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形容智慧的诗词
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到诗词吧，诗词饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那什么样的诗词才是好的'诗词呢？下面是小编收集整理的形容智慧的诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
1. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府《长歌行》）
2、百学须先立志（朱熹）
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神（杜甫）
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师（杜甫）
6、博观而约取，厚积而薄发（苏轼）
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（《礼记》）
8、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也（《荀子》）
9、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人（司马迁）
10、不患人之不己知，患不知人也（孔子）
11、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
12、不塞不流，不止不行（韩愈）
13、不识庐山真面目，只缘身在此山中（苏轼）
14、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（王安石）
15、不以规矩，无以成方园（孟子）
16、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜（罗隐）
17、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱（《管子》）
18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器（刘勰）
19、察己则可以知人，察今则可以知古（《吕氏春秋》）
20、差以毫厘，谬以千里（《汉书》）
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）
22、臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥）
23、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡）
24、吃一堑，长一智（古谚语）
25、尺有所短，寸有所长（屈原）
26、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟（杜甫）
27、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐）
28、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊）
29、春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁）
30、春宵一刻值千金（苏轼）
31、从善如登，从恶如崩（《国语》）
1、八斗胜子建 学富五车如东坡瞻彼淇绿竹猗猗 有匪君子，如磋，如琢如磨。
2、瑟兮锨兮，赫兮喧兮。
3、有匪君子，终不可谖兮。
4、积石如玉，列松如翠。
5、郎艳独绝，世无其二。
6、为人洁白晳，鬑鬑颇有须。
7、盈盈公府步，冉冉府中趋。
8、言念君子，温其如玉。
9、在其版屋，乱我心曲。
10、唐-李商隐-拟沈下贤 千二百轻鸾，春衫瘦著宽。
11、倚风行稍急，含雪语应寒。
12、带火遗金斗，兼珠碎玉盘。
13、河阳看花过，曾不问潘安。
得道多助，失道寡助。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
有朋自远方来，不亦乐乎。
人之患在好为人师。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子喻于义，小人喻于利。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
绳锯木断，水滴石穿。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
钱财如粪土，仁义值千金。
多行不义必自毙。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
三思而后行。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
生于忧患，死于安乐。
民为贵，社稷次之，君为轻。
志当存高远。
书籍是培植智慧的工具。
穷且益坚，不坠青云之志。
捐躯赴国难，视死忽如归。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
知人者智，自知者明。
人无远虑，必有*忧。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
学而不思则罔，思而不学则殆。
若要功夫深，铁杵磨成针。
有志不在年高，无志空长百岁。
穷则独善其身，达则兼济天下。
志不强者智不达。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
德不孤，必有邻。
敏而好学，不耻下问。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
民不畏死，奈何以死惧之。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
欲穷千里目，更上一层楼。
人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。
