东州。无萦系，纵云游。得真欢乐恣情讴。

这尘缘，一旦休。

仿效田单用火牛。驾金木，倒颠流。大丹光显不持修。

在迷津，作渡丹。

雁塔（开元八年，清河傅岩题此诗于雁塔）

解彦融〔唐代〕

峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即嶮恐迷坠。

窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。

南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。

餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。

驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。

雁灵妙方 本名双雁儿 谨继重阳师父韵 洞玄

马钰〔金朝〕

幸遇风仙别东州。无萦系，纵云游。得真欢乐恣情讴。这尘缘，一旦休。仿效田单用火牛。驾金木，倒颠流。大丹光显不持修。在迷津，作渡

赋墨雁图分得宿雁

赵希桐〔宋代〕

漠漠秋汀起晚烟，半欹寒影立风前。月明应有芦花梦，飞遍江湖万里天。

雁湖（在观猎山之巅，群雁所栖集也）

王翰〔唐代〕

雁去湖空野水深，秋风吹客上遥岑。丹枫尽逐孤臣泪，黄菊空怜处士心。雨后诸峰浮夕霭，霜前一叶送寒阴。停车欲问当年事，尺素何由到上林。

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含有雁字的古诗词 带雁字的诗词名句

问世间，情是何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大二首》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》

月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐·红笺小字》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》

雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

西风烈，长空雁叫霜晨月。——*《忆秦娥·娄山关》

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

人过留名，雁过留声。——《增广贤文·下集》

戍鼓断人行，边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》

雁字无多，写得相思几许。——周密《扫花游·九日怀归》

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

鸿雁几时到，江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》

写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。——温庭筠《瑶瑟怨》

何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》

征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

君似孤云何处归，我似离群雁。——周紫芝《卜算子·*上送王彦猷》

谁怜一片影，相失万重云？——杜甫《孤雁 / 后飞雁》

乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。——杜牧《早雁》

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》

因思杜陵梦，凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》

莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》

梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》

江上柳如烟，雁飞残月天。——温庭筠《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》

云来山更佳，云去山如画。——张养浩《雁儿落兼得胜令》

淡云孤雁远，寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

心逐南云逝，形随北雁来。——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》

大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。——朱厚熜《送毛伯温》

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。——李商隐《霜月》

雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。——吴西逸《清江引·秋居》

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巧归类记诗词中个名词含义

巧归类记诗词中个名词含义

　　一、按照诗词所表达的思想感情不同来分，大体可以分为思乡、爱国、爱情、惜别等。

　　思乡

　　1.举头望明月，低头思故乡。（唐）李白《静夜思》

　　2.春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋）王安石《泊船瓜洲》

　　3.夕阳西下，断肠人在天涯。（元）马致远《天净沙.秋思》

　　爱国

　　1.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（唐）王昌龄《出塞》

　　2.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（宋）陆游《示儿》

　　3.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（宋）岳飞《满江红》

　　爱情

　　1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经.关雎》

　　2.相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐）李商隐《无题》

　　惜别

　　1.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐）王维《送元二使安西》

　　2.海内存知己，天涯若比邻。（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》

　　3.莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（唐）高适《别董大》

　　二、按照诗词所描述的意境物象来分，则可以有更多的分类方法。

　　（一）按照春夏秋冬四季景色不同分类

　　春天

　　1.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐）贺知章《咏柳》

　　2.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（唐）白居易《大林寺桃花》

　　3.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋）苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

　　夏天

　　1.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋）杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　2.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。（宋）苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

