古诗四章是谁写的

论语十四章原文及翻译

论语十四章原文及翻译

　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面是小编为大家收集的论语十四章原文及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　论语十四章原文及翻译：

　　1、季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“‘陈力就列，不能者止’。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而*于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

　　译文：季氏准备攻打颛臾。冉有与子路一起来见孔子说：“季氏准备对颛臾用兵了。”孔子说：“求！难道这不该责怪你吗？这个颛臾，古代君主任命他主持东蒙山的祭祀，并且领地在鲁国的国境中，是鲁国的附庸潘属，为什么要攻打他呢？”冉有说：“是季孙想要这么做的，我们两个做臣下的都不赞同。”孔子说：“求！周任有句话说：‘尽自己人的力量去担任你的职务，实在做不好就辞职’。有了危险不去扶助，跌倒了不去搀扶，那盲人还用得着辅助的人吗？而且你说的话真是错了！老虎与野牛逃出了栅栏，龟壳与美玉在柜子里毁坏了，这是谁的过失呢？”冉有说：“眼前这个颛臾，城墙牢固，并且与季氏的采邑费地很*，现在不占据它，将来一定会给子孙留下后患。”孔子说：“求！君子就讨厌那种不说自己贪心而一定要找借口的人。我听说过，诸侯与大夫，不担心人民贫穷，只担心财富不均，不担心人口太少，只担心社会不安。因为如果财富*均，便无所谓贫穷，人必和谐相处，就不会觉得人少，社会安定就不会倾危。能做到这样，远方的人如果还不驯服，就致力于礼乐教化使他们自动来归。来归之后，就要安顿他们。现在由与求二人辅助季孙，远方的人不驯服却没有办法让他们自动来归，国家分崩离析却没有办法保全，反而想在国境内发动战争。我恐怕季孙所忧虑的，不在颛臾，而在鲁君（内部）呀！”

　　2、孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

　　译文：孔子说：“天下有道，制礼作乐，军事征伐，由天子作决定；天下无道，制礼作乐，军事征伐，由诸侯作决定。由诸侯作决定，大概传十代就很少有不丧失*的；由大夫作决定，传五代就很少有不丧失*的；由卿、大夫的家臣来掌握国家的命运，传三代就很少有不丧失*的。天下有道，国家*就不会落在大夫手里。天下有道，黎民百姓就不议论朝政了。”

　　3、孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”

　　译文：孔子说：“（鲁国的国君）失去国家*有五代了，*落在大夫（季孙氏）手里有四代了，所有，三桓的子孙就衰微了。”

　　4、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，有多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

　　译文：孔子说：“三种朋友有益，三种朋友有害。与正直的人为友，与诚信的人为友，与见多识广的人为友，那是有益的。与装腔作势的人为友，与刻意讨好的人为友，与巧言善辨的人为友，那是是有害的。”

　　5、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

　　译文：孔子说：“三种快乐有益，三种快乐有害。以得到礼乐的调节为乐，以诉说别人的优点为乐，以结交许多良友为乐，那是有益的。以骄傲自满为乐，以纵情游荡为乐，以饮食欢聚为乐，那是有害的。”

　　6、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

　　译文：孔子说：“与君子相处要注意三种过失：不到该说话的时候就说了，叫做急躁；到了该说话的时候不说，叫做隐瞒；没有看他的脸色反应就说了，叫做眼瞎。”

　　7、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　译文：孔子说：“要成为君子必须有三点戒惕：年轻时血气不稳定，应该警惕的是好色；到了壮年血气正当旺盛，应该戒惕的是好斗；到了老年血气衰弱，应该戒惕的是贪求。”

　　8、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

　　译文：孔子说：“要成为君子，必须敬畏以下三者：敬畏天赋使命，敬畏政治领袖，敬畏圣人的言论。至于小人，不了解天赋使命而不敬畏，奉承讨好政治领袖，轻慢侮辱圣人的言论。”

　　9、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

　　译文：孔子说：“生来就明白人生正途的，是上等人；学*之后明白人生正途的，是次等人；遇到困难才去学*人生正途的，是更次一等的人；遇到困难还不肯学*的，就是最下等的人了。”

　　10、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

　　译文：孔子说：“要成为君子有九种考虑：看的时候考虑是否明白，听的时候考虑是否清楚，脸上的表情考虑是否温和，容貌与态度考虑是否庄重，说话的时候考虑是否真诚，做事的时候考虑是否敬业，遇到有疑问考虑是否向人请教，临到发怒时考虑是否麻烦的后患，见到可欲的东西考虑该不该得。”

　　11、孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

　　译文：孔子说：“看到善的行为，就好象追赶不上，看到不善的行为，就好象伸手碰到滚烫的水。我见过这样的人，也听过这样的话。避世隐居来磨练他的志节，实践道义来贯彻他的理想，我听过这样的话，但是不曾见过这样的人。”

　　12、齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？

　　译文：齐景公有四千匹马，死的时候，百姓觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓到现在还在称颂他们，说的就是这个意思吧！

