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学*古诗意义
*的古诗源远流长，学**的古诗是很重要的。下面是小编为大家带来的关于学*古诗意义，希望大家喜欢！
一、学*古诗的意义：
第一，学*古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学*中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。古人云：不著一字，尽得风流。即是这个道理。
第二，可以培养学生的。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。
第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。“诗中有画”、”“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此教学的过程其实是鉴赏美的过程。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的，得出正确的审美标准。
第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。
二，学*古诗文的好处
1、学*古诗文能陶冶人的情操，丰富人的精神世界。在学诗的同时，还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生收益无穷。
2、古文的名篇佳作，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为范本，可以教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的`。
3、在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学*、工作、待人接物中能自然地运用出来。
4、背诵古诗文不仅是要让他们学*很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。
5、学*古诗文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、*魂，字不虚设，一篇顶若干篇，优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。
三，学*古诗文的作用
古诗文是*古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学*，这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中,古诗文占很大的比例,在培养学生思维能力及养成良好等方面发挥着巨大作用。古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力。
★1☆ 人啊，就是生了一颗红楼梦的心，却生活在水浒的世界里，想交一些桃源里的兄弟，却总是遇到西游记里的妖魔鬼怪。
★2☆ 你们是兄弟，你们要互相照顾。
★3☆ 哪怕天翻地覆慨而慷了，你我还是兄弟。
★4☆ 胸中血，梦可燃;兄弟在，应无憾;肩并肩，齐心可推乾坤转;九劫兄弟生无悔，啸雨挥风九重天……
★5☆ 不能为兄弟打人，就为兄弟挨打。
★6☆ 果你感到有阴影，别怕，那是因为背后有阳光。但是，我们兄弟不怕有阴影，因为我们就是彼此背后的阳光。
★7☆ 胆相照，君臣共分秋月。意气相投，兄弟共坐春风。
★8☆ 亲的莫过于父母，最*的莫过于夫妻，最信任的莫过于兄弟！
★9☆ 我不在乎十年后的我会成为什么样子，我只在乎十年后的我会怎么看现在的自己。
★10☆ 春不只是苟且，更是诗和远方，啤酒和兄弟。
★11☆ 样是灿烂的繁星，也有不同的轨迹，落在哪里，你我都是好兄弟。
★12☆ 将相宁无种，本无富和穷。四海皆兄弟，世界应大同。
★13☆ 待你熬过年少轻狂，我陪你去接新娘。
★14☆ 一壶浊酒尽余欢，今日一别莫两难。生死胜败皆兄弟，九重天里心莫寒。
★1☆ 兄弟情义深，不管大小事，我都在你的身边！
★2☆ 为兄弟俩肋插刀，为女人插兄弟俩刀，我真领悟中间的道理了。
★3☆ 谁若拆我兄弟翅膀，我定废他整座天堂.
★4☆ 哪怕天翻地覆慨而慷了，你我还是兄弟
★5☆ 兄弟是一辈子。他可不是一张白纸。咱么可拜过把子。以后得一起过日子。
★6☆ 兄弟就是自己喝闷酒却拿两个杯子的人。
★7☆ 擒龙要下海，打虎要上山。一声兄弟，一生情，战斗有你才会赢。
★8☆ 我兄弟者，无的谈，砍。
★9☆ 那段游历世界的Ri子。兄弟谢谢你的陪伴你！俄很高兴。
★10☆ 这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么的美丽。
古典诗词的现代意义
我们的历史传统就有注重诗教，而诗歌创作和推广更是绝无仅有的，从周朝开始的采风辑《诗经》，到孔子不遗余力的推广教化，这是*现实主义精神传统的发轫，自此*人的智慧总结就离不开诗歌表达。以下内容是小编为您精心整理的古典诗词的现代意义，欢迎参考！
摘要：
古典诗词不仅浓缩了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节，是*历史的精华。古典诗词有助于今人更好的理解历史。*人从历史中汲取经验教训，也就汲取了发展智慧。古典诗词锻炼了*文化的含蓄内敛，*的知识精英讲究精神交流，文人墨客都是在一唱一和中表达观点，头脑风暴的。
关键词：
历史；古典诗词；智慧；精神支持。
一、古典诗词是历史的精华
*是世界上唯一的历史悠久、绵延不绝的国家，这是*与众不同、卓然独立的关键内在。比起西方国家我们的文化传统、民族性格有截然不同的地方。比如说西方国家的艺术代表是雕塑建筑，而*则是诗歌书画。
