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古诗的由来
在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗的由来，希望能够帮助到大家。
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。
“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。
当年任太子左赞善大夫的白居易，已是江洲司马了，想到自己被贬，白居易不由想起自己是被别人陷害的，又生了几分愤怒，本来自己做得对，还被贬了官，他感慨道：人生啊！为何这样！
白居易正和友人站在浔洋江头告别，忽然听有人弹琵琶，便都停下来，邀请弹奏者弹一曲。
出来的是一位女子，望了在座的人一眼，不说一句话，便开始弹奏起来，刚开始弹时，白居易听出了曲子的`情感，指尖在琴弦上跳动，好似在诉说什么，他的技艺娴熟，珠落玉盘的感觉，白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴，白居易连自己贬官的事都忘了。接着，又渐渐慢下来，仿佛进入了半终半止的状态，。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破，如流水飞迸，如舞刀挥枪，有余音绕梁之感。收尾的时候，声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人，没有一个人说话的，四周静悄悄的，针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后，又为在座的人弹奏了一曲。这时，白居易已泪流满面，泪水浸湿了官服。
世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的，白居易就是其中一个，正是因为他被贬官了，我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面，此处无声胜有声的千古名句。
诗的由来
在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的诗的由来，仅供参考，欢迎大家阅读！
一、由来
*诗歌最早起源于远古先民们在劳动中发出的有节奏的举重劝力之歌。如，民歌《断竹》、《续竹》、《飞土》、《逐肉》，载于《吴越春秋》，相传是上古炎黄时期的诗歌，内容记载了当时人们的劳动情景。
随着社会历史的发展，在西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至公元前7世纪）这500多年的时间中，我国古代诗歌取得了卓越成就。产生于这一历史时期的《诗经》，共收存诗歌305篇，成为我国文学史上最古老的一部诗歌总集。
《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”是当时十五个诸侯国带有地方色彩的的民歌；“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲，也叫做庙堂音乐。
西方诗歌产生于古希腊青铜时代晚期。源于氏族社会解体时期古代民间传说、行吟的英雄歌谣和神话故事。相传公元前6世纪，古希腊盲诗人荷马在此基础上整理成长篇文字史料《荷马史诗》，它包括两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。内容包括公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况以及2000年前的.迈锡尼文明。主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩，包括原始人开创历史的艰难险阻，抵御外侮的斗争，以及有关国家和民族命运的其他重大题材。成为欧洲文学史上最古老的文学作品。
二、特点
第一，高度集中、概括地反映生活；
第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；
第三，丰富的想象、联想和幻想；
第四，语言具有音乐美。
三、表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，有毒。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，有雾。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，A股。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，要拆。
一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，豆腐渣。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤独蓑笠翁，空巢。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，双归。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，落枕！