　　3.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（宋）杨万里《小池》

　　秋天

　　1.空山新雨后，天气晚来秋。（唐）王维《山居秋暝》

　　2.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（唐）刘禹锡《秋词》

　　3.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（元）马致远《秋思

　　冬天

　　1.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（唐）杜甫《绝句》

　　2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（唐）柳宗元《江雪》

　　3.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》

　　（二）按照山川河流、花鸟虫鱼的描写物象分类

　　山

　　1.会当凌绝顶，一览众山小。（唐）杜甫《望岳》

　　2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋）苏轼《题西林壁》

　　3.青山遮不住，毕竟东流去。（宋）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　水

　　1.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（唐）李白《望天门山》

　　2.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐）白居易《忆江南》

　　3.水何澹澹，山岛竦峙。曹操《观沧海》

　　花

　　1.遥知不是雪，为有暗香来。（宋）王安石《梅花》

　　2.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（宋）辛弃疾《西江月》

　　3.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（唐）杜甫《江畔独步寻花》

　　鸟

　　1.山气日夕佳，飞鸟相与还。（晋）陶渊明《饮酒》

　　2.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐）孟浩然《春晓》

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关于雁的诗句及含义

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

—— 范仲淹《渔家傲·秋思》云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

—— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

—— 高适《别董大二首》征蓬出汉塞，归雁入胡天。

—— 王维《使至塞上》月黑雁飞高，单于夜遁逃。

—— 卢纶《和张仆射塞下曲·其三》三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

—— 李清照《声声慢·寻寻觅觅》乡书何处达

归雁洛阳边。

—— 王湾《次北固山下》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

—— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》鸿雁在云鱼在水。

—— 晏殊《清*乐·红笺小字》谁怜一片影，相失万重云

望尽似犹见，哀多如更闻。

—— 杜甫《孤雁 》雁引愁心去，山衔好月来。

—— 李白《与夏十二登岳阳楼》人归落雁后，思发在花前。

—— 薛道衡《人日思归》淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

—— 韦应物《闻雁》木落雁南度，北风江上寒。

—— 孟浩然《早寒江上有怀 》举头忽见衡阳雁。

—— 陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》因思杜陵梦，凫雁满回塘。

—— 温庭筠《商山早行》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

—— 刘彻《秋风辞》戍鼓断人行，边秋一雁声。

—— 杜甫《月夜忆舍弟》孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

—— 杜甫《孤雁 》玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

—— 李商隐《春雨》故园渺何处，归思方悠哉。

—— 韦应物《闻雁》残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

—— 赵嘏《长安晚秋 》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

—— 杜牧《九日齐山登高》塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

—— 李煜《长相思·一重山》鸿雁几时到，江湖秋水多。

—— 杜甫《天末怀李白》军合力不齐，踌躇而雁行。

—— 曹操《蒿里行》雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

—— 温庭筠《瑶瑟怨》何处秋风至

萧萧送雁群。

—— 刘禹锡《秋风引》野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

—— 杜甫《孤雁 》万里人南去，三春雁北飞。

—— 韦承庆《南中咏雁诗人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

—— 王勃《蜀中九日 》夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

—— 欧阳修《戏答元珍》阳月南飞雁，传闻至此回。

—— 宋之问《题大庾岭北驿》我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

—— 黄庭坚《寄黄几复》胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

—— 李颀《古从军行》扁舟去作江南客，旅雁孤云。

—— 朱敦儒《采桑子·彭浪矶》心逐南云逝，形随北雁来。

—— 江总《于长安归还扬州九月九日行...》雁足无书古塞幽。

—— 史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》潇湘何事等闲回，水碧沙明*苔。

—— 钱起《归雁》初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

—— 李商隐《霜月》淡云孤雁远，寒日暮天红。

—— 徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

—— 李颀《送魏万之京》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

——范仲淹《渔家傲·秋思》云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

——高适《别董大二首》征蓬出汉塞，归雁入胡天。

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诗中含有大雁的诗句（赞美大雁的古诗词）

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在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。秋虫潜鸣，是对寒冷的畏惧和哀叹；鸿雁南翔，则是对寒冷的抗争，对光明与温暖的追求和向往。听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感；看鸿雁之布阵南征，则令人心境开阔，精神振奋。故秋虫的审美基调表现为凄清低婉，鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远。

一、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。

二、以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。

“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本，一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。

有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛*贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛*贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。

三、以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。

1、在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如《诗经·小雅·鸿雁》中有：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。*常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是流离失所、*呼号的饥民，以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。

2、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如苏轼《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤鸿”喻“幽人”，孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。

3、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种超然于物外，自由自在的人生精神境界。

“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（《赠秀才入军》）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界—道家向往的逍遥游的境界。

赠秀才入军·息徒兰圃

魏晋–嵇康

息徒兰圃，秣马华山。

流磻*皋，垂纶长川。

目送归鸿，手挥五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼钓翁，得鱼忘筌。

郢人逝矣，谁与尽言？

诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。

与夏十二登岳阳楼

宋–李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。

闺怨

唐-沈如筠

雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。

诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。“孤月”之“孤”，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。

