古诗三句半的由来

古诗的由来

古诗的由来

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗的由来，希望能够帮助到大家。

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

　　清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

　　因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

　　当年任太子左赞善大夫的白居易，已是江洲司马了，想到自己被贬，白居易不由想起自己是被别人陷害的，又生了几分愤怒，本来自己做得对，还被贬了官，他感慨道：人生啊！为何这样！

　　白居易正和友人站在浔洋江头告别，忽然听有人弹琵琶，便都停下来，邀请弹奏者弹一曲。

　　出来的是一位女子，望了在座的人一眼，不说一句话，便开始弹奏起来，刚开始弹时，白居易听出了曲子的`情感，指尖在琴弦上跳动，好似在诉说什么，他的技艺娴熟，珠落玉盘的感觉，白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴，白居易连自己贬官的事都忘了。接着，又渐渐慢下来，仿佛进入了半终半止的状态，。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破，如流水飞迸，如舞刀挥枪，有余音绕梁之感。收尾的时候，声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人，没有一个人说话的，四周静悄悄的，针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后，又为在座的人弹奏了一曲。这时，白居易已泪流满面，泪水浸湿了官服。

　　世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的，白居易就是其中一个，正是因为他被贬官了，我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面，此处无声胜有声的千古名句。

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诗的由来

诗的由来

　　在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的诗的由来，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　一、由来

　　*诗歌最早起源于远古先民们在劳动中发出的有节奏的举重劝力之歌。如，民歌《断竹》、《续竹》、《飞土》、《逐肉》，载于《吴越春秋》，相传是上古炎黄时期的诗歌，内容记载了当时人们的劳动情景。

　　随着社会历史的发展，在西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至公元前7世纪）这500多年的时间中，我国古代诗歌取得了卓越成就。产生于这一历史时期的《诗经》，共收存诗歌305篇，成为我国文学史上最古老的一部诗歌总集。

　　《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”是当时十五个诸侯国带有地方色彩的的民歌；“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲，也叫做庙堂音乐。

　　西方诗歌产生于古希腊青铜时代晚期。源于氏族社会解体时期古代民间传说、行吟的英雄歌谣和神话故事。相传公元前6世纪，古希腊盲诗人荷马在此基础上整理成长篇文字史料《荷马史诗》，它包括两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。内容包括公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况以及2000年前的.迈锡尼文明。主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩，包括原始人开创历史的艰难险阻，抵御外侮的斗争，以及有关国家和民族命运的其他重大题材。成为欧洲文学史上最古老的文学作品。

　　二、特点

　　第一，高度集中、概括地反映生活；

　　第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；

　　第三，丰富的想象、联想和幻想；

　　第四，语言具有音乐美。

　　三、表现手法

　　诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

　　这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

　　赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

　　比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

　　兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

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古诗三句半，太有才了！

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，有毒。

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，有雾。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，A股。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，要拆。

一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，豆腐渣。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤独蓑笠翁，空巢。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，双归。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，落枕！

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，啊~~~~~~~噗通！！

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，玛逼！/整容

丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。 一万年来谁著史？去死！

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑。。。。。。呵呵。

泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔。小荷才露尖尖角，掐掉。

墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，不白。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，纳尼？

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，尼马

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，嫩草！

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，真圆。

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，怂货！

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，才怪！

锣鼓声声再领衔，表演时间有期限，才疏技浅多包涵——再见！

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，艾玛！

红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，好吃。

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，限号！

松下问童子，言师采药去，只在此山中，找吧。

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，贴条！

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，如花！

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，吓尿。

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诗词的由来

诗词的由来

　　诗”在*文字出现之时就有了，但“古诗”的概念最早出现在《古诗十九首》中，即南北朝时代。而如今，凡是1840年以前的诗歌都可以称为“古诗”。下面是小编为大家整理的诗词的由来，希望能够帮助到大家。

　　大多数人都因《诗经》是最早的诗歌总集，而将《诗经》中的诗看做最早的诗，但早在周代以前诗歌就已经产生。

　　一般认为先民的劳动创造了诗歌。《毛诗序》就曾言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在劳动时，为了协调劳动节奏，常常喊出“邪!啊!”的口号，这些口号逐渐转变为有意义的语言，诗歌就在此基础上诞生了。

