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描写卧龙岗的诗句
（第一首）
春风起韵鸟同鸣，夜雨洗妆水共青。
摆首飞龙腾险壑，垂帘涌雾绕悬亭。
身倚五老群山小，眼瞰三湖几丈绫。
欲探朱熹遗圣迹，山翁引入翠竹屏。
（第二首）
散游蛰居草庐中， 闲赋耕稼隐贤明。
松涛置酒待友客， 明月推窗论黄庭。
自比管仲与乐毅， 安邦定国谈笑中。
若非皇叔亲三顾， 默默无闻是卧龙。
（第三首）
古楼丹亭林映掩，巨柏苍翠廒晨天。
一丛草芦千秋起，跨越一七五四年。
春色满园关不够，竹海耸立绕霞烟。
而今九州恃风雷，诸葛何止万万千！
（第四首）
守拙陇丘独稼耘，山鹂声里自勉勤。
昏归青衫趋鹤径，晓出白履踏松云。
三顾君臣从此聚，五伦棣萼至斯分。
宏猷先勝真名士，几度斜阳不见闻。
（第五首）
茅庐翠竹沐瑶烟，刘备三来拜圣贤。
诸葛静思孙管赋，史君急待伯姜篇。
三分天下功寰宇，一统江山负遗年。
汉水若知曹魏事，北调千里告京边。
描写卧龙岗的诗句
在现实生活或工作学*中，大家都接触过比较经典的'诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那么什么样的诗句才更具感染力呢？以下是小编精心整理的描写卧龙岗的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
（第一首）
春风起韵鸟同鸣，夜雨洗妆水共青。
摆首飞龙腾险壑，垂帘涌雾绕悬亭。
身倚五老群山小，眼瞰三湖几丈绫。
欲探朱熹遗圣迹，山翁引入翠竹屏。
（第二首）
散游蛰居草庐中， 闲赋耕稼隐贤明。
松涛置酒待友客， 明月推窗论黄庭。
自比管仲与乐毅， 安邦定国谈笑中。
若非皇叔亲三顾， 默默无闻是卧龙。
（第三首）
古楼丹亭林映掩，巨柏苍翠廒晨天。
一丛草芦千秋起，跨越一七五四年。
春色满园关不够，竹海耸立绕霞烟。
而今九州恃风雷，诸葛何止万万千！
（第四首）
守拙陇丘独稼耘，山鹂声里自勉勤。
昏归青衫趋鹤径，晓出白履踏松云。
三顾君臣从此聚，五伦棣萼至斯分。
宏猷先勝真名士，几度斜阳不见闻。
（第五首）
茅庐翠竹沐瑶烟，刘备三来拜圣贤。
诸葛静思孙管赋，史君急待伯姜篇。
三分天下功寰宇，一统江山负遗年。
汉水若知曹魏事，北调千里告京边。
八阵图
杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遣恨失吞吴。
咏怀古迹五首之四
蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
*屋常邻*，一体君臣祭祀同。
咏怀古迹五首之五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
登楼
花*高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
林声摵摵动秋风，共蹑丹梯上卧龙。——秦观《次韵公辟会蓬莱阁》
南阳只在荆州北，时一登高吊卧龙。——刘克庄《送王允恭隐君》
两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。——张鸣善《双调·水仙子·讥时》
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。——杜甫《上卿翁请修武侯庙，遗像缺落，时崔卿权夔州》
犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。——陈子昂《岘山怀古》
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》
将军分虎竹，战士卧龙沙。——李白《塞下曲六首》
汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。——骆宾王《幽絷书情通简知己》
下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》
忽焉夜雨一沾濡，咸谓卧龙今睡醒。——陈著《六月五日大风雨水弟观有诗道其事因和之》
岿然千古卧龙山，节物年来□旧观。——吴芾《登卧龙山》
雷雨江山起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。——刘禹锡《元和甲午岁诏书尽征江湘逐客余自武陵赴京宿于…诸君子》
卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。——刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》
一吟梁甫曲，知是卧龙才。——刘禹锡《和杨侍郎初至郴州纪事书情题郡斋八韵》
他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。——刘禹锡《刑部白侍郎谢病长告，改宾客分司，以诗赠别》
早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。——刘禹锡《洛中送杨处厚入关便游蜀》
赤伏起颓运，卧龙得孔明。——李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》
谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。——李白《南都行》
崖州万里窜酷吏，湖南几时起卧龙？——陆游《二月二十四日作》
寂寞卧龙处，英灵千载魂。——高适《三君咏·魏郑公》
若为南遁客，犹作卧龙吟。——温庭筠《洞户二十二韵》
粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。——温庭筠《秘书刘尚书挽歌词二首》
卧龙髯乍磔，栖蝶腹何便。——李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》
*来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。——陈陶《句》
花枝满院空啼鸟，尘榻无人忆卧龙。——元稹《鄂州寓馆严涧宅》
山深卧龙宅，水净斩蛟乡。——李颀《送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守》
盖影随征马，衣香拂卧龙。——钱起《赋得归云送*人归华山》
更怜归鸟去，宛到卧龙居。——钱起《晚出青门望终南别业》
池馀骑马处，宅似卧龙边。——韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》
巢鹤去时云树老，卧龙归处石潭深。——许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业，题旧书斋》
辩鼎上人方话道，卧龙丞相忽追兵。——齐己《寄岘山道人》
玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。—— 崔道融《过隆中》
孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。——陆龟蒙《读襄阳耆旧传，因作诗五百言寄皮袭美》
缅怀卧龙公，挟策事琱钻。——苏轼《甘露寺》
叔趋丹凤阙，身向卧龙洲。——黄庭坚《都下喜见八叔父》
长歌赠我声声泪，虎卧龙跳千百字。——陈恭尹《高固斋以长歌赠别赋答》
黄昏疏影横斜月，说似诗人仔细看，藓树卧龙鳞甲老，霜桥立马骨毛寒。——方岳《约刘良叔观苔梅·黄昏疏影横斜月》
雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭猛将碑。——司空图《南北史感遇十首》
千载卧龙今复起，只凭三顾靖中原。——李士瞻《五虎门》
政如卧龙未起日，深意有待风云期。——高启《姑苏杂咏·偃松行（在天*山西，旧文正书院》
边关正多事，感慨卧龙冈。——魏了翁《史合州挽诗》
蜀成鼎足势，卧龙名益都。——张嵲《赠别》
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。——薛能《游嘉州后溪》
一别逋翁久不逢，亦知诸葛卧龙中。——梅尧臣《依韵和诚之淮上相遇》
拂拂精蓝护翠云，几番雷雨卧龙兴。——钱时《联辉阁诗》
独携千古两耆旧，卧龙凤雏与之俱。——项安世《次韵吴襄阳寄示游楚山诗》
孔明卧龙，吕望非熊。——李瀚《蒙求》
杜家碧山银鱼诗，黄家虎卧龙跳字。——杨万里《题眉山程侅所藏山谷写杜诗帖》
南阳卧龙天下无，枉驾三顾风云趋。——王阜《题刘先主三顾草庐图》
国士当年杨万里，才华犹步卧龙蟠。——王彦泓《龙友尊慈七十寿歌》
卧龙简介
文坛有许多有趣的“张冠李戴”。比如将清代才出现的“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，当成是欧阳修的金句；比如说将现代女诗人扎西拉姆·多多的“见与不见”体诗，当成是仓央嘉措的名篇。不过这两次张冠李戴其实都还能理解，毕竟前一个是因为找不到作者，而欧阳修又确实写过一首类似的诗；后一个则是因为诗写得太好了，确实有些仓央嘉措的风范。
闪光背景木桌上的开放式古董书形象
但本期要和大家说的这次张冠李戴却让人有些摸不着头脑了。多年来网上一直流传着一首名为《卧春》的趣诗，写得很有意思，很美却不适合读出声来。不知道从什么时候开始，很多人便认为这是南宋大诗人陆游所写。让我们先来看一看这首诗：
《卧春》
暗梅幽闻花
卧枝伤恨底
遥闻卧似水
易透达春绿
岸似绿
岸似透绿
岸似透黛绿
说实话，这首诗写得很美，但总让人觉得有点儿不对劲。很显然这是一首杂言诗，它没什么格律，也不太对仗。陆游作为一位诗坛高手，是南宋诗坛的代表人类，其一生共有9000多首诗传世，其中也不乏一些趣诗、杂诗，比如他为爱猫写下的数首诗就颇有打油诗的风味。
但就算再诙谐，陆游的诗却从不出律，从这一点来看这首《卧春》就不会是出自陆游之手。另外，在陆游的《老学庵笔记》、《剑南诗稿》、《渭南文集》，以及《全宋诗》中都没有找到这首诗。而说这首诗不是出自陆游之手的最大原因则是因为它看着很美却不适合当众读，它读出来是下面这个样子：
有心的读者大概应该明白了，这首诗很显然就是为了迎合后面这首《我蠢》而写。因为这首诗，网络上还有这么一段趣事：一位语文老师给同学们听写这首诗，越读越觉得不对劲，再看看台下的同学们一个个早就笑得前俯后仰。为了迎合一首顺口溜写了首咏梅诗，这位不知名网友也算是个才子了。而作为一首咏梅诗，如果抛掉格律和对仗等，这首诗其实也算是佳作了。
