王大伟讲解治家格言

朱伯儒治家格言注解

即《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

　　作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，生于明万历四十五年（1617），逝于1688年。

　　全文如下（522字）：　　黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

　　居身务期质朴，教子要有义方。

　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不**子。

　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

　　勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

　　乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

　　狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 　　因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。

　　施惠无念，受恩莫忘。

　　凡事当留余地，得意不宜再往。

　　人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　　善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 　　国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

　　读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

　　守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎*焉。

即《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

　　作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，生于明万历四十五年（1617），逝于1688年。

　　全文如下（522字）：　　黎明即起，洒扫庭除[1]要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

　　居身务期质朴，教子要有义方。

　　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不**子。

　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

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治家格言

【推荐】治家格言

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。以下是小编帮大家整理的'治家格言，欢迎大家分享。

　　1、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

　　2、家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。

　　3、克勤于邦，克俭于家。

　　4、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

　　5、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　6、勿营华屋，勿谋良田。

　　7、俭节则昌，淫佚则亡。

　　8、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

　　9、由俭入奢易，由奢入俭难。

　　10、若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　11、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操*技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。

　　12、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已*，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：少成若天性，*惯如自然。是也。俗谚曰：教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。

　　13、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　14、俭，德之共也；侈，恶之大也。

　　15、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

　　16、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　17、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

　　18、民生在勤，勤则不匮。

　　19、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

　　20、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

　　21、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

　　22、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，*劳*苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

　　23、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

　　24、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！

　　25、为师当严而有恒。

　　26、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

　　27、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导*之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

　　28、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　29、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

　　30、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

　　31、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

　　32、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　33、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

　　34、军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时；其绝无材技，不惯作劳者；皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神只钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于*劳也。

　　35、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

　　36、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　37、取之有度，用之有节，则常足。

　　38、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　39、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已*惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。

　　40、君子以俭德辟难。

　　41、用功不求太猛，但求有恒。

　　42、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

　　43、学问之道无穷，而总以有恒为主。

　　44、*思，心正气顺，必须到天地位，万物育田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！

　　45、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不*之事，鬼神所不许也，其能久乎？

　　46、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

　　47、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　48、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

　　49、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

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治家格言大全

治家格言大全

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面为大家带来了治家格言，欢迎大家参考！

　　1、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

　　2、乖僻自是，悔误必多。

　　3、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　4、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

　　5、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　6、当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？

　　7、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

　　8、勿贪口腹而恣杀生禽。

　　9、施惠无念，受恩莫忘。

　　10、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

　　11、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。

　　12、器具质而洁，瓦缶胜金玉。

　　13、嫁女择佳婿，无索重聘。

　　14、刻薄成家，理无久享。

　　15、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　16、见富贵而生谄容者，最可耻。

　　17、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　18、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　　19、与肩挑贸易，勿占便宜。

　　20、自奉必须俭约，宴客切勿留连。

　　21、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不**子。

　　22、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　23、饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　24、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

　　25、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　26、处世戒多言，言多必失。

　　27、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

　　28、勿营华屋，勿谋良田。

　　29、居身务期质朴，教子要有义方。

　　30、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

　　31、屈志老成，急则可相依。

　　32、轻听发言，安知非人之谮愬？

　　33、居身务期简朴；教子要有义方。

　　34、须*心暗想。施惠无念，受恩莫忘。

　　35、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　36、因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。

　　37、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

　　38、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

　　39、婢美妾娇，非闺房之福。

　　40、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　41、读书志在圣贤，为官心存君国。

　　42、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　43、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

　　44、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不**子。

　　45、见穷苦亲邻，须加温恤。

　　46、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

　　47、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　48、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

　　49、狎昵恶少，久必受其累。

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治家格言50句

治家格言50句

　　建立和保持一个健康的家庭环境是非常重要的！以下是小编精心整理的`治家格言50句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