吾生也有涯，而知也无涯。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
一分耕耘，一分收获。
学然后知不足，教然后知困。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
彼亦一是非，此亦一是非。
居安思危，思则有备，有备无患。
智慧哲理的诗句
诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。一起来看看智慧哲理的诗句，仅供大家参考！谢谢！
哲理的诗句
1，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）
2，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
3，大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
4，山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
5，读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
6，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
7，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
8，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）
9，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
10，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
11，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
12，春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
13，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
14，问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）
15，白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
16，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
17，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
18，乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
哲理的古诗
19，好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）
20，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
21，沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）
22，埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）
23，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
24，我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）
25，横看成岭侧成峰，远*高低各不同
26，春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）
27，天若有情天亦老，人间正道是沧桑
28，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）
29，欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
30，海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
31，曾经沧海难为水，除却巫山不是云
32，学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
33，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
34，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
35，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）
36，问渠哪得清如许，为有源头活水来
37，桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）
38，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
39，峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
40，野火烧不尽，春风吹又生。
智慧的句子
1、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
2、在我自己，本认为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的'猛士，使他不惮于前驱。
3、扶着叛徒的*哭泣的人，才是真脊梁。
4、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
5、在我自己，本认为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
6、扶着叛徒的*哭泣的人，才是真脊梁。