整首诗的着力点在一个“卧”字上，诗人躺着赏梅，闻着梅香好不惬意。一枝梅花压着枝头，梅枝就要接*水面了。这两句既写出了梅香，又写出了梅花满枝头的样子，很有画面感。
接下来的几句则是写远处江面的景致，江岸两边青草依依，因为是遥看，所以无法看清草的具体样子，眼前只有一片绿色。落笔处，诗人连用三个“绿”，从绿到透绿，最后是透黛绿，一气呵成，并不显累赘。
这首诗在网络上红了以后，有人在韩寒的《三重门》中也找到了一首类似的诗：
卧梅又闻花，卧知绘中天。鱼吻卧石水，卧石答春绿。
有人认为《卧春》正是模仿韩寒这4句诗所写。不过韩寒这4句诗也确实是很有意思的，大家可以读一读试试看？但是最好不要当众读。
卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥的意思及全诗翻译赏析
在现实生活或工作学*中，大家都接触过古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥的意思及全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。
“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”这两句是说：
从古以来，无论贤愚忠逆都同归于一抔黄土；对于自己目前的“人事”和远地的“音书”，不管怎样，都无须介意了。看似自宽，实流露出诗人忧愤、感伤、寂寥的情绪，言外有未尽之意，无穷之思，耐人寻味。
原文
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
注
①卧龙：指诸葛亮。
②跃马：指公孙述。左思《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝。”《后汉书·公孙述传》：公孙述，扶凤人。王莽时为导江卒正。更始帝刘玄立，他自恃蜀中地险众附，时局混乱，自称白帝。
③终黄土：都已死去，终成黄土一抔。
④人事：指自身生活。
⑤漫：任凭。
⑥寂寥：萧条冷落。
参考译文
年中白日的光阴逐渐缩短，寒夜霜雪笼罩着荒远天涯。
破晓时军营中鼓角的悲壮，星河的影子在三峡上荡漾。
荒野中的人家为战争痛哭，远处传来渔夫悲凄的.歌声。
英雄的业绩最终成了黄土，我何必介意书信音讯即少。
赏析
《阁夜》为唐代诗人杜甫的作品。杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆。颔联写夜中所闻所见。颈联写拂晓所闻。末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨，层层铺开，步步推进，从而更好的表达了自己的情怀。
开首二句写道：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”诗歌首先点明时间。上句中的“岁暮”指冬季。“阴阳”指日月。“景”同“影”。“短景”指冬天日短。“天涯”即天边，指夔州。“霁”即天放晴。首句的意思是说，年终一天比一天短。其中，一个“催”字用得很妙，不但形象地说明夜长昼短的冬日特点，而且使人觉得时光飞逝。次句“天涯霜雪霁寒宵”中的“天涯”指夔州，又暗含有沦落天涯意。意思是说，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。诗能见到如此景象，可以说，真是彻夜难眠，感慨万千。
颔联写道：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”这一联承接上联次句“寒宵”而来，描写出了夜中所闻所见。“鼓角”指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。“星河”指天河。“三峡”即瞿塘峡、巫峡、西陵峡。夔州在瞿塘峡西口，为三峡的起点。上句“五更鼓角声悲壮”是说，晴朗的夜空，鼓角声格外响亮，黎明时分，那声音更显得悲壮凄凉。诗人用“鼓角”、“五更”、“声悲壮”表明了兵戈未息、战争频繁不断。下句“三峡星河影动摇”是说雨后玉宇无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。诗人通过对时局的深切关怀和三峡深夜美景的赞叹，蕴含着悲壮深沉的情怀。
颈联写道：“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。”“野哭”即乡野百姓的哭声。“战伐”指蜀地军阀混战的局面。“夷歌”指四川境内少数民族的歌谣。“起渔樵”即起于渔夫樵子之口。上句是说，听到征战的消息，就立即引起千家的恸哭，哭声传遍四野。诗人所描绘景象是多么凄惨。下句是说，渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。其中，“数处”指不止一起。这两句把偏远的夔州的典型环境真实形象地表现出来。诗人在这一联，用声音来抒*感，“野哭”、“夷歌”这两种声音都使他倍感悲伤，正好表现诗人忧国忧民的情怀。
