古诗暮春归的山草堂

钱起《暮春归故山草堂》赏析

钱起《暮春归故山草堂》赏析

　　《暮春归故山草堂》是一首唐人七绝。此诗记述了诗人在暮春时节返回故山草堂的所见所感,抒发了暮春大好时光即将逝去所引起的愁绪。以下，是小编精心整理的钱起《暮春归故山草堂》赏析，希望对你有帮助。

　　一、古诗原文

　　暮春归故山草堂

　　钱起

　　谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

　　始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

　　二、古诗注释

　　注释

　　故山：因诗人久居蓝田谷口，心中一直将此地视为故乡，故称“故山”。草堂：茅草盖的堂屋。

　　春残：一作“残春”。黄鸟：即黄鹂、黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。

　　辛夷：木兰树的花，一称木笔花，又称迎春花，比杏花开得早。

　　怜：喜爱。

　　清阴：形容苍劲葱茏的样子。

　　溪上：一作“谷口”。

　　三、古诗翻译

　　山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。

　　春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。

　　四、鉴赏

　　此诗开篇点题。“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”；以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的'环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。木兰花比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。

　　然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。

　　“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。

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暮春归故山草堂诗歌鉴赏

暮春归故山草堂诗歌鉴赏

　　在现实生活或工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那什么样的诗歌才是经典的呢？下面是小编收集整理的暮春归故山草堂诗歌鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　暮春归故山草堂

　　钱起

　　谷口春残黄鸟①稀，辛夷花②尽杏花飞。

　　始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

　　[注]

　　①黄鸟：即黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。

　　②辛夷花：木兰树的花，一称木笔花，比杏花开得早。

　　问题：

　　1、诗的前两句，描绘了一幅什么样的画面？（4分）

　　2、这首诗中，诗人主要用什么手法刻画了幽竹怎样的形象？谈谈你的理解。（4分）

　　【答案】

　　1、诗的第一句中的谷口二字，暗示了故山草堂之所在；春残二字，扣题中暮春；眼前是黄鸟稀少，辛夷落尽，杏花纷飞。所以诗说辛夷花尽杏花飞。（2分）一稀、一尽、一飞，三字一气而下，渲染出春光逝去、了无踪影的调零空寂的气氛。（2分）

　　2、对比的手法。（2分）刻画出幽竹不改初衷，不为俗屈的高尚品质。在鸟归花尽的.暮春时节，窗前阴生环境下的竹子，翠绿葱茏，摇曳多姿，不改初衷，深情的迎接我的归来。诗人采用对比的手法，形象地表达了诗人对幽竹不畏春残，不为俗屈的高尚精神品质的赞美之情。（2分）

　　【解析】

　　1、试题分析：此诗开篇点题。谷口二字，暗示了题中故山草堂之所在；春残二字，扣题中暮春；以下几句都是归后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。（《题玉山村叟屋壁》）春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是春残时节，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。黄鸟，黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳；辛夷，木兰树的花，一称木笔花，比杏花开得早，所以诗说辛夷花尽杏花飞。一稀、一尽、一飞，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。

　　2、试题分析：在这冷落寂寥的氛围中，诗人却惊喜地发现窗前幽竹、兀傲清劲、翠绿葱茏、摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之改反衬出翠竹的不改，诗人爱的是不改，对于改持何态度，当然就不言而喻了。寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。

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《暮春归故山草堂》赏析

暮春归故山草堂　　钱起

　　谷口春残黄鸟稀，

　　辛夷花尽杏花飞。

　　始怜幽竹山窗下，

　　不改清阴待我归。

　　钱起诗鉴赏

　　“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在；“春残”二字，扣题中“暮春”；以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽..”（《题玉山村叟屋壁》）。

　　春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。

　　黄鸟，黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳；辛夷，木兰树的花，一称木笔花，比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。

整理：zhl201702

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“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”钱起《暮春归故山草堂》翻译赏析