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，啊~~~~~~~噗通！！
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，玛逼！/整容
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。 一万年来谁著史？去死！
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑。。。。。。呵呵。
泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔。小荷才露尖尖角，掐掉。
墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，不白。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，纳尼？
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，尼马
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，嫩草！
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，真圆。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，怂货！
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，才怪！
锣鼓声声再领衔，表演时间有期限，才疏技浅多包涵——再见！
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，艾玛！
红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，好吃。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，限号！
松下问童子，言师采药去，只在此山中，找吧。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，贴条！
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，如花！
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，吓尿。
三七女生节的由来
我们都知道，每年的3月8日是妇女节，现在又有了个女生节，那么女生节是怎么来的呢?让我们一起来了解看看吧！
三七女生节的由来
女生节，起源于20世纪80年代末，由山东大学在国内首先发起，后扩散到*各高校，是一个关爱女生、展现高校女生风采的节日，通过开展高品位、高格调的人文活动，引导女生关注自身思想素质、道德修养、文化内涵、业务能力、心理健康的活动，是高校校园趣味文化的代表之一。
据说，每年的“三八”国际劳动妇女节，高校女生不愿称自己为妇女，又不想放弃女性的节日特权，不知何人提议，从此以后就有了女生节。根据一句广为流传的一句话“女生和妇女只差一日”，大家都把3月7日，也就是3月8日的前一天称为“女生节”。
女生节节日意义
女生节为女大学生们提供了学*和锻炼的*台。许多大学生认为举行女生节意义深远。不仅可以丰富校园生活，体现学校尊重女生、关爱女生的风尚，促进男女同学间真挚地交流，和展现学生的青春风采。又能从中获取有益的知识。20世纪90年代，*妇联号召女性“自尊、自信、自立、自强”，全国部分高校响应妇联号召，举办“女生节”为大学生提供了展示自身形象的舞台。通过一系列女生节的活动，发掘了女生的不少才干，活动办得既生动有趣，又有一定的启发意义，受到女生们一致欢迎。
而女生节更重要的意义在于引导广大女生更多关注自身的道德修养、文化内涵，心理健康，从容自信等综合素质的提高，帮助女生正确看待和审视自己，帮助女生们走成长、成才、成功之路，在未来的路中洋溢自信与热情、希望此次活动带给她们一些创新的，有价值的收获，让校园里因为有女生的存在变得格外绚丽。
女生节节日价值
女生节的诞生，体现了女性在教育地位的提升，也从侧面反映了女性社会地位的升高。很难想象在以前也会有女生节庆祝活动，以往女性在社会的地位是很低的，尤其是在封建社会。到了共和社会，也不见的情况有根本上的好转：妇女依然受人歧视，也受人压迫。即使是到了**后，社会提倡男女*等，女性地位的确有了不少的提升，但远未达到*等的地步。但改革开放后，随着社会经济的发展，传统与外来文化的融合，使得更多外来的文化渗透入*人的脑里面去(最起码的，生男生女一个样这种思想已经在80年代后的人中发芽生长了)，使得人们思想观念在不断改变(如绅士风)。
而当代女大学生越来越多，这在以往是不得了的事情在现今看来是再*常不过的事了。而女硕士生，博士生更比比皆是，这就非常突出地反映了女性在教育地位的提升(受教育所占比例)，女学生群体的成型壮大也从根本上促成女生节的形成。而女性教育提升直接的后果就是导致其社会地位的提升，而商业文化的兴盛，也进一步推动女性在社会地位的提升。现今，无论工商业，娱乐业，教育业各行各业的高层领导，不鲜见女性的面孔。因此，女性地位得到提高，而人们观念也在不断改变，女生节的“出生”也是理所当然的了。