古人教子智慧：七不责
关于孩子的教育方面，古人有哪些好的教育方法是值得我们参考和借鉴的呢？大家敬请阅读下文：
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。否则，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，即不在饭桌上教育孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病时候，孩子更需要父母的关爱和温暖。
1、对众不责。
在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子尊严。这方面自己做得不够好，正慢慢改进，主要自己脾气不好，争取多改变点。
2、愧悔不责。
如果孩子已经为自己的行为感到惭愧后悔了，大人就不该责备他。一般孩子认错了，我都不会再责备他了，但是，孩子现在也是聪明得很呀，会从行为、语言上让大人认为没事了，从而免除处罚。所以这方面，我还是觉得有错误就应该受到惩罚，而且重复犯的错误更应该惩罚，但是假如一种方法效果不大后，要及时改变方式，小孩毕竟难于控制自己的身体，需要使用各种方式让她加深印象。
3、暮夜不责。
晚上睡觉前不要责备孩子，此时责备她，孩子带这沮丧失落的情绪上床，要不夜不能寐，要不噩梦连连。切记，这方面应该注意，相对来说，小孩不愿意睡觉，睡觉前容易责备她，怪不得她晚上很多时候休息不好，可能有这方面原因，以后这方面要切记。
4、饮食不责。
正在吃饭的时候不要责备孩子，这个时候责备孩子，容易造成孩子脾胃虚弱。切记，原因同上。
5、高兴不责。
孩子特别高兴的时候不要责备孩子，人高兴的时，经脉处于畅通状态，如果孩子突然受到责骂，经脉就会立马憋住，对孩子身体伤害很大。这个问题个人感觉要分开，适当的提醒是应当的，乐极生悲的道理必须要让小孩经常感受到。
6、悲忧不责。
孩子心情沮丧的时候不要责备她。这个我觉得也要分两方面看，哭的时候不能说就不责备他，这样容易养成小孩一碰到错事就哭，哭了就解决问题。反而假如孩子沉默不说话的`时候就不能再责备她了。
7、疾病不责。
孩子生病的时候不要责备她，生病是人最脆弱的时候，孩子更需要父母的关心和温暖，这比任何药物都有疗效。这个我也认为要看大病小病，不能因为一点小病就不用责骂，不然小孩就会去装病了。
在人的社会性面前，我们并不比古人拥有更多的智慧，我们比古人多的，是因为有了更好的材料，从而能控制更大的力量，所以父母现在教育孩子，应该从古人和别人那吸取更多的经验，但有个方面必须要比古人更多得教育孩子：就是要教育孩子理解机器的力量（或者说人类自身以外的力量），从而使用和驾驭那些力量。
关于古人智慧的历史典故
典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。下面是小编整理的关于古人智慧的历史典故，欢迎阅读！
1、见微知著
商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。”
果然，纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以白玉为门的琼室，再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。同时在鹿台旁注酒为池悬肉为林，使**男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。
由于纣王的残暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。
2、病榻论人
春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾称霸于中原。
管仲病危时，齐桓公去看望他，说：“仲父您病了，有什么话教诲我吗？”管仲说：“我希望你能疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子这些人。”桓公说：“易牙用自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。”
管仲说：“如果他对自己儿子都很残忍，对君主怎么能好呢？”齐桓公又说：“常之巫能预知人的死期，能治疗我的顽疾，难道不能信任他吗？”管仲说：“死生由命，顽疾是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依靠常之巫维系健康，他将会因此而为所欲为了。”
齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，这样的人还不能信任吗？”管仲说：“人最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情，又何况对他人呢。”桓公认为管仲话有理，便坚决地答应了。
管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寝，更没有心思上朝理政，且旧病复发，着实难受。但由于管仲当初有言在先，所以也就强忍煎熬坚持了下来。
又过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：“仲父的话也太过分了，此四人有益于我而无害于国。”
就又把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某日死去。”于是易牙、竖刁、常之巫勾结起来发动*，把桓公的宫门堵塞住，不准任何人进出，并在宫外筑起三丈多高的围墙，且断绝了他的饮食，最后把桓公给活活饿死了。
齐桓公临死时，流着泪叹息说：“唉！ 恨我当初没听仲父的话，以致落到今天这个下场，仲父真是圣人啊！ ”
3、奸臣误国
楚国太子建在郑国被杀，建的儿子叫胜，当时正在吴国。楚国的令尹子西想召他回国，沈诸梁闻讯，前来求见子西，问：“我听说您要召王孙胜回国，您是想要启用他吗？”
子西答：“我听说胜这人刚直不阿，勇猛无比，我想让他戍边守疆。”
沈诸梁说：“我听说此人心胸狭窄，狡猾诡诈，而且一心只记着要报父仇，就不会以善去恶，修其德行，仅想报私仇就无心为国事出力。若请他来而不宠信，会召来怨怒；若宠信，又会助其贪欲，假使国家边境遭到挑衅，他一定不会固守。我听说国家将败之时，朝廷内定有奸臣掌权。一个人谁没有毛病呢？是聪明的人能够及早地避免它，因个人旧怨而灭宗亡国的人，才是国家的真正隐患。关起门来尚且要警惕他来，假若去召他回来，则亡国之日不远了。”