　　13、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

　　译文：陈亢请教伯鱼（孔子的儿子）说：“你在老师那儿，听过不同的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。他曾经一个人站在堂上，我恭敬地从庭前走过。他问：‘学了《诗》吗？’我回答：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就没有说话的凭借。’我就马上去学诗。又有一天，他一个人站在堂上，我恭敬地从庭前走过，他问：‘学了《礼》吗？’我答：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就没有立身处世的凭借。’我就马上去学《礼》。我听到的是这两件事。”陈亢回去以后高兴地说：“我问一件事，却知道了三件事，知道要学《诗》，知道要学《礼》，又知道君子对自己的儿子要保持适当的距离。”

　　14、邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。

　　译文：国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国人称她为君夫人；对他国人则称为寡小君，他国人也称她为君夫人。

　　【拓展】作品鉴赏：

　　思想内容

　　《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的'，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施）；答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，孔子回答子路和冉有的同一个问题，内容完全不同。答子路的是：“又父兄在，如之何其闻斯行之。”因为“由也兼人，故退之”。答冉有的是：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之”。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

　　艺术特色

　　《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

　　孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

　　《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格；还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象；同时语言浅*易懂，接*口语，也是一个特点。

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贺知章古诗大全

贺知章古诗大全

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家整理的.贺知章古诗，希望对大家有所帮助。

　　《咏柳》

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　《回乡偶书》（一）

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　（二）

　　离别家乡岁月多，*来人事半消磨。

　　惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

　　《奉和圣制送张说巡边》

　　荒境尽怀忠，梯航已自通。

　　九攻虽不战，五月尚持戎。

　　遣戍征周牒，恢边重汉功。

　　选车命元宰，授律取文雄。

　　胄出天弧上，谋成帝幄中。

　　诏旗分夏物，专讨锡唐弓。

　　帐宿伊川右，钲传晋苑东。

　　饔人藉蕡实，乐正理丝桐。

　　歧陌涵余雨，离川照晚虹。

　　恭闻咏方叔，千载舞皇风。

　　《题袁氏别业》

　　主人不相识，偶坐为林泉。

　　莫漫愁沽酒，囊中自有钱。

　　《太和》

　　肃我成命，于昭黄祗。

　　裘冕而祀，陟降在斯。

　　五音克备，八变聿施。

　　缉熙肆靖，厥心匪离。

　　《采莲曲》

　　稽山云雾郁嵯峨，镜水无风也自波。

　　莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷。

　　《寿和》

　　惟以明发，有怀载殷。

　　乐盈而反，礼顺其禋。

　　立清以献，荐欲是亲。

　　于穆不已，裒对斯臻。

　　穆穆天子，告成岱宗。

　　大裘如濡，执珽有颙。

　　乐以*志，礼以和容。

　　上帝临我，云胡肃邕。

　　《晓发》

　　江皋闻曙钟，轻枻理还舼。

　　海潮夜约约，川露晨溶溶。

　　始见沙上鸟，犹埋云外峰。

　　故乡杳无际，明发怀朋从。

　　青阳布王道，玄览陶真性。

　　欣若天下春，高逾域中圣。

　　神皋类观赏，帝里如悬镜。

　　缭绕八川浮，迢峣双阙映。

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骆驼祥子三四章读书笔记500字

骆驼祥子三四章读书笔记500字（精选20篇）

　　读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编收集整理的骆驼祥子三四章读书笔记500字，欢迎大家分享。

　　小时候读过很多文章，但都没有太深刻的记忆，唯有《骆驼祥子》让我至今还记忆犹新!不是因为这篇文章有些什么特别之处，而是我很好奇祥子的名字前面为什么有“骆驼”二字。

　　我一直猜想，祥子是不是驼背或者他的背部长着如骆驼一样的驼峰，在我读完整部作品，我才知道，恰恰相反，祥子不但不是一个长相奇特，反而是一个健康、高大的男子!

　　不过老舍再给他起这个名字的时候，是乎有些冤枉他，因为祥子与骆驼之间并没有太大关系，骆驼只是他生命中的一个小插曲，就像一个妙龄女子在路边捡到一个鸡蛋，走到城里卖了之后，从此，便被人叫做鸡蛋妹一个道理。

　　祥子是一个车夫，一个有着人生理想、不甘堕落、为人谦和、勤劳朴实的年轻人。

　　命运总是戏弄善良的人，让他一次次与幸运擦肩而过，生活的无奈，人间的险恶，让他再也承受不住人生的打击，道德、良心、理想，他选择了放弃，是乎一切都与他无关。听天由命，自暴自弃，懒惰的意念不断爬上他的心头，他完全成了一个没有思想，毫无主见的行尸走肉。

　　最后，无情的社会彻底的把这个原本健康的人吞噬了，只留下一具残骸……

　　在读完这部作品后的很长一段时间，我都一直沉浸在这个故事的情节里。在每一次打算放弃做某件事的时候，脑里总是出现祥子的阴影。

　　正因为有了“第一次”放弃的念头，所以生活中才会出现“很多次”!当“很多次”不断的在生活中复制，咱们也就离失败不远了。

　　《骆驼祥子》主要写了祥子刚打拼出了一辆自己的车，但因福得祸，新车也没有了，从此后他遭受命运的坎坷，吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾、这些坏*惯都养成了。反映出了像祥子这样拉车的下层人民沉重的生活状况。祥子不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。 《骆驼祥子》这篇小说我认为可以分为三大部分。一是简单的分析，二是祥子到北*打拼出了一辆车的辛苦过程，三是祥子被人抢了车，虎妞带着怀里的孩子断了气，小福子吊死在树林里等等不公*的遭遇，使他染上了恶*。第二部分我认为祥子是一个不断前进的人。从(一)中“整整的三年，他凑足了一百块钱!他不能再等了”看出祥子非常得爱车，下等的生活促使他坚强、努力。一百块钱对他来说是来之不易的。从(二)中“他觉得用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事：他愿意出去，没有人可以拦住他”看出他不吃软饭，他会凭借自己的力气干活。第三部分我认为祥子是一个贪小便宜，懒惰而可怜的人。从(二十三)中“多抽人家一支烟，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，拉车少卖点力气而多挣一两个铜子，都是他觉得满意”看出他的骨气没有了，遭遇是他变成了一个骗吃骗喝的自私鬼。