　　2、培养勤学好问的学**惯。

　　3、一入贪途难入睡，两袖清风饭菜香。

　　4、世代相传收集情报信息的传统。

　　5、有爱有义有梦想，同心同德同追求。

　　6、公生明，偏生暗。

　　7、处世忌无德；做人贵有诚。

　　8、功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。

　　9、富不奢糜，穷不失志。

　　10、柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。

　　11、由俭入奢易，由奢入俭难。

　　12、廉洁始于一言一行，文明在于一点一滴。

　　13、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。

　　14、长，乃家之榜样；子，乃家之言行。

　　15、道是脚下路，德乃身后名。

　　16、不忘促使五兄弟和解的“五支弓箭”的教训。

　　17、阅读让人宁静，学*让人致远。

　　18、见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。

　　19、见穷苦亲邻，须加温恤。

　　20、杜绝邪念歪念贪念之心，齐走勤劳节俭富家之路。

　　21、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　22、读书志在圣贤，为官心存君国。

　　23、诚信友爱良心安，家庭和睦福寿添。

　　24、邻里和睦一家亲，东家西舍照顾勤；儿女在外难使劲，互相帮助显真情。

　　25、岁寒三友松梅竹，治家三宝勤俭和。

　　26、公则生明，廉则生威。

　　27、家风好乡风好国风才有希望，党风正政风正民风必然清淳。

　　28、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　29、德如明镜，可照人间大世界；善似天*，能量心中小乾坤。

　　30、万事和为贵，待人谦和驯；俭约以持家，富贵不忘本；饮食须合理，强身又健体。

　　31、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　32、家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。

　　33、执法如山，守身如玉。

　　34、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创*安之家。

　　35、俭节则昌，淫佚则亡。

　　36、君子贵人贱己，先人而后己。

　　37、伦常乖舛，立见消亡。

　　38、忙不好庄稼一手亏，教不好孩子负一辈。

　　39、路漫长兮，携手风雨路；家*安兮，聚首天伦福。

　　40、为群众服务，服务好群众，是我一生最大的事业。

　　41、尊老敬老中华美德，爱子爱孙地义天伦。

　　42、欲安其家，必先安于国。

　　43、重视兄弟间和睦与家族间团结的传统。

　　44、莫弃农耕图安逸，须知百姓食为天。

　　45、子孙虽愚，经书不可不读。

　　46、居身务期简朴；教子要有义方。

　　47、为人要有海样心，待人要有火样情。

　　48、勿营华屋，勿谋良田。

　　49、家庭重亲情，互爱互信；邻里讲乡谊，互帮互敬。

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《朱子治家格言》全文及解释

《朱子治家格言》全文及解释

　　《朱子治家格言》指导思想

　　《朱子治家格言》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是*文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。《朱子家训》之所以三百年间在*有这么大的影响，除了它集中体现了*人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。骈指两马相并，骈文就是用作对联的方式写的文章，每句都两两相对，讲究*仄对仗，铿锵有韵，是最能展现汉语独特魅力的一种文体，在魏晋南北朝时最为兴盛，后世也不乏佳作。《治家格言》就是以骈文形式写成，每句都对仗。 家训本不是严格意义上的蒙书，一般多悬于厅堂屋室，以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家训》影响巨大，脍炙人口，几乎家喻户晓，自然也就成了旧时人人必读的蒙书之一。今将《治家格言》放在《蒙书讲义》之首，就是要让大家知道家庭教育是最重要的启蒙教育，对小孩子的教育必须从家中的点点滴滴小事教起。比如“黎明即起，洒扫庭除”，我从小就见我外公是这样做的，他也是这样教我的。外公每天总是早早起床，将屋里连同门前的小院子扫得干干净净，边扫地边教我这“黎明即起，洒扫庭除”的道理。渐渐的我也这样做起来，以后外公搬了家，我住进那老院子的时候，也是早起将屋里院外扫得干干净净，直到老院子被拆迁。一个人的品行人格往往就是从这些点滴生活小事中培养起来的，这就是《朱子家训》的影响，家庭教育的作用。所以《朱子家训》尤需家长和子弟一起读。做家长的读了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；儿童读了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。大家细细去体会，就会感受到《朱子家训》的独特魅力和永恒价值。朱子家训很严。总之该欢笑就欢笑，该严肃就严肃。

　　《朱子治家格言》全文及解释

　　《朱子治家格言》仅522字，是一家教名篇，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。以下是小编为大家整理的《朱子治家格言》全文及解释，欢迎大家分享。

