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崔国辅
崔国辅，唐代诗人。出身清河崔氏青州房，秦川县令崔信明之孙。历任许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。受王鉷案牵连贬为竟陵司马。国辅诗以五绝著称，深得南朝乐府民歌遗意。殷璠《河岳英灵集》云：“国辅诗婉娈清楚，深宜讽味。乐府数章，古人不及也。”原集至宋代已佚。下面是小编整理的诗人崔国辅，一起来看看吧。
诗人简介
杨柳映春江崔国辅，唐诗人。吴郡(今苏州)人，一说山阴(今浙江绍兴)人。开元十四年(726)登进士第，历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。
崔国辅，唐代诗人。生卒年、字号均不详。吴郡（今江苏苏州）人。开元十四年(726)进士,与储光羲、綦毋潜同榜。任山阴尉。应县令举，授许昌令。天宝初，入朝为左补阙,迁礼部员外郎,为集贤直学士。天宝十一载(725),京兆尹王□因罪被杀，他是王的*亲，受到株连，贬晋陵司马。在晋陵3年，与陆羽酬唱往还，品评茶水,一时传为佳话。
崔国辅和孟浩然、李白交谊甚深，而杜甫对他则有知遇之感。天宝十载(751),杜甫献《三大礼赋》以求进身，玄宗诏试文章，崔与于休烈以集贤学士为试官，对杜深加赞赏。杜甫《奉留赠集贤院崔、于二学士》诗中说：“欲整还乡斾，长怀禁掖垣，谬称三赋在，难述二公恩”。
在盛唐诗人中，崔国辅以五言绝句著名。他的五绝，多写宫闱儿女之情，含思婉转，深得南朝乐府民歌《子夜》 、《读曲》遗意。殷璠说：“国辅诗,婉娈清楚,深宜讽味,乐府数章,古人不及也。”（《河岳英灵集》）意亦指此。高棅《唐诗品汇》于五绝一体，以崔国辅与李白、王维、孟浩然并列为“正宗”。宋荦也认为盛唐五言绝句“李白、崔国辅号为擅场”（《漫堂说诗》）。而乔亿则指出：五言绝句，“惟崔国辅自齐、梁乐府中来”（《剑溪说诗》）。他的五言绝句今存23首，几乎全是乐府诗题。晚唐韩偓有五绝四首，题作《效崔国辅体》。可见他在唐人五言绝句中独标一格，并对后人产生了影响。《新唐书·艺文志》著录《崔国辅集》，在宋代已散佚。今存其诗45首,《全唐诗》编为1卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
事记
国辅，山阴人。开元十四年严迪榜进士，与储光羲、綦毋潜同时举县令。累迁集贤直学士、礼部郎中。天宝间，坐是王鉷*亲，贬竟陵司马。有文及诗，婉娈清楚，深宜讽味；乐府短章，古人有不能过也。初至竟陵，与处士陆鸿渐游三岁，交情至厚，谑笑永日。又相与较定茶水之品。临别谓羽曰：“予有襄阳太守李憕所遗白驴、乌犎牛各一头，及卢黄门所遗文槐书函一枚，此物皆己之所惜者，宜野人乘蓄，故特以相赠。”雅意高情，一时所尚。有酬酢之歌诗并集传焉。
诗评
《河岳英灵集》
国辅诗，婉娈清楚，探宜讽味。乐府数章，古人不及也。
《唐诗归》
谭云：此君诗少，却是妙手。读《行香》、《荷池》二诗，不分今人效崔国辅体，止以艳手待之也。
《载酒园诗话又编》
少陵献《三大礼赋》，上令集贤学士于休烈、崔国辅试之。诗人中最为先达，与颢并称艳手。司勋高浑，集贤韶秀，正复不同。“归来日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。”酷肖小女子不胜篙楫之态。“相逢畏相失，并着采莲舟”，描写邻女相见，一段温存旖旎，尤咄咄逼真。然是生于水乡书所见耳，汴中安有此风景？至如“不能春风里，吹却麝兰香”，“独有镜中人，由来自相许”，白矜自惜，真为深入个中三昧。戎旅诗亦相敌。独至七言古，则大不如司勋，华子鱼当办幅巾迎孙策也。
《石洲诗话》
齐梁遗音在唐初者，长篇则烦而易滥，短篇则婉而多风，如崔国辅五言小乐府是也。
《读雪山房唐诗序例》
专工五言小诗，自崔国辅始，篇篇有乐府遗意。
诗歌列表
子夜冬歌（寂寥抱冬心）
中流曲（归时日尚早）杂诗（逢著*乐儿）
崔国辅
怨词二首（妾有罗衣裳）
小长干曲（月暗送湖风）
襄阳曲二首（蕙草娇红萼）
相和歌辞·子夜冬歌（寂寥抱冬心）
相和歌辞·怨诗二首（楼前桃李疏）
相和歌辞·采莲曲（玉溆花红发）
魏宫词（朝日照红妆）
渭水西别李仑（陇右长亭堠）
卫艳词（淇上桑叶青）
王昭君（一回望月一回悲）
王昭君（汉使南还尽）
王孙游（自与王孙别）
题预章馆（杨柳映春江）
宿范浦（月暗潮又落）
宿法华寺（松雨时复滴）
送韩十四被鲁王推递往济南府（西候情何极）
石头滩作（怅矣秋风时）
少年行（遗却珊瑚鞭）
妾薄命（虽入秦帝宫）
七夕（太守仙潢族）
漂母岸（泗水入淮处）
丽人曲（红颜称绝代）
九月九日（江边枫落菊花黄）
九日侍宴应制（运偶千年圣）
今别离（送别未能旋）
湖南曲（湖南送君去）
杭州北郭戴氏荷池送侯愉（秋*万物肃）
走过人生旅途，时光如水照缁衣，匆匆太匆匆，又见几度夕阳红，能够挥手的身影，却始终没有几个。把那些难过的往事放在心上，任凭岁月琢磨成珍珠，在暗夜里绽放光芒，越耀眼越痛苦愈加悲伤。你是心上的一颗红痣，也是梦里的一道白月光。风过掠影，往事越千年，没有人再来高歌一曲《大风》，只有一支《子夜》悄悄吟唱在耳边，长久回响。
薛曜生*已经消失在历史的风沙里，能够知道的，也如影子浮现在“初唐四杰”之一王勃的诗歌里。王勃有两首诗是送与薛曜的，分别是《别薛华》和《重别薛华》。薛华就是薛曜，薛曜字升华。薛王两家是累世通家之好，薛曜的祖父薛收是王勃祖父王通的门生，又与王勃叔祖父王绩交好，而薛曜的父亲薛元超提携过王勃。有如此关系在里面，王勃写两首诗就很自然的事。
或许由于两人私交好的关系，王勃写给薛曜的诗句就更加真情流露：“送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人”（《别薛华》）。这种“悲凉千里道，凄断百年身”的痛楚情感，与另外一首送杜少府之时的“海内存知己，天涯若比邻”的豁达情怀，风格完全迥异，好似出自两个人之手。