　　《骆驼祥子》这篇小说是我悟出了很多的道理;黑暗社会的恐怖，下层人民的生活贫苦，是像祥子一样的人都变成了末路鬼，他们的遭遇非常不幸……

　　我再次读起了《骆驼祥子》，我觉得对这本书的了解更深了。《骆驼祥子》讲述的是旧*北*城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。

　　祥子孤身一人从乡下来到北*当人力车夫，他怀着买车的信念，拼命的赚钱。苦干三年，终于凑足一百块钱，买了辆新车。可是不到半年，他的爱车被抢。于是他又拼命拉车，攒钱准备买新车，但辛苦攒的钱却被人搜去，当他又一次拉上自己的车，那是以自己的婚姻为代价的。后又因为老婆搬丧事卖了车。最后他又失去了喜爱的小福子，再也无法鼓起生活的勇气，堕落成为社会垃圾。

　　想起以前第一次读的时候，我似乎对这本书的了解更深了。第一次我看完了我很不理解祥子，为什么他要放弃希望呢?会什么不继续奋斗呢?如果他继续奋斗下去，终有一天他会拥有一辆属于自己的车啊!于是我把书掉到角落里去了。直到前些天整理房间时偶然发现了这本书，便再次拿起这本书来读。

　　重新再读这本书，我却发现原来我以前的想法是那么的单纯。但现在我想那是对生来困苦的人们这实在是不容易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，温饱就是他们的理想，就算祥子没有放弃，但到头来不都一样，只会落得相同下场!

　　对于以前那个时代，我们更应感谢现在的社会，作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新*对我们的期望。至少，我们要学*骆驼祥子奋发向上的精神。

　　很早就听说过这本书，因为我当时天真的认为有一头骆驼叫做“祥子”，后来才知道，原来这是老舍先生的代表作之一。

　　整个故事的情节跌宕起伏，不过总的来说，这个故事是一个悲剧故事，它说的是一个叫做祥子的车夫拉上洋车后，励志有一辆自己的车，可是，三年的血汗换来的车却被抢走，紧接着车丁的丁主的女儿虎妞对祥子的情感又让他备受打击，但不久虎妞就因难产而死，经过多次挫折后，并随着自己心爱的小福子的自杀，使它破灭了所有对生活的期望，终于祥子从一个老实农民沦为地道的地痞流氓。

　　读完这本书后，我就在想：为什么一个朴实有志向的劳动者最后会变为一个受人唾弃的流氓?考虑许久后，我有了我的想法：这样如此之大的转变，除了祥子的个人因素之外，还有大部分的是社会因素，整一个故事的时代背景本身就是一个兵荒马乱，人民不得安居乐业的状态，即使是像祥子这样的壮志青年也经受不了打击，那也就更别说那些本就没有志向的*民了，纵横全篇可见，当时的社会已沦为至何等地步。

　　老舍先生的这部书写得妙趣横生，让我不禁对当时老北京有了一些新的了解，还认识了许许多多的人物：祥子，虎妞，曹先生，杨先生等等。他们组成了一个完整的旧社会。

　　老舍先生的这本通俗易懂，朴实无华的著作深深的打动了我，让我流连忘返。

　　祥子曾是一个车夫，一个*凡却又不*凡的车夫，一个被社会压得喘不过气的车夫。

　　似乎所有的梦想都是遥不可及的，这个社会就是这样，充满了险恶与不公*。祥子所有的梦想就像是一种奢望，随着失败，一点点磨灭。

　　曾经的祥子是一个对自己的生活充满信心的人，他从不畏惧生活的挑战，在生活的压力下更加努力着，他相信梦想，相信“坚持就能成功”的真理。但他似乎忽略了一个事实——他不是英雄，只是一个*凡的不能再*凡的车夫，他永远也抵不过命运。

　　祥子的命运揭露了一个事实，世界上没有那么多的成功者，一个人的生活也是天生的，像童话故事里那样的美好结局，更是少之又少。社会上总有那么多像祥子一样无法立足的卑微角色，他们也有梦想，也有希望，也想追寻属于自己的那一份幸福，但在社会的尊重阻碍下变得自暴自弃。