女生节的诞生，反映了*高等教育的发展。如上面所说的，女性地位的提升与*教育尤其是高等教育的发展是有着密切的联系的。*教育的不断发展使得更多的人有机会接受到教育甚至高等教育，而女性在其中更是得到了比以往不可比拟的机会与实质教育，这直接导致女性教育水*的上升，既而使其社会地位得以提升。而反过来说，女性想要提高地位，必然先要提高自己的教育水*，这就从某个角度推动*高等教育的发展。在*高等院校中，女性所占的比例在不断升高，女生数量的增加，使得高校学生结构趋向合理，也使学校生源扩大和多样化，学*竞争的加剧与学风的成形跟女生的增多也不无关系。当然了，女大学生的增多，既是高等教育发展的结果，与其自身的努力也是不无关系的。
女生节的诞生，表现了*女性在为改变其命运而奋斗。在现今，一个人想不接受教育而从正常途径去改变自己的命运，提高自己的社会地位，是几乎不可能的。而女性想要改变自己的地位，就需接受更高等的教育。这就需要去竞争，去努力，去奋斗，而我们经常也可以看到很多女性在学*中很勤奋，这就是女性在多方面奋斗的一角。因此女生节的诞生，可以说是女性们的努力也得到了很大回报的结果。
三七女生节祝福语
1、女生是可人的小鸟，在青春的枝头歌唱；女生是馥郁的花香，在梦想的舞台怒放；女生是典雅的文字，在心灵的诗册里飞扬；女生节到了，愿女生们都快乐幸福！
2、三七女生节，祝福有礼节。先祝你容颜美丽，青春永不老；再祝你一生*安，好运连连；最后祝你身体健康，幸福生活到永远！
3、你是父母身旁温婉可人的姑娘，你是竞技赛场英姿飒爽的高手，你是高校学府学富五车的才女，你是男生心中美貌如花的天仙。女生节到了，愿你的快乐绵绵不断。
4、乌黑的头发彰显了女生温柔，甜美的微笑透露了女生的娇羞，灵动的歌声体现了女生情怀，飞扬的裙裾书写了女生的风采。女生节到了，愿女生们享受这独一无二的一天。
5、大学女生像夜空的星辰，漫烂璀璨在校园。如雨后的彩虹，青春靓丽五彩斑斓。似天边的彩云，飘逸美丽光彩夺目。闪烁着照人的光彩，目不暇接。女生节，愿你节日快乐如花似玉！
6、风吹走不了烦恼，雨冲刷不掉烦躁，那就让我们乘着风雨舞蹈，从此梦里只有微笑。今天女生节，发个短信提醒你，女生多爱自己一点，记住常常微笑，让烦恼逃跑，让好运报道。
7、葡萄香蕉红苹果，祝你想念有结果！萝卜黄瓜大白菜，祝你天天有人爱！可乐清茶白开水，望你夜夜都好睡！女生节快乐！
8、女生节励志信条：这个世界上，总有一个男生是为了伺候你，为了受你折磨，为了代替你父母一辈子照顾你而生的！单身的赶紧找，有伴侣的赶紧**！
9、女生是流动的溪水，洗去了所有的烦恼；女生是灿烂的朝阳，驱散了所有的忧伤；女生是欢畅的歌谣，指引了梦想的方向。女生节到了，愿天下所有的女生都欢乐幸福！
10、你用执着书写梦想的日记，你用热烈创造青春的奇迹，你用欢乐保养容颜的美丽，你用积极划出人生的轨迹。女生节到了，愿你们节日快乐！
11、春的声音，雨知道，那是思念的絮语；春的身影，风知道，那是牵挂的辗转；春的情怀，心知道，那是希望的期冀。记得心头悸动的时刻，记得激流涌动般的情感，遥远的唐诗宋词，美丽的岁月神话，祝福清清浅浅在心头：女生节，愿你幸福美丽！
12、星星美，月亮美，不及你的眼睛美；草儿美，花儿美，不及你的心灵美；眼睛美，心灵美，也不及你的节日美。祝你女生节快乐！
13、你是甜美的，连眉梢都在尽情的欢笑；你是快乐的，连发丝都被幸福围绕；你是可爱的，连表情都是那么娇俏。女生节到了，愿女生们的生活永远都美妙！
14、你温柔的性格永远都让男生着迷，你体贴的关怀永远都让父母欢喜，你快乐的容颜永远都让同窗赞扬，你得体的举止永远都让邻里欢畅。女生节到了，愿你永远幸福漂亮！
15、脑后的发束摇摆跳跃，彰显了青春活力。修长的双腿高挑玉立，凸显了时代风尚。黑色的短裙掐腰红装，展现了女生的美靓。女生节，愿你时尚拜潮儿！
16、葡萄香蕉红苹果，祝你想念有结果！萝卜黄瓜大白菜，祝你天天有人爱！可乐清茶白开水，望你天天都最美！女生节快乐！
17、你的梦想是火热的，你的人生是灵动的，你的心灵是欢畅的，你的故事是温暖的，你的容颜是美丽的，你的心事是彩色的。女生节到了，真心祝愿你的一切都是美好的。
18、爱美是女生的天性，爱唱是抒发内心的快乐，爱笑是天真无邪生活的写照，爱跳是青春活力涌动的表露。女生节，愿你美丽漂亮，天使下凡。
19、女加子是好，祝你好事成双；女加少是妙，祝你妙不可言；女加乔是娇，祝你千娇百媚；女加阿是婀，祝你婀娜多姿；女加开是妍，祝你娇妍美丽；女加口是如，祝你事事如意！三七女生节，愿天下无双的小女子你永远幸福快乐！
20、迷人微笑是你的名片，温柔美丽是你的标签，善良可爱是你的外号，纯洁优雅是你的小名。女生节到了，只愿你永葆青春，美丽依旧，快乐无忧，幸福永恒！
21、不妖不艳，清水出芙蓉，这是你的美丽；不卑不亢，自信且自强，这是你的性格；不骄不躁，谦逊有礼，这是你的态度。爱你这个女生，爱你这样的简单。女生节到了，我要最爱的你永远幸福快乐。
22、你是一幅丹青，清新淡雅；你是一首小诗，温婉隽永；你是一缕和风，体贴细腻；你是一朵春花，娇俏可爱。女生节到了，愿你幸福永远！
