古诗的繁体行书法写法

书法常用繁体字佳句

“书法”的繁体字为：书法，如上图。

书法【shū fǎ 】

字义为：书法是*特有的一种传统文化及艺术。它是汉字书写的一种法则，又称“书法”。

1. 书法名家：

*古代有许多著名书法家，其中以王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、褚遂良、米芾、最为出色。

2. 书法的几种方法：

(1)描摹：姿式。首先用拇指与中指紧夹住，手掌中的空闲位置要有像4厘米左右的正方体的位置，然后用无名指和小指自然的放在毛笔后面。手臂要离桌子一段距离。常法。用薄纸（绢）蒙在原作上面依照原来的样子去写或去画。描红即是其中的一种方法。

(2)临写：*书者对照书法原帖，在另外一张纸上尽可能和原作模样一模一样的书写出来.

(3)背临：多次临写之后，根据头脑记忆中留下的原作形象，再次书写出来。

(4)创作：依据不断修正的背临书写*惯和书写风格，重新选择书写内容，书写出来的新作品。

“？住？zhào）是武则天为自己的的名字造的字，意思是日月当空，也就是说她既是月亮，也是太阳，象征女帝君临天下，只有她一人能用。

后来也只有一些标新立异的人用在姓名中，别无他用，这个字并没有简化字，根据名随主人的汉字惯例，如写为“武照”，你的历史老师肯定不给你分，它和“？住辈⒉皇欠碧遄趾图蚧值墓叵担ザ嘀荒芩凳怯伞罢铡毖荼涞男伦帧？ 退一步讲，即使按现代字典上“？住蓖罢铡钡慕馐停仓荒芾斫馕ي钦盏囊焯遄只蛲僮郑蛭ظ葑值涞墓嬖颍蚧衷吹姆碧遄质怯美ê鸥皆谂员叩模坏ザ懒⑾睿罢铡迸悦桓剑？住痹虻ザ莱商酢？ 由此可知，“照”无繁简之分，“？住辈皇恰罢铡钡姆碧遄帧？。

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关于钢笔行书书法技巧学*

关于钢笔行书书法技巧学*

　　【导语】：写字，是一个学*过程，在这个学*过程中要练好字，必须具备两个条件，即毅力和方法，二者缺一不可。也就是必须要保证有一定的时间和切实可行的学*方法。最主要的途径就是“摹写”和“临写”。下面是小编为您收集“钢笔行书书法技巧学*”，欢迎阅读与分享。

　　学*就是一个模仿的过程。首先，你要先练好楷书，才能练行书。你从书店里买一本楷书字帖和一本行书字帖。其次，你要坚持练。每天安排一定的时间练楷书。等到楷书练完了，你在练行书。最后，在*时无聊时候，比如说开会，听讲座什么的，用笔写写练过的字，挺不错的！

　　一、行书及分类（行书简介）

　　（一）什么是行书？

　　什么是行书？行书是汉字最普及的一种书体，始创于东汉末年，成熟于魏晋时期。尔后，历朝历代相继延续，经久不衰。

　　行书也叫行押书，是介于楷书和草书之间的字体。行书正因有楷、草之长，笔画简练，书写便捷，笔势流动，体态活跃，容易辨认，因而千百年来深受人们的喜爱，是最实用的一种书体，显示出它强大的生命力。

　　（二）行书的分类

　　行书大致以其作品所具有的楷书和草书成分，划分为两类：作品中楷书成分较多的称之为行楷或楷行、真行；作品中草书成分较多的则称之为行草或草行。

　　二、培养连笔意识训练

　　（一）通过笔画练*培养连笔意识

　　要写好硬笔行书，首先要了解行书的运笔特点，即行书是流动的楷书，它的基本笔画就反映了这一特征。因此，我们通过基本笔画训练，逐渐掌握行书运笔要领，为写好行书奠定基础。