我们的历史传统就有注重诗教，而诗歌创作和推广更是绝无仅有的，从周朝开始的采风辑《诗经》，到孔子不遗余力的推广教化，这是*现实主义精神传统的发轫，自此*人的智慧总结就离不开诗歌表达。
第一骚客屈子胸怀理想与苦闷投身汨罗，写下了光照千古的伟大诗篇《离骚》，成就开山绝唱。自此开创了*精英文人浪漫主义先河。
*人尊重历史，善于从历史的角度观察问题，总能得出公允的结论。而*来南*海中菲“黄岩岛”之争就是菲方无视历史的结果。未来我们在国际社会上捍卫*的时候，仍需要将历史依据讲给世人听，假使征伐师出有名；古典诗词在*一直承担着浓缩历史、记述历史的作用。*代诗人黄遵宪的一句“四百万人同一哭，去年今日割台湾”传达给了我们清* 无能在甲午战败后屈辱割台湾给日本的历史；诗圣杜甫的作品被称之为“诗史”，可能我们从卷贴浩繁的官方史册上并不能了解“安史之乱”对社会民生带来的'具体影响，而从《三吏》、《三别》，从一句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句中今人也能感同身受那段波澜壮阔的动荡历史。
古典诗词不仅浓缩了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节，是*历史的精华。古典诗词有助于今人更好的理解历史。
二、古典诗词是智慧的源泉
*人从历史中汲取经验教训，也就汲取了发展智慧。古典诗词锻炼了*文化的含蓄内敛，*的知识精英讲究精神交流，文人墨客都是在一唱一和中表达观点，头脑风暴的。我们从一句：“前不见古人，后不见来者”、“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的诗中能感受到一种永恒亘古的孤独感；从“天生我材必有用，千金散尽还复来”中感受到天才的自信和气度。
古典诗词陶冶了*人的性情，培养了*精英的胸襟和豪情。正如*文化是一脉传承的，在文学艺术创作中今人都能汲取到古典诗词的智慧。当今台湾著名填词人方文山，香港著名填词人林夕都是有较为深厚的古典诗词造诣的。他们在古典诗词当中获得灵感和有益的启示。创作了一首首风靡年轻人的流行*风。
社会是向前发展的，而古典诗词总能为我们照亮前行的路。*在答记者问时用过两句诗表达自己的施政决心：“衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这两句诗不仅指引着*治理国家，也教育着所有的为政者当尽心尽力报效国家、为人民服务。
三、古典诗词是民族崛起的精神支持
中华民族曾经辉煌灿烂，但也经历了*代的屈辱历史。如今民族崛起的号角已经吹响，如何树立好今天的强国心态，我们不妨钻进古典诗词中的灿烂篇章，以资参考。这其中有鼓舞人心、激励人民的雄心壮志初唐边塞，有民族主义豪情洋溢的满江红，在民族伟大复兴的使命降落在我们这一代人的身上的情况下。在西方强势文化的猛烈攻击下，如何保留自己的民族特色，重新回到世界舞台的中央，就需要我们坚持优秀传统，自觉抵制外来文化的侵蚀。
*人要表达自己的心声，要在西方文化的夹击下树立信心，就要充分挖掘我们的传统文化，挖掘古典诗词的丰富宝藏。在世界发出真正的东方声音。
不妨梦回大唐，国家敞开胸怀欢迎四海万邦，兼容并蓄，歌舞升*，唐人的心态当是今人的标杆；大中华两千年的四方来贺，*代忽然出现了个崇洋媚 外的词眼，愿回归到古典诗词中的精神状态，让崇洋媚 外成为华夏历史的小插曲，小警告，小鞭挞。
古典诗词是绝无仅有的精神宝库，她涵盖了一切*人的精神情感。无论世界多极化如何发展，国际情势如何复杂，运筹帷幄，纵横捭阖的*人都不会失去信心，那一首首绮丽诗篇将为中华民族的崛起提供强有力的精神支撑。
参考文献：
（1）、郁贤浩：《*古代文学选简编》（上）高等教育出版社2004.6：23-25.
（2）、冯天瑜：《*文化史》高等教育出版社2005.8：64-89.
小池
宋.杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
夏昼偶作
唐.柳宗元
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
四时田园杂兴
宋.范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
野兴
宋.陆游
小雨迎藜杖，微风入葛巾。
宁甘结袜系，不作拜车尘。
施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。
家山又初夏，好在不赀身。
观刈麦
唐 · 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
晓出净慈寺送林子方
宋. 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
约客
宋 · 赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
晚晴
唐 · 李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
饮湖上初晴后雨二首·其二
宋 · 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
这可以整首：登楼 甫·七言） 花*高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
锦江春色来,玉垒浮云变古今.这一句可整首：登楼 （杜甫·七 花楼伤客心,万方多难此登临. 锦江春色来天地,玉垒浮云变古今. 北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵. 可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟.