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暮春归故山草堂阅读答案

暮春归故山草堂阅读答案

　　在各领域中，我们都要用到阅读答案，通过对照阅读答案可以发现自己的知识盲区。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？下面是小编为大家收集的暮春归故山草堂阅读答案，欢迎大家分享。

　　暮春归故山草堂原文：

　　暮春归故山草堂

　　钱起

　　溪上残春黄鸟稀， 辛夷花尽杏花飞。

　　始怜幽竹山窗下， 不改清阴待我归。

　　暮春归故山草堂字词解释：

　　⑴故山：因诗人久居蓝田谷口，心中一直将此地视为故乡，故称“故山”。草堂：茅草盖的堂屋。

　　⑵春残：一作“残春”。黄鸟：即黄鹂、黄莺(一说黄雀)，叫声婉转悦耳。

　　⑶辛夷：即木兰花，一称木笔花，又称迎春花，比杏花开得早。

　　⑷怜：喜爱。

　　⑸清阴：形容苍劲葱茏的样子。

　　⑹溪上：一作“谷口”。

　　暮春归故山草堂翻译：

　　山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。

　　春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。

　　暮春归故山草堂阅读答案：

　　试题：

　　1.综合全诗，诗人主要用什么手法刻画了“幽竹”什么样的形象?谈谈你的理解。

　　剖析：诗人刻画“幽竹”所用的手法，综合全诗这是解题的一把钥匙，应是“对比”或者“反衬”而不是“拟人”。有两问，第二问重点要回答幽竹是怎样的一个形象。诗词往往有所寄托从“诗言志”这一角度来看，应突出竹的外在形象特点和内在品质特点。

　　2.钱起在《暮春归故山草堂》中是如何表现暮春景象的?(5分

　　3.诗人运用什么手法刻画了“幽竹”怎样的形象?幽竹形象寄托了作者怎样的思想情感?(6分)

　　4.诗歌前两句中“__________”“_________”等几个词语渲染出暮春时间冷寂的氛围。(写出两个即可)(2分)

　　5.诗歌后两句表现了作者怎么样思想感情?(2分)

　　6.诗的前两句写了什么内容?表现出怎样的环境特点?(4分)

　　7.这首诗运用了什么表现手法?表达了诗人怎样的情感?(4分)

　　8.诗的前两句描绘了谷口怎样的一幅景象?试作简要分析。(4分)

　　9.诗人运用什么手法来刻画“幽竹”的?表达了诗人怎样的情感。(4分)

　　答案：

　　1、诗人运用对比的手法，刻画出幽竹不改初衷，不为俗屈的高尚品质。在“鸟归”“花尽”的暮春时节，窗前阴生环境下的竹子，翠绿葱茏，摇曳多姿，不改初衷，深情的迎接我的归来。诗人采用对比的手法，形象地表达了诗人对幽竹不畏春残，不为俗屈的高尚精神品质的赞美之情。

　　2、作者既以“春残”二字概括点题，(1分)又用“黄鸟稀”“辛夷花尽”和“杏花飞”来具体表现花落鸟稀、春光逝去的暮春之景。(2分)一“稀”、一“尽”、一“飞”，三字一气而下，渲染出春光逝去、了无踪影的调零空寂的气氛。(作用2分)

　　3、这里诗人用了反衬的手法(对比也行)来突出幽竹清音不改的形象。(答拟人手法的不算错，酌情给分)用晚春时节竹的花来反衬，突出幽竹清阴不改的形象。(3分)幽竹的不改清阴，体现出幽竹坚持自我的气节，而作者以一个“怜”字，表达了深深地怜爱和赞美之情。歌颂了不畏春残的幽竹内美与外美的和谐统一。(3分)