子西不听沈诸梁的劝告，固执地召胜回国，并命他戍守边境，尊称为白公。后来他打败了吴军，狂妄的要求以军事演*来祭功。此后又制造叛乱，劫走楚惠王，并公然在朝廷上杀死国家重臣子西、子期，夺得楚国*。
4、知子莫若父
陶朱公范蠡还住在陶时，曾生了一个小儿子。等到长大**后，陶朱公的二子因**，被楚国拘囚起来。陶朱公说：“**偿命是应该的，但我听说有千金之家财，其子可以不被处死于市中。
于是准备齐千金，准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去，并说：“父亲不让大儿子去，而让小弟去，一定是父亲认为我是不肖之子。”说着竟要自杀。
夫人见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让大儿子去，并附信一封，叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说：“到了以后，把礼金送上，然后一切客随主便，不要与他争辩。
大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：“你快走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。”
大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是偷偷的住在楚贵人那里。庄生虽穷，却以廉洁耿直为标榜，楚王以下的大臣们都把他师视之，非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下。原本想把事情办成后，再退还给朱公，以为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。
一天，庄生找了个理由觐见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。
不料朱公子想，大赦时弟弟一定会出来，千金企不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里？”朱公长子说：“弟弟今将大赦，故而特来告辞。”
庄生明白他的意思，就把钱还给了他。
庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱，于是就又觐见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”
楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。
当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：“我听说你的行动，就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。
至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了弟弟，不是见怪，我早就料想你会带丧报回来！”
5、智伯之死
战国时，赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时，在军营门外遇见智过。智过入见智伯说：“韩、魏二国恐怕主意要变。”智伯问：“为什么？”智过说：“我在军营门外遇见孟谈，看他表情矜持，举止傲慢。”
智伯自信的说：“不会这样，我与魏桓子和韩康子秘密约定攻下赵国后，三分赵国土地，他们一定不会欺骗我，你可千万不要将此话说出”智过不放心，又去拜见韩、魏二主，回来后再次劝智伯说：“二主表情不对，心思变了，一定是背叛了您，不如立即杀掉他们，以绝后患。”
智伯说：“他们的军队驻扎晋阳三年了，一朝行动，即能得利，那里会有别的企图，你切莫再提此事了。”智过说：“不杀二主，那就更亲*他们吧。”智伯问：“怎么亲*？”智过说：“魏桓子的谋臣叫赵吉，韩康子的谋臣叫段规，此二人都是能改变他们君王主意的幸臣。您可以与这二位约定，攻下赵国，就给他们二位每人万户的封赏。若如此，韩、魏二主就不会变心，您也能得到自己想要的土地了。”
智伯说：“攻下赵国后三分其地，现在再给这两个人各万户的封赏，那我所得的土地就太少了，这不行。”智过见晋君既不采纳他的计策，也不听从他的劝告，于是就离开军营，改姓辅氏，隐居不知去向了。
张孟谈回去后，见赴襄子就说：“我在军营门外碰到智过，看来他怀疑我了，他从智伯那里出来后就改姓换名。今晚若不动手，必留后患。”
于是赵襄子即派张孟谈去见韩、魏二主，约定夜晚动手，杀掉守堤的官吏，决堤淹智伯的军营。智伯的军队在水中一片混乱，韩、魏之军分从两翼攻击，赵襄子率军从正面进攻，大败智伯军。智伯被活捉后处死，国家被分，族人因受株连，全部被杀。
6、甜酒不再
汉高祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆生准备甜米酒。等到其子王戊继位，开始还设甜米酒，到后来就渐渐忘了。
穆生回到家说：“我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有一天楚兵会把我抓住，腰斩于市呢。”于是就自称有病，闭门不出。申公与白生强拉他去参加酒宴，劝他说：“你难道忘记先王待我们的恩情了吗？如今楚王偶失小礼，你怎么能这样计较呢？”
穆生说：“《周易》上说：知几是神人‘几’的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。君子见到‘几’，就应有行动，一天也不能拖延。先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢？我哪里是为了一点点的小礼节？”于是借口有病而离去。
申公、白生留了下来。后来，王戊逐渐骄横残暴。二十年后，因同薄太后私下勾结，被削去东海薛郡，后又图谋反叛，申公、白生二人进谏，楚王根本不听，二人失望地离开楚王，隐逸他地去了。
7、出其不意