　　在诗歌历史上，对于古诗歌的数量与收录的争辩一直不曾停止，不同学者也对此提出了种种的看法。

　　《诗经》以前的古诗歌，大都收集在杨慎的《风雅逸篇》、冯惟讷的《风雅广逸》及《诗纪》前集十卷《古逸》里(见陆侃如、冯沅君《*诗史》)。也有学者认为大部分古诗歌收录在《古诗源》中。

　　在众多的古诗歌中，较为出名的.是《击壤歌》与《弹歌》。《击壤歌》出自《论衡61艺增》，据说创作于帝尧时代，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”主要讲述的是原始先民最原始的生产和生活方式。

　　《弹歌》出自《吴越春秋》，据说产生于黄帝时代，“断竹，续竹;飞土，逐宍”(“宍”即现在的肉)。《弹歌》主要讲述的是先民从准备工具到进行狩猎的一系列过程。《弹歌》也被认为是最早的诗歌。

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。 诗词 是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。*诗起源于先秦，鼎盛于唐代。*词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的*，诗词仍然深受普通大众青睐。

　　首先，诗词包括诗和词，是诗歌的重要组成部分，考察诗词的起源不得不关注诗歌的起源。诗歌是在长期的劳动时间中由抒情和鼓动性的有节奏的唱和，即民谣，经由文人不断加工逐渐成为一种具有相对固定形式的文体。而词作为一种形式确立相对较晚的文体，与诗具有同样的发展历程，只不过脱离“歌词”限制的过程比较漫长。最早至少可以追溯至敦煌曲子词。

　　1：望江南。

　　本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。

　　2：卜算子。

　　又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

　　3：采桑子。

　　原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

　　4：钗头凤。

　　原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

　　5：长相思。

　　词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

　　6：丑奴儿。

　　词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。

　　7：捣练子。

　　词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。

　　8：定风波。

　　唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有*定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。

　　9：芳心苦。

　　原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

　　10：风入松。

　　唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

　　11：八声甘州。

　　依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。

　　12：浣溪沙。

　　又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

　　13：浪淘沙。

　　唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

　　14：渔歌子。

　　又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。

　　15：六丑。

　　周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的?”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的'新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》?”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。”

　　16：六州歌头。

　　词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。

　　17：绿罗裙。

　　原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。

　　18：卖花声。

　　词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。

　　19：满庭芳。

　　词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。

　　20：木兰花。

　　又作《玉楼春》、《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。

　　21：念奴娇。

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三寸金莲的由来

三寸金莲的由来

　　三寸金莲见证的是*足履文化的一段发展史，也是*妇女的一段屈辱史。以下是小编为您整理的三寸金莲的由来，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　在四川建川博物馆开辟了一个独特的馆室，名叫三寸金莲博物馆。建川博物馆坐落在四川省大邑县安仁古，这个地方曾是大地主刘文彩庄园的所在地，建川博物馆现有二十多个馆室，这二十多个管室的主题主要是：抗日战争。红色年代。抗震救灾。民俗等专题。而三寸金莲博物馆就是收*俗的，当然这不是为了传承，而是让大家知道三寸金莲是如何摧残*封建社会的`女性的。

　　三寸金莲是一种夸张的说法，但确实有的女人的脚甚至裹得比三寸还要小。有一种说法叫三寸为“金莲”，四寸为“银莲”，五寸为“铁莲”。

　　而三寸金莲的来历众说纷纭，其中比较合理的说法是说南唐后主李煜，沉迷于酒色当中，后宫女人争宠，中有个女人叫窅娘，因为没什么长处，只会跳舞就把脚裹起来，跳起舞来显得身姿婀娜。李后主一见欣喜万分就将窅娘带在身边。引起了当时女性的跟风。这就是三寸金莲的来历，也叫步步生莲。

　　经史学家考证，裹脚是北宋后大行其道，明清两朝到达极致，当时三寸金莲已经成为一种风尚，现在有个笑话说：县太爷有一个女儿裹脚没裹好，怕嫁不出去，就请位秀才给做首诗夸一夸，但秀才恨县太爷就写了一首三句半：二八女娇娘，金莲三寸长，为什么这么短？横量。这个故事也说明对三寸金莲的重视。