霜月

唐-李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。

长安秋望

唐-杜牧

楼倚霜树外，镜天无一毫。

南山与秋色，气势两相高。

这是一曲高秋的赞歌。题为“长安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。

次北固山下

唐-王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮**阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。

使至塞上

唐–王维

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暮归山中古诗词

暮归山中古诗词

　　古诗原文

　　暮归山已昏，濯足月在涧。

　　衡门栖鹊定，暗树流萤乱。

　　妻孥候我至，明灯共蔬饭。

　　伫立松桂凉，疏星隔河汉。

　　译文翻译

　　黄昏时回家，山里已经昏暗，涧水里冼洗脚，月影在水中出现。

　　简陋的横木门上，喜鹊归巢入眠，黑暗的树林中，萤火虫乱画弧线。

　　老婆孩子都等候我归来，挑亮油灯一同饱尝粗茶淡饭。

　　我伫立在松树、桂花间纳凉，遥望疏朗的星星远隔着河汉。

　　注释解释

　　归：返回。

　　已：已经。

　　昏：天黑，傍晚。

　　濯（zhuó）足：洗脚。濯，洗涤。《楚辞·渔父》：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

　　月在涧（jiàn）：月亮倒映在涧水中。

　　衡门：横木架成的门，指简陋的房屋。衡，同“横”。《诗经·陈风·衡门》。“衡门之下，可以栖迟。”

　　栖（qī）鹊定：鹊鸟停在树上。泛指居住或停留。定，静下来了，此指鹊鸟入眠。

　　暗树：一作“暗径”。

　　流萤（yíng）：飞行的萤火虫。庾信《哀江南赋》：“饥随蛰燕，暗逐流萤。”谢朓《玉阶怨》诗：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。”杜牧《秋夕》：“红银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”

　　妻孥（nú）：妻子和儿女。孥，儿女。杜甫《羌村三首》；“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”

　　候：等候。

　　蔬饭：粗菜淡饭。

　　伫（zhù）立：长时间站着。

　　隔：分隔。

　　河汉：银河。《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许。”元稹《秋夕远怀》诗：“星繁河汉白。”

　　创作背景

　　蓝仁基本上是一位布衣，出仕的时间很短，亦没有任过高职，一直隐居家乡崇安山中。此诗即写作者山居生活片断，具有浓厚的田园风味。从诗中景物看，诗作描写的是一个秋初的傍晚，诗人刚好外出归来的情景。

　　诗文赏析

　　这首古体诗写诗人的一个*常的生活片断。诗人按照行动的足迹，安排了连续的四个场面。全诗没有奇思妙语，没有汹涌的生活波澜。诗人只是拣取身边日常琐事，*淡的生活场景，略加点染，流露出恬淡的生活旨趣，给人以情真语切的感觉。

　　先写归家途中的情景。“暮归山已昏，濯足月在涧。”暮色苍茫，乱山昏暗。崎岖的山道上，诗人信步归家。在诗人的感觉中，溪涧潺谖，淙淙作响；明月初升，清辉撒冷；涧水清澈，月影流布。空山是这样的清幽，这样的寂寥。身在其中，濯足清流，别有一番情趣。“濯足”暗用了《楚辞·渔父》的故实，含蓄地表达出诗人的身份、生活态度和高尚节操。起句擒题，所写之景，所叙之事，无不是“暮归”，无不是“山中”。

　　随着诗人的脚步，眼前出现了一座山间陋室。“衡木栖鹊定，暗径流萤乱。”其屋横木为门，简陋如此；鹊栖其上，冷落可知。再以小径幽暗，流萤乱飞加以渲染，景象的荒芜，氛围的凄清，家境的贫寒很好地表现了出来。诗人的感情通过“衡门”作了隐隐的透露和巧妙的暗示。衡门虽然简陋，但如果自己不以为陋，也可以游息其间。贤者乐道忘忧，虽身处陋室，而不以为苦，反能自得其乐。这是一种乐观的人生态度，尽管这种态度的背后也有悲哀和痛苦。诗人就是以这样的贤者自居，甘处衡门，自得其乐。从“栖鹊”、“流萤”等景物看，较一、二句所写事物已有一段时间间隔，这时夜幕降临已很久了。“栖鹊定”与“流萤乱”，这一“定”一“乱”，一静一动，相映成趣，下字十分准确，是句中字眼。