《祖国，我是你日夜奔涌的河流》 康桥 祖国，我是你日夜奔涌的河流每一滴水都携带着幸福的闪电如果不是因为爱我怎么会从自己的胸膛劈出长长的河流日夜流淌从生命的深处走来我就是长江 我就是黄河如果没有浓于乳汁的滋养我的黄土地又怎么会托举出一座又一座山峰那延绵的山脉是不倒的长城珠穆朗玛 世界上最硬的骨骼我的祖国在风霜雪雨中昂起高贵的头颅群山隐伏飞翔的翅膀旋起大风九万里长空硝烟散尽祖国，请把我警惕的眼睛镶嵌在你血乳的胸前我的血脉里流动着不竭的誓言我的湖泊 我的山川我前赴后继的英雄儿女你们——我生命的源泉赴汤蹈火我也要奔流到海
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
应该是：原来的他已经死掉了，现在的他已经不是原来那个他了（现代诗，自创）物是人非~~虽然不是用来形容思想的，不过意思 很相*今非昔比，只不过 是褒义。
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也不是用来形容思想的，。
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可以用，他的思想产生了蜕变这句话来形容，怎么修饰你自己来吧。
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万里长城的地理界线意义
纵观历代长城的地域分布，我们可以发现，不论是早期的燕、赵北长城，还是最长的秦汉长城，或是最坚固的明长城，其分布地域和走向都大体一致，下面是小编为大家收集的万里长城的地理界线意义，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
提要 长城，不仅是中华民族古老文化的象征，而且是一条实际存在的重要地理界线。历代长城的布设都是以自然地理环境为基础，其走向与我国半湿润与干旱气候分界线基本一致。因此，长城也就成为我国农区和牧区分界线的标志。长城的延伸或回退，基本上反映了农区与牧区的扩张或收缩。从政治地理的角度来考察长城。可以认为，它是我国历史上各民族政治力量相互对峙、较量形成的“力”的*衡带，长城，一方面发挥了分隔两个政治单元的功能，它们延伸或收缩在一定程度上反映了两种力量对比的变化；另一方面．在先进与落后两种势力的对撞中．客观上却促进了相互间经济和文化的交流，促进了不同民族的融合。今日长城作为领土扩张和防御的军事设施作用已不复存在。但是长城在地理上的许多界限指标意义仍然存在，它依然是许多地理事物的敏感地区。
关键词 万里长城 地理界线 过渡地带 农牧界线 文化界线
长城，不仅是中华民族古老文化的象征，而且是一条实实在在的重要的地理界线。
纵观历代长城的地域分布，我们可以发现，不论是早期的燕、赵北长城，还是最长的秦汉长城，或是最坚固的明长城，其分布地域和走向都大体一致。它们都位于我国高原，山地到*原地形的过渡地带；半湿润和干旱气候的过渡地带。这个地带又是朴实淳厚的农业民族与粗犷豪放的游牧民族碰撞、对峙的融合带。至今，仍然是我国农牧业生产地域分布的重要界线。更确切地说，它不是一条线，而是一个空间区域。我们把这个区域称为长城地带。为什么长城地带恰处于各种地理现象的过渡地区呢？我们认为，自然地理环境是长城形成的基础；然而，“人”，不同时期的各种政治力量，对地理环境有很强的选择。长城地带正是历代各政治集团，为了地域扩张或防御，选择并逐步形成的“力”的*衡带。
1 重要的自然地理分界线
以秦汉、明长城为代表的万里长城，由西向东，自甘肃玉门关外，沿着河西走廊北侧，东行径沙漠和黄土高原的交接处，再循内蒙古高原和冀北山地交错带，蜿蜒在燕山和太行山山岭的背脊上，随山势而转，直抵大海边缘。它的东南部地形以*原、丘陵为主，除黄土高原地势较高外，大部分为海拔200以下的*原和海拔500米以下的丘陵，地形*坦、开阔，耕地集中边片；北部，自西向东有阿拉善高原、内蒙古高原和大兴安岭山地，海拔大部分在1000米以上，是我国天然草场面积最大、分布最集中的地区。长城所在地域，大部分是高原向*原过渡的丘陵。低山地区。长城布设选择在这样的过渡地形是因为：一方面，不十分高峻的山地在古代战争中历来是被重视的地形。在生产力水*较低，相互争战以步兵、骑兵为主的情况下，大江、大河及丛山峻岭等天险，不需要修筑军事设施，其本身就可作为防御体系的重要组成部分。而且在高峻的山地上修筑大规模的城墙，也是当时的运输手段、物质来源、技术水*所难以完成的。所以早期古代战争防御体系的布局主要利用天然设施。各代长城真正建在高峻山地上的段落是少数。战国时期、秦汉时期的长城，以及金长城、明长城，几乎都是利用了我国这条东北——西南、东——西向的由高原到*原的低山丘陵为主的过渡地表；另一方面，地形过渡带的特点往往是地势的绝对高度不一定很高，而相对高差大，地形崎岖，变化多端，成为既可攻，又可守的绝佳区位。特别北部长城带的中段和东段。中段，包括宁夏、内蒙古、陕西、山西西部等省区，在地质时期由于强烈的地壳运动，在蒙古高原和黄土高原之间形成一系列界山，如贺兰山、狼山、大青山等，山地呈不对称状，北缓南陡；长城带的东段，包括今山西北部、河北、辽宁、内蒙古东部等地段，地处内蒙古高原向东北、华北*原的过渡地带，主要山脉有燕山、太行山、大兴安岭、长白山及辽东、辽西丘陵。山地由于地壳运动多次抬升高度较大，两级阶地间相对高度大、地势陡峻、险要。长城带北部的内蒙古高原却是地面*整、没有高峻的山岭，只有起伏和缓的残丘和岗阜；长城带的南部是一望无际的华北*原。真所谓北去大漠辽阔，南望*川沃野。居中崎岖的过渡地带当然成为进行埋伏、了望、控制咽喉的最好军事基地。