　　但是三村金莲远不像听起来那么美妙，相反，这是一部*女性的血泪史。民间有句谚语：裹小脚一双；流眼泪一缸。女孩从四五岁时开始裹脚，一开始先烫脚，烫好之后，把除大拇指外的四个脚趾往下弯，直到贴到脚心，然后用布条一层层的裹上，把脚勒成弓形，塞到鞋里，之后扶着女孩到处走以免脚部坏死。

　　裹脚这种封建*俗确实很残忍，那么它是什么时候终止的呢？

　　开始是清军入关时为让汉族人臣服于满族的统治在外型上开始改造，强制男人剃头留辫，但女人却因为裹脚后更没办法反抗清朝的统治所以被清朝裹脚所默认。到后来就形成了一种男人剃头易服，女人还接着裹脚的奇怪现象，所以清初有句有意思的说法：“男降女不降”。但后来随着西方先进思潮的进入和发现裹脚对于社会的发展不利。所以戊戌变法时期进步人士提出废除裹脚，晚清时期昭告天下废除裹脚，到民国时代来临时，民国*更是号召天下不能裹脚。因为当时*中央集权力量有限以及后来连年的战争，政令没有得到彻底的贯彻。真正的不裹脚时代是建国后。1952年山东省率先颁布禁止妇女缠足的通令，全面废除缠足。

　　那为什么我泱泱华夏大国，中华民族五千多年文明历史会被一条小小的裹脚带所束缚？

　　我们不得不承认这其中有很大的历史现实的合理性。*古代讲男主外女主内，男人在社会上起主导地位，男人一方面要创造财富，另一方面又要保护财富，这时候女人等同于财富作为男人的一种附属，男人可以通过自己的力量保护女人。供养女人。但后来由于社会的发展，整个社会都受法律的保护，就不存在男人保护女人，保护女人的是法律。同时由于社会生产力的放开，女人创造财富的能力提高了，不需要男人来养。所以男人保护和供养两种男主外的权威地位就丧失了，也就没有理由要求女人裹脚，变成男人的附属品。所以三寸金莲没有存在的必要了。

　　裹脚的废除反映了我国妇女**，社会进步，也标志着*从传统走向现代。

　　所以同学们，请记住裹脚给人们带来的伤害，请珍惜现在的美好生活。

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“三八”一词的由来

“三八”一词的由来

　　“三八”其实也算是一个褒贬不一的词语，就看你是用在什么地方，下面是小编整理的“三八”一词的由来，欢迎大家分享。

　　“三八”从来非敬语，“白骨精”群起而攻之，不悖情理。但因厌恶“三八”一词而攻诘妇女节，则是选错了靶子。盖三八妇女节是舶来品，“三八”却是土产品。二者巧合，只在字面。

　　大陆人见台湾人喜用“三八”形容女性举止轻浮、做事鲁莽、疯疯癫癫，遂以为该词源于粤语或闽南话，实则不然。“三八”乃道地中原词汇。刘福根著《汉语詈词研究》，梳理“汉语骂詈小史”，内列“三八”条目，释为：“俗谓素性生硬、作事乖张，曰‘三八’。典出〔元〕元怀《拊掌录》：‘北部有**，美色而举止生梗，人谓之生张八。’寇忠愍（准）乞诗于（魏）野，野赠之诗云：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙’。座客大发一噱。”魏野因排行第三，自称“魏三”。“三八”即简自“魏三”、“生张八”。另外，沈括《梦溪笔谈·艺文三》早载此事，唯“生梗”作“生硬”，“人谓”作“士人谓”，文字稍异，当为《拊掌录》所本。

　　宋代中原地区百姓大量移民闽、粤，遂将家乡俗语“三八”带到此地，最终越过海峡、传到台湾，成为台湾“省骂”。骂人也讲性别对等，台湾又用“半生头”专骂男性，意与“三八”相*，亦源于“半生半熟”之语。而在大陆，“生张熟魏”不载现代汉语辞典，成语词典尚存。随着*交往日深，“三八”方有返乡之旅。