　　4、春残、(黄)鸟稀、(辛夷)花尽、杏花飞。(写出两个即可)2分

　　5、形象地表达了诗人对幽竹不畏春残、不为俗屈、永葆节操的高尚精神品质的赞美之情。2分

　　6、前两句写春末归乡所见，春残、鸟稀、花落的景象，表现出环境的凄凉、空寂

　　7、全诗运用对比(或反衬)的手法，将春花、春鸟与幽竹进行对比，形象地表达了诗人对幽竹不畏春残、不为俗屈、永葆节操的高尚精神品质的赞美之情，更借此表达自己清高正直的人格追求。(答借景抒情，言之成理也可)

　　8、前两句描绘出谷口黄鸟稀少，辛夷花尽，杏花纷飞的暮春景象，(2分)渲染出春光逝去、了无踪影的凋零空寂的气氛。(2分)

　　9、运用了反衬的手法，(对比亦可，拟人手法可酌情给分)(1分)诗人以春鸟、春花之改——“稀、尽、飞”，反衬出翠竹的“不改”，(1分)在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹不畏春残、不为俗屈的高尚节操的.礼赞，(1分)更借此表达自己清高正直的人格追求。(1分)

　　暮春归故山草堂创作背景：无

　　暮春归故山草堂赏析：

　　《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。

　　此诗开篇点题。“谷口”二字，暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字，扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：“谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口，更是别具一番景色。然而，此次归来却是“春残时节”，眼前已是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞了。木兰花比杏花开得早，所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”，烘托出春光逝去，了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。

　　然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。

　　“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外(钱起)诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。

　　个人资料：

　　钱起(722?—780年)，字仲文，汉族，吴兴(今浙江湖州市)人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年(751年)进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。”

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《因假归白阁西草堂》赏析

因假归白阁西草堂原文：

　　雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南溪闻夜钟。

　　因假归白阁西草堂赏析：

　　岑参在三十岁考中进士时，只在京城长安做了个右内率府兵曹参军的小官，职责是看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板而又琐碎。这对于有岑参来说，无异于是置身于牢笼。这使“岑参一度陷入苦闷的境地：‘三十始一命，宦情都欲阑。自怜无产业，不敢耻为官。’（《初授官题高冠草堂》）因假归白阁西草堂，面对云烟变幻，山雨欲来的自然景象，他心里是酸楚的。官微固使人失望，最要命的还是生活的*庸。”（周啸天《岑诗综论》）于是请假回到草堂这个自由的天地里，将满腔雄豪之气和希图归隐之心，都融入在这首《因假归白阁西草堂》中。

　　开始四句写雷雨景象，第一、二句写远景。诗人在白阁峰西面自己的草堂中，极目远眺，只听见轰然的雷声突然从终南山（即太白山）那面传来，震耳欲聋。“雷声傍太白”一句，起势突兀，巨响自天而降，震撼人心，具有先声夺人的咄咄气势。接着，“雨在八九峰”：闪逝雷煞，大雨滂沱，笼罩着莽莽苍苍的终南山诸峰。这铺天盖地的大雨，在惊雷的衬托下，更加气势夺人。第三、四句渐次而*：此时，终南山的雷雨正向草堂汹涌逼来，东面白阁峰上的乌云，如万马奔驰，涌向那紫阁峰上的十万长松中，乌云与松林连成一片，激起满山的虎啸龙吟。开始这四句，雷鸣、雨下、云涌，写得层次分明，又错综交织，并且与终南山和白阁、紫阁诸峰相连，造成一种雄阔无比、笼罩宇宙的恢宏气势。正如高步瀛在《唐宋诗举要》中所评：“起势雄莽。”接着，作者却就此陡顿，转换笔锋，写出了新的境界。“胜概纷满目，衡门趣弥浓”。是此诗前后过渡的关键。前一句是对风雨雷电交织而成的雄壮景色的赞叹，而后一句于赞叹之中，更蕴含着丰富的内容，它表面是在进一步渲染草堂景色之胜，而实际上，是用“衡门”（即“横木为门”，喻指草堂）与帝都长安以及右内率府兵曹参军的衙署相比，京城和衙署尽管那般堂皇，但生活却是*庸枯燥的，哪里比得上我这简陋的草堂中瞬息万变、应接不暇的景色，和那游目骋怀、无拘无束的浓郁的情趣呢？这里已经委婉流露出了作者追求新鲜活泼、自由无碍的生活的思想。