水分条件是这一区域十分敏感的环境因素，直接影响区域人畜的生存和区域经济的发展。长城地带除东、西两端分别位于半湿润和干旱地区处，大部分地段位于我国由半湿润向干旱气候区过渡的半干旱气候区，形成了长城地带农业生产中农牧交错分布，导致了农牧界限空间摆动频繁。
2 农区和牧区的分界线
长城是我国重要的农区和牧区的分界线。古代秦汉长城的位置大体和现今我国北方的农牧分界线一致。线以南是我国以农耕业为主的农业区；线以北是我国北方的草原区。自战国至秦汉时期，长城的位置随农耕区范围的向北、向西扩展而北进、西移。战国时期，我国农区范围局限在以黄河为中心的中原地区。北至太原、中山，东至大海，西至西宁。其北部包括天水、安定、北地、上郡以及河西走廊一带，均属畜牧经济区。当时，黄土高原还是片森林草原。中部地区的农耕民族为防御北方游牧民族侵扰，秦、赵、燕都在当时农区的边缘修筑长城。战国秦长城，为防卫以咸阳为中心的关中*原而筑长城，自甘肃临洮东行，经宁夏固源、甘肃环县以北，北行至陕北榆林，再折向东北，止于黄河西岸。这段长城大体为当时的农牧分界线西段；赵北长城是为护卫以国都邯郸为中心的农耕区，北筑长城自河北宣化沿桑干河向西南，往恒山达雁山，再向西北折入阴山止于高阙；燕北长城是为护卫以国都蓟为中心的农耕区，分布在今张家口——赤峰——辽河——丹东一带。燕、赵长城大体与当时农牧分界线的中、东段一致。秦始皇统一*后，在北面、东面、将原燕、赵、先秦长城加以巩固、整修。同时，随着大规模的屯垦实边，农耕区向西部河套一带扩展，增修了自内蒙古河套地区经宁夏贺兰山麓至甘肃兰州附*的一段长城。以后，西汉长城扩建的重点也在西部，增建了河西走廊长城，以保卫新扩的酒泉、张掖、武威等肥沃的绿州农耕业，同时也保卫了通往西方的交通要道——丝绸之路。至今，这段长城与现在的农牧分界线大致相符。明长城的修建、主要是为防御北方蒙古民族而建，由于双方力量对比的变化，明长城的位置比秦汉长城向南后退，也大体和当时的农牧界线一致。这样，万里长城本来是一条人为的防御工事，客观上却成为农牧业生产的分界线，反映了当时的农业文化景观和牧业文化景观的分异，并成为恢复这一地区农牧分界的重要考古证据。
二千多年来，我国北方的农牧界线历经变动，形成一个动荡不定的农牧交错带——农牧过渡区，也即长城地带。其形成和过渡性的地理环境及交错分布的民族特点有密切的关系。从自然地理环境来看，正如前面所述，这里属于半湿润向干旱气候过渡的地区，水热条件优于产北方草原，但不如南方传统的农耕区。对于牧业来说，是它扩大优良牧场、壮大游牧经济的好场所；对于农耕业来说，这里又是“雨养农业”和“灌溉农业”的分界线。所谓“雨养农业”即通常年*均降水量在250—300毫米之间，还可以发展“ 靠天吃饭”的农耕业；所谓“灌溉农业”，即当年降水量不足以满足农耕业的最低需求，必须依靠灌溉，只有在具备灌溉条件的地区发展农耕业。长城地带，东部年降水量超过400毫米，西部也在200—400毫米之间，所以大部分地区可发展“雨养农业”，是农耕民族扩大耕地的主要目标。
总之，长城地带的自然地理环境既宜牧又可扩耕，是农、牧都可争、都想争的地区。这是长城地带成为半农半牧地带的自然基础。更为直接的原因，是随着民族力量的变化，农牧界线是相应变化，在你进我退，或我进你退的长期对峙、拉锯过程中，使这里成为汉民族和少数民族杂居的融合带。由于民族*惯，至今这里的汉民族以农耕为主，少数民族以牧为主。在长城修建的历史过程中，秦、汉、隋、唐、明、清等时期，为边疆安宁，都曾大规模向长城地带移民屯垦，发展农耕业，农区向北推进，牧区北退；而魏晋至南北朝、五代至元这些时期，随着北方游牧民族入主中原，放牧业向南扩展，长城地带不少农田退农还牧。但2000多年来总的趋势是农耕区向北推进，牧区后缩。据统计，从元代至今，北方农牧交错带向北约有六次明显的推进，总的推进幅度最小处也有上百公里，最大处可达300公里。北部的农牧界线由战国时期的燕山——太行山以北、以西，推进至今日辽河中上游——阴山山阴——鄂尔多斯高原东缘（除河套*原）——祁连山脉（除河西走廊）。现在，长城地带的汉民族多以农耕为主，少数民族还多以畜牧业为主。
3 农业文化与游牧文化“力”的*面带
从政治地理的角度来考察长城地带，可以认为，它是我国历史上各民族政治力量相互对峙、较量形成的*衡带。尽管长城内外都是中华民族整体的一部分。但是，历史上各部落、各民族的统治者，为了夺取空间领域，相互争战是经常发生的，在双方领土的边缘地带，往往是直按摩擦、碰撞，战事最频繁的地带。长城所在地带就处在这样一个政治区位。