　　拓展：国际三八妇女节的由来是什么

　　联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取*等参与社会的传统。1997年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统*俗，选定一年中的某一天宣布为联合国妇女权利和世界和*日。联合国的倡议导致为实现男女*等建立了国家法律框架，并且提高了公众对于迫切需要在各个方面提高妇女地位的认识。1857年3月8日，美国纽约的服装和纺织女工举行了一次*，反对非人道的工作环境，12小时工作制和低薪。*者被警察围攻并赶散，两年以后，又是在三月，这些妇女组织了第一个工会。

　　1908年3月8日，15000名妇女在纽约市*，要求缩短工作时间，提高劳动报酬与享有选举权，禁止使用童工。她们提出的口号是“面包和玫瑰”，面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量。五月，美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节。

　　第一次世界大战前，战争的阴影笼罩着世界，帝国主义企图瓜分殖民地。1910年8月，在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女*。出*会议的有17个国家的代表，会议讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战，保卫世界和*；同时还讨论了保护妇女儿童的权利，争取8小时工作制和妇女选举权问题。领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的'*战士克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取**的节日。1917年，俄国妇女号召在2月23日*以要求“面包和和*”，*恶劣的工作环境和食物短缺。这天依据俄国使用的儒略历是当月的最后一个星期日，折合成欧洲广范使用的格里高历是3月8日。

　　1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。

　　1917年3月8日，俄国彼得格勒的女工，勇敢地举起了“三八”节的战斗红旗，举行了反对帝国主义战争、反对沙皇制度、反对饥饿的*。

　　*妇女第一次举行“三八”节纪念活动是在1924年，在**的领导下，广州劳动妇女举行纪念会和*。会议由我国妇女运动的先驱何香凝主持，会上提出了“打倒帝国主义”、“保护妇女儿童”的口号。这次活动显示了*劳动妇女的觉醒和力量。

　　1938年3月8日，*动员妇女积极参与抗战救国。

　　1949年12月，中央人民*政务院规定每年的3月8日为妇女节。联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取*等参与社会的传统。1977年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统*俗，选定一年中的某一天为联合国妇女权利和世界和*日。对联合国而言，国际妇女节定为3月8日。

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中秋节的由来及诗句

中秋节的由来及诗句

　　中秋是个古老的节日，是我国传统的节日之一，也是*仅此于春节的第二大传统节日，那么，你知道中秋节日是怎样由来的吗？以下小编为大家分享了中秋节的由来及诗句，希望大家喜欢！

　　中秋节的由来

　　农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要*俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的`“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。吃月饼是节日的另一*俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相*了。

　　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

　　中秋节原是丰收的节日。在*农业社会，农民在丰收的季节里，总是大事庆祝一番。这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵。

　　时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。

　　说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。传说，古时候天上有十个太阳，它们轮流出现，照亮大地和给大地带来温暖，但有一天，十个太阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿当上皇帝后，沉迷酒色，随意**，成了暴君。他希望长生不老，跑到昆仑山盗取王母娘娘的不死药，他的妻子嫦娥怕他长生不老，百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。后来，一般妇女每逢中秋拜月，就是向月宫里的嫦娥遥祭。

　　中秋节的诗句

　　1、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　2、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

　　3、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　4、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲/中秋月》

　　5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　6、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　7、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

　　8、一轮秋影转金波。飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

　　9、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　10、云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》

　　11、中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　12、好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　13、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》

　　14、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

　　15、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　16、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》

　　17、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

　　18、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

　　19、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

　　20、小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》

　　21、是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》

　　22、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

　　23、细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》

　　24、万里婵娟，几许雾屏云幔。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　25、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——慧霖《闰中秋玩月》

　　26、斟酌姮娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

　　27、想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　28、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　29、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

　　30、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　31、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　32、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

　　33、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事*·中秋*上和王路钤》

　　34、琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　35、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

　　36、分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》

　　37、对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

　　38、何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼。——高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》