　　由这关键性的两句，引出了作者的深深感慨。从“幸有数亩田”到末尾，以夹叙夹议的手法，抒发了自己对区区微官的不满和向往自由闲适生活的情怀。

　　自己本有几亩薄田，可以象“挫廉逃名”的羊仲、求仲那样过隐居的生活；也听过“达士”规劝之语，正与我心相通。却错误地做了个于世无补、于己不利的区区小官，现在因假而还归草堂，看到自己满身尘俗之气，真惭愧是无地自容啊！如今，钓竿疏远了，舂米的碓也无人操作，想起来惆怅不已，望着那日暮时渐尽的飞鸟，只听见南溪几声悠扬的疏钟。最后两句，作者将无限怅惘之情，融进自然景物之中，结语十分微妙。白天四处觅食的鸟儿，随着暮色的降临，渐渐各自找到了归宿之所，而自己呢，还滞留宦途，在异乡飘泊，两相比较，岂不令人黯然神伤！那静夜里悠扬的钟声，是警醒自己的“暮鼓晨钟”，好象是对自己的召唤，但同时又象是轻轻的叹息。作者用象征、映衬手法，将不尽之意隐含在最后两句。

　　不仅如此，这首诗的开头和结尾还形成了一种对比，隐含着作者的深意。开始四句极写雷雨风云来势之猛，一派动荡之势，草堂似乎难以避免暴风雨的冲涮。接着，作者虽然没有再交待风雨，但从最后两句“惆怅飞鸟尽，南溪闻夜钟”的暗示中可以看出，显然风雨往别处去了，并没有降临草堂。作者这种大开大阖的章法，动荡与宁静的强烈对比，无疑地隐含着对人生变幻无常的感慨，与“早闻达士语，偶然心相通。误徇一微官，还山愧尘容”的出处无定的伤喟，正是统一的，两者交相映发，将这种迷惘而又感伤的情怀，表现得更为婉曲而又深沉。

　　这一首属岑参早期的诗，也显现出了诗人“语奇体峻，意亦新远”璠语）的风格，高步瀛曾经评述说，此诗“魄力沉厚，意境幽渺”。

整理：zhl201611

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杜甫草堂导游词

杜甫草堂导游词

　　作为一名导游，时常要开展导游词准备工作，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。怎么样才能写出优秀的导游词呢？下面是小编为大家整理的杜甫草堂导游词，欢迎大家分享。

　　各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂，我是你们的导游小李。

　　成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。1961年，*公布为首批全国重点文物保护单位。

　　现在我们来到了草堂的正门，眼前这条波光翻翻的河流就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

　　说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

　　步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。

　　公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己!当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

　　茅屋景区

　　游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于*年重建了一个“茅屋景区”。

　　展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求!”

　　参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。

　　谢谢大家的参观。

　　各位游客，今天小王带你们去的地方是杜甫草堂，我们现在就到了草堂停车场了，大家拿好自己的贵重物品，和我一起走进草堂吧。

　　现在我们进到院子里面，可以看见门口有一个很瘦很瘦的铜像，大家走*细细看一看，是的，这就是为杜甫塑的铜像，大家都看到了这个像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那时都瘦得不**样了，竟然还为自己的国家着想，他这样的精神是所有人都可以学*的。