　　接下来便是叙写家人团聚的情景。“妻孥候我至，明灯共蔬饭。”天色已晚，灯火已明，粗菜淡饭已具，妻子儿女坐等诗人归家。和乐融融的山乡田家生活显得真切而自然。最后以诗人伫立松桂之下，仰望浩渺星空作结，意蕴幽远，含蓄深沉。“伫立松桂凉，疏星隔河汉。”夜已很深，万籁俱寂；晚风**，凉意袭人。诗人久久伫立，徘徊松桂之下。仰望天空，只见疏星点点，明月高悬，勾起了诗人无限的遐想。诗人似乎有所失落，有所追寻，而失落追寻的究竟为何物，又显得倘恍迷离，这就给读者留下了可供想象的无限空间。

　　全诗采用移步换景之法，层层推移，步步腾挪，使诗歌跳脱而有变化。诗人用疏淡的笔触，通过*凡生活事件的`叙述和特定环境的描绘，反映出诗人复杂的内心世界。有对山问恬淡生活的热爱，也有人生失意后的淡淡哀愁。诗中的溪涧幽泉，青松佳桂等意象，透露出山野闲人那种清高隐逸的旨趣。而暗径幽深，流萤乱舞，又烘托出诗人烦乱茫然的情绪。诗的基调是较为明快自然的，但也多少笼罩了一层轻柔的迷惘和淡远的惆怅。诗人运笔古拙，洗脱铅华，纯用白描，以*实直朴取胜，而不以夸饰渲染为工。初读起来似觉有些乏味，但细加玩赏，便又能感觉到语虽淡而味终不薄。这也许就是此诗的成功之处。

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静夜思古诗含义

静夜思古诗含义

　　《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。下面就是小编整理的静夜思古诗含义，一起来看一下吧。

　　静夜思

　　唐代：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　译文及注释

　　直译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　韵译

　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　　注释

　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

　　⑵床：今传五种说法。

　　一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　　二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口

　　创作背景

　　李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

　　参考资料：

　　1、孙宏亮.李白《静夜思》考证. 延安大学学报(哲学社会科学版), 1998,02

　　鉴赏

　　这大概是一首最普及的诗了，可能还是许多人一生学过的第一首诗，但较之魏文帝的“漫漫秋夜长……”滋味要寡淡了许多。并且这首诗还有一些不通情理的地方。按理说，此情此景应该是在室外，以方便举头望明月，而不是举头望房梁。月光穿窗而入室内，即使是玻璃窗，或者没有窗户纸，因有窗户的影子，就不太象地上霜了。若在室外，床便不是一般的床，必须解释成一种室外的东西，比如胡床井栏之类。并且，据说现在这个版本是经过明人改过的，《唐诗三百首》是较早采用的，在其推广过程中起了莫大的作用。

　　这种只有20个字的五绝，大概是中外诗歌里面最短小的一种吧。但就是在这20个字的预算约束里面，“明月”二字便重复了两次，占去了20%的预算。而整首诗又是那样直白，几乎跟儿歌一样浅显，却丝毫不影响它在流行诗歌排行榜的位次。可见这种改动还是很成功的。

　　子曰诗可以兴观群怨，还可以风雅颂赋比兴，从通常意义上看，这首诗的前三句可以看成兴，当然并不是典型的兴，因为明月与故乡还是有联系的。兴是儿歌常用的手法，并且语多重复，在重复中还常用顶针式的重复，如“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃人，专吃*”，前三句几乎毫无意义，最多只能算是虚晃一枪。

　　月亮是一个很适合作诗的题目，古今中外有很多月亮诗。在*若让人举一个月亮诗的例子，恐怕半数以上的人想到的第一个就是这一首。在*的文化背景中，月亮通常用来表达思乡、思人情感时的衬托。抛开月亮的象征意义这个问题不谈，月亮诗大致有三类，这三类又分两大类，一大类是满月，另一大类当然就是残月。

　　在满月中又有两类，一类是人们*时最常见的，也是在文学作品里出现最多的，是在局限空间里的月亮。本诗就属于这一类，其他如汉乐府里那些月下思妇、《姜斋诗话》里非常赞赏的“明月照积雪”，王国维所欣赏的“桂华流瓦”，以及燕京八景里的“卢沟晓月”都是局限空间里的月亮，适合用长焦镜头进行局部特写。但满月未必是明月，朱自清的《荷塘月色》就是很朦胧的。

