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蕴含哲理的古诗词
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的`蕴含哲理的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
古诗：
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《观祈雨》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?
若言声在指头上，何不于君指上听?
5、《戏为六绝句(之一、》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
7、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
8、《拟古》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极?
人生天壤间，少壮须努力!
9、《论诗》
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
10、《草》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
11、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
富有哲理的经典古诗词
在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的.泛称。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的富有哲理的经典古诗词，希望能够帮助到大家。
1、零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子咏梅》）
2、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》）
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
5、问渠哪得清如许，唯有源头活水来。
6、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）
7、赢，都变做了土；输，都变做了土。（张养浩《山坡羊骊山怀古》）
8、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼
9、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
10、百学须先立志。(朱熹)
11、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
12、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
13、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
14、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
15、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰
16、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）
17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
18、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
19、海内存知己，天涯若比邻。
20、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
21、会当凌绝顶，一览众山小。
22、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《诗经蒹葭》
23、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方*《月夜》）
24、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
25、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）
26、纵浪大化中，不喜亦不惧。——陶渊明《形影神三首》
27、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》
28、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
29、夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原/登乐游原》
30、世事浮云何足问，不如高卧且加餐。——王维《酌酒与裴迪》
31、梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
32、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》
33、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
34、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——*《忆秦娥·娄山关》
35、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》
36、嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
37、只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》
38、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》
39、老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿/神龟虽寿》
40、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
41、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
42、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
43、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。——罗隐《自遣》
44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名《论语十二章》