在长城的发展历史中，攻、守双方经常是两个或几个不同的'民族或诸侯国。秦始皇统一*后，则集中表现在中原农业文化区与北方草原游牧文化区之间的矛盾与对抗。两者之间大体上以大兴安岭——燕山——阴山——祁连山——昆仑山为划分界线。农业文化区与游牧文化区相比较，自然条件，特别是水热条件，自然资源要优越得多，因而其劳动生产率相对也高得多。农业文化区农业生产的发展，加上农耕业定居的生活方式，进一步促进了社会、经济、文化各方面的发展，加快了文明进程；而在游牧文化区，较低的劳动生产率和迁徙不定的生活方式，则延缓了其文明的进程，甚至长期保留更多的原始成分。尽管如此，在原始的军事技术条件下，军事实力与经济实力并不一定总是呈正相关的。特别是游牧民族在作战方面的机动能力、骑兵的神速快捷，往往是农耕民族无法比拟的，而农耕区先进的物质与精神文明，又有着极强的诱惑力，所以长期来，北方的游牧世界始终是对南部农耕区构成长期持久的威胁。
领土是民族活动的物质基础，资源和财富的源地。扩大领土不仅可以取得众多的资源和生活空间，还可以掠来大批的奴隶或廉价的劳动力。因此，当北方游牧地区力量集聚、壮大，或农耕区内部阶级矛盾激化时，军事力量的对比明显倾向游牧地区时，游牧地区的统治者就会不顾一切地向农耕区发动冲击。同样，农耕地区的统治者，在保卫边疆安定，护卫农耕业生产发展的同时，只要有可能，也是千方百计地用武力去扩大其领土，使其它民族臣服而兼并其领土。所以，这两种政治力量的对抗是不可避免的。*中原地区的历代统治者，为了防范居高临下的游牧民族的冲击，为加强原来不太高的燕山、阴山及黄土高原等自然阻隔，都不惜耗巨大的人力、物力，不断兴建、加固长城。这条人工修造的万里长城因此发挥了分隔两个政治单元的功能。长城的延伸或收缩，在一定程度上反映了两种力量对比的变化。例如，在我国历史上，在相当长时期内，匈奴曾是我国北方游牧民族中的重要力量。战国末，匈奴进入奴隶社会，经济、军事实力增强，占领了蒙古高原，并南逾阴山，渡黄河。燕、赵、秦等诸侯国则筑北长城以阻隔。秦统一后，中原王朝力量强盛，匈奴北撤。秦汉之际，匈奴又“东击东胡”、“灭胡东王”；西击走月氐；南并楼烦、白洋河南王，侵燕代。战事都发生在双方力量对峙的长城地带。汉武帝以其强大的武力击败匈奴，并筑长城以阻隔。长城阻隔了北方匈奴的侵扰，保卫了农业文化区先进的文明和生产力。明代，虽然推翻了蒙古人的*，但在开国初就无法彻底消灭蒙古的残余势力，过去秦汉长城中段所在的阴山山脉已成为蒙古人残余部族向南侵犯的根据地。作为分隔两种力量的长城也随之南缩。当明朝势力转弱后，更难以对付蒙古统治者的侵犯，只能防御，鄂尔多斯南边一段长城就是在这种形势下筑起来的。
历史上，长城南北两大文化集团，长期处在对峙——不稳定——停止又对峙的循环往复之中，而长城是两种势力的藩篱。由于它的阻隔，不仅保护了中原较先进的农业文化，同时也促进了边疆的繁荣和北方游牧民族向高层次文明社会的发展。因为对抗、战争本身是残酷的，是对生产力的破坏，但在先进与落后两种势力的对撞中，客观上却促进了相互间的经济和文化的交流，改变落后的生产方式。当游牧民族入主中原时，不可能抵挡和抗拒先进的农业文明的诱惑力，从而自觉不自觉地融合到农耕经济之中；当游牧民族撤出中原时，他们也有意无意地带走当地有技术的工匠，促进了游牧地区经济的发展。
4 今日长城的地理意义
新*成立后，长城作为领土扩张和防御的军事设施的作用已不复存在，兄弟民族之间的千年干戈已化为玉帛。但是长城在地理上许多界线指标意义仍然存在，它仍然是许多地理事物的敏感地区。正确地认识这些地理指标的意义，了解它们的相互关系及发展变化趋势，对科学地制定我国北方地区社会经济的发展战略都具有十分重要的意义。
（1）长城地带自然地理环境的过渡性，使之成为一个生态环境的脆弱地带。由于这里地处季风区向非季风区，半湿润向干旱，高原山地向丘陵、*原的过渡区，反映的地理环境特点是雨量不多而时空变率大；地表径流贫乏，而水量变化多端，有些河流长年无水，但偶发洪水则极易成灾；*原少，沟坡地多，除黄河、西辽河沿岸局部*原及少数山间盆地外，多数是连绵起伏的丘陵山地，缺乏灌溉条件，大部分地区水土流失严重；多大风，土地易沙化。水蚀、风蚀交错，形成严重的水土流失和土地沙化为特色的土地退化过程。因此，长城地带宏伟的建筑与强烈的风蚀、水蚀同样闻名与世，引起国内外许多自然科学家、社会科学家的关注和兴趣，期望通过各方面的研究找出一条开发、整治的科学途径。
（2）长城地带是农业生产上的一条重要界线。它既是雨养农业与绿洲农业的分界线，还是冬小麦与春小麦的分界线。这些界线的形成，既受自然规律的制约，又随社会经济的发展有所变化。例如，早在1956年我国农业发展纲要中，就将长城一线作为粮食单位面积产量达到400斤指标的界限。这里既充分考虑到长城以北地区与以南地区自然条件的差别，又考虑到现实生产力水*的差异，不强行统一。限制冬小麦在长城以北种植的主要限制因素是热量指标。冬小麦生育所需10摄氏度以上的积温为1500摄氏度左右，越冬最低温为零下22—24摄氏度，长城以北大部分地区因冬季严寒，不能达到这些要求。因此，如果没有一定的防寒措施和技术保证，强行北移冬小麦分布界限，是违背客观规律的。作为雨养农业和灌溉农业的分界线，在发展农业生产中，既要注意土地风蚀沙化，还要注意水土流失。在灌溉农业区，发展灌溉时，必须注意排水，否则极易引起次生盐渍化。