薛曜阅读这样的诗作，情绪上难免就会受到一定的影响，产生一种人生莫名、譬如朝露的感怀。
《子夜冬歌》
[唐]薛曜
朔风扣群木，严霜雕百草。
借问月中人，安得长不老？
《子夜冬歌》是《子夜四时歌》之一，《子夜歌》属于乐府曲名，乐府本是汉武帝设立的音乐机构，专门用来制定乐谱和采集歌词，后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。《子夜歌》以五言为形式，多以爱情为题材，后来延伸出多种变曲。其中，比较出名的有诗仙李白所作《子夜吴歌》四首。《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
诗人有所感怀，便自然而然地抒发出来。所以，在开端两句，便紧紧地抓住诗的题目，来详细地描写冬季里有关景象。“朔风扣群木，严霜雕百草”，寒冷的北风刮过，肆意凛冽压迫着大地上的树木，而肃杀的白霜，残忍剪除凋谢着世间各种花草。“朔风”和“严霜”，都是冬季里才会出现的自然景观。前句一个“扣”字，尽显寒风之劲爆；后句一个“雕”字，突出寒霜之酷绝，把冬天严厉的气候给描绘得十分真切。这种真实感觉，不仅仅是来自于自然，更是发自于诗人的内心。正是这种逼真感，才让后面的感受显得愈发切实而不虚妄。
在某个时期或者某个阶段，我们的内心就会变得分外脆弱，季节的变迁也是其中的因素之一。身处煞气充斥的冬季，入目一片万物凋零景象，想来情绪必然是低落的。处于此时此地，敏感的诗人就会浮想联翩，疑问不断，“借问月中人，安得长不老？”他虽然是客气的“借问”，实际上却是一种追问：尊贵的月中人，请问如何获得永恒不死的长生秘诀，才能不像这些自然中的事物一样凋残故去？传说月亮里有仙子名嫦娥，曾服长生药而飞天，所以才有这样一问。
事实上，诗人在此之问，不仅是假借对月中人的一个请教，更是对生命的追问。这种对生命无端的问题，应该是我们所有个体生命都在思考的不解之谜语。虽然没有答案，也必然会求索不已。因为对生命不停歇地探索，本就是人类活着的意义所在。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原《离骚》），古往今来，多少哲人问天问地，都无法得到一个明确的答案，但仍矢志不渝地顽强探索着生命的真谛。
这首《子夜冬歌》明面上是描写自然界里的景象，实际上却是截取人生旅途上的一段时光，把这段时光里所生发出来的一段情感和心绪，借用对自然景象的描摹来清晰显露。通过细腻地刻画以及充满紧张地追问，我们可以得知诗人此时内心里的不安和惶恐，而这种恐慌来自于对生命无常的可怕联想。生命那么短暂，而我们还有那么多人或事，一直藏在心底牵挂着，无法释怀和放手。如何才能在有限的时光里，去获得最大的利益呢？或许，好好地对待出现在自己身边的每一个人，热爱生活，思考人生，未尝不是一种特殊的方法。至于有效或无效，关键还要看自家如何处理。人生短暂，不留遗憾，爱比恨好，珍惜比浪费好。
九月九日重阳节古诗
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的九月九日重阳节古诗，希望对大家有所帮助。
采桑子重阳
*
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。
九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《残菊》宋·梅尧臣
零落黄金蕊，虽枯不改香。
深丛隐孤芳，犹得车清觞。
《菊花》宋·朱淑贞
土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
《赋十月菊》金·元好问
秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。
不是西风若留客，衰迟久已退梅花。
《重阳》
唐·司空图
菊开犹阻雨，蝶意切于人。
亦应知暮节，不比惜残春。
《奉和圣制重阳日即事》
唐·武元衡
玉烛降寒露，我皇歌古风。
重阳德泽展，万国欢娱同。
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。
神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
律吕阴阳畅，景光天地通。
徒然被鸿霈，无以报玄功。
秋登兰山寄张五
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
九月九日忆山东兄弟
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【注释】
1、九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等*俗，传说能以此避灾。忆：想念。山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。
2、异乡：他乡。
3、倍：加倍，更加。
4、遥知：远远的想到。登高：指民间在重阳节登高避邪的*俗。
5、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的*俗。
九月九重阳节的古诗词（精选10首）
无论在学*、工作或是生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的.呢？下面是小编为大家收集的九月九重阳节的古诗词（精选10首），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、九日
耿湋
重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。
步蹇强登游藻井，发稀那更插茱萸。