45、纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡·春日游》
46、世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》
47、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
48、嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
49、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序》
大寒节气到，小编整理了大寒的古诗词四句，来看看吧，喜欢记得给小编点赞哦！
1、《苦寒吟》
【唐代】孟郊
天寒*苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光。
敲石不得火，壮阴正夺阳。
调苦竟何言，冻吟成此章。
2、《村居苦寒》
【唐代】白居易
八年十二月，五日雪纷纷。
竹柏皆冻死，况彼无衣民。
回观村闾间，十室八九贫。
北风利如剑，布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒岁，农者尤苦辛。
顾我当此日，草堂深掩门。
褐裘覆紖被，坐卧有馀温。
幸免饥冻苦，又无垄亩勤。
念彼深可愧，自问是何人。
3、《大寒吟》
【宋代】邵雍
旧雪未及消，新雪又拥户。
阶前冻银床，檐头冰钟乳。
清日无光辉，烈风正号怒。
人口各有舌，言语不能吐。
4、《大寒》
【宋代】陆游
大寒雪未消，闭户不能出，
可怜切云冠，局此容膝室。
吾车适已悬，吾驭久罢叱。
拂麈取一编，相对辄终日。
亡羊戒多岐，学道当致一，
信能宗阙里，百氏端可黜。
为山傥勿休，会见高崒嵂。
颓龄虽已迫，孺子有美质。
5、《大寒出江陵西门》
【宋代】陆游
*明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。
醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。
纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。
不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。
6、《永乐沽酒》
【宋代】方回
大寒岂可无杯酒，欲致多多恨未能。
楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。
村沽太薄全如水，冻面微温尚带冰。
爨仆篙工莫相讶，向来曾有肉如陵。
7、《冬行买酒炭自随》
【宋代】曾丰
大寒已过腊来时，万物那逃出入机。
木叶随风无顾藉，溪流落石有依归。
关于元宵节的古诗词四句
一、元宵节的由来
元宵节，*的传统节日之一，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。
正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节*俗自古以来就以热烈喜庆的观灯*俗为主。
元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯*俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
元宵节是*的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太*鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
二、关于元宵节的.古诗词四句（精选20篇）
在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的关于元宵节的古诗词四句（精选20篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、《观灯乐行》
【唐】李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
2、正月十五夜灯
张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
3、元夕无月
丘逢甲
三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
4、汴京元夕
李梦阳
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
5、上元竹枝词
符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
6、京都元夕
元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
7、元宵
李调元
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
8、《正月十五夜》
苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
9、鹧鸪天·庆元宵
东方骏
处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。
天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。
10、元夕影永冰灯
唐顺之
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
11、《诗曰.元宵争看采莲船》
姜白石
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。下面是为小编为大家整理的名言名句古诗词所对应的哲理希望大家喜欢。
1、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)
2、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
3、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》)
4、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
5、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
6、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)
7、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
8、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
10、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
14、持之有故,言之成理。(荀子·非十二子)