23、女生柔情似水，所以男生注定会成为杯具；女生是带刺的玫瑰，所以男生才会感到棘手；女生是你，美丽可爱又带点淘气。3月7**生节到了，祝福送给娇滴滴的你：愿你越来越有魅力！
24、你美妙的歌声唱响在校园，你欢快的舞步震撼了舞场，你灿烂的笑脸流露着纯真，你漂亮的衣裙诉说着娇妍。女生节，愿你像彩虹五彩斑斓，似鲜花一样灿烂！
25、快乐显你天真无邪，欢笑显你阳光灿烂。起舞显你阿娜多姿，歌唱显你天籁之音。生活显你五彩斑斓，学*显你志高梦远。女生节，愿你翩翩起舞，一展歌喉。
26、虽不是花容月貌，心灵纯洁无瑕；虽不是冰雪聪明，胸中玲珑通透；虽不是解语花，却可当开心果；不是女神，只在邻家！姐姐妹妹们，女生节快乐！
27、三七女生节，到处弥漫着快乐的空气，投射着青春的阳光，闪动着倩丽的身影，充斥着醉人的芬芳。愿你度过美丽时光！
28、你如同一只红辣椒，红火的裙裾热辣笑，引人注目羡慕瞧。你好似一颗小太阳，火热的心肠灿烂颜，温暖同学洒光芒。你就像玫瑰花一支，芬芳的花蕊飘香溢，女生节日绽放丽！
29、你如同早晨的太阳，朝气蓬勃。你就像花丛的.蜜蜂，能歌善舞。你像荷塘的花仙子。美丽娇俏。是男同学心中的偶像，时尚靓丽。女生节，愿你快乐回眸笑！
30、美女美女你真牛，青春无敌无忧愁，快乐对你开笑口，好运紧抓你的手，美丽总把你追求，健康陪你一路走。女生节，愿你美依旧，灿烂心情天天有！
31、素颜淡妆的你有别具一格的美，简单大方的你有沁人心脾的美，温柔可爱的你有勾魂摄魄的美，热情奔放的你有难以言说的美。女生节到了，愿女生们保持自己的美丽快乐每一天！
32、你的眼眸如溪水般清澈，你的梦想如彩虹般绚烂，你的心情如春花般美丽，你的生活如云朵般快乐。女生节到了，愿你的人生永远都那么美丽！
33、你的一颦一笑都让人沉醉不已，你的一举一动都让人万分着迷，你的一言一行都让人魂牵梦绕，你的一点一滴都让人心旷神怡。女生节到了，你就是我心中最美的女生。
34、踏着青春的舞步，挥舞青春的旋律。唱着激情的歌曲，展示青春的活力。张扬时代的风貌，走向光明的前途。女生节，愿你漂亮如花，回眸常笑。
35、有一种感情：不是爱情，却超越爱情的亲昵；不是友情，却超越友情的距离；不是亲情，却超越亲情的顺序。它叫闺蜜，亲，女生节快乐！
36、成熟中带有一丝青涩，艳丽中带有一丝高贵，优雅中带有一丝自恋，纯洁中带有一丝邪念，浪漫中带有一丝童真，微笑中带有一丝狡黠，这就是你，可爱的小女生！亲爱的，祝你女生节快乐哟。
37、女生节到了，特别的祝福给特美的女生：送你一朵太阳花，愿你天天笑哈哈；送你一枚开心果，愿你吃了要想我；再送一盘美容菜，愿你长得漂亮帅；再配一碗养颜汤，愿你美丽又健康；再来一杯真情酒，祝愿友情永长久！祝节日快乐！
三寸金莲的由来
三寸金莲见证的是*足履文化的一段发展史，也是*妇女的一段屈辱史。以下是小编为您整理的三寸金莲的由来，希望你喜欢，欢迎阅读。
在四川建川博物馆开辟了一个独特的馆室，名叫三寸金莲博物馆。建川博物馆坐落在四川省大邑县安仁古，这个地方曾是大地主刘文彩庄园的所在地，建川博物馆现有二十多个馆室，这二十多个管室的主题主要是：抗日战争。红色年代。抗震救灾。民俗等专题。而三寸金莲博物馆就是收*俗的，当然这不是为了传承，而是让大家知道三寸金莲是如何摧残*封建社会的`女性的。
三寸金莲是一种夸张的说法，但确实有的女人的脚甚至裹得比三寸还要小。有一种说法叫三寸为“金莲”，四寸为“银莲”，五寸为“铁莲”。
而三寸金莲的来历众说纷纭，其中比较合理的说法是说南唐后主李煜，沉迷于酒色当中，后宫女人争宠，中有个女人叫窅娘，因为没什么长处，只会跳舞就把脚裹起来，跳起舞来显得身姿婀娜。李后主一见欣喜万分就将窅娘带在身边。引起了当时女性的跟风。这就是三寸金莲的来历，也叫步步生莲。
经史学家考证，裹脚是北宋后大行其道，明清两朝到达极致，当时三寸金莲已经成为一种风尚，现在有个笑话说：县太爷有一个女儿裹脚没裹好，怕嫁不出去，就请位秀才给做首诗夸一夸，但秀才恨县太爷就写了一首三句半：二八女娇娘，金莲三寸长，为什么这么短？横量。这个故事也说明对三寸金莲的重视。
但是三村金莲远不像听起来那么美妙，相反，这是一部*女性的血泪史。民间有句谚语：裹小脚一双；流眼泪一缸。女孩从四五岁时开始裹脚，一开始先烫脚，烫好之后，把除大拇指外的四个脚趾往下弯，直到贴到脚心，然后用布条一层层的裹上，把脚勒成弓形，塞到鞋里，之后扶着女孩到处走以免脚部坏死。
裹脚这种封建*俗确实很残忍，那么它是什么时候终止的呢？
开始是清军入关时为让汉族人臣服于满族的统治在外型上开始改造，强制男人剃头留辫，但女人却因为裹脚后更没办法反抗清朝的统治所以被清朝裹脚所默认。到后来就形成了一种男人剃头易服，女人还接着裹脚的奇怪现象，所以清初有句有意思的说法：“男降女不降”。但后来随着西方先进思潮的进入和发现裹脚对于社会的发展不利。所以戊戌变法时期进步人士提出废除裹脚，晚清时期昭告天下废除裹脚，到民国时代来临时，民国*更是号召天下不能裹脚。因为当时*中央集权力量有限以及后来连年的战争，政令没有得到彻底的贯彻。真正的不裹脚时代是建国后。1952年山东省率先颁布禁止妇女缠足的通令，全面废除缠足。
那为什么我泱泱华夏大国，中华民族五千多年文明历史会被一条小小的裹脚带所束缚？