刘坦任长沙太守，主管湘州（今湖南湘于）地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛，湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙，做王僧粲的内应，准备王打来时起事。
一天，此事被太守刘坦察觉，但他佯装不知，一样理政判讼，谈笑如常。到了夜间，刘垣故意打开城门，以疑惑对方。钟玄绍惊疑有变，不敢贸然行动。第二天早晨，刘坦借故把钟玄绍叫来议事，并有意把谈话时间延长，同时派人到钟家去搜查。
玄绍不知是计，应邀前来。在与刘坦谈兴正浓时，搜查的士兵已成功查获了玄绍和王僧粲来往的全部信件。刘坦拿出了这些书信讯问玄绍，铁证面前，钟玄绍只得低头认罪。刘坦就当场把玄绍处斩，并把他们的书信给烧了，以稳定他部下的人心。长沙局势也因此安定了。
8、慧眼识人
隋朝末年，战事频繁，魏先生隐居于梁、宋之间。李密早年投身行伍，后因战败，只身逃到了雁门，换名换姓，扮成一教书先生，与魏先生认识且常来往。
1、真正重要的，不在于你有多少聪慧才智，而是如何使用你已经拥有的聪慧才智，兴趣和热心是决定成败的重要因素。事情的结果往往与我们的热心程度成正比。热心能使事情变好一百倍一千倍。
2、对一个聪慧人来说，每一天都是一个新的开始，你当然可以谋划自己的理想和前程，甚至可以放眼世界查找更好的机会，但不要忘了我们首先得为“今天的牛奶努力”，在每个“今天”执着、塌实地走好每一步，展现在你眼前的将是满园春色。
3、用别人的智慧充实自己，不用别人的智慧贬低自己；用别人的成功激励自己，不用别人的成功折磨自己；用别人的错误提醒自己，不用别人的错误娱乐自己。
4、我们在客观事物面前，只有好好地叹息一番，只有好好地感慨一番，只有好好地暗自表白一番，生命真的宝贵，不能任由生命从手里流走，每一分每一秒，都在好好地过，好好地过完每一天，不后悔就可以了，智慧地生活就是不要放弃对生命的敬重。
5、什么是幸福，幸福就是自己的一种愉快的心理状态和感受。时时、事事都能使自己欢乐的人才是最幸福的人。最欢乐的人，就是最幸福的人。笑口常开的人，是最幸福的。
6、我喜爱向没有知识但是聪慧的人学*，他们那一套不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。
7、生命中，好多的事是这样，生活中，好多的情是这样，没有理由，也无需理由，爱就是爱，喜爱就是喜爱，没有结果，也无须结果，心甘情愿，无怨无悔。
8、因为生活，一些人消积地选择了哭泣；因为生活，一些人却积极地选择了微笑。其实，生活的本身充满苦涩，蕴藏不同的酸甜苦辣，但生活并没有拖欠我们什么，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间。所以，没有必要总苦着脸，荡羡哭泣的面容。
9、女人真正的漂亮源于心灵的智慧，而阅读的力量即在于充实我们女人的精神空间，滋养我们的心灵，给我们带来圆融的生命智慧，是对女人生命永久的化装。
10、当一个男人夸奖一个女人聪慧、善良、温柔、贤惠、多情、美丽的时候，往往是分手以后。而当一个女人夸奖男人能干、负责、聪慧、浪漫、可靠的时候，往往是热恋当中……对男人而言，分了手的女人是最好的。对女人而言，在一起的男人才是最好的。
11、身边的每个聪慧人都知道如何趋利避害，如何明哲保身……我又何尝不知道？太过感情用事的人，碰上了聪慧人，一个仅是自保，一个却是自利，反噬更重！你心思通透，又为必自讨苦吃？
12、人的一生也正如太阳的一天。早晨为人们带来曙光，傍晚为人们带来黑暗。一天也就如此。有深，有浅，有起，有落，生活亦是这般变化的，在不同的时期，各有不同的颜色，晴天雨天都是必经。你能懂得，你便从容。
13、智慧是一条通往人生幸福和欢乐的心灵之路，它好像那条通往城市公园和风光无限的奇峰幽谷的道路。这条路里，用坚持不懈做石子，用火一般的热情和耐心做黏合剂，让这条心灵之路变的更宽广！
14、情愿放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求欢乐，在忠诚中求幸福。
15、有时总想让自己活得潇洒欢乐一些，对身边的人或事物表面上显的风*浪静，可心中却波涛汹涌，艳羡一些人的安然，做自己的自己，可事实上又有谁能如此？
16、抱怨不会使人变得更聪慧，而只会让人在自怨自爱中慢慢消沉。放下抱怨，安然面对，才能摆脱苦恼的纠缠。哭了，就让泪水尽情流淌，痛彻心菲也是精彩。选择一条道路，就选择一种人生一种无悔一种执着。
17、请感谢辱骂你的人，是他们增加了你的宽容；请感谢那些损害你的人，是他们磨练了你的心智；请感谢欺骗你的人，是他们增长了你的智慧。用智慧来运营生命，这样的生命才会充满生机。
18、学而不思则王，思而不学则殆，孔老夫子一言道出学*之真谛。学与思往往是一起的。当然智慧的学*方式许多，智慧学*，能从学中收获欢乐与幸福，领悟一种人生。
19、优秀的人身上会分散着诱人的光彩，他不仅吸引你，同时也吸引着和你同样有着鉴赏能力的人。就象漂亮的风景，它的存在不是为了一座山，一片旷野，而是为了整个自然，是为了点缀这漂亮的世界，是为了让更多的人去观赏去品味去陶醉其间。
关于古人智慧的19个历史典故
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。以下是小编收集整理的古人智慧的19个历史典故，希望对大家有所帮助。
1、见微知著
商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。”
果然，纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以白玉为门的琼室，再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。同时在鹿台旁注酒为池悬肉为林，使**男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。
由于纣王的残暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。
2、病榻论人
春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾称霸于中原。