　　点画：行书点虽小，但很重要，起着笔画的起止、过渡、装饰、承上启下、画龙点睛的作用。点有独立点、组合点两种。

　　独立点，写法如楷书笔画中撇点，右下顿笔由轻到重转向左下，方向视下一笔画起笔位置而定。

　　组合点，分横式排列、竖式排列，重点体现出点与点之间的呼应关系。

　　横画：行书横画在字中起*衡作用，随意性大，起、收笔变化多端，短横有时处理成点，数横并存忌*行划一，要姿态各异。

　　短横：起笔轻，收笔重，末端收笔可向左下勾出，以呼应下一笔。

　　长横：起笔向左下轻落笔，快而有力向右运笔，驻笔后左下方出锋运笔中间轻、两头重。

　　竖画：竖画有左竖、右竖、短竖、悬针、垂露之分。左竖向右上回锋与下笔呼应；右竖向左下出锋引带下画。

　　悬针竖：垂直书写，出锋不可随意甩出，以免轻浮。

　　垂露竖：收尾呈露珠状，但不一定垂直，往往左侧向左凸，右侧向右凸。

　　撇画：撇在字中是支撑重心作用，具有较强的运动感，其特点飘逸劲健，灵动活泼。

　　小撇：乃字之精神，写法与楷书同。要注意长短、粗细及笔的走向，出锋锐利。

　　长撇：中间部分要粗些，但勿过分，笔法与楷书同。

　　回带撇：起笔、中间部分与楷同，只是收笔处回锋出钩，以连带下面笔画。

　　捺画：在字中支撑字的重心，姿态飘逸，一波三折，给人以流动的美。

　　斜捺：由轻到重再轻收笔出锋，与左撇呼应，行书中亦可写成反捺或捺点。

　　*捺：写法同捺，关键把握好它的角度和长短。

　　钩画：钩画种类繁多（竖钩、横钩、卧钩、斜钩、弯钩、竖弯钩、横折钩、横折弯钩等），要做到稳重而有气势，体现出内在力量。

　　横钩：逆势起笔与上笔遥相呼应，转角处不必像楷书那样严格，但要有力。

　　竖钩：竖垂直钩处多变，可向左上勾出，亦可作左下方出锋。

　　折画：折画一般在字的外围，对字包围之势，书写要有力度，笔势内聚，使字不散。

　　竖折：由上至左下快速落笔，蓄势向右上方徐徐运笔，中间微上凸。

　　横折：起笔重落，徐向右运笔，拐弯处快速向下弯去，至收笔处稍驻。

　　提画：提画尖锐挺拔，劲健有力，能增加字的力度和速度，美观。可分为短提、长提、撇提。

　　提：行书提起笔由上而左下迅速落笔，稍驻回笔向右上方迅速挑出，出锋尖利。

　　（二）通过偏旁部首练*培养连笔意识

　　偏旁部首是笔画的`初步组合，虽然行书没有一定书写规则，但笔画走向却有相对固定写法。因此，我们依照人们的书写*惯，约定俗成的写法来领会，并举一反三。

　　1、偏旁部首的练*（常见偏旁部首列表，供大家练*参考）

　　2、偏旁部首在字中不同位置的变化写法训练。

　　偏旁部首出现于字的上、下、左、右、里、外不同位置时，写法也不尽相同，使得汉字书写千变万化。我们了解了这些变化要领，就可以触类旁通，掌握书写规则，熟*它们的变化规律，举一反三，就可收到事半功倍的效果。

　　1、土部在左时竖画偏右，下横改提以让右；在字右部时，两横间距拉开；在字上、下时，两横间距紧凑，避免结构松散。

　　2、火部在字左侧斜撇改为竖撇，捺变点收缩；居字上部笔画收缩，改捺为点；如在字右部或下部撇捺向两边伸展。

　　3、木部在左时横短竖长且偏右，捺改点；在右时横短竖长，撇捺伸展；在字上竖较短，撇捺张开；在字下横画长，竖带钩，撇捺改点。

　　4、日部竖画柔和自然，横折与竖画协调，中横居中不要太满，底横不可超出右竖。作左偏旁时较窄；在字右部地位适中。

　　5、月部竖撇较长，里面两横偏上不写满。月旁在左写得瘦窄些；在右侧写得丰满些。

　　6、方部点取斜势，横与点保持间距，弯钩稳定重心。方在左横画右边不能长；在字下部点与横相交。

　　7、石部在左位置偏上，字形略小，以让右；在字下部要横长撇短；品字结构要上正左小右大。

　　8、耳部笔顺先横后竖再三横，在字左悬针改垂露，下横变提在右侧稍丰满些；居字上部悬针短。

　　9、米部在字左侧时横短竖长，捺变点；在字右边撇捺伸展；居字上部竖画的下部短；在字下部，竖画的上部短。

　　10、禾部用作左旁，撇横间距拉开，竖偏右，捺改点；在右时，左撇收缩以让左；禾部在字上写法有两种：

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励志古诗软体书法楷体

　　天再高又怎样，踮起脚尖就更接*阳光。阳光的人生有着励志的宣言。

　　励志

　　贺新郎·寄辛幼安和见怀韵

　　宋代：陈亮

　　老去凭谁说。看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有*分月。胡妇弄，汉宫瑟。

　　树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。

　　代出自蓟北门行

　　南北朝：鲍照

　　羽檄起边亭，烽火入咸阳。

　　征师屯广武，分兵救朔方。(征师 一作：征骑)

　　严秋筋竿劲，虏阵精且强。

　　天子按剑怒，使者遥相望。

　　雁行缘石径，鱼贯度飞梁。

　　箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。

　　疾风冲塞起，沙砾自飘扬。

　　马毛缩如蝟，角弓不可张。

　　时危见臣节，世乱识忠良。

　　投躯报明主，身死为国殇。

　　蟋蟀

　　先秦：佚名

　　蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

　　蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

　　蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。

　　酹江月·驿中言别

　　宋代：邓剡

　　水天空阔，恨东风不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪?堂堂剑气，斗牛空认奇杰。

　　那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。

　　画鹰

　　唐代：

　　素练风霜起，苍鹰画作殊。

　　?身思狡兔，侧目似愁胡。

　　绦镟光堪摘，轩楹势可呼。

　　何当击凡鸟，毛血洒*芜。

　　勤学

　　宋代：汪洙

　　学向勤中得，萤窗万卷书。

　　三冬今足用，谁笑腹空虚。

　　自嘲

　　宋代：

　　少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。

　　骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。

　　老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。

　　太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

　　始闻秋风

　　唐代：刘禹锡

　　昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。

　　五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。

　　马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

　　天地肃清堪四望，为君扶病上高台。

　　二砺

　　宋代：郑思肖

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关于颜体的古诗书法作品图片

关于颜体的古诗书法作品图片

　　颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭， 彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。下面是百分网小编整理的关于颜体的古诗书法作品图片，希望大家能喜欢!