我们不得不承认这其中有很大的历史现实的合理性。*古代讲男主外女主内，男人在社会上起主导地位，男人一方面要创造财富，另一方面又要保护财富，这时候女人等同于财富作为男人的一种附属，男人可以通过自己的力量保护女人。供养女人。但后来由于社会的发展，整个社会都受法律的保护，就不存在男人保护女人，保护女人的是法律。同时由于社会生产力的放开，女人创造财富的能力提高了，不需要男人来养。所以男人保护和供养两种男主外的权威地位就丧失了，也就没有理由要求女人裹脚，变成男人的附属品。所以三寸金莲没有存在的必要了。
裹脚的废除反映了我国妇女**，社会进步，也标志着*从传统走向现代。
所以同学们，请记住裹脚给人们带来的伤害，请珍惜现在的美好生活。
西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。
相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪 里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争 抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护着西湖。
西湖的美在于晴中见潋滟，雨中显空蒙，湖古称钱塘湖，又名西子湖，古代诗人苏轼就曾道“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖的美不仅在湖，也在于 山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石 山等，总称北山。它们像众星拱月一样，捧出西湖这颗明珠。
“毕竟西湖六月中,风光不与四季同;接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。宋代诗人杨万里歌咏西湖荷花的诗句，成为夏日西湖美景的精妙概括。
西湖以其湖光山色和深厚人文底蕴，吸引了历代文人墨客的眷顾，因此在文学方面也留下了诸多名篇和典籍。《武林掌故丛编》、《西湖梦寻》、《西湖集览》与新旧《西湖志》、《湖山便览》等记载了大量关于西湖和古代杭州的史迹掌故。白居易、苏轼、柳永、杨万里、林逋、徐志摩、胡适等诗人留下了无数佳句；
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
唐-白居易
柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。
烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
这首诗作于长庆二年（822年）秋至四年夏，当时白居易在杭州任刺史，闲暇之余，他常喜欢到寺里听听高僧讲经，故而创作这首诗，这首诗描绘了孤山寺周围的景象，同时也记录了他与“诸客”听讲归来的感受。
这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，读后如随诗人游踪，在我们面前展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水*融的快感。
夜泛西湖五绝
宋-苏轼
新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。
今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。
三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。
明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。
苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。
渔人收筒及未晓，船过唯有菰蒲声。
菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。
须臾两两入寺去，就视不见空茫然。
这五首诗作于熙宁五年（1072年）七月苏轼任杭州通判之时。前两首写月下泛西湖，后三首写月将落及月落之后的西湖景色。后三首，特别是最后一首给人以迷离神秘之感。五首诗都紧扣“夜泛”二字着笔，既写出了月夜西湖之景，又写出了黑夜西湖之景，处处给人以船行之感，不离“泛”字，表现了“夜泛西湖”的*。
采桑子·残霞夕照西湖好
宋-欧阳修
残霞夕照西湖好，花坞苹汀，
十顷波*，野岸无人舟自横。
西南月上浮云散，轩槛凉生。
莲芰香清。水面风来酒面醒。
“残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“夕阳无限好”，古往今来不知有多少诗人歌咏过这一转瞬即逝的黄金时刻。欧阳修没有直写景物的美，而是说“霞”已“残”，可见已没有“熔金”、“合璧”那样绚丽的色彩了。但这时的西湖，作者却觉得“好”。好就好在“花坞苹汀”。在残霞夕照下所看到的是种在花池里的花，长在水边或小洲上的苹草，无一字道及情，但情却寓于景中了。“十顷波* ”，正是欧阳修在另一首《 采桑子》里写的“无风水面琉璃滑”。波*如镜，而且这“镜面”浩渺无边。“野岸无人舟自横”，这句出自韦应物《滁州西涧 》诗“ 野渡无人舟自横”。作者改“渡”为“岸”，说明“舟自横”是由于当日的游湖活动结束了，因此这“无人”而“自横”的“舟”，就更衬托出了此刻“野岸”的幽静沉寂。