（3）长城地带是我国农、牧业生产的分界线。长城地带作为农牧业生产的交错地带，实际上是农牧业内部结合差，农牧关系矛盾较多的表现。农牧业在空间分布上是分离的，汉民族聚居区以农为主，少数民族聚居区则以牧为主。如在内蒙古长城沿线一带，蒙古族以牧为主，集中在中部高*原，汉族以农为主，集中在东部与南部河谷、盆地区。在地区农业生产上，农、牧分家，谈不上结合，而且往往矛盾较多，多数情况是以农挤牧。包括新*成立后的40多年里，见水土条件好，接*农区的草场，往往成为开垦种粮的对象。由于该地带生态环境的脆弱性，不少土地因开垦不当，草被破坏，引起大面积的沙化，又不得不弃耕，造成“农业吃牧业、沙子吃农业”的恶性循环。历史经验告诉我们：长城地带的自然条件虽可发展旱作农业，但产量不稳定，土地易沙化，但却是较好的牧业基地。为了充分发挥长城地带草原牧业优势和少数民族悠久的牧业经验，正确处理农牧矛盾，今后农业生产的发民方向应以牧为主，农牧结合。
天空授课内容及意义
“天宫课堂”是为发挥*空间站的综合效益，推出的首个太空科普教育品牌。下面是小编收集整理的天空授课内容及意义，欢迎大家分享。
天空授课的内容：
王亚*太空授课内容主要是使青少年了解微重力环境下物体运动的特点，了解液体表面张力的作用，加深对质量、重量以及牛顿定律等基本物理概念的理解。航天员将进行在轨讲解和试验演示，并与地面师生开展双向互动交流。
自行车将成讲课工具
太空自行车
航天员在失重环境下长期飞行将引起肌肉萎缩，自行车功量计就是用来锻炼下肢肌肉的，它由*航天员科研训练中心自主研制。在备受期待的*太空第一课中，这辆“自行车”将与地球上的学生见面。
演示如何回收飘浮的水
在失重环境下，水不能倒进杯子里，航天员在太空怎么喝水呢?别急，有办法。原来航天员在太空中是用吸管喝水的，水装在袋子里，用饮水管就可以喝到水，管子还有开关，一次喝不完就得卡住，以免水跑出来。
一旦跑出来，这些水珠不会掉在地板上，而是飘浮在空气中，航天员不小心就会呛到，也会影响很多仪器设备的安全。而无论是喝水，还是做实验，抑或用水在太空洗澡，都难免把水洒出来，那怎么才能把这些飘浮的水收拾干净?
航天员有自己的办法，能把这些跑冒滴漏的“水球”吸干净，具体怎么吸?答案也将在王亚*的太空课上揭晓。
老师学生将“天地对话”
为配合此次太空授课活动，*载人航天工程网在今年5月24日至6月10日期间举办了“我问航天员”——太空授课大型问题征集活动，收集青少年朋友对载人航天科技、航天飞行、空间科学及航天员太空工作、生活等领域的提问。
目前，已经征集到数千个相关问题。这些问题，除了部分由参与过飞行任务的航天员或航天专家在活动后期以访谈、文字或“微访谈”方式回答外，还将在此次太空授课中提交给神舟十号的三位航天员在太空予以解答。此外，还将挑选2-3名热心提问的中学生到太空授课的地面现场，与300多公里之外的“太空老师”进行互动。
本次太空授课将持续45分钟，课程内容为展示并讲解太空中的失重现象等。此次授课将通过天链数据“中转站”传送双向实时授课画面，实现天地之间的视频提问和回答。
编辑本段讲课意义本次航天任务中的“太空授课”环节旨在激发广大青少年对宇宙空间的向往、对学*科技知识的热情，使青少年走*航天、了解航天、热爱航天。
作为继美国之后第二个完成太空授课的国家，此次太空授课不仅将提升全民对航天的兴趣，还会从应用上推动天地大容量信息处理产业的发展，而大数据时代的来临将成为天地大容量信息处理产业发展的契机。
天空授课的意义：
本次航天任务中的“太空授课”环节旨在激发广大青少年对宇宙空间的向往、对学*科技知识的热情，使青少年走*航天、了解航天、热爱航天。
作为继美国之后第二个完成太空授课的国家，此次太空授课不仅将提升全民对航天的兴趣，还会从应用上推动天地大容量信息处理产业的发展，而大数据时代的来临将成为天地大容量信息处理产业发展的'契机。
太空授课主要面向中小学生，使其了解失重条件下物体运动的特点、液体表面张力的作用，加深对质量、重量以及牛顿定律等基本物理概念的理解。王亚*在天宫讲解和实验演示。
1、实验（质量测量）
在神舟十号，有一样专门的“质量测量仪”。“太空授课”的助教聂海胜将自己固定在支架一端，王亚*将连接运动机构的弹簧拉到指定位置。松手后，拉力使弹簧回到初始位置。这样，就测出了聂海胜的重量——74千克。
揭秘内容：牛顿第二定律
对这个问题，王亚*就有解释，“其实，就是牛顿第二定律F=ma。”也就是，物体受到的力=质量×加速度。如果知道力和加速度，就可算出质量，“弹簧凸轮机构，产生恒定的力。也就是，刚才将助教拉回至初始位置的力。此外，还设计一个光栅测速系统，可测出身体运动的加速度。”