　　我们继续往里走，在这个大厅里面有许许多多的铜像，姿态各异：有李白的、王昌龄的等等许多诗人的铜像，大家看看大厅中间那一个大白石头像，有没有觉得非常像以前在美术书上学的“飞天”。我们继续往大厅后面走，这个两人高的木像，下面是一个木柱，而在柱子上面有一个栩栩如生的苍鹰，看那眼神好像就是藐视天下所有事物，桀骜不驯。从大厅出来以后，路过一个门，只见门上面的牌匾上写着花径两个大字，过了以后，有一面墙，上面用青花瓷碎片拼出草堂这两个字。大家现在看到的这个雕像还是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一样，这个就是一个半身像，还留着山羊胡须。

　　现在这个水池旁边，那里面可全是锦鲤，大小不同，颜色也不同：有金红色的，白色的，还有黑色的。

　　好了，现在大家可以自己感受感受文人故居的氛围，半个小时后我们在刚刚下车的停车场集合，大家注意安全，注意时间。

　　各位游客朋友，早上好。昨天我们的行程大家满意吗?满意就好，今天我将带大家去另一个经典，我相信肯定不会让你们失望的，那位朋友说得没错，就是杜甫草堂，杜甫草堂确实是个陶冶人们诗情的地方，今天我们就一块去亲身感受一下。感受我们诗圣杜甫的诗歌，了解杜甫的坎坷的一生。

　　杜甫草堂位于成都西郊风景如画的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我们现在的位置是在成都的市中心——天府广场，大概半个小时左右的车程我们就可到达草堂门前。

　　现在大家请看窗外，是否有种烟雨迷蒙，鲜花浪漫的感觉?现在正值早春时节，成都给人的感觉是如此的温馨，大家现在可以闭上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都会是怎么样的呢?春夜繁花在唐代著名的诗人中间，对成都最有感情或者说把唐代成都描写得最为真切的诗人，还是要数在浣花溪畔的草屋里居住过3年零9个月的老诗人杜甫。他描述过的一个成都春天的雨夜，已成为成都城市记忆最鲜活的一个片断：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”

　　杜甫的浪漫，杜甫的忧国忧民都在其诗歌中深有体现。好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您一定会有颇多的感受!接下来，是游客们自由游览的时间，大家可以静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧!20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我，谢谢大家!

　　各位游客朋友们，欢迎大家来到国家一级博物馆、国家AAAA级旅游景区成都杜甫草堂博物馆观光游览。它位于成都西郊花溪公园旁。这里虽不是杜甫的诞生地，但是是*唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居，杜甫却在这里创造诗歌240余首，成就了杜甫“诗史”的文坛地位。*代冯至先生在他所著《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都杜甫草堂。”

　　公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》《闻官军收河南河北》《登高》《登岳阳楼》等大量传世名作。他的许多著名诗句如“安得广厦千万间，大庇天云真士俱欢颜。”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。只可惜好景不长，大历五年冬，杜南在返乡途中的岳阳去世，时年五十九岁。

　　各位游客朋友，今天我们看到的杜甫草堂，占地面积*20万*方米，仍然完整地只留着明弘治十三年和明嘉靖十六年修缮扩建时的建筑格局。它的造型古朴典雅，园林渚幽秀丽，是*文学史上的一块圣地。中华人民共和国成立后，于1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其他附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂"碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。

　　我们现在来到的是工部祠，它是五重主体建筑中最重要的一重，因为杜甫在成都时，曾被严武表荐为检校工部员外郎，所以后人尊称他为杜工部，将纪念他的祠称为工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的'联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工精细，**后即是据此图恢复草堂旧貌。

　　现在我们来了解一下杜甫的生*与思想。杜甫（712年一770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗，杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三别》等名作。759年杜甫弃官人川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　杜甫就像孔庆翔说的一样是“*唯一影响随着时间不断增长的诗人”。公元10世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。这一个时期，*刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了：“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”

　　请跟随我来到浣花祠，浣花祠又名冀国夫人祠。从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。正厅塑冀国夫人和两仕女像。据传，杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。祠几经变化，到明末已不存。直到清光绪年间，才建造成现在所见的浣花祠。