　　朱子治家格言《朱子家训》全文

　　第一文 整家

　　原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。勿营华屋，勿谋良田。

　　释义：天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

　　第二文：齐家

　　原文：三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　释义：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

　　第三文：为人

　　原文：与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁（lián）。

　　释义：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

　　第四文：处世

　　原文：见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎（xiá）昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。

　　释义：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙夷不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲*不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

　　第五文：修身

　　原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　释义：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

　　第六文：总结

　　原文：家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐（tuó）无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　释义：家里和气*安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的.行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

　　原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　注释：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

　　翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

　　解读一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好*惯，也是清洁卫生的好*惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。

　　原文：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　翻译：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

　　解读：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

　　原文：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

　　注释：未雨而绸缪（chóumóu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

　　翻译：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

　　解读：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗；不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有*忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴

　　原文：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　翻译：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

　　解读：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要*心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘*口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”

　　原文：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　注释：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

　　翻译：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

　　解读：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。

　　原文：勿营华屋，勿谋良田。

　　译文：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

　　解读：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐

　　(原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　译文：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

　　解读：这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。原文：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装

　　原文：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

　　翻译：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

　　解读：这一条道出传统*人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。

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朱子治家格言及解析

朱子治家格言及解析

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是小编给大家带来朱子治家格言及解析，希望能帮到大家！

　　朱子治家格言及解析

　　1、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。

　　译文：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

　　2、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

　　3、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需*心暗想。

　　译文：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

　　4、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。

　　译文：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

　　5、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

　　译文：家里和气*安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

　　6、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

　　译文：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的'享受？

　　7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。

　　译文：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

　　8、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

　　译文：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

　　9、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　译文：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。

　　10、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙

　　译文：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

　　11、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

　　译文：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

　　12、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。

　　译文：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

　　13、祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

　　译文：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

　　14、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

　　译文：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

　　15、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。

　　译文：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

　　16、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　译文：亲*不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

　　朱子治家格言1

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须*心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

　　读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　朱子治家格言2

　　1、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

　　2、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。

　　4、施惠无念，受恩莫忘。

　　5、园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田。

　　6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　7、见贫苦亲邻须加温恤。

　　8、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

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朱柏庐治家格言

　　朱柏庐治家格言

　　1、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

　　2、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　3、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

　　4、施惠无念！受恩莫忘！

　　5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　6、人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！

　　7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不**子。

　　8、家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。

　　9、凡事当留余地，得意不宜往。

　　10、莫贪意外之财，莫饮过量之酒！

　　11、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　12、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

　　13、见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！

　　14、读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？

　　15、勿营华屋！勿谋良田！

　　16、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须*心再想！

　　17、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　18、自奉必须俭约！宴客切勿留连！

　　19、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　20、居身务期俭朴；教子要有义方。

　　21、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

　　22、毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪！

　　23、童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！

　　24、与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！

　　25、器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　26、嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！

　　27、勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！

　　28、守分安命；顺时听天。

　　29、兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！

　　30、为人若此，庶乎*焉。

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硬笔朱子治家格言

顺序一般是：从上至下，从右至左，落款在左下方，例如落款可写：庚卯年初春***书，加一枚印章便可，钢笔字的话，也是这个格式，或许可以写成扇面，但是格式不便，至于诗句的作者名子，可写可不写，看你落款的地方的位置大小了，大的火可写为：例如：录自王国维人间词话诗句于庚卯年初春***书。

北京市老百姓国学书院系列国学经典书籍：蒙学经典（一）：《三字经》《百家姓》《千字文》蒙学经典（二）：《弟子规》《朱子治家格言》《孝经》《大学》《中庸》《论语》（上、中、下）特色：1、写方方正正*字：小学语文硬笔书法教材书写人闫锐敏正楷描摹本，写字赢在规范第一步。

2、读明明白白*文：老百姓国学书院专家校对，完整标点符号及拼音标注本，学好国学多开口，适合诵读。

3、做堂堂正正*人：无注释及翻译、国学系列全本元典，更容易启发个人思考，培养独立意识。

是圃，孩子是苗。

家风如雨点，它随风夜，润物细无声，小苗只有在的滋润下，健康成长。

孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统*惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。

注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。

从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。

历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。

“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。

好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水*与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。