　　他们就像祥子一样，彻底变成了一个颓废的角色，他不再相信世间的美好，他也再也没有机会改变自己的命运了。

　　希望，梦想固然美好，但在社会的压迫下却显得不堪一击，在命运的抛弃下，人们只能选择放弃。哪怕像祥子那样，意念坚定的人，也彻底颓废了。

　　命运，没有那么的公*，结局，也没有那么的美好。只求心中永远都有一份坚定的信念，哪怕最终只是一个悲惨的结局。

　　“但是，他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车!”——《骆驼祥子》

　　祥子是老舍小说《骆驼祥子》中的主人公。他从乡下来到北*，所有卖力气的活他都干过，最终选定了拉车。

　　祥子也有他自己的梦想甚至信仰：买一辆属于自己的车。但是，连实现这个梦想都极为艰辛，祥子尝尽了买车又丢车的辛酸，一次次改变着他的人生观、价值观。终于，他从一个“仿佛就是在地狱里也能做个好鬼”的人，堕落成了“个人主义的末路鬼”，一只禽兽。

　　祥子要强、不服输、纯朴，在追寻梦想时却失去了他原有的精神。

　　而我们再看看大城市里那些为了生计而忙碌的.人们，他们，他们也不就是像祥子一样，为了梦想来到大城市，却被大城市的冷酷剥夺了梦想的人吗?

　　现在虽然比旧社会不知好了多少倍，但是冷漠与阴暗仍然存在，啃噬着许多人的青春、生命和灵魂。

　　每个人都有一个自己看来很伟大的理想，但是你看到没有，人越大，理想越小。

　　今天我们看到祥了，心里会浮现出一些怜悯。安知后来人想到我们，会不会也只有一些怜悯呢?

　　今天我们看到祥子为了买一辆自己的车而费说精力，可能会觉得可笑。但安知后来人看到我们小小的理想，会不会也觉得我们可笑呢?

　　但祥子——那个最开头的祥子会为自己的梦想骄傲，努力。

　　我们也会骄傲地宣布：“如果一个人有梦想，那么他永远是崇高的!”

　　这个寒假，我读了《骆驼祥子》，这本书真的很感动我。

　　这本书主要讲述了一个诚实正直的外国车夫的故事，他叫祥子，来自农村，他希望有一辆自己的车。然而，在经历了一系列沉重的打击后，比如汽车被抢、钱财被勒索、妻子死亡，他沉入海底，成为警察眼中的第一个“毒刺”，一个可恶的歹徒。

　　祥子的生活很艰难，他终于从一个诚实的乡下人变成了一个毒刺和强盗，这显然和他经历的一系列打击是分不开的。经过这么多次打击，任何人都会倒下。

　　当然，它也与当时的黑暗社会密切相关。祥子是外国司机，属于底层的人。高层不能*等地对待他。

　　祥子不是坏人，他只是一个失败社会的畸形产物。起初，祥子可以乐观地面对每一次挫折，但渐渐地，他发现每一个困难都解决了，问题就更大了，于是他堕落了。

　　我很同情祥子，但他也有许多闪光点。为了买车，他愿意吃苦耐劳。经过长时间的努力和节俭，他终于买了一辆汽车。这充分表明他吃苦耐劳。当老司机被送到茶馆时，他又饿又虚弱，他为老司机付了十个肉袋的钱。这也表明他是无私的，愿意付出，一切都是那些可怕的不幸和社会造成的。

　　今天，我们人民生活富足，不愁吃穿，年轻时不用拉车赚钱。然而，有些人因为生活太过富裕而走上了不归路。这是祥子堕落的反面，但命运是一样的。

　　这本书不仅情节紧凑，而且批判了黑暗社会，让我明白:无论如何，一个人不能因为挫折和社会不公而堕落，不能被不光彩的生活所蒙蔽。一个人必须取得进步并努力工作。他早年就有祥子的精神，即使失败也不会后悔。

　　我合上书本，望向窗外，夏天的夜晚，星星闪烁着亮晶晶的光芒，一点、两点……闪烁不定，就像一只只淘气幼稚又充满智慧的眼睛，它们那灵巧的身躯，东躲*，时隐时现，弄得我眼花缭乱。让我想起了刚刚看的《骆驼祥子》，一幕幕场景像放电影一样出现在脑海中。

　　祥子刚来北*时，一切都是那么美好，他是一个进入城市谋生的青年农民，他爱这个世界。他没有任何技能，只能去拉车，靠出卖体力和血汗养活自己。他省吃俭用整整三年，终于有了一辆属于自己的车，可好景不长，车被乱军抢走，三年努力化为乌有。他并没有灰心，而是更加努力地赚钱，可又被孙侦探全部诈走。后来他娶了虎妞，用虎妞的钱买了新车，可虎妞难产死了，他不得不卖掉车子来料理虎妞的后事。最后的希望就是他喜爱的小福子，可小福子的自杀挡住了这最后一道光，他彻底丧失了对生活的信心。这个“体面的、要强的、健壮的祥子”终于向命运低下了头，最终沦为吃喝嫖赌“堕落的、自私的、不幸的”城市“垃圾”。

　　是呀，在那个兵荒马乱、盗匪横行、官府腐败的时期，像祥子这种朴实、健壮、自尊的人在连连的迫害下，让原本热爱生活的他变得如此狼狈，恨透了整个世界。作者老舍先生给了祥子这样一个结局，也许是为了反映当时的黑暗世界，与我们的年代形成了鲜明的对比，着实让人反思。

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咏柳古诗贺知章

咏柳古诗贺知章

　　《咏柳》一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。下面是小编帮大家整理的咏柳古诗贺知章，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《咏柳》

　　【唐】贺知章

　　碧玉妆成一树高，

　　万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，

　　二月春风似剪刀。

　　注释

　　1.碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。

　　2.妆：装饰，打扮。

　　3.丝绦：丝线编成的带子。这里形容随风飘拂的柳枝。

　　古诗今译

　　像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。

　　名句赏析

　　——“二月春风似剪刀。”

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的`垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。

　　赏析

　　这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。

　　诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。

　　第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出?”——自问;“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。

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四季的古诗

四季的古诗

　　在**淡淡的日常中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的四季的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　2、《忆江南》

　　唐·白居易

　　江南好，风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

　　能不忆江南?