尾联写道：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”“卧龙”指诸葛亮。“跃马”指公孙述。这里，诗人化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝，诗人运用典故，在比较中含蓄而深沉表达了自己忧国忧民的情怀。“终黄土”即最终都死去，同归黄土。上句的意思是说，（诗人）极目远眺夔州西郊的武侯庙与东南的白帝庙，一世之雄，他们也成了黄土中的枯骨。“人事音书”即人情世故。“漫”即随他，不管他。下句的意思是说，人事与音书，都只能任其寂寞了。我们从最后两句来看，通过对“卧龙跃马终黄土”的描述，自然流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。正如沈德潜《唐诗别裁》中所说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”也就是说，象诸葛亮、公孙述这样的历史人物，无论他是贤是愚，都烟消云散了。而天下大乱，民不聊生，我的寂寥孤独，也就算得了什么。这与《茅屋为秋风破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”有异曲同工之妙，也是诗人一贯的人格与品质的最好表现。
二月二龙抬头的千古诗句
1、二月二抒怀
公差告退退无休，添载私营拼老秋。汗马加鞭催望眼，云龙祈雨盼抬头。
书刊梦话当调笑，酒泡诗囊漫解愁。借韵能呼三昧醒，不虚熬尽一灯油。
2、二月二日即事
春潮昨夜没*滩，一雨催花色半含。雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。
无欢不必游花树，有病何须置药篮。只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。
3、《七绝·全唐诗》白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。
4、《二月二日》唐·李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
5、二月二日
柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。
群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。始知前日一樽酒，上帝升*与尔亲。
6、龙抬头的诗句
二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛。正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢。
春耕夏耘率天下，五谷丰登太*秋。
龙头节的古诗词
二月二，龙抬头，抬走烦恼与忧愁；二月二，龙抬头，抬来幸福与满足；二月二，龙抬头，抬走苦闷与波折；二月二，龙抬头，抬来吉祥与好运。祝你快乐！接下来小编整理了龙头节的古诗词，文章希望大家喜欢。
《二月二》
[唐]白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。
《二月二日》
[唐]李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
《二月二日》
[宋]晁说之
柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。
二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。
群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。
始知前日一樽酒，上帝升*与尔亲。
《二月二日出郊》
[宋]王庭皀
日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？
《二月二日*上赋》
[宋]贺铸
仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。
二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。
向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。
载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。
《田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占》
年代：宋
作者：洪咨夔
葛根已尽麦方青，延颈东来米价*。
怕听三更三点雨，要占二月二朝晴。
拓展：
龙抬头为什么称为龙抬头节
农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附*的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!
古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地*线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地*线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地*线以上，接*子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!