　　满月中的第二类是在广阔空间的月亮，这种情况在生活中并不常见，因为需要到野外去，不能在天井里，但对于欣赏月亮却是最理想的情况。所谓的广阔空间不外乎高山、大海、大漠、大江、大湖、草原等，文学作品里的“海上生明月”、“明月出天山”、苏轼的《赤壁赋》、张孝祥的《念奴娇·过洞庭》都属于这种情况，这种情景是极富感染力的。

　　第三类就是残月。残月多用于烘托消极情感，因而多佐以枯枝瘦石之类，如“松际露微月”、“缺月挂疏桐”、“缺月昏昏漏未央”等。

　　拓展阅读

　　版本考证

　　《静夜思》流传有两种版本，一个版本为：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”出自《唐诗三百首》，为明代版本，是流传比较广泛的版本。另一版本为宋代版本，载于宋蜀刻本《李太白文集》（卷六）：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”流传不广。两种版本中，有两个字的出入。

　　宋人上距李白生时比之《唐诗三百首》的编者年代上要*得多，因此一般认为，宋代版本比明代版本更接*李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相*，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。

　　在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在*情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄*远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成“举头望明月”，但是第一句“床前看月光”没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的'《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是“床前明月光”，但第三句却是“举头望山月”。直到清乾隆二十八年（1763年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在*通行至今的版本：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前58年的康熙四十四年（1705年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。

　　这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《静夜思》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在*民间更受欢迎的原因。*李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》（《文史知识》1984年第4期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作“床前看月光”，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说，“月光”是无形的东西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不会错当成“霜”了。而说“明月光”，则似不经意间月光映入眼帘，下句逗出“疑”字，便觉得很自然；何况，“明”字还增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制，而且，“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中，往往将月亮区分为“山月”“海月”等，“明月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。有学者认为，“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接*‘原本。‘举头望明月’版本是在明代确定下来的”。

　　明代版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是流传度很高，并被收录于各版本的语文教科书中。

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含有数字的诗句古诗（古诗词中带数字的诗词）

点击题目下方诗词天地，邂逅一份古典与优雅

数字是本来是很抽象的，它给人们可能会产生一种单调、乏味的感觉，而诗歌却是形象思维的，它给人一种情感的寄托。数字入诗，别有一番情趣。数字诗犹如一枝奇葩，在我国古代诗苑中格外的引人注目。

可以描写优美景色，意境深远：

一去二三里

宋·邵康节

一去二三里，烟村四五家，

亭台六七座，八九十枝花。

出自《西游记》

明·吴承恩

十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只绵收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。