“西南月上”，残霞夕照已经消失。月自西南方现出，因为不是满月，所以虽在“浮云散”之后，这月色也不会十分皎洁。这种色调与前面的淡素画图和谐融洽，见出作者用笔之细。“轩槛凉生”，这是人的感觉。直到这时才隐隐映现出人物来。至此可知，上片种种景物，都是在这“轩槛”中人的目之所见，显然他在这里已经有好长一段时间了。这里，作者以动写静，一切都是静悄悄的，一点声音也没有，使人们仿佛置身红尘之外。
“莲芰香清，水面风来酒面醒。”“水面风来”，既送来莲香 ，也吹醒了人的醉意。原来他喝醉了酒，就这么长时间地悄无声息地沉浸在“西湖好”的美景中。这位颍州西湖的“旧主人”怀着无限深情，谱出了一曲清歌。
欧公在此词中借啸傲湖山而试图忘记仕途的坎坷不*，表达了视富贵如浮云的情趣。词中用语*实却极有表现力。
浣溪沙（忆西湖）
宋-林淳
却忆西湖烂漫游。水涵山影翠光浮。轻舟短棹不惊鸥。
带露精神花妩媚，依风情态柳温柔。
莺歌燕语巧相留。
林淳约公元一一二六年前后在世字太冲，三山人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。生*事迹亦无考。工词，有定斋诗余一卷，《文献通考》传于世。
满江红（雨后携家游西湖，荷花盛开）
宋-陈三聘
绀谷浮空，山拥髻、晚来风急。吹骤雨、藕花千柄，艳妆新浥。
窥鉴粉光犹有泪，凌波罗袜何曾湿。
讶汉宫、朝罢玉皇归，凝情立。
尊前恨，歌三叠。身外事，轻飞叶。
怅当年空系，誓江孤楫。
云色远连*野尽，夕阳偏傍疏林入。
看月明、冷浸碧琉璃，君须吸。
陈三聘，宋代诗词家。约公元一一六二年前后在世。字梦弼（或写作“㢸”），南宋吴郡（今苏州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。生*事迹无考。工词，有《和石湖词》一卷，入选《强村丛书》传于世。
粽子的由来诗句
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*，粽子的由来的作文900字。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
回答人的补充 XX-05-17 19:40
农历五月初五，是*民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳，作文900字《粽子的'由来的作文900字》。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的*俗还是同多于异的。
过端午节，是*人二千多年来的传统*惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的*俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传*各地及邻*诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是*古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，*民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是*人民中一个十分盛行的隆重节日
黎族三月三由来简介
黎族三月三节（农历三月初三），海南省的民间传统节日，又称爱情节、谈爱日，黎语称“孚念孚”，每年农历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先表达对爱情幸福向往之情的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。以下是小编为大家整理的黎族三月三由来简介相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
黎族三月三由来简介
每年农历三月三，各地的黎族青年男女汇集一起，参加"三月三"盛会，载歌载舞、谈情说爱。在节日期间，人们要举行歌舞盛会。
黎族三月三节(农历三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日，也是黎族青年的美好日子，又称爱情节、谈爱日，黎语称"孚念孚"，每年农历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情的传统节日。
"三月三"历史悠久，宋代史籍中就有与"三月三"相关的记载。宋范成大《桂海虞衡志》云："春则秋千会，邻峒男女装束来游，携手并肩，互歌互答，名曰作剧。"自古以来，每年农历三月初三，黎族人民都会身着节日盛装，挑着山兰米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集一起，或祭拜始祖，或三五成群相会、对歌、跳舞、吹奏乐器来欢庆佳节，青年男女更是借节狂欢，直到天将破晓。三月三节的来历有多种说法。
说法一