二月二龙抬头的传说有什么
实际上，之所以说“二月二，龙抬头”，是与古代观测天象的天文学有关。我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附*的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又根据东西南北四个方向将其分为四宫，并依照它们的形象将四宫附会为四种动物。
其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武）。每年农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方露头，代表龙角的角宿开始从东方地*线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地*线以下），故称为“龙抬头”。
那么为什么要在“二月二”祭龙呢？这与农业生产有着密切关系。二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能否风调雨顺，这直接关系到一年庄稼的丰歉。而在古代诸神谱系中，龙是掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨，二月二这天，人们便在龙神面前摆供，举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之外，有的地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以求得“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。
在民间，则盛传着一个动人的故事：武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于大山之下，并立碑告示天下：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”
人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第二年二月初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了一路，阳光下，这些黄豆闪闪发光。人们看见后高兴地说：“这不就是金豆吗？炒熟了不就开花了吗？”第二天即二月二，家家户户把炒好的、开了花的.黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一看，确实是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。
后来，人们为了怀念、纪念龙王，便在每年的二月二炒黄豆，一边炒嘴里还念叨着流传的俗语：“二月二，吃（黄）豆花，大人小孩给一把。”明朝玉米传入*，之后，人们又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王，一直流传至今。
二月二祭祀龙王，还寄寓着人们“引龙伏虫，驱毒除瘟，保佑*安”的愿望。二月二正是惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎子、蜈蚣都露头。”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。因此人们“引龙伏虫”，希望借龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜*安，五谷丰登。
明代沈榜《宛属杂记》载：“二月引龙，熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究，也很有意思：用簸箕盛草木灰，从家门口撒一条龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜*安；从临街大门口一直撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。
老百姓过年，讲究个长长久久，圆圆满满。因此，从广义上讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过年了，到二月二龙（王爷）抬头，才算真正结束。比如陕北乡间直到现在还流传着一段民谚：“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵节，二月二龙抬头了年过完。”对老百姓而言，二月二是个非常重要的节日，人们认为这天不仅是苍龙“登天”之日，更是新一年的开始。
因为二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕在即，百事开端，因此，除祭祀龙神外，民间往往还要举行多种纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头*俗，即二月二要理发，为什么偏偏要在这一天理发呢？儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；而大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。而陕北在这天，不仅要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧歌队还要聚拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。
为了纳吉，连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。
古诗接龙
古诗是古代*诗歌的`泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编帮大家整理的古诗接龙，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
———【唐】韦应物——滁州西涧
横看成岭侧成峰，
远*高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
——【宋】苏轼——题西林壁
种花满西园，花发青楼道。
花下一禾生，去之为恶草。
———【唐】聂夷中——公子家
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
———【清】——高鼎——村居
远上寒山石径斜，白云深处有人家，
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
———【唐】——杜牧——山行
花面丫头十三四，春来绰约向人时。
终须买取名春草，处处将行步步随。
———【唐】刘禹锡——寄赠小樊
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——【宋】苏轼——饮湖上初晴后雨
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知*水花先发，疑是经冬雪未销。
———【唐】张谓——早梅
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
———【唐】李白——古朗月行
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。
佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
———【唐】滕白——燕
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
———【唐】——杜甫——江畔独步寻花（其五）
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
——【宋】欧阳修——丰乐亭游春
画松一似真松树，且待寻思记得无。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。
———【唐】——僧景云——画松
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
———【三国】曹植——七步诗
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安知义，智者必怀仁。
———【唐】李世民——赠萧瑀
人生四十未全衰，我为愁多白发垂，
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。
诸葛亮大概是家喻户晓的人物，是一个特别有才学，有远见的政治家，对于诸葛亮的草船借箭，还有他设计的空城计这样故事也是很有名。诸葛亮名言我想应该会有很多人知道，那么你对诸葛亮的名言又了解多少呢。
诸葛亮名言 王者荣耀卧龙先生经典语录
1、 诸葛亮 非学无以广才
2、 诸葛亮 非学无以广才,非志无以成学。
3、 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4、 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。--诸葛亮
5、 非学无以广才，非志无以成学。
6、 怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
7、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮
8、 君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
9、 有文事必有武备。--诸葛亮ju.51tietu.net
10、 臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
11、 曹操诸葛亮，脾气不一样 --民谚
12、 少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
13、 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮
14、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 --诸葛亮
15、 高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
16、 淡泊以明志，宁静而致远 --三国·诸葛亮
17、 图以于易，为大于细。
18、 非宁静无以成学。 --诸葛亮
19、 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
20、 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
21、 志当存高远。--诸葛亮
22、 外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
23、 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。--诸葛亮
24、 伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
25、 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。--诸葛亮
26、 赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
27、 可是兵不战，民不劳而天下定也。
28、 鞠躬尽瘁，死而后已。--诸葛亮
29、 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
30、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 --诸葛亮
31、 圣人之治理也，安其居，乐其业。--诸葛亮
32、 势利之交，难以经远。 --诸葛亮
33、 行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
34、 一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。
35、 诸葛亮 非学无以广才，非志无以成学。
36、 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 --诸葛亮
37、 兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
38、 红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
39、 劝农业，无夺其时。 --诸葛亮
40、 天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
41、 古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
42、 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮
43、 宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
44、 示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
45、 天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
46、 图以于易，为大于细。--诸葛亮
47、 (三国.蜀汉)诸葛亮 夫志当存高远。
48、 诸葛亮 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
49、 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 --诸葛亮
50、 诸葛亮 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
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