　　关于颜体的古诗书法作品图片欣赏

　　关于颜体的古诗书法作品图1

　　关于颜体的古诗书法作品图2

　　关于颜体的古诗书法作品图3

　　关于颜体的古诗书法作品图4

　　关于颜体的古诗书法作品图5

　　颜真卿书法作品特色

　　苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)颜真卿，字清臣，琅琊临沂(今山东临沂)人，唐代杰出的书法家。曾为*原太守，人称颜*原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，着有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

　　他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的`人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学*二王的基础之上再学*颜真卿而建树起自己的风格。着有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。

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形容书法的诗句（关于书法的古诗词句）

修业勤为贵；成文意必高。

爱画人骨髓；吐词合风骚。

胸中富丘壑；腕底有鬼神。（齐白石）

高怀同霁月；雅量洽春风。

高松来好月；野竹上清霄。

座对贤人酒；山藏太史书。

疾风知劲草；烈火见真金。

阅古宗文举；临风怀谢公。

酒香留客住；诗好带风吟。

海为龙世界；云是鹤家乡。

海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。

浮沉休感慨；方正自栽培。

涧松寒转直；碧海阔逾澄。

朗抱开晓月；高文激颓波。

读书滋逸气；阅世益豪情。

读书难字过；回首白云间。

谁知大隐者；乃是不羁人。

谁将佳句并；真与古人齐。

能除一切苦；照见五蕴空。

绿树多生意；白云无尽时。 …

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王义之的行书古诗52句

　　《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文，但就其内容和形式而言，它又不仅是一般意义上的书序，而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文。

　　文章从兰亭*落笔，首先用简洁的文字点明*的时间、地点、缘由和与会人物，接着用抒情的笔调，描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然景物，而正是这些自然风光引起与会者饮酒取乐、临流赋诗的雅兴，下文就自然转入叙写雅事，叙写与会者“一觞一咏”、“游目骋怀”的种种欢乐情景。段末以“乐”字作结，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。

　　第二段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、情随事迁的情况。不管是“晤言一室之内”的静者，还是“放浪形骸之外”的躁者，他们虽都在一时一事上“快然自足”，但是这些眼前的美景和人世的欢乐，“俯仰之间，已为陈迹”，乐极而悲生，他们不得不面对严酷的现实：“老之将至”、“终期于尽”，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣”这一主旨。本段末以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。

　　第三段作者抓住死生问题，进一层表明自己的生死观。作者首先借古立论，说明从古至今，人们一直重视死生问题，自己也不能例外。接着作者针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”，从而表明了作者积极进取的生死观，而这正是作者编辑《兰亭集》并为之作序的目的。文章前面两段分别以“乐”、“痛”作结，最后一段以“感”字作结，表明作者坚信后世读者会从斯文(这篇序文)中产生同感：认识死生问题的重要，树立正确的生死观。

　　纵观全文，作者着眼死生二字，借一次*宴游阐明人生哲理，表明了作者深远立意。同样是写了宴游情景，但石崇的《金谷诗序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等文章，抒发的却是人生短暂，需及时行乐的情怀，立意显然不及作者的《兰亭集序》深远。作者生活在东晋时代，当时统治集团偏安江东，不思进取。士大夫崇尚玄学，清谈之风很盛，而作者却公开批评“虚谈废务、浮文妨要”，颇想有所作为。从作者给中军将军殷浩、会稽王司马昱、太傅谢安等人的信中，可以看出作者忧国忧民，渴望救国家“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。当然，由于历史和阶级的局限性，作者不可能始终坚持这一正确的人生态度，永和十一年(公元355年)春，即作者写完《兰亭集序》后两年，作者因深感空怀壮志，报国无门，又因与扬州刺史王述的矛盾恩怨，愤而称病去官，且到父母墓前立誓永不再仕。此后便“尽山水之游，弋钓为娱”，去寻求“当以乐死”的境界，反映了作者晚年思想渐趋消极虚无。这是我们在全面评价作者一生思想时应该注意的。

　　《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，而且因为其文笔清新流畅，朴素自然。魏晋时期出现了骈文的*，骈文几乎占有了一切文字领域，这种文体讲究对偶、辞藻、音律、典故，极不利表情达意。在这种骈文风行的时代，作者能不拘成格，用洒脱流畅、朴素简洁、极富表现力的语言写景，叙事，抒情，议论，充分体现了作者散文的个人风格。特别是文中用了“群贤毕至”、“崇山峻岭”、“茂林修林”、“天朗气清”、“游目骋怀”、“情随事迁”、“感慨系之”、“若合一契”等词语写兰亭山水之优美，叙时人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，议死生意义之重大，而这些词语从此便被*当作成语使用，极大丰富了祖国的语言宝库，从而也奠定了《兰亭集序》在中国文学上的地位。