第一种说法称，上古洪水时期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人长大**以后，决定分头寻找伴侣，相约每年三月三再回到燕窝岭下相会。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。于是，在一年的三月三日，他们就在燕窝岭下结为夫妻，他们在燕窝岭上纺纱织布，生儿育女，开荒种田，挖塘养鱼，为黎族人民繁衍了后代。这也是黎族"三月三"节和纹面来历的传说。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孙们便回到这里迎接春天。许多年过去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一对石头。黎族后代为了纪念这两兄妹传宗接代的劳绩，把石洞取名为娘母洞。
每年三月三日，黎族男女老少都要带着糯米、糕饼、粽子和山兰米酒，从四面八方赶来娘母洞前纪念祖先，以对歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后来，每逢三月三，黎族劳动人民都以各种方式来纪念这个吉祥盛日。三月三也就自然成了黎家的.盛大节日。
说法二
第二种说法称，相传在很久以前，石洞有一只作恶多端的乌鸦精，使黎民百姓不得安居乐业。一天乌鸦精抓到了美丽的黎族少女俄娘，这年三月三，俄娘的心上人阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘，被乌鸦精害死。俄娘闻讯悲痛万分，终于趁乌鸦精熟睡之机杀死了它，为阿贵报了仇，为黎族百姓除了大害。俄娘终生未嫁，每年农历三月三这一天她都会到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时的情歌。后来，黎族人民为了纪念她，把这山洞取名为俄娘洞。每年三月三这一天，附*的未婚黎族青年男女都会在俄贤岭*，唱着情歌寻找自己的意中人。此项活动逐年扩大并传播至海南各个黎胞居住区，在海南黎胞中形成盛大的传统节日。
还有一种说法，据说三月三是为了纪念黎族的远古祖先"黎母"诞生、庆祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而举行的节日。
节日这天，黎族村寨的男女老少带着粽子和糕点，从四面八方来到五指山一带。白天，小伙子们打鱼，姑娘们煮饭烤鱼，然后将祭品放到有天妃和南音化石的岩洞口，祭拜祖先。同时，青年男子背枪荷箭到深山密林去找猎物，把猎物献给心爱的姑娘。
当夜晚来临，山坡上、河岸边，青年男女燃起熊熊篝火，姑娘们身着艳丽的七彩衣裙，手戴各式镯头，小伙子腰扎红巾、手执花伞，开始欢庆活动，在节奏明快的乐曲声中，跳起了古老独特的竹竿舞、银铃双刀舞、槟榔舞、打柴舞、打猎舞等富有民族特色的传统舞蹈。
歌声此起彼伏，通宵达旦，男女青年各坐一边，互相倾诉爱慕之情，如果双方感情融洽，就相互赠送信物。姑娘们将亲手编织的七彩腰带系在小伙子腰间，小伙子则把耳铃穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的发钗插在阿妹的发髻上，相约来年的三月三再相会。
在这一天，黎族人民对歌、摔跤、拔河、射击、荡秋千，尽情地欢庆着，用歌声用舞蹈表达对生活的赞美，对劳动的热爱，对爱情的执著追求，整个节日，气氛欢快热烈，令人陶醉。
黎族三月三有着非常广泛的群众基础。随着时代的变迁，庆祝内容也日益多样，但对歌、民间体育竞技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的内容。
圣诞三句半
三句半是曲艺曲种。一组表演词仅三句和一个短语而得名。表演者为四人，前三人每人说或唱一句，第四人则念诵归纳前三句内容的词或短语，反复循环至结束。以下是小编为大家整理的圣诞三句半，仅供参考，希望能够帮助大家！
我们四人台前站
献个节目三句半
说说人生与圣诞 大家看
穷人忙着怨世界
富人忙着赚世界
忙来忙去离世界 失去一切
人生在世几十年
总结一生很短暂
劳苦叹息多愁烦 高见
人人都象羊迷路
跑来跑去找幸福
法律道德全不顾 一条死路
都说人死如灯灭
岂知死后有审判
天堂地狱任你选 咋办
独一真神全看见
赐下爱子拯救咱
舍下宝座来人间 圣诞
圣诞救主是耶稣
除他以外无拯救
相信耶稣才有救 对喽
耶稣在世三十三年
你我罪债他全担
被钉十架拯救咱 罪债全清还
你来这里非偶然
上帝其实早拣选
寻找拯救很多年 直到今天
相信耶稣不丢脸
赶紧信主别迟延
机会现在你眼前 保命要紧
人生圣诞要说完
幸福天堂你要选
最后一句表心愿 圣诞快乐
（合）快乐圣诞
1、上台机会宝贵，昨晚通宵没睡，为着圣诞聚会，准备。
2、为了圣诞联欢，学着说三句半，说得不好咋办，包涵。
3、大家欢聚圣诞，心中喜乐*安，歌声连连不断，颂赞。
4、星夜光华灿烂，宁静*安圣善，救主降生马槽，圣诞。
5、天使报告消息，牧人旷野惊奇，博士不远万哩，欢喜。
6、真神让人看见，道成肉身显现，圣经所有预言，应验。
7、上主怜爱人间，拯救脱离罪愆，相信就得赦免，恩典。
8、耶稣满有大爱，十架受刑还债，只等心门打开，接待。
9、主爱在你身旁，恩典可以亲尝，信者就得奖赏，天堂。
10、各位亲友来宾，请您专心聆听，将此真理福音，相信。
11、现今时代败坏，撒但魔鬼作怪，刚硬拒绝主爱，受害。
12、信徒生命见证，显明主是真神，接受才能蒙恩，谨慎。
13、瞎眼重见光明，天路相伴同行，恩主亲手引领，高兴。