横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
奉和九月九日登慈恩寺浮图应制
解琬
瑞塔临初地，金舆幸上方。
空边有清净，觉处无馨香。
雨霁微尘敛，风秋定水凉。
兹辰采仙菊，荐寿庆重阳。
2、重阳山居
司空图
此身逃难入乡关，八度重阳在旧山。
篱菊乱来成烂熳，家僮常得解登攀。
年随历日三分尽，醉伴浮生一片闲。
满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。
3、九日陪崔郎中北山宴
严维
上客南台至，重阳此会文。
菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
务简人同醉，溪闲鸟自群。
府中官最小，唯有孟参军。
4、踏莎行
辛弃疾
夜月楼台，
秋香院宇。
笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉，
当年宋玉悲如许。
随分杯盘，
等闲歌舞。
问他有甚堪悲处。
思量却也有悲时，
重阳节*多风雨。
5、瑞鹧鸪
葛立方
井梧叶叶秋风晚。
东篱点点金钱满。
开急为重阳。
日烘深院香。
幽姿无众草。
莫恨生非早。
嚼蕊傍池台。
寿公桑落杯。
6、南乡子重九涵辉楼呈徐君猷
苏轼
霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。
（唐）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
九月十日即事
（唐）
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
九月九日玄武山旅眺
（唐）卢照邻
九月九日眺山川，归心望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
蜀中九日
（唐）
九月九日望乡台，他*他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九日作
（唐）王缙
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
九日
（唐）杨衡
黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
奉和九日幸临渭亭登高得枝字
韦安石
重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八?外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。
醉花荫
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
[关于九月九日欣赏]
九月九日重阳节的古诗佳句
1、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
2、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
3、算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。——吴文英《霜花腴·重阳前一日泛石湖》
4、朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。——齐之鸾《九日登清水营城》
5、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰性德《采桑子·九日》
6、今日潘怀县，同时陆浚仪。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
7、不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》
8、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》
9、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
10、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其一》
11、人事自生今日意，寒花只作去年香。——陈师道《次韵李节推九日登南山》
12、野旷云连树，天寒雁聚沙。——文森《九日》
13、天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》
14、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》
15、出门复入门，两脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》
16、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
17、*原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
18、露浥初英，早遗恨、参差九日。——吴文英《满江红·刘朔斋赋菊和韵》
19、九月九日望乡台，他*他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》
20、中丞疏有回天力，太宰功兼蹜地方。——齐之鸾《九日登清水营城》
21、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
22、无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》