管仲病危时，齐桓公去看望他，说：“仲父您病了，有什么话教诲我吗？”管仲说：“我希望你能疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子这些人。”桓公说：“易牙用自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。”
管仲说：“如果他对自己儿子都很残忍，对君主怎么能好呢？”齐桓公又说：“常之巫能预知人的死期，能治疗我的顽疾，难道不能信任他吗？”管仲说：“死生由命，顽疾是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依靠常之巫维系健康，他将会因此而为所欲为了。”
齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，这样的人还不能信任吗？”管仲说：“人最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情，又何况对他人呢。”桓公认为管仲话有理，便坚决地答应了。
管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寝，更没有心思上朝理政，且旧病复发，着实难受。但由于管仲当初有言在先，所以也就强忍煎熬坚持了下来。
又过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：“仲父的话也太过分了，此四人有益于我而无害于国。”
就又把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某日死去。”于是易牙、竖刁、常之巫勾结起来发动*，把桓公的宫门堵塞住，不准任何人进出，并在宫外筑起三丈多高的围墙，且断绝了他的饮食，最后把桓公给活活饿死了。
齐桓公临死时，流着泪叹息说：“唉！恨我当初没听仲父的话，以致落到今天这个下场，仲父真是圣人啊！”
3、奸臣误国
楚国太子建在郑国被杀，建的儿子叫胜，当时正在吴国。楚国的令尹子西想召他回国，沈诸梁闻讯，前来求见子西，问：“我听说您要召王孙胜回国，您是想要启用他吗？”
子西答：“我听说胜这人刚直不阿，勇猛无比，我想让他戍边守疆。”
沈诸梁说：“我听说此人心胸狭窄，狡猾诡诈，而且一心只记着要报父仇，就不会以善去恶，修其德行，仅想报私仇就无心为国事出力。若请他来而不宠信，会召来怨怒；若宠信，又会助其贪欲，假使国家边境遭到挑衅，他一定不会固守。我听说国家将败之时，朝廷内定有奸臣掌权。一个人谁没有毛病呢？是聪明的人能够及早地避免它，因个人旧怨而灭宗亡国的人，才是国家的真正隐患。关起门来尚且要警惕他来，假若去召他回来，则亡国之日不远了。”
子西不听沈诸梁的劝告，固执地召胜回国，并命他戍守边境，尊称为白公。后来他打败了吴军，狂妄的要求以军事演*来祭功。此后又制造叛乱，劫走楚惠王，并公然在朝廷上杀死国家重臣子西、子期，夺得楚国*。
4、知子莫若父
陶朱公范蠡还住在陶时，曾生了一个小儿子。等到长大**后，陶朱公的二子因**，被楚国拘囚起来。陶朱公说：“**偿命是应该的，但我听说有千金之家财，其子可以不被处死于市中。
于是准备齐千金，准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去，并说：“父亲不让大儿子去，而让小弟去，一定是父亲认为我是不肖之子。”说着竟要自杀。
夫人见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让大儿子去，并附信一封，叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说：“到了以后，把礼金送上，然后一切客随主便，不要与他争辩。
大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：“你快走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。”
大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是偷偷的住在楚贵人那里。庄生虽穷，却以廉洁耿直为标榜，楚王以下的大臣们都把他师视之，非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下。原本想把事情办成后，再退还给朱公，以为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。
一天，庄生找了个理由觐见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。
不料朱公子想，大赦时弟弟一定会出来，千金企不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里？”朱公长子说：“弟弟今将大赦，故而特来告辞。”
庄生明白他的意思，就把钱还给了他。
庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱，于是就又觐见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”
楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。
当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：“我听说你的行动，就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。
至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了弟弟，不是见怪，我早就料想你会带丧报回来！”
5、智伯之死
战国时，赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时，在军营门外遇见智过。智过入见智伯说：“韩、魏二国恐怕主意要变。”智伯问：“为什么？”智过说：“我在军营门外遇见孟谈，看他表情矜持，举止傲慢。”
智伯自信的说：“不会这样，我与魏桓子和韩康子秘密约定攻下赵国后，三分赵国土地，他们一定不会欺骗我，你可千万不要将此话说出”智过不放心，又去拜见韩、魏二主，回来后再次劝智伯说：“二主表情不对，心思变了，一定是背叛了您，不如立即杀掉他们，以绝后患。”