2、实验（单摆运动）
T形支架上，细绳拴着一颗小球。这是物理课上常见的实验装置——单摆。王亚*将小球拉升至一定高度后放掉，小球像着了魔似的，用很慢的速度摆动。随后，王亚*用手指轻推小球，小球开始绕着支架的轴心不停地做圆周运动。
揭秘内容：太空失重
浙大航空航天学院专家：在地面，单摆的运动周期与摆的长度、重力和加速有关。但在失重的状态，没有了回复力，钢球就静止在原始位置。这时，细绳并没有给球拉力。
手推小球，相当于给了小球一个初始速度，同时细绳又给小球提供了拉力，细绳拉力*衡离心力，小球便绕着支架的轴心做圆周运动。如果没有细绳的拉力，小球就做匀速直线运动。而在地面，空气的阻力使物体的速度越来越慢，重力则使物体向下掉。
3、实验（陀螺运动）
王亚*取出一个陀螺，用手轻推，陀螺竟然翻滚着向前，行进路线变幻莫测。随后，她又取出一个陀螺，抽动它后，再用手轻推，陀螺沿着固定的轴向向前飞去。
揭秘内容：角动量守恒
特级教师骆兴高：转动的陀螺具有定轴性。转子的转动惯量愈大，稳定性愈好；转子角速度愈大，稳定性愈好。定轴性遵守角动量守恒定律——在没有外力矩作用的情况下，物体的角动量会保持恒定。
航天员瞬时施加的干扰力不能产生持续的力矩，由于角动量守恒，高速旋转陀螺的旋转轴就不会发生很大改变。而这一点在地面上之所以很难实现，因为陀螺与地面摩擦产生的干扰力矩等因素改变了陀螺的角动量，使其旋转速度逐渐降低，不能很好地保持旋转方向。
4、实验（制作水膜与水球）
一个金属圈插入饮用水袋并抽出后，形成了一个水膜。这在地面，难以实现，因为重力会将水膜四分五裂。那么，这个水膜结实吗？轻晃金属圈，水膜并未破裂，而是甩出了一个小水滴。再往水膜表面贴上一片画有*结图案的塑料片，水膜依然完好。
更奇迹的时刻：在第二个水膜上，用饮水袋不断注水，水膜很快长成一个晶莹剔透的大水球。水球内有连串的气泡，用针筒取出，水球却不受任何破坏。最后，王亚*注入红色液体，红色慢慢扩散，水球变成了一枚美丽的“红宝石”。
揭秘内容：液体表面张力
液体表面层内分子间存在着的相互吸引力就是表面张力，它能使液面自动收缩。表面张力是由液体分子间很大的内聚力引起的，在太空与地面液滴产生表面张力的原理都是一样的。失重时，水珠之间没有了重力的挤压，液滴在表面张力的作用下，都形成了最完美的球形。
扩展资料：
讲课背景
2013年6月中旬，*女航天员王亚*在*首个目标飞行器天宫一号上为中小学生授课，成为*首位“太空教师”。为了做好本次科普教育活动，*载人航天工程办公室联合教育部、*科协和中央电视台等部门对活动进行了系统、周密的策划。
并完成了课件、教具制作和地面课堂的准备工作，航天员也进行相关训练，本次活动将在组合体运行期间择机进行，具体时间将综合考虑飞行任务安排、航天员作息情况和测控通信等保障条件来最终确定。
讲课意义
作为继美国之后第二个完成太空授课的国家，此次太空授课不仅将提升全民对航天的兴趣，还会从应用上推动天地大容量信息处理产业的发展，而大数据时代的来临将成为天地大容量信息处理产业发展的契机。
同时这也意味着*已经可以对地外航天器进行至少40分钟的实时监控，这意味*已经拥有对洲际导弹进行全程的调整和监控能力。
悉数春夏秋冬，就五月最美，四月绵雨把五月的天洗得剔透，没有尘埃，蔚蓝至极，瘦红肥绿的山川，把五月点缀的恰到妙处。
1、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——出自唐·韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》
2、雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。——出自唐·崔道融《雪窦禅师》
3、寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。——出自唐·韩翃《送蓚县刘主簿楚》
4、南去远三京，三湘五月行。——出自唐·李频《南游湘汉寄友人》
5、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——出自唐·王建《田家行》
6、五月六月暑云飞，阁门远看澄心机。——出自唐·张碧《庐山瀑布》
7、铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。——出自唐·薛涛《十离诗·镜离台》
8、严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。——出自唐·李白《天马歌》
9、五月燕山木黄落，相逢只作画图看。——出自元·王冕《红梅 其五》
10、五月南风兴，思君下巴陵。——出自唐·李白《长干行二首》
11、园林五月晚微凉，兼味盘飧共举觞。——出自现代·陈寅恪《晓莹生日赋一诗为寿》
12、五月山雨热，三峰火云蒸。——出自唐·岑参《出关经华岳寺，访法华云公》