两腐楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。

一

清·何佩瑜

一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞；

一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。

咏雪诗

清·郑板桥

一片二片三四片，五片六片七八片，

九片十片无数片，飞入芦花皆不见。

可以托物言志，寓情于景：

咏麻雀

清·佚名

一个二个三四个，五六七八九十个，

食尽皇家千种粟，凤凰何少尔何多？

题秋江独钓图

清·陈沆

一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩，

一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

春江钓叟图

唐·卫贤

浪花有意千重雪，桃李无言一队春；

一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

绝句

唐·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

江南春

唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

暮江吟

唐·白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

望庐山瀑布

唐·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

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古诗词中含有鸟的诗句

　　树上的小鸟在树上跳来跳去，用清脆的声音，叫醒了沉睡的动物们。

　　1、人闲桂花落，夜静春山空。《鸟鸣涧》

　　2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。《春晓》

　　3、千山鸟飞绝，万径人踪灭。《江雪》

　　4、江碧鸟逾白，山青花欲燃。《绝句二首》

　　5、感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》

　　6、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。王翰《凉州词二首》

　　7、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。陈亮《虞美人东风荡飏轻云缕》

　　8、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》

　　9、众鸟高飞尽，孤云独去闲。《独坐敬亭山》

　　10、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫《绝句二首》

　　11、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。范仲淹《渔家傲秋思》

　　12、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。《无题相见时难别亦难》

　　13、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。《声声慢寻寻觅觅》

　　14、山气日夕佳，飞鸟相与还。《饮酒其五》

　　15、若教眼底无离恨，不信人间有白头。辛弃疾《鹧鸪天晚日寒鸦一片愁》

　　16、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。陶渊明《其一》

　　17、乡书何处达?归雁洛阳边。王湾《次北固山下》

　　18、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。杜甫《登高》

　　19、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。马致远《天净沙秋思》

　　20、荡胸生曾云，决眦入归鸟。杜甫《》

　　21、燕子飞时，绿水人家绕。苏轼《春景》

　　22、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。李清照《红藕香残玉簟秋》

　　23、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高適《别董大二首》

　　24、征蓬出汉塞，归雁入胡天。王维《使至塞上》

　　25、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》

　　26、鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛《题李凝幽居》

　　27、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。白朴《天净沙秋》

　　28、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。晏殊《破阵子春景》

　　29、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。韦应物《滁州西涧》

　　30、山光悦鸟性，潭影空人心。常建《题破山寺后禅院》

　　31、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶《和张仆射塞下曲其三》

　　32、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　33、细雨鱼儿出，微风燕子斜。杜甫《水槛遣心二首》

　　34、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》

　　35、双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。徐俯《春游湖》

　　36、春去花还在，人来鸟不惊。王维《画》

　　37、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

　　38、燕子来时新社，梨花落后清明。晏殊《破阵子春景》

　　39、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。杜甫《蜀相》

　　40、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。李白《三五七言》

　　41、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作》

　　42、谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见，哀多如更闻。杜甫《孤雁》

　　43、鸿雁在云鱼在水。晏殊《清*乐红笺小字》

　　44、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。曾几《三衢道中》

　　45、阴阴夏木啭黄鹂。贺铸《南歌子疏雨池塘见》

　　46、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟《摊破手卷真珠上玉钩》

　　47、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。《望月有感》

　　48、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。戴叔伦《苏溪亭》

　　49、雁引愁心去，山衔好月来。李白《与夏十二登岳阳楼》

　　50、人归落雁后，思发在花前。薛道衡《人日思归》

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蕃女怨碛南沙上惊雁起古诗词

蕃女怨碛南沙上惊雁起古诗词

　　古诗原文

　　碛南沙上惊雁起，飞雪千里。玉连环，金镞箭，年年征战。画楼离恨锦屏空，杏花红。

　　译文翻译

　　碛南沙上的烽火，一次次把雁群惊飞起，像千里飞雪漫卷戈壁。连环弩，金簇藜，年年征战箭如雨。画楼中的美人，也恨这战火中的别离，愁时看着红杏花，独坐锦屏前。

　　注释解释

　　⑴蕃女怨，词牌名，为温庭筠所创，《金奁集》入“南吕宫”，七句三十一字，四仄韵，两*韵。

　　⑵碛（qì）：浅水中的沙石，这里指边塞荒漠之地。

　　⑶玉连环：征人服饰物。《战国策·齐策》：“秦昭王尝遣使者，遗君王后以玉连环。”这里是指征人的用具，如铁链之类的`东西。

　　⑷金镞（zú）箭：装有金属箭头的箭。镞，箭头。

　　⑸锦屏：有彩画的屏风。

　　诗文赏析

　　这首《蕃女怨》写来并不见一点“蕃”味，仍是一般的思妇词。这首词写边塞的寒冷和艰苦，使思妇对征人倍增思念。也有人认为这首词是写征人忆家。

　　此词开头两句“碛南沙上惊雁起，飞雪千里”，写边塞环境和气候的恶劣：沙碛荒漠，茫茫千里，大雪狂飘，塞雁惊飞。“玉连环，金镞箭，年年征战”，先写征人的装束，续写征战之苦，战情之急。丈夫如此在边关服役，妻子必然思念和怨恨。结末二句，点明题旨：“画楼离恨锦屏空，杏花红。”战争使无数的妻子独守空房，画楼冷落，锦屏寂寞，尤其在杏花开放、春满人间的时候，更是令人肠断，魂断，唯有恨不断，泪不断。可谓曲尽人情。

　　就内容来说，此词并无新意，作者不是为了宣扬什么反战情绪，思妇的愁恨是一种纯真的感情，值得珍重与同情。这首词与《蕃女怨·万枝香雪开已遍》在内容和结构上有互补互衬的关系，阅读时可互相参照。

　　在温词中，此词属于较为浅直的作品，辞藻不算艳丽，含义也还显豁。但是仍具有某些深曲之作的特点：只客观地提供精美的物象情态，而隐去它们之间的表面联系，留下大片想象余地。像“画楼离恨锦屏空”与“杏花红”之间也未点明其关系。而这些物象情态的关系，很容易领悟出来，所以反而显得浅而不露，短而味永。

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