　　文描绘了兰亭的景致和王羲之等人*的'乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由*静而激荡，再由激荡而*静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

　　文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”;再写*低处“清流激湍”;然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

　　文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承土文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于几所遇”的乐引出“情随事迁”的优，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔了所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。

　　最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭祖”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”(《庄子·齐物论》)，且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于*去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起*的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。

　　这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭荡”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

　　这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。

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学*书法心得体会

学*书法心得体会（通用8篇）

　　我们心里有一些收获后，往往会写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编整理的学*书法心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　汉字，我国最美丽的艺术文化瑰宝之一，只要写好它，它就像一幅画一样有着独有的艺术气息。而练书法，就是写好它的方法。一个人的品质往往可以从这个人写的字中体现出来，由此可见书法多么重要。

　　不得不说，我的字写得并不怎么好。不过这个假期老师逼着我们写书法却让我找到了写书法的感觉，也找到了写字的方法，尽管有点怪异。我认为书法主要的是要多写，大量地写，大量持久不断地书写让我感受到了书法的乐趣。古代王羲之的儿子王献之为了练好字，写字用尽了*缸水，最终达到了炉火纯青的程度，成了一代名书法家，在书法史上与父亲并称为“二王”。

　　但光是多写也是写不好字的，还得掌握写字的方法，专门教你练书法的书中可以学到很多写字方面的知识，这些书上可以让你了解到汉字有哪些重要的结构，有哪些字体，里面最重要的是汉字的基本笔画该如何去写，汉字的笔画并不多，练好这些应该是很简单的。

　　还有，我讨厌一笔一划地写，那样写起来又慢又累，不一会手就会酸得要命，最主要的是找到每一个字的主要笔画，把那一笔写好，其它的只要照上面把基本笔画练好，这个字就可以写得很好。这样一大篇很快就写完了，手也不怎么累，并且你会发现写出来的效果还不错。

　　许多人认为写书法必须有个安静的环境，这并不完全正确，当然，也不是让你到吵吵闹闹的环境中去写，写书法真正要求安静的是自己的内心，心静自然清，写着写着就会忘我，完全投入到状态中，那时写出的字堪称完美。

　　我的心得也许微不足道，但我相信它一定很实用。

　　我自七岁开始练*书法，到现在快三年了。

　　至于我学书法的初衷，说来可笑，仅仅是由于我顽皮好动，年龄又小，上课经常搞小动作。妈妈索性让我去学书法，练练定性，说不定心会静下来。

　　于是，我便从此接触毛笔。第一次学书法，心里充满了好奇，觉得蛮新鲜的。教我书法的是张彤老师，据说他是市里书法协会的会长。

　　第一节课我们学的是笔画。字是由笔画组成的，先练笔画。看似简单无比的一横，对于年幼的我而言，是多么的难写啊!再者，毛笔的笔头软软的，一按下去就是—个又圆又胖的点，再把这点向右延长，一条忽胖忽瘦还不断颤抖的一条直线，这是横吗?怎么我写出来是如何得丑陋，反观老师的修长而又挺拔，果然是铁划银勾，两者一比，天壤之别。幼小的我握着粗大的笔杆不知所措，一横、两横怎么都这么丑陋。这时张老师过来了，握住我的手，手把手地教我怎么写，让我感觉一下各个动作和行笔过程，并告诉我不要急，慢慢来。可是之后我一连写了几个，但还是老样子。快下课了，张老师走过来对我说，只要回家下功夫多练*，一定可以写好的。

　　回到家，妈妈就帮我把纸铺好，看着我继续练*。不好意思的说一句，在写的不好时，妈妈还在一旁打我呢。在以后的每天放学回家，第一件事就是练*书法。真是功夫不负有心人，到第二次学书法，我的横终于写的好多了，还得到了张老师的夸奖呢!

　　通过学*书法，我体会到，学*任何知识都要有恒心，勤学苦练，一定能够学好的。小朋友们不信就试试吧!

　　学*书法也有一段时间了，现在将学*书法的心得体会总结如下：

　　首先作为一名教师，能写好，写一笔好，这是职业所要求的！因此在此种情况下，我开学学*书法。教师特别是语文老师，写是很重要的基本功。写我们常用写的就是上课时候的粉笔和*时写在纸上的钢笔，偶尔也写写毛笔。这我们老师常称之三笔。

　　从学*书法以来，我觉得书法有以下好处：

　　1、最基本的就是可以让自己的变漂亮起来；

　　2、可以陶冶自己的情操，书法需要的是耐心和持久的坚持，因此在练*书法的同时，可以修心养性，这对于提高自己的素养，很有帮助。有人说“如其人”，我想可能指的就是这个方面的意思。