14、信主立刻重生，脱离地狱火坑，行为恩典相称，紧跟。
15、我们活在世上，还要作盐作光，效法主的榜样，成长。
海南三月三由来简介
海南三月三是黎族和苗子的传统节日，这个海岛上，黎族和苗族共同孕育出独特的民族风俗。在农历三月三到来的时候，黎族的同胞就要隆重庆贺，以下是小编整理的海南三月三由来简介，希望对大家有所帮助。
海南三月三节（农历三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民间传统节日，也是黎族青年的美好日子，又称爱情节、谈爱日，黎语称"孚念孚"，每年农历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情的传统节日。
说法一
"三月三"历史悠久，宋代史籍中就有与"三月三"相关的记载。宋范成大《桂海虞衡志》云："春则秋千会，邻峒男女装束来游，携手并肩，互歌互答，名曰作剧。"自古以来，每年农历三月初三，黎族人民都会身着节日盛装，挑着山兰米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集一起，或祭拜始祖，或三五成群相会、对歌、跳舞、吹奏乐器来欢庆佳节，青年男女更是借节狂欢，直到天将破晓。三月三节的来历有多种说法。
第一种说法称，上古洪水时期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩下一对叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人长大**以后，决定分头寻找伴侣，相约每年三月三再回到燕窝岭下相会。结果几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫妻，从而使种族得以延续。于是，在一年的三月三日，他们就在燕窝岭下结为夫妻，他们在燕窝岭上纺纱织布，生儿育女，开荒种田，挖塘养鱼，为黎族人民繁衍了后代。这也是黎族"三月三"节和纹面来历的`传说。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孙们便回到这里迎接春天。许多年过去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一对石头。黎族后代为了纪念这两兄妹传宗接代的劳绩，把石洞取名为娘母洞。
每年三月三日，黎族男女老少都要带着糯米、糕饼、粽子和山兰米酒，从四面八方赶来娘母洞前纪念祖先，以对歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后来，每逢三月三，黎族劳动人民都以各种方式来纪念这个吉祥盛日。三月三也就自然成了黎家的盛大节日。
说法二
第二种说法称，相传在很久以前，石洞有一只作恶多端的乌鸦精，使黎民百姓不得安居乐业。一天乌鸦精抓到了美丽的黎族少女俄娘，这年三月三，俄娘的心上人阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘，被乌鸦精害死。俄娘闻讯悲痛万分，终于趁乌鸦精熟睡之机杀死了它，为阿贵报了仇，为黎族百姓除了大害。俄娘终生未嫁，每年农历三月三这一天她都会到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时的情歌。后来，黎族人民为了纪念她，把这山洞取名为俄娘洞——昌江。每年三月三这一天，附*的未婚黎族青年男女都会在俄贤岭*，唱着情歌寻找自己的意中人。此项活动逐年扩大并传播至海南各个黎胞居住区，在海南黎胞中形成盛大的传统节日。
还有一种说法，据说三月三是为了纪念黎族的远古祖先"黎母"诞生、庆祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而举行的节日。
内容
节日这天，黎族村寨的男女老少带着粽子和糕点，从四面八方来到五指山一带。白天，小伙子们打鱼，姑娘们煮饭烤鱼，然后将祭品放到有天妃和南音化石的岩洞口，祭拜祖先。同时，青年男子背枪荷箭到深山密林去找猎物，把猎物献给心爱的姑娘。
当夜晚来临，山坡上、河岸边，青年男女燃起熊熊篝火，姑娘们身着艳丽的七彩衣裙，手戴各式镯头，小伙子腰扎红巾、手执花伞，开始欢庆活动，在节奏明快的乐曲声中，跳起了古老独特的竹竿舞、银铃双刀舞、槟榔舞、打柴舞、打猎舞等富有民族特色的传统舞蹈。
歌声此起彼伏，通宵达旦，男女青年各坐一边，互相倾诉爱慕之情，如果双方感情融洽，就相互赠送信物。姑娘们将亲手编织的七彩腰带系在小伙子腰间，小伙子则把耳铃穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的发钗插在阿妹的发髻上，相约来年的三月三再相会。
在这一天，黎族人民对歌、摔跤、拔河、射击、荡秋千，尽情地欢庆着，用歌声用舞蹈表达对生活的赞美，对劳动的热爱，对爱情的执著追求，整个节日，气氛欢快热烈，令人陶醉。
黎族三月三有着非常广泛的群众基础。随着时代的变迁，庆祝内容也日益多样，但对歌、民间体育竞技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的内容。
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