13、三十年来遮火云，凉风五月生空门。——出自唐·张碧《答友人新栽松》
14、金鸡峰下松风阁，记得前年五月登。——出自元·王冕《松风阁次韵》
15、去年五月望，流水满一房。——出自南宋·文天祥《五月十七夜大雨歌》
16、求医未获三年艾，避地难希五月花。——出自现代·陈寅恪《丙戌春旅居英伦疗治目疾无效取海道东归戊子》
17、五月行将*，三年客未回。——出自唐·卢殷《仲夏寄江南》
18、五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。——出自唐·灵澈《简寂观》
19、迥出风尘心得地，可怜三五月当阶。——出自唐·广宣《九月十五日夜宿郑尚书絪东亭，望月寄杜给事》
20、础润云生五月中，山城细雨晚空蒙。——出自南宋·陆游《雨中作》
21、五月到盘洲，照眼红巾蹙。——出自宋·洪适《生查子》
22、五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。——出自唐·李频《五月一日蒙替本官不得随例入阙，感怀献送相公》
23、曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。——出自宋·苏轼《渝州寄王道矩》
24、星火五月中，景风从南来。——出自唐·李白《过汪氏别业二首》
25、五月渡淮水，南行绕山陂。——出自唐·李益《莲塘驿》
26、重重大布敌风霜，篱外桑阴五月凉。——出自南宋·陆游《述野人语》
27、高亭五月尚寒生，回首尘沙自郁蒸。——出自北宋·王安石《次韵吴季野题岳上人澄心亭》
28、玉清迢递无尘到，殿角东西五月寒。——出自唐·花蕊夫人《宫词》
29、空蒙五月雨，景气一番新。——出自南宋·陆游《五月雨》
30、暮涛凝雪长淮水，细雨飞梅五月天。——出自唐·武元衡《渡淮》
31、竹色长年绿，松阴五月凉。——出自元·潘纯《题豫章杨季子水北山房》
32、五月临*山下路，藕花无数满汀州。——出自宋·道潜《临*道中》
33、天风五月能生雪，野气四时浑似秋。——出自元·王冕《送僧游五台》
34、是时秋方中，三五月正圆。——出自唐·白居易《游悟真寺诗》
35、蕤宾五月中，清朝起南飔。——出自晋·陶渊明《和胡西曹示顾贼曹》
36、今年五月尽，我发向关中。——出自唐·白居易《除官赴阙，留赠微之》
37、五月江路恶，南风惊浪时。——出自唐·李益《送人南归》
38、五月进农黍，三叶换阶蓂。——出自宋·梅坡《水调歌头》
39、五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。——出自唐·李商隐《安*公诗》
40、湛湛清池五月寒，小山无数碧巑岏。——出自宋·苏轼《与孟震同游常州僧舍》
41、冰片高堆金错盘，满堂凛凛五月寒。——出自唐·岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》
42、水清沙净见游鱼，槐柳阴阴五月初。——出自南宋·陆游《游西村赠隐者》
43、五月未剧暑，暮从城市还。——出自南宋·陆游《暮归舟中》
44、五月畬田收火米，三更津吏报潮鸡。——出自李德裕《谪岭南道中作》
45、殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。——出自唐·章碣《春别》
46、山前五月杨梅市，溪上千年项羽祠。——出自南宋·陆游《项里观杨梅》
47、五月衲衣犹*火，起来白鹤冷青松。——出自唐·怀素《寄衡岳僧》
关于意义的诗两首
意 义
卉水三千
我若是水仙
便憩在明净的水岸
让冰雪化了的'低语呢喃将我呼唤
我若是风
定追逐夏日的朗空
酿一段天高云淡的清欢
我若是树
便在秋日里沉醉
结满枝硕果慢慢回味
我若是雪
便洒落在伟岸的冷山
皓首凝眸一梦千年
我不是水仙
不是风
不是树或者雪花
只是水仙之一株、树之一季
风之一隅、雪花之一片
存在人间
*静自然
意义
舞者之王
你若是水仙
用一眼孕育一山翠绿的清泉
涵养在根匍匐在脚虔诚看日出霞落
你若是风
收集蓝天下每一只鸟对每一片云的私语
将一万个祝福还有祈祷从这头带到那头
你若是树
坚定的站在半山上指挥风起云涌
在烈日下关心树荫下清草鸣虫
你若是雪
用一季的洁白告诉这个世界
在冰霄冷冽的月夜思念成血
你不是水仙
不是风
不是树或者雪
只是娇姝一朵，一岁碧叠
只因青萍之末，寒冰皓月
天地之间
痴情成阙
古诗天翻地覆的意义
翻天覆地变化的诗句
形容翻天覆地变化的古诗
地理意义的古诗
天地在古诗中的象征意义
一年过去翻天覆地变化的古诗
有地理意义的古诗句
关于地理意义的古诗
古诗词的意义与地位
有春天意义的古诗
被翻唱成歌曲的古诗词意义
朗诵春天的古诗的意义
具有秋天意义的古诗
寻找春天古诗的意义
中国古诗词的意义与地位
人情翻覆的古诗
有敢为天下先意义的古诗
中国古诗词的地位和意义
武古诗的意义是
古诗源的意义
带意义的古诗
古诗新的意义
古诗文教学的地位和意义
家的意义古诗
寄古诗的意义
读古诗的意义
古诗词对今天的意义
抄古诗的意义
竹在古诗的意义
古诗蜂的意义