23、净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
24、巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。——陈师道《次韵李节推九日登南山》
25、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》
26、紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。——姚云文《紫萸香慢·*重阳》
27、霜威逐亚相，杀气傍中军。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
28、绿杯红袖趁重阳。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》
29、君子强逶迤，小人困驰骤。——杜甫《九日寄岑参》
30、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》
31、九日黄花才过了，一尊聊慰秋容老。——赵可《凤栖梧·霜树重重青嶂小》
32、帽堕笑凭纤手取。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
33、九日黄花酒，登高会昔闻。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
34、寂寞风蝉至，连翩霜雁来。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》
35、一年佳节过西厢。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
36、还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。——白居易《重阳*上赋白菊》
37、秋色雁声愁几许，都在斜阳。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
38、九日悲秋不到心。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
39、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清*乐·孤花片叶》
40、横笛惊征雁，娇歌落塞云。——岑参《奉陪封大夫九日登高》
41、九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
42、今日桓公座，多愧孟嘉才。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》
43、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》
44、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》
45、万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。——陶渊明《己酉岁九月九日》
46、诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。——沈辂《九日登高台寺》
47、九日登高处，群山入望赊。——赵时春《原州九日》
48、重阳初启节，无射正飞灰。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》
49、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》
50、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
九月九重阳节景致古诗句
1、落帽醉山月，空歌怀友生。《九日》
2、落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。《重阳日上渚宫杨尚书》
3、令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。《重阳日即事》
4、菊花何太苦，遭此两重阳。《九月十日即事》
5、九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。《九日登玄武山旅眺》
6、九月九日望乡台，他*他乡送客杯。《蜀中九日》
7、九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》
8、净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
9、今日登高樽酒里，不知能有菊花无。《九日作》
10、节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。《重阳日寄韦舍人》
大家好！我是杜豆豆，欢迎来到万卷好书栏目。今天，我们来共读《唐诗三百首》中，五绝的第6篇，来自裴迪的《送崔九》。
《送崔九》（唐）裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。
你这次回到终南山，无论入山高下深浅，都应当随山势而行，赏尽深山幽谷的美。不要学那武陵渔人，在桃花源里游玩几天就离开了。
这首诗的作者是裴迪，他和前面几天讲到的王维可是最要好的朋友。晚年时，因为和王维共同隐居辋川十多年，整日在河中泛舟唱和，两人的友情更是深厚。《全唐诗》中，他留下来的诗作二十多首，都是与王维相互间赠答共咏的作品。前面我们讲过两首王维的诗《鹿柴》和《竹里馆》，也是王维和裴迪唱和的诗。