　　3、《春雪》

　　唐·韩愈

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　4、《初春小雨》

　　唐·韩愈

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　5、《晚春》

　　唐·韩愈

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　6、《钱塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。

　　7、《江南春绝句》

　　唐·杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　8、《春游湖》

　　宋·徐俯

　　双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。

　　春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

　　1、《山亭夏日》

　　唐·高骈

　　绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　2、《仲夏》

　　唐·樊旬

　　江南仲夏天，时雨下如川。

　　卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。

　　3、《孟夏》

　　唐·贾龠

　　江南孟夏天，慈竹笋如编。

　　蜃气为楼阁，蛙声作管弦。

　　4、《小池》

　　宋·杨万里

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送陈章甫古诗词

送陈章甫古诗词

　　《送陈章甫》

　　作者：李颀

　　四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

　　青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

　　陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

　　腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

　　东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。

　　醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

　　长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

　　郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

　　闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

　　【注解】：

　　１、饮：使喝。

　　２、津口：管渡口的小吏。

　　３、故林：犹故乡。

　　【韵译】：

　　四月好风光，南风和暖麦儿黄，

　　枣子的花还未落，桐叶已长满。

　　故乡一座座青山，早晚都相见，

　　马儿出门嘶声叫，催人思故乡。

　　陈章甫光明磊落，胸怀真荡然，

　　脑门宽阔虎眉虬须，气派非凡。

　　胸怀万卷书，满腹经纶有才干，

　　这等人才，怎能低头埋没草莽。

　　想起洛阳东门买酒，宴饮我们，

　　胸怀豁达，万事视如鸿毛一般。

　　醉了就睡，那管睡到日落天黑，

　　偶尔仰望，长空孤云游浮飘然。

　　黄河水涨，风大浪高浪头凶恶，

　　管渡口的'小吏，叫人停止开船。

　　你这郑国游子，不能及时回家，

　　我这洛阳客人，徒然为你感叹。

　　听说你在故乡，至交旧友很多，

　　昨日你已罢官，如今待你如何？

　　【评析】：

　　李颀的送别诗，以善于描写人物著称。此诗的开头四句写送别，轻快舒坦，情怀旷达。中间八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重。这八句是诗魂所在 （前四句写他的品德、容貌才学和志节；后四名写他形迹脱略，不与世俗同流，借酒隐德，自持清高）。最后六句，用比兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉。然而诗人却不以为芥蒂，泰然处之。

　　笔调轻松，风格豪爽，别具一格。

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古诗的作文四篇

【精品】古诗的作文四篇

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的古诗的作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　这周五的语文课，我们班举行了一场别开生面的古诗背诵比赛。

　　第一轮是“诗情画景”。当老师的课件展示出“山峰上烟雾袅袅，瀑布飞流直下，响声隆隆”的画面时，我们组的胡雅淇信心满满地站起来，大声背出《望庐山瀑布》，为我们组赢得了第一轮胜利，画上了第一面小旗。

　　第二轮是对抗赛——“心有灵犀”，通过抓阄的形式决定对手。我们第一组和第四组对抗，比赛的要求是每组出五句诗句的上句，对方在最短的时间内答出下句，并且不超过两人回答，答对了得一面小旗，否则就是对方赢。首先由我们组发题。我出题“不是花中偏爱菊”“树阴照水爱晴柔”，四组的熊子梦马上背出。“哈哈”，只听见哄堂大笑。四组的刘芳彤见势不妙，赶忙站起更改道：“此花开尽更无花。”挽回了局面。该他们组出题了，我想：我*时背了那么多古诗，肯定难不倒我。于是我注意力高度集中，手随时准备举起，做好了冲锋的准备。当“头上红冠不用裁”的话音刚落，我倏地站起：“满身雪白走将来。”我们组向我鼓起了掌，我自豪地坐下来。

　　第三轮是“数字比拼”，背出指定数字开头的诗句多的组获胜，我们组抽到的是“十”字，有四个同学背出了“十”字开头的诗句，杨思特一口气背出了三句，为我们组赢得了最终的胜利。

　　真希望以后多举行这样的活动。

　　诗人眼中的春天是怎样的呢？今天，就让我带你和诗人们一起去寻找诗词中的春天。

　　我来到融化的江水旁，看到小草从地下露出它那又嫩又绿的小脑袋，看到树木发出的新芽，看到吐出花蕊的桃杏花，看到明媚的月亮。这时，我仿佛听到谁在吟诵着《春江花月夜》，我走*一看，原来是张若虚呀！于是我和张若虚一起吟诵起春江潮水连海*，海上明月共潮生。

　　我来到森林里，这时天空下起了蒙蒙细雨。我不禁想到了杜甫的《春夜喜雨》，好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。读着读着，我不禁被这美妙的雨声陶醉了！