　　我想学*书法的好处最主要的就是以上两点。

　　那我一直以来是如何学*书法的呢？

　　首先，在*时的工作和学*中，注意养成良好的*惯，在需要写的时候，我认真对待，绝不马虎，从一笔一划练起，因此渐渐地我的也就好起来了。

　　然后，我在工作之余，抽取一定的时间学*名家书法。比如每个星期总要抽出一定的时间来练*毛笔，在练*的同时，陶冶了自己的情操了，也让自己工作之余的生活更加充实。名家书法有很多，颜真卿的，柳公权的，赵之谦的，等等我都挺喜欢，不管是哪个书法家，不管是哪种体，我都会加以练*。取人之长，补己之短。从楷书到隶书，再到行书，草书等等，我都在学*之中。我觉得草书最能体现人的性格了，因而草书最难以练*的，也许只有书法大家才能挥毫成草书。

　　通过一段时间的学*和练*，我觉得学*书法要注意以下几点：

　　第一，学*书法要勤奋，贵在坚持练*，书法是没有捷径可走的，都是一笔一划写出来的，只有坚持练*下去，一定的时间之后才能有所成绩，不要想着立竿见影和一步登天。

　　第二，学*书法要勤于思考，最好能找个老师。书法是一种艺术，而要进入艺术之门，最好是能有一个引导者。如果能找到一个名家大师作为自己的老师，那么对于学*书法的效果将会事半功倍。若是找不到老师，可以经常看看帖和历代名家大家的作品，在看作品的时候思考这的结构、形体、笔画、用力、布局等等方面，思考如何才能让一个能够具有艺术感，即既漂亮美观，又具有神韵。要做到这一点，需要日积月累的观察和体会的，我想这也是我要到达的境界。

　　第三，书法应该有自己的特色。当然这指的是书法一个比较高的境界。当书法到达一个比较高境界的时候，我们应该考虑加上自己的特色，加上自己对书法的理解和领悟，将自己的这种想法在书法中体现出来，真正做到不仅有形，形美，而且要做到有神，神形俱备，这才是好的书法。

　　有句话说的对，要想练好，功夫在外。当书法练*感觉枯燥的时候或者说没有进展的时候，可以做一些其他有益身心健康的活动，比如体操、武术、舞蹈、垂钓等活动，这将有助于书法的练*和水*的提高。

　　总而言之，书法作为一门艺术，不是一朝一夕之功能够练就的，需要花费大量的精力和心血。需要提到的一点是，我们*时应该培养对学*书法的兴趣，兴趣是最好的老师，只有对书法有较大的兴趣，我们才能练就一笔好的书法。

　　在开学的前三周，我学*了书法。同大一下半学期的书法大体相同，主要是学*颜真卿的颜体。但是练得时间太短，成效并不太大，还需进一步的学*和长时间的勤奋练*。

　　在学*书法，阅读书法史的时候，要学会从不同的书法形式后面找到古人都遵循的法则。这种法则，虽然在外在形式上的表现，历代不同，各人相异，但其内在的规律法则却是一样的。学*书法，很重要的就是从点画用笔上去找古今一脉相承规律。

　　历代大家都很重视写楷书，学书法的人不能在楷书体会到多少书法规律性东西于其他书法是不会体会很深的。除了实用以外，楷书里面包含了大量的书法最基本规律和完备的笔法。楷书让人静下来注意每个点画的动作，细节，尽量把每个提按转折做到位。长期靠这个养成的用笔*惯，让人手下的感觉微妙而细腻。

　　结合历代大家对不同人物书法的品鉴，用心比较和体会里面的高低好坏，去认识书法最基础本质的东西。还有就是要把不同的书家多做横向和纵向的比较。在学*过程中不断矫正自己，依靠的就是不断深入的读帖和临帖。

　　用笔尤其要注意起笔和收笔的地方。不管写哪种书体，行笔必须自然，动作必须连贯，笔势要畅，势圆笔方，势方笔圆，整个动作就像打太极一样，动作要有节奏，要合于自然。行笔要提中有按，按中有提，笔要留得住，杀进纸去。不能有含糊的东西。顺着心中的节律，从胸有成竹到胸无定数，自然生成。

　　写唐楷有收获，再写魏碑也不会有太大障碍，只不过用笔更方一些。它的笔势是一致的，都是一脉相承的。

　　学艺术的三个层次：一，技法上的学*；二，视觉形式的研究；三，精神层面的修养。

　　写褚的楷书，用笔的时候，要注意笔锋的变化，敏锐的捕捉笔尖入纸，行笔，出锋的运动轨迹，要充分发挥出笔毛的弹性。点画”是动作，蕴含有基本的笔法和动作在里面，过去的人对书法强调动作，笔法。用“线条”来讲书法是讲不彻底的，因为书法根本不是线条。

　　好的书法能表现出作者人生，生命的体验。无论文学，还是书法，既含蓄又直接。好的作品我们会感受到它无拘无束的情感流露，无障碍，随心所欲。初学一个帖，点画和点画之间一下很难摆顺，这需要我们去找规律，一点一画，一撇一捺间每个大家都会有一些规律性的东西，规律找到了，才能深入。写一个字，切忌把每个部分孤立起来，要做到协调，整体协调能力是很重要的，这有很多窍门，道理在里面。