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三句半台词

三句半台词

　　台词是戏剧表演中角色所说的话语。是剧作者用以展示剧情，刻画人物，体现主题的`主要手段。也是剧本构成的基本成分。下面为大家带来了三句半台词，欢迎大家参考阅读！

　　今天有幸台上站，我们四个光棍汉，节目演的不熟练，请包涵。

　　欢欢喜喜过新年，精彩节目串成链，要问我们演的啥，三句半。

　　说东华来讲东华，东华就是我的家，员工干部齐创业，乐开花。

　　要问东华有多好，听我细细把他夸，好处足足一万八，都知道。

　　先夸我们身边人，东华小伙像条龙，东华姑娘美如花，男女搭配干活不累

　　东华芳龄一十八，产品质量顶呱呱，质量方针心中记，哟唏哟唏。

　　产品质量严把关，工作效率行动见，只要大家一条心，转眼间。

　　友好客户共团结，信誉第一响当当，真诚合作创辉煌，更兴旺。

　　东华新厂逛一逛，新厂又大又漂亮，环境优雅空气好，有花有草。

　　新厂宿舍真不错，星级宾馆比得过，超市医院样样有，真方便。

　　夸完宿舍夸食堂，南北风味样样尝，天天吃都不会厌，牛肉面。

　　再给大家拜个年，在座各位新年好，出门都会捡钱包，哈哈哈。

　　今天晚上不*常，各界友人聚一堂，丰盛筵*都摆上，您先尝。

　　时间陆续不停止，各项节目已开始，希望大家都尽兴，共欢庆。

　　东华工友问自心，我们友情比海深，全厂员工心连心，贵如金。

　　节目到此快结束，讲了半天没题目，下面内容更精彩，来点掌声。

　　为庆六一台上站，表演节目三句半，不知演的好不好，试试看。

　　小朋友们等啊等，小伙伴们盼啊盼，终于盼到这一天，笑开颜。

　　歌舞节目连成串，笑声掌声不间断，你乐我乐他也乐，真好看。

　　记得刚上幼儿园，又哭又闹泪涟涟，妈妈哄来老师劝，真难办。

　　老师教我懂道理，从此再也不娇气，所有事情都学会，好样地。

　　玩具学具放整齐，手绢袜子自己洗，还会自己管自己，了不起。

　　文明语言学得好，团结互助记得牢，尊老爱幼是表率，真不赖。

　　红领巾、飘胸前，遵守纪律别捣乱，不良*气永不沾，当然！

　　上课铃声响呀响；同学连忙进课堂，上课时候要专心，听讲！

　　课间活动时间到，跑跑蹦蹦又跳跳，全班跳舞又做操，锻炼！

　　下午放学回到家，先把作业完成好，做完语**数学，全会！

　　晚上读书很重要，课外读物少不了，不懂就要常请教，提高！

　　家庭卫生要打扫，清洁自己莫忘了，刷牙洗脸又洗脚，睡觉！

　　我们相聚在这里，载歌载舞庆六一，心里高兴无法比，欢喜。

　　六一节目真好看，金色童年多灿烂，收起锣鼓齐步走，再见。

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三八妇女节的由来和意义

三八妇女节的由来和意义

　　国际劳动妇女节的全称是“联合国妇女权益和国际和*日”，又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。下面是小编整理的关于三八妇女节的由来和意义，欢迎大家参考!

　　三八妇女节的由来和*俗

　　联合国从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取*等参与社会的传统。1997年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统*俗，选定一年中的某一天宣布为联合国妇女权利和世界和*日。联合国的倡议导致为实现男女*等建立了国家法律框架，并且提高了公众对于迫切需要在各个方面提高妇女地位的认识。

　　三八妇女节 - 起源

　　1857年3月8日，美国纽约的服装和纺织女工举行了一次*，反对非人道的工作环境，12小时工作制和低薪。*者被警察围攻并赶散，两年以后，又是在三月，这些妇女组织了第一个工会。

　　1908年3月8日，15,000名妇女在纽约市*，要求缩短工作时间，提高劳动报酬与享有选举权，禁止使用童工。她们提出的口号是"面包和玫瑰"，面包象征经济保障，玫瑰象征较好的生活质量。五月，美国社会党决定以二月的最后一个星期日做为国内的妇女节。

　　三八妇女节 - 意义

　　纪念意义

　　国际劳动妇女节 (International Working Women's Day) 又称“联合国妇女权益和国际和*日”(U.N. Day forWomen's Rights and International Peace)或“三八”妇女节，是全世界劳动妇女团结战斗的光辉节日。

　　每年的3月8日为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。同时，也是为了纪念在1911年美国纽约三角工厂火灾中丧生的140多名女工。