　　我来到那如烟的柳树下。柳条在微风中摆动着它那柔软的身姿，我不由吟诵起贺知章的《咏柳》，碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。我又被这美丽的柳枝陶醉了！

　　后来，我在绿如蓝的江水中，在润如酥的小雨里，在没马蹄的浅草里，在一首一首美妙的诗词里，被春天陶醉了，被诗词迷醉了。

　　哦，我喜欢春天，更喜欢这诗词中的春天！

　　夏天来了，夏天在火辣辣的太阳里；夏天在人们的扇子里；夏天在香甜的冰淇淋里；夏天的飘香的荷花池里；夏天还在优美的古诗。

　　“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。”夏天的到来，让我们看不见金黄的迎春花，粉红的.桃花和雪白的梨花，可是我们不必叹息，你看！那棵高大的绿树，风一吹，绿叶沙沙作响，仿佛在高兴的欢唱，人们坐在大树下纳凉、谈天说地，一片阴凉笼罩着他们。

　　“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”碧绿的树叶挨挨挤挤，像一个个大圆盘，小鱼在中间穿梭。荷花的姿态可真多，有的花瓣才展开两三片；有的还是花骨朵，饱胀得马上就要破裂似的。粉红的荷花散出了淡淡的清香，犹如一个红衣少女在中间翩翩起舞！

　　黄梅时节的雨可多了，人人都很烦，但青蛙一直在呱呱叫，仿佛在说：“呱！下雨真快乐！下雨虫子多！”这真是“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”

　　天上的云像一块黑布，挡住我们的眼睛，什么也看不见了，白花花的雨点像珍珠乱蹦乱跳上了船，这真像诗中所写“黑云遮墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”

　　记得三年级时，我们的班主任侯老师让大家学*《论语》，不过她的方法非常特别，当同学们愁眉苦脸的想着不知道会多么枯燥时，侯老师一边拍打桌子一边说：“同学们，跟我一起来唱吧!学--而--时*之，不亦乐--乎。”桌子被有节奏地的拍打着，同学们忧愁的眼神一下子就烟消云散了，在那一刹那，我莫名其妙地对古诗词有了好感。

　　有一次，学校进行“经典诵读”比赛，我们班的节目是《千字文》，一开始，侯老师只是让我们跟唱，但慢慢地，越来越熟练，大家几乎都会背了。接下来就该排练舞蹈动作了，当然，一定要细致。两名鼓手的位置、动作，六个舞蹈演员的衣服、动作，后排同学的阵型、动作等等，一一搞定。比赛时，有节奏的鼓声，个性的舞蹈，再加后排同学们的衬托，固有感情的诗词，美轮美奂，仿佛身临其境。从此，我懂得了感情的重要性。

　　老妈在我很小的时候就已经开始重视古诗词了，这一次，她又借机趁热打铁，让我背唐诗。而我老妈的方法也与众不同，就是先读译文，再去背诵，当然我也挺喜欢的。

　　还有一次“经典诵读”比赛是四年级的时候，节目是《梅兰竹菊》。首先，要有四个主持人，我才是其中之一，后面有四个方队，分别是“梅”“兰”“竹”“菊”，右边的同学写四个毛笔字，左前方是弹古筝的同学，一应俱全，别有一番风情。而我，也懂得了：只要沉醉其中，会发现不同的新事物、心理解、新观念。

　　这时，老妈又发现了一种新颖的背唐诗的方法，就是“录音”，这个需要喜马拉雅听，先读三遍，然后背一遍，录一遍，复*的时候可以给诗词配译文，可以在评论写原文或者译文。这种方法我最喜欢了，还可以检查对错呢!

　　每一次成长经历都会给我不同的启示，点点滴滴记录了很多的“王国”，比如：正直王国、奋斗王国、友谊王国……，古诗王国只是其中的一个，这些小王国就是带领我们走向目标的台阶，而我，会永远感谢古诗“王国”这个尽管小，却不失乐趣的王国!

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古诗的作文四篇

【热门】古诗的作文四篇

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编整理的古诗的作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　描写春天的诗歌

　　咏柳

　　贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　春晓

　　孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　绝句

　　杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　春夜喜雨

　　杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　夜径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　江南春

　　杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　惠崇春江晚景

　　苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　游园不值

　　叶绍翁

　　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　　描写夏天的诗

　　晓出净慈寺送林子方

　　【宋】杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　小池

　　【宋】杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　描写秋天的诗

　　山行

　　杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　秋夕

　　杜牧

　　银烛秋光冷画屏，

　　轻罗小扇扑流萤。

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古诗的作文四篇

【推荐】古诗的作文四篇

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的古诗的作文4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　生活中的春夏秋冬非常美丽，但我觉得诗中的四季更美。

　　春天，美在万物复苏，柳绿花红。窗外，两只黄鹂在树上唱歌，白鹭也准备行李去旅行，这不是两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。吗？山上的桃花悄悄的开了，两朵，三朵，鸭子最先知道了春天的到来，所以杜甫说竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　夏天，美在花儿绽放，昆虫飞舞。池塘边，一朵朵荷花绽开笑脸，荷叶绿得像一块碧玉。杨万里写道接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。茂盛的树叶里隐隐约约能看到牧童骑着黄牛，他忽然闭上口，站立不动。怪不得杜甫说意欲捕蝉鸣，忽然闭口立。