　　临帖时要随时随地提醒自己不要让笔把自己左右了，要用笔，自己左右手中的笔。下笔要善于找参照，大胆落笔，随时调整，锻炼出前笔有缺憾，后面的点画能补救回来的本事，字的形要控制好，也在于善于找参照。临帖的时候自己的主观不要被帖套住，随时想到整体的关系，更加注意单个字的整体，角度的大小，长短，笔划之间的配合。从大的方向把握住“度”，再从细节上深入。褚字圆转多，笔划多的字方折少，点画少的字方折多，这样整个字，整篇字都能挺得起。颜体字是下面收得比较短，重心下压。复杂多折画的字，多数折要削弱。强调度，一个字强调只能一两个点画，要有主次关系，整体决定细节。

　　在这三周的学*中，我练*的颜体和柳体没有区分。书法史一门长期的练*，需要钻研和静心学*。我会在接下来的书法学*中不断提高自己。

　　以前，我总认为我自己的书法写得好，但自从看见老师写的毛笔字后，我不这么认为了。我也渐渐开始羡慕老师写的字，我下定决心，一定要写得比老师好。四年级下学期时，老师让我中午去连书法，我兴奋极了！

　　写好毛笔也不是那么容易的。这是我实践后，体会到的，我发现我还有许多小错误没有改过来。比如；握笔不佳，姿势不美，笔顺不规范等。这些毛病我得慢慢地改过来。每一次，我我都会认真地去写，老师给我评价，我也回认真地听，看看自己的毛病在哪里。要是错太多，老师也会鼓励我，使我的信心有增强了许多。

　　日复一日地练*。有一天，我拿起以前写的字和现在写的毛笔字做了个比较，发现我进步了。到书法教室，再看看高年级的哥哥姐姐们写的字，我认为她们写得比我好看很多，所以，我下定决心，一定要超过高年级的哥哥姐姐们，写出更高的境界来。

　　在这几个月里，我在学书法的过程中得到了很多体会；连毛笔字不是一天两天就能练出来的，要不懈的努力，才能取得不断的进步。而且，练毛笔字要不断地观察，比较，要找出不足。要保持这样的一个心态，才能把毛笔字写好。我相信，我一定会成功的。

　　上小学一年级时，我就开始学*写毛笔字。记得有一天，我用铅笔写字时，爷爷看了看，对我说：你写的字太难看了！字就像人穿衣服一样，字写得好，人家看起来就感到舒心。于是，爷爷便带我到书法班学*书法。

　　刚开始，我感到好奇，瞧！老师大笔一挥，写下一个个潇洒的字。我拿起笔也开始学起书法。可是，过了一段时间，我先是感到字要写好很难，产生了畏难情绪，甚至感到厌倦，最后我便有了打退堂鼓的念头。正在这时爷爷严肃地说：＂无论学什么东西都会遇到困难，写字也一样，一定要坚持下去才能写好字，还有，一定不能半途而废，不然以前的努力就白废了！＂。听了爷爷的话，我硬着头皮，咬咬牙坚持下来了！坚持了两年多，我的书法已有长进，今年春节，爷爷为了鼓励我，便把我写的对联贴在家门口，邻居看了都表扬我写得不错，使我深受鼓舞，此后，爷爷就亲自辅导我继续练*书法。

　　现在，我对学书法有一定的体会：写作要做到＂三心＂。

　　第一，要细心。汉字有点、横、竖、撇、捺、横折勾、竖弯勾，写法都不同，还有，笔画的粗细也不一样，因此，写字时要集中精力，细致地区分。

　　第二，要耐心。因为毛笔是软笔，比较难掌握，而且汉字有左右结构、上下结构、撇捺交叉、方框缩格等不同的写法。所以，写字要有耐心，不能马虎潦草。应先写楷书，然后学行楷、行书，基础打好了，最后才能学草书。

　　第三，要有恒心。要学好毛笔字，不是几天、几个月就能学好的，因此，学书法要经常练*，持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网，更不能半途而废。

　　书法是一门艺术，现在，我对书法有了一定的兴趣，我决心坚持学下去，争取成为一名小小的＂书法家＂。

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学*书法的心得体会

学*书法的心得体会（通用15篇）

　　心中有不少心得体会时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样能够给人努力向前的动力。但是心得体会有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的学*书法的心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　在丹桂飘香的季节，我加入了文化馆的书法学*班，学*的时间是快乐的，也是短暂的，转眼间，在寒冬岁尾，第一期书法班在我们的不舍中即将结束。虽然只有短短四个多月的学*，然后，有良师教导，有同学相伴学*，真是令我收获良多，现总结如下：

　　一、 了解书法的系统知识。

　　书海浩瀚，名家辈出，作为一名业余的书法爱好者，虽心向往之，却不知从何开始。陈斯老师在开学初就为我们系统地介绍了各个朝代书法的名家及其特点，在他的建议下，我选择了褚遂良的《伊阙佛龛碑》作为临摹帖。褚遂良的字清秀雅致，内蕴而不张扬，《伊阙佛龛碑》又是他的精品之作，临摹了一个学期，收获良多。