每一个人都生活在一个原生家庭中。

原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。

好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学*氛围、节俭的生活氛围等等。

正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。

可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。

市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。

它从反面证实了家风建设的重要性。

1.（原文1）孔子著孝经，孝乃德之属。

父母皆艰辛，尤以母为笃。

胎婴未**，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦儿见面，母命喜再续。

爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟*，儿眠干被褥。

儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。

儿要能步履，举止虑颠状。

哺乳经三年，汗血耗千斛。

儿要能饮食，省口姿所欲。

劬劳辛苦尽，儿年十五六。

慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。

有善先表扬，有过则教育。

儿出未归来，倚门继以烛。

儿行千里路，亲心千里逐。

孝顺理当然，不孝不如禽。

2.（简介）《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇诗歌。

3.(原文2）为百行首，诗书不胜录。

富贵与贫贱，俱可追芳躅。

若不尽孝道，何以分人畜

我今述俚言，为汝效忠告。

百骸未**，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦见儿面，母喜命再续。

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朱子治家格言

朱子治家格言

　　格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是小编为大家收集的朱子治家格言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

　　原文：三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

　　原文：与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

　　翻译：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的.道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

　　原文：见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。

　　翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲*不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

　　原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　翻译：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气*安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

　　1、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

　　2、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

　　3、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　4、施惠无念，受恩莫忘。

　　5、园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田

　　6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　　7、宜未雨而绸缪毋临渴而掘井

　　8、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

　　9、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

　　10、刻薄成家理无久享

　　11、居身务期质朴，教子要有义方。

　　12、伦常乖舛立见消亡

　　13、器具质而洁瓦缶胜金玉饮食约而精

　　14、居身务期质朴教子要有义方

　　15、长幼内外宜法肃辞严

　　16、三姑六婆实淫盗之媒婢美妾娇

　　17、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

　　18、勿贪意外之财勿饮过量之酒

　　19、自奉必须俭约宴客切勿流连

　　20、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　21、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　22、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。

　　23、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　24、半丝半缕恒念物力维艰

　　25、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

　　26、关锁门户必亲自检点

　　27、兄弟叔侄须分多润寡

　　28、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　29、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　30、与肩挑贸易毋占便宜

　　31、因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。

　　32、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　　33、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

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硬笔朱子治家格言

顺序一般是：从上至下，从右至左，落款在左下方，例如落款可写：庚卯年初春***书，加一枚印章便可，钢笔字的话，也是这个格式，或许可以写成扇面，但是格式不便，至于诗句的作者名子，可写可不写，看你落款的地方的位置大小了，大的火可写为：例如：录自王国维人间词话诗句于庚卯年初春***书。

北京市老百姓国学书院系列国学经典书籍：蒙学经典（一）：《三字经》《百家姓》《千字文》蒙学经典（二）：《弟子规》《朱子治家格言》《孝经》《大学》《中庸》《论语》（上、中、下）特色：1、写方方正正中国字：小学语文硬笔书法教材书写人闫锐敏正楷描摹本，写字赢在规范第一步。

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是圃，孩子是苗。

家风如雨点，它随风夜，润物细无声，小苗只有在的滋润下，健康成长。

孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统*惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。

注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。

从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。

历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。

“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。

好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水*与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。

每一个人都生活在一个原生家庭中。

原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。

好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学*氛围、节俭的生活氛围等等。

正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。

可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。

市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。

它从反面证实了家风建设的重要性。

1.（原文1）孔子著孝经，孝乃德之属。

父母皆艰辛，尤以母为笃。

胎婴未*，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦儿见面，母命喜再续。

爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟*，儿眠干*。

儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。

儿要能步履，举止虑颠状。

哺乳经三年，汗血耗千斛。

儿要能饮食，省口姿所欲。

劬劳辛苦尽，儿年十五六。

慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。

有善先表扬，有过则教育。

儿出未归来，倚门继以烛。

儿行千里路，亲心千里逐。

孝顺理当然，不孝不如禽。

2.（简介）《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇诗歌。

3.(原文2）为百行首，诗书不胜录。

富贵与贫贱，俱可追芳躅。

若不尽孝道，何以分人畜

我今述俚言，为汝效忠告。

百骸未*，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦见儿面，母喜命再续。

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