　　各位游客朋友，杜甫草堂景区的游览就到此结束了，诗人虽逝，但却给我们留下些气雄天下的诗歌，还有诗人忧国忧民的拳拳赤子之心，将永远激励着后人前进。

女士们、先生们：

　　现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。以诗的形式像画卷一般勾勒唐王朝由兴及衰的杜甫，在此给我们留下了一段耐人寻味的畅想。

　　少年杜甫，正值开元盛世，他“七岁思即壮，开口咏凤凰”，继而是“读书破万卷，下笔如有神”。及至青年，其诗歌内容也是充满理想、激情和浪漫。那“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的放歌正是他富有时代气息的真实写照。

　　中年杜甫，怀才济天，大量诗歌，志存高远，他以“致君尧舜上，再使风俗淳”声明其主张。以“会当凌绝顶，一览众山小”表现其抱负。

　　然而求官不得，考试落榜的杜甫，初尝生活艰辛，开始趋于现实，贴*生活。安史之乱，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”的悲叹到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由高山流水的浪漫诗人转而成为一个为民间疾苦呐喊的批判现实主意诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。郭沫若先生用““世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。

　　流离成都的杜甫，在一种*静的环境里忧国忧民，更深层次地对国家的命运和生活的意义进行思考。此间他大量诗作表现了对生活的热爱和“处江湖之远，则忧其君”的情操。我们从“忽闻关军收蓟北，初闻啼泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的吟唱中，读到了诗人博大的胸襟，独有的人格魅力和高尚的爱国激情。

　　杜甫的一生，伴随着唐朝的兴衰。他在各阶段诗风迥异，但都不同层次地反映了当时社会的真实现象，除却他在诗歌上独尊天下的艺术魅力，更为可敬的是他用诗的形式，记载了一段令人难以忘怀的历史，留给我们一幅幅漫长而发人深思的画卷。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。