15、锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
饮酒中最富哲理的诗句
《饮酒·其五》是陶渊明创作《饮酒十二首》诗中的第五首诗。这首诗是陶渊明在隐居田园生活之后著作的，主要体现隐居田园生活的乐趣，表达作者对隐居生活的欢喜及对大自然的赞叹。
“结庐在人境……欲辨已忘言。”(《饮酒·其五》)这首诗的宗旨是回归自然，在意境方面可分为两层。
第一层是前四句：“结庐在人境……心远地自偏”。此四句描写陶渊明终于摆脱黑暗的官场生涯，摆脱了令人厌恶的尘俗纷扰的感受，突显诗人鄙视仕途之路、不与朝臣统治者等同流合污的情感。看似简单的四句话，其中蕴藏着深刻的人生哲理。告诫我们，人是可以自我陶冶的，只要心中有理想又追求，终会找到属于自己的生活情趣。
第二层是后面六句：“采菊东篱下……欲辨已忘言”。后六句描绘了夕阳下照映下的南山美景，诗人从中体会到了无限的生活情趣，也表达了诗人对田园隐居生活的炽爱和纯洁的品德操行。“采菊”的悠然与“南山”的美景、落山的夕阳与归巢的飞鸟相互映衬，让诗人体会到别样的深意，想要说出什么，却陶醉在此山此景中不能自拔，给读者留下一丝悬念，引发读者的思考。
这首诗诗句描写简单明了，富有理趣，但又不枯燥乏味。形式与内容完美的结合达到高度的统一，短短的几句词不仅写出了悠然自在的心情，还描绘了幽静淡美的景，情景交融的境界中又包含了自然万物各得其所的哲理，意味深长。
田园诗人陶渊明的高尚品格
陶渊明有着很多文人士大夫向往的高尚品质，他拥有淡泊名利，坚持本心，不愿与世俗的黑暗势力同流合污的高洁品格。他还相当自尊自爱，安贫乐道，拥有常人难有的*静自然的心境。
由于年少时期受到家庭和儒家教育的影响和熏陶，陶渊明很早就拥有济世之志，期望建功立业，在仕途上有所大作为，能够为国家为百姓干出一番实事。然而在他们那个时代，政治官场相当黑暗，官场上的要职都被贵族所垄断，背景不够雄厚的寒门之人只会遭到贵族们的压迫，因此陶渊明即使身负济世的远大志向，但是却无法得以施展。不仅如此，陶渊明身在官场就避免不了与那些官场上的人物应酬，这些使本性正直、向往自然闲适生活的陶渊明非常难以忍受，因此，最终他作出了辞官回归田园的选择。从中就能看出陶渊明身上不慕功名利禄，坚持本心，不随波逐流的高尚品质。
辞官归隐田园后，陶渊明在诗文方面大放光彩，他借助诗歌抒发自己胸中的情感，倾诉自己心中的喜怒哀乐，所著诗歌无一不是佳作。而从他的那些诗作中，不论是饮酒诗，还是咏怀诗，亦或是田园诗，都可以看出陶渊明对宁静悠闲的田园生活的喜好，以及他淡泊旷达、安贫乐道的高尚人格。
总的来说，陶渊明身上有着许多值得世人学*的高尚品格，不仅是后世文人学者学*的目标，也是*凡人学*的榜样。
菊花在陶渊明心中有着举足轻重的地位，咏菊自然成了诗歌中必不可少的成分。可以说菊花是陶渊明隐居生活的象征，特别是他归隐田园生活后，还在院旁种下了大片大片的菊花。农作归来，倚菊而坐，对酒当歌，好不快活。
陶渊明爱菊成迷，对菊花情有独钟。据陶渊明诗歌中的描述和周瘦鹃的考察，陶渊明最喜爱的菊花是“九华菊”。此花香气清新、枝叶疏散、根茎挺直，每年的九月份中旬才会绽放。菊花气韵高洁，与世无争，开不骄败不馁。自从“一从陶令……说到今”，陶渊明表达了对菊花的喜爱，“怀此贞……霜下杰”的菊花便成了淡泊名利、与世无争的象征。有志之文人雅士纷纷吟诗作画，赞其色描其美，咏颂菊花孑然挺立、高霜傲骨的高尚品格。
陶渊明与“菊”是趣味相投。“菊”在古义中的意思是：从鞠，穷尽的含义;“菊花”是指一年的花期到此结束。菊花是在阳历的九月份盛开，到了深秋就逐渐凋谢。菊花绝世而独立，即便是开不完美的的花，也高高悬挂在枝头，不害羞不败落，照常倾吐芬芳。菊花独特的品格吸引力人们的关注，此后便有借花喻人。人们常用菊花(志士气节、君子品德和隐士风范)赞美他人或自喻来表达精神追求。
陶渊明逃离官场，远离纷扰，隐居在田园之中自得其乐，就跟菊花一样淡泊名利、与世无争。花开花，是因为花儿高兴，追求心中所想，才是最重要的。
名句赏析：
结庐在人境，而无车马喧
虽然把草房子盖在尘俗世间，却照样能够远离世俗的纷扰。
古代隐居山林之人，简单地用树木搭一座屋庐，盖上茅草，称之为“结庐”。“结庐”实指隐居。一般隐士都居住在深山无人之处，可陶渊明“结庐”在人间，却照样感觉不到世俗的喧嚣。“而无车马喧”有两层意思，一层是说，在现实之中，他的门前真的没有车马喧哗;另一层是说，他已经脱离了官场的竞逐，跟那些人已没有什么往来了。
问君何能尔?心远地自偏
请问你是如何做到结庐在人境，而没有世俗烦扰的呢?因为自己的心离名利场上的竞逐遥远了、淡漠了，所以哪怕住在车马喧嚣的大路旁，也一定会像身处偏地深山一样清静。
这几句其实可以视为诗人人生哲学的概括。“心远地自偏”的实质，在于人的心灵对外物的一种过滤，对烦嚣氛围的一种阻隔，对生活环境中丑恶部分的一种鄙弃。这又是两句惊人的妙语，是极其精彩的自问自答。王安石十分赞赏这四句诗，誉为“奇绝不可及”，认为“有诗人以来，无此句也”。
采菊东篱下，悠然见南山
在草庐的东篱下随意地采撷菊花，偶一举首，忽见南山浮现在眼前。这“悠然”属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，心与山悠然相会，诗人自身仿佛已与南山融为一体。
在*文化中，菊花是有象征传统的。“采菊东篱下”不仅是写采菊这样一个行动，同样带着一种象征、隐喻的含义。清人龚自珍有诗赞陶渊明：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。”意思是说，陶渊明所写的松、菊，就像他本人一样品格崇高。东篱虽然悠闲，菊花虽然高雅，但诗人并没有被东篱和菊花所拘限，而是忽然之间就跳出去了。“采菊东篱下”象征着品格的持守，“悠然见南山”则是一种超越，一种精神上的飞跃。所谓“悠然”，有一种从容自得、不受限制的感觉。
“见南山”的“见”字，《文选》作“望”。对此苏东坡已批评过：如果是“望”字，这诗就变得神气索然了。为什么不能作“望”?“望”是有意识地注视，缺乏“悠然”的情味。而且，在陶渊明的哲学观中，自然是自在自足的存在，人生之所以有缺损，在于人有各种外在追求。在这表现人与自然一体性的形象中，只能用意无所属的“见”，而不能用目有定视的“望”。
山气日夕佳，飞鸟相与还
诗人所见的南山有何物?日暮的岚气若有若无，在斜晖的映照下分分秒秒都在变化着，真是极尽黄昏之美丽。而在这美丽的黄昏景色中，三三两两的飞鸟，相互作伴都飞回来了。
鸟回到林中，那是一种自然而然的归宿，宁静、充实而完美。那人呢?不期然中，心灵与自然冥会，若有所感。
此中有真意，欲辨已忘言
在这片美丽的黄昏景色之中，在这种宁静、和谐的氛围中，诗人忽然感悟到某种“理”，不觉沉浸在忘机的天真之中，觉得自然的真谛、人生的真谛活泼泼地呈现于眼前。他很想把这份体会弄清楚、说明白，但那实在不是语言所能够传达的。
描写四月的最美古诗词5首
无论在学*、工作或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编整理的描写四月的最美古诗词5首，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《四月》
年代:先秦
作者:诗经
四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予?
秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归?
冬日烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害?
山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤!
相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能谷?
滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有?
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。
《和微之四月一日作》
唐代：白居易
四月一日天，花稀叶阴薄。
泥新燕影忙，蜜熟蜂声乐。
麦风低冉冉，稻水*漠漠。
芳节或蹉跎，游心稍牢落。
春华信为美，夏景亦未恶。
飐浪嫩青荷，重栏晚红药。
吴宫好风月，越郡多楼阁。
两地诚可怜，其奈久离索。
赏析
春末夏初的四月，作者和好友分居两地，“麦风低冉冉，稻水*漠漠。”麦子在北方，水稻在南方，吴国越国更是对立的两个国家，作者和朋友看着不同的风景，看着不同的风土人情，“两地诚可怜，其奈久离索。”初春已经过去，游玩赏景的心情突然低落起来，两地分居，实在难受。
《大林寺桃花》
唐代：白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
赏析
此诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。而就是这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是记事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽;而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。且不只是有脚而已，它简直还具有顽皮惹人的性格。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果诗人没有对春的无限留恋、热爱，没有一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
《送陈章甫》
唐·李颀
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
赏析
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作。诗人通过对外貌、动作和心理的描写，表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格，抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格;写才学强调志节，又能显出神态;写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
乡村四月
宋代：翁卷
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。诗经里面记载了非常多优美的诗词，是我国的文化瑰宝，体现了古人的智慧和才情。在古代，山水比现在好看，人们也比现在更加的淳朴，那些诗人留下的文字可以帮我们梦回古代。
1、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
2、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
3、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
4、悠悠苍天，此何人哉?
5、人而无仪，不死何为。
6、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
7、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
8、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
9、巧笑倩兮，美目盼兮。
10、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
11、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
12、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
13、岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
14、君子作歌，唯以告哀。
15、月出佼兮，佼人僚兮
16、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
17、他人有心，予忖度之。
18、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
19、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
20、一日不见，如三秋兮。
21、悠悠苍天，此何人哉？
22、他山之石，可以攻玉。
23、终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
24、行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
25、高岸为谷，深谷为陵。
26、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
27、执子之手，与之偕老。
28、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
29、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
30、宁为秋霜，勿为犬羊。
31、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!
32、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
33、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
34、月月出皎兮，佼人僚兮。
35、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
36、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
37、靡不有初，鲜克有终。
38、君子作歌，唯以告哀。
39、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
40、月出佼兮，佼人僚兮。
41、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
42、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
43、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
1.《水调歌头·明月几时有》宋朝
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（序）明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇⑺，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在…
2.《望月怀远》唐朝
张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
3.《阳关曲·中秋作》宋朝
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
4.《水仙子·居庸关中秋对月》元朝
宋方壶
一天蟾影映婆娑，万古谁将此镜磨？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活，碧天遥难问姮娥。我独对清光坐，闲将白雪歌，月儿你团圆我却如何！
5.《八月十五夜赠张功曹》唐朝
韩愈
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙*水息声影绝，一杯相属君当歌。 君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。 十生九死到官所，幽居默默…
6.《念奴娇·过洞庭》宋朝
张孝祥
洞庭青草，*中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧…
7.《满江红·中秋寄远》宋朝
辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。 云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九…
8.《天竺寺八月十五日夜桂子》唐朝
皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
9.《江城子·中秋早雨晚晴》宋朝
陈著
中秋佳月最端圆，老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应慳。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。天应有意故遮阑，拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟…
10.《十五夜望月寄杜郎中》唐朝
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
11.《八月十五夜桃源玩月》唐朝
刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地*千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。…
12.《念奴娇·中秋对月》明朝
文征明
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江…
13.《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》唐朝
权德舆
嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。
14.《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》宋朝
辛弃疾
夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许。随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节*多风雨。
15.《齐天乐·中秋宿真定驿》宋朝
史达祖
西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲镜。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领？梦…
16.《中秋对月》唐朝
曹松
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。
17.《尾犯·甲辰中秋》宋朝
吴文英
绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。何处楼高，想清光先得。江汜冷、冰绡乍洗，素娥堪，菱花再拭。影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。竹房苔径小，对日暮、数尽烟碧。露蓼香泾…
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