但是，他们的友情，可不单是诗友这么简单，可以说，他们之间是生死之交。安史之乱期间，安禄山带叛军攻进长安，王维没来得及逃走，被安禄山找到后逼他做官，王维虽然吞药反抗，但最终还是被迫做了伪官。正好这时，裴迪冒险来看望他，王维就偷偷写了首送给裴迪，在诗中表示了自己对大唐的忠心和此时的被逼无奈。后来，叛军被*定后，当过伪官的人按律法是要坐牢的，幸亏有这首诗，加上裴迪做证人，证明了王维的忠心，王维的罪才被当时的皇帝唐肃宗给赦免了。
受王维影响，裴迪的诗大多是五绝，而且描写的也常常是幽寂的景色，无论诗风还是意境，都和王维的山水诗极为相*。只可惜，王维实在太耀眼的，遮住了裴迪的光芒。
这首《送崔九》中的崔九，也和王维有关，他是王维的妻弟崔兴宗，早年和裴迪、王维隐居唱和,后来出仕为官，但不久就辞去官职，也到终南山和王维、裴迪一同归隐了。
说完王维、裴迪和崔九，我们一起来欣赏一下这首诗。
“归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。”
先看这前两句，“归山深浅去，须尽丘壑美。”
归山，就是到山中隐居。这里的山，指的是终南山。深浅去，是在形容山路崎岖，走的时候不免深一脚浅一脚。是不是很形象？丘是山丘，壑是山谷，丘壑不仅在表现山势高高下下，和前句的深浅相呼应，非常贴切。这话表面意思，是在叮嘱崔九，要随山势而行，赏尽深山幽谷的美，但内里还有更深的寓意。
《汉书·叙传上》中有以”一丘一壑”来表达退隐在野，放情山水的意趣。南朝时《世说新语·品藻》里，有一段明帝（司马绍）问谢鲲的记载，谢鲲就曾用“一丘一壑”来表达自己寄情于山林里的志趣。
但是，到了唐朝，隐居已经不单是文人志趣，也变成了一些人当官的捷径，被称为”终南捷径”。这些人借着隐居，在士人中形成影响，抬高自身的声望，为的是引起朝廷注意，更快得到任用。
所以，这句“归山深浅去，须尽丘壑美”，其实也是在叮嘱崔九，不要学别人走终南捷径假归隐，而是要做一个真正的隐士。
我们再来说下一句，“莫学武陵人，暂游桃源里。”
武陵人这个典故，出自陶渊明《桃花源记》。《桃花源记》中说，晋太元中，武陵有个打鱼人偶然误入了桃花源，发现这里的居民与世隔绝，简直就是另一个洞天，很惊异。但他在那里住了几天就离开了。等他后来想再去时，却怎么也找不到了。
这句用典，字面意思是说：不要学那个武陵渔人，在桃源里玩几天就走了。其实，也是在暗示崔九，如果他只是想拿退隐当跳板来求官，那他是不可能真正享受到山林美妙的，如果有一天他又想弃官退隐，他或许再也找不到那种内心安宁的境界了。鱼与熊掌，不可兼得，还是要下定决心，既然选择了隐退到山林之间，那就尽情地领略丘壑之美，不要再有当官的念头。
远离喧嚣，方能见山林之美。
诗的内容讲完了。最后，让我们一起再来诵读一遍吧：
《送崔九》（唐）裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。
好了，今天就到这里。我们万卷好书栏目下一期，继续讲读。
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崔国辅《小长干曲》全诗赏析
小长干曲
崔国辅
月暗送湖风， 相寻路不通。
菱歌唱不彻， 知在此塘中。
赏析：
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠*长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《小长干曲》内容也如此。
这首诗风格清新，语言晓畅，于*淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
这是一首情歌。但作者没有从相见、欢聚、别离等处落笔，而是紧扣江南水乡的特点，抓住特定时间、地点、条件，自然而风趣地表现一位青年男子对一位采菱姑娘的爱慕和追求。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感*彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好象大自然特意为他送来的.一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。显然，这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
正在焦急踌躇之际，优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意，他侧耳谛听，仔细辨别是谁的歌声。彻，本为不尽之意，这里用来形容菱歌的时断时续，经久不息，同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。
1、采桑子重阳
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。
2、九月九日忆山东兄弟
(唐)王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、九日齐山登高
(唐)杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
4、九月十日即事
(唐)李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
5、九月九日玄武山旅眺
(唐)卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
6、蜀中九日
(唐)王勃
九月九日望乡台，他*他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
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