　　秋天，美在稻谷金黄、枫叶火红。秋天是收获的季节，那金灿灿的稻谷就是劳动人民的成果，李绅就曾写下春种一粒粟，秋收万颗子。千百年来节约粮食都是中华民族的传统美德。杜牧驾车经过枫林，看见被打霜打过的枫叶比二月的花儿红，不由得吟唱停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　冬天，美在不畏严寒，勇敢向上。在大雪纷飞的冬天，万物凋零，只有墙角边数枝梅花悄悄绽放，王安石赞美墙角数枝梅，凌寒独自开。在漆黑的夜晚，边疆的战士追逐单于，身上的弯刀都被雪厚厚的覆盖。月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀。这就是边塞战士们勇敢的精神。

　　诗是人类寄给未来的信息，它让我感受到了古代的美丽四季。

　　“儿童散学归来早，忙乘东风放纸鸳。”咦，我们学军小学的读书节不是已经快结束了吗，为什么大家还在那儿朗诵古诗呢？对啦，虽然读书节已经结束了，可同学们都已离不开这一们名叫“古诗”的好朋友了，只要一有空，就会细细品读它。这不，元旦就要来临了，我们班要录制我们的最后压轴节目----《村居》啦！

　　初读这首诗时，我们好像或模模糊糊懂得这一层意思，以至于读得没有感情，唱得不够活泼，死气沉沉的。直到进一步了解了意思，才领教到这位清朝作家高鼎的作诗水*有多高，短短的几行字，就让我们眼前出现了一幅美丽的画卷：在草长莺飞的二月，柳枝冒出了新芽，小朋友们正乘着东风放着风筝呢！

　　盼星星，盼月亮，终于盼到了令人既紧张又兴奋的一天----我们要录制《村居》啦！当摄相机面对我们时，我们的心跳在嗓子眼，当优美的伴奏音乐响起时，我们就微笑着边跟着节拍边摇着头，我们配合地如此默契，几乎没有一丝差错。俗话说："台上一分钟，台下十年功"。如今的结果是我们学军人用辛勤的汗水换来的，也让同学们体会到了古诗的魅力。

　　“诵古诗，学作文”是将诵读古诗与小学生作文教学有机地结合起来，把古诗作为材料提供给学生做作文，运用古诗的写作技巧，指导学生作文，最终达到全面提高学生语言文字综合能力的目的。这在一定程度上，一定范围内可解决学生不知道写什么和怎么写的难题。

　　一、提供材料，进行练笔

　　古诗是我国古代文学的宝贵遗产，它们大多内容丰富，语言凝练，意境优美，感情真挚。诗人根据表达的需要，语言高度浓缩、概括，情节跨度较大，具有很强的跳跃性。这就使诗中存在许多“空白”之处，为学生留下了想像的余地。引导学生抓住这些空白之处，联系自己的生活实际，根据自己的理解进行合理的想像，把跳跃过的情节补充出来，把浓缩概括的语言具体化，就是很好的练笔。

　　1．拓展外延，练写全文。

　　有些古诗，内容充实，结构完整，人物个性鲜明，可以作为学生作文的有机补充。练笔时，为使学生更深刻地理解诗意，教师应将诗的出处、背景、诗人的情感等详尽地介绍给学生。在学生领悟了诗的内涵之后，让学生从多种角度进行练笔，或扩写，或改写，或写读后感，或写由一首诗想到的等。给学生以发挥想像的自由，学生就会放飞想像，趣味盎然，人诗境，悟诗情，写出精美的文章来。如：我在教唐代诗人贾岛的诗作《题李凝幽居》时，学生了解了诗的由来后，仿照当时正在上演的电视剧《戏说乾隆》，写出了《戏说贾岛》一文。

　　还有许多诗作，教师可以根据教材的需要，有针对性地进行练笔。如：辛弃疾的.《清*乐·村居》让学生以《瞧这一家子》为题进行扩写练*；李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让学生以《啊，朋友再见》为题，叙述出朋友间的依依惜别之情；卢给的《塞下曲》让学生以《飞将军李广》为题进行写人文章的训练。类似这些可以进行练笔的古诗还有很多，如：《石灰吟》、《回乡偶书》、《七步诗》、《赠汪伦》等。只要悉心钻研，许多古诗都可以拿来让学生进行整篇文章的练笔。

　　2．根据需要，练写片断。

　　学生的作文水*是不一致的，存在一定的差异，也具有一定的共性。这就要求教师根据学生的实际情况有目的、有步骤、有针对性地对学生进行写作训练。这里所说的写作训练是根据需要，有选择地进行片断训练。如：《江畔独步寻花》要求学生根据诗作，描绘出一幅鲜花盛开、彩蝶翩翩、草歌燕舞的春日江边美景，对学生写景进行片断训练。再如：《小儿垂钓》要求学生用细腻的笔触描绘出一个头发蓬乱，手持钓竿，掩映在河边草丛中，行人问路，急忙摆手，但却不应声的天真儿童自由自在、憨态可掬的可爱情态。古诗中可以作为片断训练的诗作也有很多，像《宿新市徐公店》、《春夜喜雨》、《小池》、《闻官军收河南河北》等。教师选择合适的内容，引导学生进行片断训练，可以使学生的语感不断加强，词汇不断丰富，句子更加通顺，条理更加清晰，最终达到熟能生巧，提高学生*作水*的目的。