智伯说：“他们的军队驻扎晋阳三年了，一朝行动，即能得利，那里会有别的企图，你切莫再提此事了。”智过说：“不杀二主，那就更亲*他们吧。”智伯问：“怎么亲*？”智过说：“魏桓子的谋臣叫赵吉，韩康子的谋臣叫段规，此二人都是能改变他们君王主意的幸臣。您可以与这二位约定，攻下赵国，就给他们二位每人万户的封赏。若如此，韩、魏二主就不会变心，您也能得到自己想要的土地了。”
智伯说：“攻下赵国后三分其地，现在再给这两个人各万户的封赏，那我所得的土地就太少了，这不行。”智过见晋君既不采纳他的计策，也不听从他的劝告，于是就离开军营，改姓辅氏，隐居不知去向了。
张孟谈回去后，见赴襄子就说：“我在军营门外碰到智过，看来他怀疑我了，他从智伯那里出来后就改姓换名。今晚若不动手，必留后患。”
于是赵襄子即派张孟谈去见韩、魏二主，约定夜晚动手，杀掉守堤的官吏，决堤淹智伯的军营。智伯的军队在水中一片混乱，韩、魏之军分从两翼攻击，赵襄子率军从正面进攻，大败智伯军。智伯被活捉后处死，国家被分，族人因受株连，全部被杀。
6、甜酒不再
汉高祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆生准备甜米酒。等到其子王戊继位，开始还设甜米酒，到后来就渐渐忘了。
穆生回到家说：“我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有一天楚兵会把我抓住，腰斩于市呢。”于是就自称有病，闭门不出。申公与白生强拉他去参加酒宴，劝他说：“你难道忘记先王待我们的恩情了吗？如今楚王偶失小礼，你怎么能这样计较呢？”
穆生说：“《周易》上说：知几是神人‘几’的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。君子见到‘几’，就应有行动，一天也不能拖延。先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢？我哪里是为了一点点的小礼节？”于是借口有病而离去。
申公、白生留了下来。后来，王戊逐渐骄横残暴。二十年后，因同薄太后私下勾结，被削去东海薛郡，后又图谋反叛，申公、白生二人进谏，楚王根本不听，二人失望地离开楚王，隐逸他地去了。
7、出其不意
刘坦任长沙太守，主管湘州(今湖南湘于)地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛，湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙，做王僧粲的内应，准备王打来时起事。
一天，此事被太守刘坦察觉，但他佯装不知，一样理政判讼，谈笑如常。到了夜间，刘垣故意打开城门，以疑惑对方。钟玄绍惊疑有变，不敢贸然行动。第二天早晨，刘坦借故把钟玄绍叫来议事，并有意把谈话时间延长，同时派人到钟家去搜查。
玄绍不知是计，应邀前来。在与刘坦谈兴正浓时，搜查的士兵已成功查获了玄绍和王僧粲来往的全部信件。刘坦拿出了这些书信讯问玄绍，铁证面前，钟玄绍只得低头认罪。刘坦就当场把玄绍处斩，并把他们的书信给烧了，以稳定他部下的人心。长沙局势也因此安定了。
8、慧眼识人
隋朝末年，战事频繁，魏先生隐居于梁、宋之间。李密早年投身行伍，后因战败，只身逃到了雁门，换名换姓，扮成一教书先生，与魏先生认识且常来往。
因为唐诗之中很多的诗篇都具有短小精悍、押韵优美、容易上口等等的特点，所以很多的家长都将其当做了宝宝启蒙的读物。事实上，不仅是因为这些特点，用唐诗三百首作为幼儿的早教教育，还能够让孩子学*到美、锻炼到记忆力以及增进亲子间的感情等等好处。所以在这里我们为智慧宝宝们精编了一部分非常适合用于早教的唐诗三百首，欢迎家长们鉴赏。
1、清明 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
2、遗爱寺 白居易
弄石临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。
3、朝发白帝城 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
4、池上 白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
5、浪淘沙 刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
6、泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。
7、枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
8、新嫁娘 王建
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
9、凉州词 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
10、绝句漫兴九首·其五 杜甫
肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
11、赋得古原草送别 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
12、山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归玩女，莲动下渔舟。
民间智慧格言
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
*水知鱼性，*山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
*水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，
一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可*，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救*火，远亲不如*邻。