　　二、 纠正错误姿势，调整学*方法。

　　由于没有经过老师指点，虽然自己儿时曾练过一段时间，但一直无法掌握要领，字也没有长进，往往练着练着就充满挫败感，以至对书法也提不起练*的兴趣。陈老师一眼就发现了我的问题所在，最大的原因是握笔姿势不对，没有手腕发力，所以字写的虚软无力，于是，在陈老师的纠正下，我终于掌握了正确的握笔姿势，字也得到了长进。另外，在学*方法上，我们常用的就是抄书式地临帖，往往一抄一大本，追求快、多，字却没有多大进步。陈老师建议我们每天五个字，每个字反复的练*，多多亦善，这个方法一下子把无趣的书法联系变成了一个好玩的游戏，每天练着，看着自己的进步，都不想停笔。

　　三、 开拓了眼界，了解书法之美，提升内在修养。

　　在这个物欲横流的社会里，我们每天都在匆忙地奔波着，所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，我们的心找不到安放的地方。而书法，能让我们焦躁的心静下来，感受身边的美好。冬日的早晨，暖暖的阳光，临帖，看帖，一本书，一杯茶，已是我最大的享受。

　　最后，感谢文化馆的这期活动，让我们可以跟着老师开始系统的学*，我想，只要我们认真、勤奋、坚持，终有一天，也能写出像陈老师一样漂亮的字。然而，学*书法是一个浩瀚的过程，短短的几个月是完全不够的，希望文化馆的书法班能够一直办下去，让更多人了解书法，爱上书法，发扬我们*的国粹。

　　学*书法也有一段时间了，现在将学*书法的心得体会总结如下：首先作为一名教师，能写好字，写一笔好字，这是职业所要求的！因此在此种情况下，我开学学*书法。教师特别是语文老师，写字是很重要的基本功。写字我们常用写的字就是上课时候的粉笔字和*时写在纸上的钢笔字，偶尔也写写毛笔字。这我们老师常称之三笔字。 从学*书法以来，我觉得书法有以下好处：

　　1、 最基本的就是可以让自己的字变漂亮起来；

　　2、 可以陶冶自己的情操，书法需要的是耐心和持久的坚持，因此在练*书法的同时，可以修心养性，这对于提高自己的素养，很有帮助。有人说“字如其人”，我想可能指的就是这个方面的意思。我想学*书法的好处最主要的就是以上两点。 那我一直以来是如何学*书法的呢？首先，在*时的工作和学*中，注意养成良好的*惯，在需要写字的时候，我认真对待。

　　学*书法也有一段时间了，现在将总结如下：

　　首先作为一名教师，能写好字，写一笔好字，这是职业所要求的!因此在此种情况下，我开学学*书法。

　　教师特别是语文老师，写字是很重要的基本功。

　　写字我们常用写的字就是上课时候的粉笔字和*时写在纸上的钢笔字，偶尔也写写毛笔字。

　　这我们老师常称之三笔字。

　　从学*书法以来，我觉得书法有以下好处：

　　1、最基本的就是可以让自己的字变漂亮起来;

　　2、可以陶冶自己的情操，书法需要的是耐心和持久的坚持，因此在练*书法的同时，可以修心养性，这对于提高自己的素养，很有帮助。

　　有人说“字如其人”，我想可能指的就是这个方面的意思。

　　我想学*书法的好处最主要的就是以上两点。

　　那我一直以来是如何学*书法的呢?

　　首先，在*时的工作和学*中，注意养成良好的*惯，在需要写字的时候，我认真对待，绝不马虎，从一笔一划练起，因此渐渐地我的字也就好起来了。

　　然后，我在工作之余，抽取一定的时间学*名家书法。

　　比如每个星期总要抽出一定的时间来练*毛笔字，在练*的同时，陶冶了自己的情操了，也让自己工作之余的生活更加充实。

　　名家书法有很多，颜真卿的，柳公权的，赵之谦的，等等我都挺喜欢，不管是哪个书法家，不管是哪种字体，我都会加以练*。

　　取人之长，补己之短。

　　从楷书到隶书，再到行书，草书等等，我都在学*之中。

　　我觉得草书最能体现人的性格了，因而草书最难以练*的，也许只有书法大家才能挥毫成草书。

　　通过一段时间的学*和练*，我觉得学*书法要注意以下几点：

　　第一，学*书法要勤奋，贵在坚持练*，书法是没有捷径可走的，字都是一笔一划写出来的，只有坚持练*下去，一定的时间之后才能有所成绩，不要想着立竿见影和一步登天。

　　第二，学*书法要勤于思考，最好能找个老师。

　　书法是一种艺术，而要进入艺术之门，最好是能有一个引导者。

　　如果能找到一个名家大师作为自己的老师，那么对于学*书法的效果将会事半功倍。

　　若是找不到老师，可以经常看看字帖和历代名家大家的作品，在看作品的时候思考这字的结构、形体、笔画、用力、布局等等方面，思考如何才能让一个字能够具有艺术感，即既漂亮美观，又具有神韵。