　　二、吟诵理解，促进感悟

　　作文本质上的主观性、形象性、人文性决定了作文必然是感悟的、品味的、揣摩的、咀嚼的。因为在作文中有许多东西，学生已经领悟了其中的意思，却说不出来，然而从学生的作文中却可体现出来。正因为这个原因，我们注重通过吟诵，促进学生对诗作意境的理解和写作方法的感悟，潜移默化地指导学生作文。

　　如人教版小语六年制教材第十册第七单元的作文，要求学生写一篇记叙文，夸夸自己的爸爸或妈妈，选择一两件能表现爸爸或妈妈关心爱护自己、让自己深受感动的事来写。这类题材可以说是一个写了千百遍的老题材了。遇到这类题目，学生的选材不外乎是妈妈送自己上医院，爸爸帮自己补功课之类老生常谈的材料，既无新意，也没有真情实感。其实，最能体现父母之爱的往往是些小得不能再小的事情，甚至说是一幕场景，一个眼神，一个动作。怎样让学生选择合适的、新颖的事例来表达自己对父母的敬意是本次作文的关键。这些，教师心里是明白的，但教师如果只一味地强调要选小事，找细节，在学生没有感悟，只知其表，不知其里，对究竟选什么样的小事，找什么样的细节不理解的情况下，恐怕是难以在选材上有所突破的。为促进学生感悟，我在这儿引入了唐代诗人孟郊的《游子吟》一诗。通过引导吟诵理解，使学生明白这是一首赞颂母爱的千古佳作，语句朴实自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，但一片母爱的纯情却从普通的场景中冲溢出来，拨人心弦，催人泪下。通过诵读，学生一脸肃穆，很容易地领悟了本次作文选材应做到“小处落笔，大处着眼”，也选出了精彩鲜活的材料：父母为了接送自己上学在风雪中成了一个雪人的情景；因自己晕船，不能进船舱睡觉，母亲不顾带病的身体抱着自己在甲板上坐了一夜；父亲因自己考试不好，失手打了自己，后悔得泪流满面；由于自己的顽皮，不安生，将脚伸入了自行车辐条处被绞伤，而父亲却一个劲地自责，说是他的不小心等等。在后来汇报材料时，许多学生因为激动，在叙述时流下了幸福激动的泪水，学生之所以有这些表现，与学生的感悟和理解是不无关系的。情动而辞发，作文也就自然而然，水到渠成了。

　　“诵古诗，学作文”是一个内涵丰富的体系，有许多东西值得我们去探究。只要我们去发掘其中的宝藏，踏实地进行训练，相信学生作文水*与语文素养一定会有一个较大的提高。

　　春暖花开，冰雪消融，草长莺飞……在古诗里的春天，除了美，就是绝美。

　　古诗里的春天，在生机勃勃的小景之中。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”古诗中有三两桃花，碧绿的青山，洁白的鸟儿，一汪碧水……许多小景凑在一起，构成了一副精美绝伦、扣人心弦的山水画，有着浓浓的春意，就像春天在召唤我们。好似一个女孩儿，赤着足，唱着山歌，背着一个大竹筐，在山上采摘五颜六色的花朵。小景婉约、清新、细腻，让我们感受到浓浓的春意。

　　古诗里的春天，是动静交融的。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”人间四月天，朋友邀你去小径游玩，一路上花儿五彩缤纷、争奇斗艳，富贵逼人的牡丹，喇叭状的牵牛花，不知名的小野花……天上不时飘过几朵白云，蝴蝶在花丛中嬉戏，黄莺在天空中盘旋，发出一声声娇啼。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这么美的春景里，孩子们也耐不住性子了，趁着东风，唱着、跳着、跑着，拉着线，看着纸鸢接二连三飞向天空，心情无比舒畅！古诗里的春天，不但在婉约的小景里，还在动静结合的景物里。

　　古诗里的春天，还在柳暗花明的无限遐想里。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”无数楼台在薄薄的雾与细雨中，若隐若现，烟雨朦胧，勾起了无数学子的思乡之情。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”他们或在思考人生，或在沉痛思念逝去的亲人。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”去年美丽的姑娘已不知所踪，今年留下的，只有那风中的桃花了。

　　古诗，是智慧的结晶，三两桃花，一汪碧水，娇啼的黄莺，欲“断魂”的行人……当我们沉醉在春天里时，也别忘了捧一本《千家诗》，去细细品味古诗里春天的美吧！

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关于四季的古诗

关于四季的古诗

　　四季指一年中交替出现的四个季节，即春季、夏季、秋季和冬季。在天文上，季节划分是以地球围绕太阳公转轨道上位置确定的。你知道关于四季的诗有哪些吗?下面是小编为大家带来的.关于四季的诗，欢迎阅读。

　　春

　　咏柳

　　唐:贺知章

　　碧玉妆成一树高，

　　万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，

　　二月春风似剪刀。

　　夏

　　晓出净慈寺送林子方

　　宋 杨万里

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红。

　　秋

　　菊花

　　唐 元稹

　　秋丛绕舍似陶家，

　　遍绕篱边日渐斜。

　　不是花中偏爱菊，

　　此花开尽更无花。

　　冬

　　梅花

　　宋 王安石

　　墙角数枝梅，

　　凌寒独自开。

　　遥知不是雪，

　　为有暗香来 。

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