　　杜甫留给历史留给后人的精神财富，影响巨大，在下一个景点——工部祠我将为各位作进一步的介绍。请随我从这里穿过柴门。

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关于暮春的诗句

马上逢寒食，途中属暮春。——宋之问《途中寒食》

元年寒食日，上巳暮春天。——白居易《会昌春连宴即事》

行乐光辉寒食借，太*歌舞晚春饶。——沈佺期《和上巳连寒食有怀京洛》

马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

鸟啼寒食雨，花落暮春风。——姚合《送马戴下第客游》

晚春庭院牡丹香，谁道花开恨不长。——钱时《牡丹开已数日方盛丽未艾也成二绝·晚春庭院牡丹香》

空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。——李群玉《二辛夷》

旧说长江无六月，暮春已自不禁当。——杨万里《过金台天气顿热三首·江云山翠借朝凉》

斜搭秋千寒食雨，已黄柳柳暮春寒。——张耒《七言》

暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。——杜甫《暮春》

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。——杜甫《丽人行》

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。——王羲之《兰亭集序》

八咏诗，三闾些。收拾下晚春工课。——张可久《沉醉风东·幽居》

不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。——张可久《卖花声·怀古》

晚春盘马踏青苔，曾傍绿荫深驻。——晏几道《御街行·街南绿树春饶絮》

暮春三月巫峡长；皎皎行云浮日光。——杜甫《即事》

欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。——李白《下途归石门旧居》

抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》

宁戚半夜歌，曾点暮春咏。——方回《送胡子游学正》

深路入古寺，乱花随暮春。——刘慎虚《寄阎防》

晚春早夏浑无伴，暖艳暗香政可怜。——杨万里《多稼亭前两槛芍药，红白对开二百朵》

珍珠戏掷，彩笔搜奇，不觉暮春莺老。——吕渭老《选冠子·风约晴云》

风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。——李绅《新楼诗二十首·城上蔷薇》

久嗟三峡客，再与暮春期。——杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》

岁晚春物动，吴山发寒梅。——王洋《闻刘行简给事休致作诗寄之》

鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。——白居易《送兖州崔大夫驸马赴镇》

作霖仰尧题，泽物留神谟，我来值暮春，农夫正新畲。——乾隆《珍珠泉》

醉眼暂作如是观，谁识咏归暮春瑟。——方回《次韵全君玉和高士马虚中道院》

早晚春归花乱发，蝶舞莺啼亦伤魄。——汪莘《题汪侍郎仲宗北山道院》

莫辞经夜宿，已值暮春时。——程嘉燧《雨中宿受之馆惜别》

君庵三茅何冲融，暮春旅寓凡圣同。——曹勋《送凝神张先生还茅山》

不堪苦雨思晴日，肯为残花怨晚春。——方回《晚春》

永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。——宋之问《桂州三月三日》

酒醒草檄闻残漏，花落移厨送晚春。——郑谷《所知从事*藩偶有怀寄》

清欢未足还休去，日落汀洲又暮春。——方一夔《春晚杂兴四首·其四》

趍隅残腊月，判袂暮春天。——项安世《五月四日贺杨秘书知吉州五十韵》

其七抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》

卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。——徐铉《亚元舍人不替深知猥贻佳作三篇清绝不敢轻…庶资一笑耳》

卢龙渡口问迷津，瓜步山胶送暮春。——徐铉《亚元舍人不替深知猥贻佳作三篇清绝不敢轻酬》

譬彼暮春草，荣华不再阳。——张华《感婚诗》

幽思感晚春，浩歌送斜晖。——强至《幕中偶书》

苑中构殿激流水，暮春修禊浮酒卮。——梅尧臣《薛九公期请赋山水字诗》

纸碓暮春临岸浒，水樽春注截河壖。——薛田《成都书事百韵》

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闲闲诗话第11期--暮春三月，草长莺飞

新的一年开始了，【闲闲诗话】去年一共做了十期，有很多朋友的支持，感谢他们写了很多漂亮的诗歌。

在这个时代诗歌更像是理想和笑话，在生活里可有可无，甚至成了赚钱的绊脚石，写的好了无人问津，写歪了千夫所指。

我个人不那么热爱诗歌，但是我打心眼里喜欢我那些喜欢诗歌的朋友，我觉得他们热爱诗歌后，就变得愚蠢又纯粹，变得偏执又有趣。我不太能为他们做什么，只是想提供一个小小的*台，像布置任务一样，强迫他们持续的写着，持续的保持着纯粹和有趣。

经营了一年的公众号，渐渐的有了起色，有了微薄的收入，我想我也可以为他们做的更多一点。所以新一年的闲闲诗话，会取消去年的所有人在同一个主题下竞争的方式，我一会一个个的隆重的介绍，那些喜欢诗歌，在生活中充满着着理想与偏执的诗人们。

”

诗人/ 迴雲者

迴雲者，本名周华池，1985年出生于安徽合肥，中文系毕业，发表作品有《此岸逢君》《峨眉山》《麝香蝶》《林芝》《步履间》《忆，悲情看客》等。

对于诗歌理念：

吾辈落笔成诗，中体为骨，*体为貌，道人幽约怨悱不能自言之情。

”

《三月行游》

暮春

是否，有过一朵花

砸入三月

你未醒的襟怀里

惊

一眼望去

彼时的草

也显得浅阔

莺声

也别致清啭

你有过吗

在这样的天气里

越过溪桥，越过村野，越过春山

不抚弄一枝

不摩挲一石

只高声行游

在这片刻的散荡间

不随意显现嗔恨

不掩饰*生痴绝

不必

想这一遭遭的

区区浮沉

——迴雲者·春记

本期的主题是取自《与陈伯之书》，这是一封书信，全文也没什么意思，只要记住其中四句就够了，暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