有茶有酒多，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
情感智慧语录
在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。语录的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的情感智慧语录，欢迎大家分享。
1、小时候，我们就是孙悟空：调皮捣蛋、大吵大闹。青年时，我们就是猪八戒：敢爱敢恨。壮年时，我们就是沙和尚：工作勤恳、老实忠厚。老年时，我们就是唐僧：啰啰嗦嗦、麻里麻烦。
2、亲爱的，房子倒了，我不会倒；你的脚划破了，我们的爱情不会破。我背着你，爱着你，只要有你，我就拥有了所有。
3、如果你勇敢的让自己活在无知中。那是你的自信超越了世界的声音，否则你就会以获取海量的知道靠*世界！
4、有钱难把爱情买，无钱有爱也逍遥，就算面包两半分，心念对方也能饱！两人生活情重要，何苦让钱来烦恼，浪漫无须钱来造，无钱浪漫随处找！幽默搞笑能解压，幸福日子乐陶陶！
5、家庭生活中要采取什么行动，必须是要么夫妻感情完全破裂，要么夫妻生活美美满满。如果夫妻关系还能凑合，既不是前一种也不是后一种，那么就不会有什么大的行动。许多家庭年复一年过着老一套生活，夫妻双方都感到厌倦，其原因就是他们的感情既没有彻底破裂，也不和睦融洽。《安娜？卡列尼娜》
6、通常希望透过助人为乐来让自己快乐的人，是很难获得真正意义上的快乐，因为这是一种助人的目的！往往将助人放大到爱的层面时，那是没有任何期待的付出，这时候体验到的回报不是离你的目的*了，而是离你的真相*了。这个真相就是圆满具足的爱的中心，此刻体悟到的是，爱本来就在，你是爱互动的载体！
7、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大！
8、有人问我什么是最大的人生价值？我犹豫了一会回到说：人生的价值没有统一的标准，你的人生价值与世界任何人的人生价值都不同。当你活出你自己的人生价值时，那就是你在那个阶段中最大价值。价值没有大小，能为自己全力以赴的人生都是处于自己的价值最大化！
9、若要优美的嘴唇，就要多讲亲切的话；若要可爱的眼神，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分给饥饿的人。
10、物质财富就是人心内在的彰显，你存在的是什么就能创造什么，你拥有什么心灵品质就能呈现什么人生品质！人们只是自己心境的外化者，修炼、觉知、觉悟，会令人生彰显物质、气质、品质！
11、我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？
12、婚姻就是打电话，不是你先挂，就是我先挂；婚姻就是过家家，今天你哄我，明天我哄TA；婚姻就是一辈子，嫁对了人，成对了家！
13、真正的好朋友，并不是在一起有说不完的话；而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。
14、宁愿坐在宝马上哭也不要坐在自行车上笑，二十一世纪的爱情建立在金钱的基础上，没有了钱，所有的海誓山盟都成了花言巧语，我不再相信爱情了！
15、关于婚姻生活问题经常有学员问：老师，为什么经营一段婚姻那么困难，想放弃却又不能，因为还有孩子！回答到：关键是你在经营它，你试试转念去爱你的婚姻是不是会好些。你如何认知婚姻，就会产出你认知的结果。最好是无知于婚姻的道理，也许会生活在婚姻的长久里，存在的两面性让知道成为毁掉！
16、婚姻就是打电话，不是你先挂，就是我先挂；婚姻就是过家家，今天你哄我，明天我哄TA；婚姻就是一辈子，嫁对了人，成对了家！
17、我们没有钱财，但我们拥有关爱。我们没有名利，但我们相互释怀。我们不靠依赖，但我们持有期待，我们不算成功，但我们不怕失败。因为，心若在，爱就在。
18、你曾经对我说会永远爱着我，说好了永远，走着走着就散了。原来永远就是不再爱的那一刻。从此以后我再也不相信爱情了！
19、最浪漫的事是，遭遇风雨考验后，还能与爱人牵手夕阳，经历磨难历练，却还和爱人细数沧桑，两个人肩并肩，头靠头，相互守候；祝你甜蜜！
20、没有什么事情是放不下的，没有什么纠结是解不开的，只要你愿意在事情里允许放下，只要你愿意在纠结中放下，生命原本的自由还是可以很自由！
21、爱人是路，朋友是树人生只有一条路，一条路上多棵树，有钱时候莫忘路，缺钱时候靠靠树，幸福时候别迷路，休息时候浇浇树。
22、如果你的.前任一离开你就成功，那么，别摆出一副我后悔得要命的嘴脸，这世界上有些成功，本来就跟你无关。
23、总有一天，你会对着过去的伤痛微笑。你会感谢离开你的那个人，他配不上你的爱、你的好、你的痴心。他终究不是命定的那个人。幸好他不是。
24、一位心理咨询师的成长之路，必须经由扩大视野，离开小我，以术入道，最终领悟当下的智慧，才能与治疗室里的求助者博弈生命的真相。一种淡定的存在就能照见对面问题的真相。
25、过去学过的东西、做过的事，总会在不经意的时候，对你现在做的事情有用，时间长了，你会发现没有任何一段白费。
26、有人说，爱的反面不是恨，而是淡漠。淡漠，意味着心里不再有对方的位置，也不再想起。没有余恨，没有深情，更没有力气和心思再做哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都是无谓！
27、对于人生，越来越清晰，对于命运，越来越明朗，原来一切都是掌握在自己的心中。你怎么思想就会创造什么结果，你怎么行动就会印证什么现象。你唯一要做的就是开阔自己的视野，决心为自己的命运付出吧！
28、如果执着的事物已经变成了一把利刃，将自己和身边的人割得遍体鳞伤，那么最好的解决方法就是放手。
29、把爱赋予了房子，便有了家；把情赋予了城乡，便有了社会：把公正赋予了人类，便有了文明；把爱情赋予了你我，便有了甜蜜。愿甜蜜与我俩永相伴！
30、财富心理学现场学员提问：能否给我们一个直观的财富自由的方法，如何快速实现财富丰盛这是我们最大的目的？回答：我给你一个装在财富与幸福无限大的容器，远比给你一种方法获得财富更重要，我担心你有了方法却一直无法拥有装在财富的容器！财富从来不曾离开你，只是人们没有开启容纳财富的生命
古诗留给我们的智慧
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