　　要做到这一点，需要日积月累的观察和体会的，我想这也是我要到达的境界。

　　第三，书法应该有自己的特色。

　　当然这指的是书法一个比较高的境界。

　　当书法到达一个比较高境界的时候，我们应该考虑加上自己的特色，加上自己对书法的理解和领悟，将自己的这种想法在书法中体现出来，真正做到字不仅有形，形美，而且要做到有神，神形俱备，这才是好的书法。

　　有句话说的对，要想练好字，功夫在字外。

　　当书法练*感觉枯燥的时候或者说没有进展的时候，可以做一些其他有益身心健康的活动，比如体操、武术、舞蹈、垂钓等活动，这将有助于书法的练*和水*的提高。

　　总而言之，书法作为一门艺术，不是一朝一夕之功能够练就的，需要花费大量的精力和心血。

　　需要提到的一点是，我们*时应该培养对学*书法的兴趣，兴趣是最好的老师，只有对书法有较大的兴趣，我们才能练就一笔好的书法。

　　20xx年暑假，我被爹娘发配到舅舅家。

　　我在舅舅家的时候，舅妈又把我发配到到了蒙阴县二星大酒店楼上的一个书法班，我大吃一惊，心想：“我怎么来了书法班，我原来是想学画画的，怎么到了书法班？”哪的老师是一位年轻的、漂亮的、等着被录取通知书的十七八岁的女孩儿。

　　第一天，我去学了，除了老师，我谁都不认识，哪里有学硬笔的，有学软笔的，我学的是软笔，我以为硬笔难学的，没想到哇，原来是软笔难学。硬笔竟然是钢笔字。软笔还学怎样那拿笔，怎样写，还放大3倍的字帖。

　　首先，老师教我的是单勾，双钩学完了，又教我用毛笔字写字。学了两天，“朱峰，你升级了，看雪单勾了！”我面临这突如其来的声音，我吓的心都要跳出来，我脑子里一片空白，回答了一声：“啊啊——啊？奥！”“拿笔来”老师展示了一番，我也看明白了，我也学会了，我就开始练*。“你看看，那些比你来得早的，学的还不如你快，好好学！老师相信你！”老师鼓励我说。我单勾还没“毕业”，就回到了爹娘身边了……

　　我明白了一个理：什么事，只要努力干，就有奇迹发生！

　　实践后，体会到的，我发现我还有许多小错误没有改过来。比如；握笔不佳，姿势不美，笔顺不规范等。这些毛病我得慢慢地改过来。每一次，我我都会认真地去写，老师给我评价，我也回认真地听，看看自己的毛病在哪里。要是错太多，老师也会鼓励我，使我的信心有增强了许多。

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古诗词名句书法作品欣赏

　　古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。在这样的基础上，诗人发挥他们的才智，创作了不少的以及名句。

　　古名句

　　1、吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让·苦吟)

　　2、言必信，行必果。(论语·子路)

　　3、受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)

　　4、久在樊笼里，复得返自然。(东晋··其一)

　　5、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡·雪梅)

　　6、句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。(南朝·刘勰·文心雕龙)

　　7、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(·无题)

　　8、池塘生春草，园柳变鸣禽。(南朝·谢灵运·登池上楼)

　　9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(唐··霜月)

　　10、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。(唐·杜牧·过华清宫绝句)

　　11、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐·刘禹锡·秋词)

　　12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋·柳永·凤栖梧)

　　13、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(唐··绝句)

　　14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(唐··)

　　15、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(宋·林逋·山园小梅)

　　16、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐·刘禹锡·竹枝)

　　17、螳螂捕蝉，黄雀在后。(吴越春秋)

　　18、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)

　　19、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐·王翰·凉州词)

　　20、山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)

　　21、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)

　　22、风暖鸟声碎，日高花影重。(唐·杜荀鹤·*怨)

　　23、往者不可谏，来着犹可追。(论语·微子)

　　24、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

　　25、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子·说林训)

　　26、微微风簇浪，散作满天星。(清·查慎行·舟夜书所见)

　　27、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋·司马光·训俭示康)

　　28、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)

　　29、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)

　　30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)

　　31、莫等闲，白了少年头，空悲切。(宋·岳飞·满江红)

　　32、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(*·人民*占领南京)

　　33、洛阳亲友如相问，一片在玉壶。(唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐)

　　34、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。(宋·柳永·雨霖铃)

　　35、一万年太久，只争朝夕。(*·满江红·和同志)

　　36、高山仰止，景行行止。(·小雅·车辖)

　　37、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。(宋·)

　　38、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)

　　39、学而时*之，不亦乐乎。(论语·学而)

　　40、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

　　41、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐··)

　　42、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)

　　43、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)

　　44、春风又绿江南岸，明月何时照我还。(宋··泊船瓜州)

　　45、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)

　　46、人生有新故，贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)

　　47、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐·李贺·南国)

　　48、心病终须心药医，解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·)

　　49、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)

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