孔子说：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

我很喜欢暮春，一个人行走在春天里，或者带着小朋友去春游，都让我感到愉悦，正如迴雲者说的：

不抚弄一枝

不摩挲一石

只高声行游

只要走在山路间，什么事情都不做，就一路的前行，走着走着心路就豁达了，就纯粹了。就忘记了所有的不欢快，就不去想区区浮沉。

穷途而哭的阮籍，江海寄余生的苏轼都是没有选好季节，不然一定和迴雲者一样欢快。

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《初授官题高冠草堂》的全诗翻译赏析

《初授官题高冠草堂》的全诗翻译赏析

　　三十始一命，宦情多欲阑。

　　自怜无旧业，不敢耻微官。

　　涧水吞樵路，山花醉药栏。

　　只缘五斗米，辜负一渔竿。

　　注释

　　⑴高冠：长安西部的高冠峪，因山内石帽峰恰似巨人头戴高帽故名，有著名的高冠瀑布，岑参曾在此隐居耕读十载。

　　⑵一命：最低等的官职。周代的官秩为九命，一命最低。《左传·昭公七年》：“三命兹益共。一命而偻，再命而伛，三命而俯。”岑参初授右内率府兵曹参军，职位低微。

　　⑶宦情：做官的志趣、意愿。《晋书·刘元海载记》：“吾本无宦情，惟足下明之。恐死 洛阳 ，永与子别。”阑：尽，残。

　　⑷自怜：自伤；自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆怅兮自怜。”旧业：祖传家业。

　　⑸微官：小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》：“微官何足道，爱客且相携。”

　　⑹涧水：指从高冠峪流过的溪水。樵路：打柴人走的小路。唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：“鸣皋微茫在何处？五崖峡水横樵路。”

　　⑺药栏：芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗：“不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。”一说，药、栏同义，指一物，即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上：“今园廷中药栏，栏即药，药即栏，犹言围援，非花药之栏也。有不悟者，以为藤架蔬圃，堪作切对，是不知其由，乖之矣。”

　　⑻五斗米：指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。”后用以指微薄的官俸。

　　⑼渔竿：钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗：“何当与尔乘船去，手把渔竿变姓名。”

　　参考译文

　　人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。

　　自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的.官。

　　涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。

　　只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。

　　创作背景

　　岑参系江陵（今属湖北）官宦家庭出身，但在唐玄宗开元八年（720年），其父任晋州（今山西寿阳）刺史时不幸早丧，家道衰贫。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁时，随兄至长安，求仕不成。长安城中，居之不易，他便随兄长来到山水秀丽的高冠峪中，置业并建起了简陋的别墅草堂。耕读于此，希望通过科举应试，进入仕途。天宝三年（744年），三十岁的岑参应进士科考试，高中一甲第二名，但官运不顺，经吏部试后，仅授右内率府兵曹参军这样的小官，他非常失望。他回到高冠准备辞别草堂赴任，看到经营十载的高冠草堂，却为了一个小官职，不得不离去，不禁感叹自己辜负长期隐逸的闲适生活，违逆一向的情怀，于是作了这首《初授官题高冠草堂》。

　　赏析

　　《初授官题高冠草堂》是唐代诗人岑参的作品。此诗是天宝三年（744年）岑参举进士授官右内率府兵曹参军后为辞别终南山隐居地高冠峪而作。全诗抒发了作者做官赴任时对原来的隐居地依依不舍的深情，表现了作者虽不屑担任卑微的官职却为生计所迫而不敢以此为耻的矛盾心情。

　　首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。

　　但失望归失望，因为家无产业，诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业，不敢耻微官。”在这里，岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣，从官职的卑微来说，本不屑为之；可是为生活所迫，却不敢以此为耻。其无可奈何的心态，跃然纸上。

　　第三联写景。“涧水吞樵路，山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态，后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态，从而表达诗人对隐逸生活的留恋。

　　尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。

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