　　历史意义

　　3.8国际妇女节是全世界妇女的节日。这个日子是联合国承认的，同时也被很多国家确定为法定假日。来自五湖四海的妇女们，尽管被不同的国界、种族、语言、文化、经济和政治所区分，但在这一天能够同时庆祝属于自己的节日。让我们再回首那九十年前的为得到*等、公正、和*以及发展所做出的斗争。

　　国际妇女节是劳动妇女创造历史的见证，妇女为争取与男性*等所走的斗争道路十分漫长。古希腊的莉西斯特拉塔就领导了妇女斗争来阻止战争;法国革命时期，巴黎妇女高呼“自由，*等，友爱”，走上凡尔赛的街头争取选举权。

　　在这一天，世界各大洲的妇女，不分国籍、种族、语言、文化、经济和政治的差异，共同关注妇女的人权。*几十年来，联合国的四次全球性会议加强了国际妇女运动，随着国际妇女运动的.成长，妇女节取得了全球性的意义。这些进展使国际妇女节成为团结一致、协调努力要求归还妇女权利和妇女参与政治、经济和社会生活的权利的日子。

　　妇女节由来

　　国际劳动妇女节的全称是“联合国妇女权益和国际和*日”，在*又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八妇女节”。从1909年3月8日，美国芝加哥妇女争取“男女*等”**以来，至今已走过了百余年历程。*妇女和世界各国妇女一样，都为国家独立、**、革命、建设作出了巨大贡献和牺牲，为世界和*和人类发展进步做出了巨大贡献和牺牲。涌现出了数以万计的巾帼英雄和“三八红旗手”。党和*为维护保护广大妇女的合法权益，制定了较完善的法律法规和规章制度。

　　妇女节发展历程

　　1909年3月8日，美国芝加哥女工团要求男女*等权利而举行，1910年8月，在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女*。出*会议的有17个国家的代表，会议讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战，保卫世界和*;同时还讨论了保护妇女儿童的权利，争取8小时工作制和妇女选举权问题。领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的*战士克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取**的节日。

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端午节的由来诗句

端午节的由来诗句

　　在*凡的'学*、工作、生活中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那么都有哪些类型的诗句呢？以下是小编整理的端午节的由来诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、条脱闲揎系五丝。——宋·李清照失调名《端午》

　　2、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》

　　3、幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。梅黄后，林梢更雨。小池面，啼红怨暮。当时明月重生处，楼上宫眉在否?——宋·吴文英《杏花天·重午》

　　4、浣江五月*堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐·刘禹锡《竞渡曲》

　　5、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐·端午》

　　6、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋·张耒《和端午》

　　7、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——宋·文天祥《端午》

　　8、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——宋·赵蕃，《端午三首》其二

　　9、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋·陈与义《临江仙》

　　10、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋·苏轼《屈原塔》

　　11、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——宋·高箸《重午怀旧》

　　12、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐·元稹《表夏十首》之十

　　13、深院榴花吐。画帘开，束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标志高如许，忆生*，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍?又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。聊一笑，吊千古。——宋·刘克庄《贺新郎·端午》

　　14、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋·宋祁《屈原祠》

　　15、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人?——宋·胡仲弓《端午》

　　16、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐·殷尧潘《端午日》

　　17、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》

　　18、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。·画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——宋·黄裳《喜迁莺·端午泛湖》

　　19、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋·杨无咎《齐天乐·端午》

　　20、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋·苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》

　　21、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何!流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——宋·文天祥《端午感兴》三首录二

　　22、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——宋·吴文英《澡兰香·淮安重午》

　　23、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋·赵长卿《醉落魄·重午》

　　24、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》

　　25、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》下阕

　　26、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋·秦观失调名《端午》词断句

　　27、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋·张耒失调名《端午》词断句

　　28、端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》

　　29、梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古、与谁同?——宋·万俟咏《南歌子·端午》

　　30、餐菊饮朝露，*生不啜。与龙争角黍，无乃谤湘累。——宋·刘克庄《乙卯端午》其一

　　31、四时花竞巧，九子粽争新。——唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

　　32、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋·欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)

　　33、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟·淮西重午》下阕

　　34、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。·钗头双荔枝。·鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?相思十二时。——宋·李石《长相思·重午》

　　35、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。——宋·黄公绍《潇湘神·端午竞渡棹歌》十首录三

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