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没有人厌恶爱情，但所有人都厌倦等待，猜测，道歉和伤害，以及无法兑现的承诺。对自己狠一点，逼自己努力，再过五年你将会感谢今天发狠的自己、恨透今天懒惰自卑的自己。我始终相信一句话：只有自己足够强大，才不会被别人践踏。
和一个人在一起，如果他给你的能量是让你每天都能高兴得起床，每夜都能安心得入睡，做每一件事都充满了动力，对未来满怀期待，那你就没有爱错人，最合适的感情，永远都不是以爱的名义互相折磨，而是彼此陪伴，成为对方的阳光。
每次跟别人吵完架后总觉得没发挥好，每次都觉得组织好语言再吵一遍一定能赢。生活从来不会招招手说，“小子过来我们讲讲道理”，生活只会一个大嘴巴把你打在地上后说，“傻逼，学着点。”
哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪，我学会了勇敢；烦的时候没人问，我学会了承受；累的时候没人可以依靠，我学会了自立。就这样我找到了自己，原来我很优秀，更可贵的是，世界上，只有一个我！渐渐地，我成熟了，因为没有更大的不如意，所以现在偶尔的不如意也是幸福的。
世界上，每个人都要追求自己的价值，无论你从事什么工作，无论你是男是女，不要再说女性要依赖男性的话，有依赖必然失去自由，失去自由本就是人生悲剧的开始，也不要女人独立要男人干什么，男人也不需要被女人捆缚，独立自由是性灵之美，被依赖也是失去自由不是吗？
两个人在一起久了，就像左手和右手，即使不在相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右手一直走下去，幸福真的和爱情无关！
一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他纵容你的*惯，并爱着你的一切！忘记一个人为什么要一辈子，因为你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦。
一个不自信的人，总是在别人不经意的言语中迷失自己，好像自己本来就是那样。曾经以为，拥有是不容易的，后来才知道，舍弃更难。生活的悲剧性在于，我们老得太快，却懂事得太迟。
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1、你还没有走远,原来只有一朵花的距离,只有一片叶的距离,只有一缕阳光的距离。伸一伸手,便触到了你飞扬的裙角;伸一伸手,就可为你拭去脸上的泪痕。
2、爱你的人会不顾一切地保护你,你也会去守护你爱的人,只是有时保护你的人不是你想保护的人。不是谁都有这样的好运气,在你伸手想拥抱对方时,他已经先一步把你揽入怀里,暖暖地抱紧。
3、苦涩与香甜永远都是对等的,就像世界万物总是一个矛盾体一样,有潮起就会有潮落,有日出就会有落日,有狂风骤雨就会有彩虹,有乌云密布就会有蔚蓝的天空。
4、人生的风景,多姿多彩。生活有起有伏,有得有失,失去什么也不能失去真诚、良知。人生坎坎坷坷,忙忙碌碌,忘记什么,也不能忘记真情、良心。不论如何贫穷,怎样失意,都要长存一份真情,真诚待人。
5、或许这就是人生,一个人呼吸,走路,只为了有朝一日会转过头回顾,见到自己被留在身后,然后认出后方在每个阶段蜕变而死去的自己,并对每往前跨进一步时所留下的债,漠然以待。
6、我住的这个城市,有山有水,风景很好。没事的时候,我喜欢一个人跑去江边,静静的看着江水发呆,风起时,江面上会泛起柔柔的水波,就像跳动的音符,侧耳细听,似乎确有一些动听的音乐袅袅飘来。
7、有的人羡慕你,有的人嘲笑你,有的人嫉妒你,有的人忽略你。可是,那又怎样?你永远是人生这出戏的主角,其他都是配角,仇人是跑龙套的,朋友是友情客串。爱人是最佳搭档。
8、我们有时候遇到些事,觉得过不去了,就停下来想想,你会发现,也许是跟自己过不去而已。在爱情里,不要因为一些小事而轻易放弃一个人,毕竟两个人在一起需要的是真情,而不是貌合神离。
9、生命的确是黑暗的,除非是有了激励;一切的激励都是盲目的,除非是有了知识;一切的知识都是徒然的,除非是有了工作;一切的工作都是虚空的,除非是有了爱。
10、懂得,是一种欣赏,一种默契,一种幸福,让心灵静守淡然,一切在起起伏伏中行进,亦在**淡淡中饱满,亦在深深浅浅中永恒。在渐行渐远的日子里,折叠所有纯美的时光,温婉无语的眷恋,一任情愫缱绻,轻握一份懂得,不为暂时的绚烂,只为那份悠远、深情与安恬!
11、用一种胸襟的宽阔,去迎接生活的生动活泼,心地起了什么作用,命运就有了什么结果。道德经的两句话,道可道,非常道。自己的命运,自己掌舵。或者这么理解,生命是一趟人生的实践,就在于自己用什么因素去结合。
12、当我们面对事情的时候,换一种心情,也许会有新的生机出现;换一种心情,失败只是一种考验;换一种心情,所有的所有皆为笑谈;换一种心情,去迎接美好的明天!
13、在人生的旅途上,身边须有一二知己。知己,不会帮你走路,但能陪你走路。你愿意把路上所有的遭遇说给对方,一来你信任,二来你觉得值得,三者,你相信对方会懂,尘世间,有个能懂你的人,是多么重要。
14、人生如梦,岁月无情。蓦然回首,才发现人活着是一种心情。生活有进有退,输什么也不能输了心情。穷也好,富也好,得也好,失也好,一切都是过眼云烟。
15、生活的艺术,就在于一身轻松,心怀光明,就算岁月如流沙,也不要放弃自己的积极,自己的坚定,自己的尊严,智慧的人生,应该是创造一个向上、阳光的环境,而不是和命运讨价还价。
雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。——张可久《清江引·秋怀》
秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何？——李煜《长相思·云一緺》
雨开芭蕉新闲旧，风撼筼筜宫应商。——黄庭坚《秋怀之秋阴细细压茅堂》
一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。——万俟咏《长相思·雨》
却因一夜芭蕉雨，疑是岩前瀑布声。——刘鳌《赠李营丘》
庭前几个芭蕉叶，未到秋分一半黄。——成廷圭《和饶介之秋怀诗韵·其三》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《双调·水仙子·夜雨》
芰荷香里散秋风，芭蕉上鸣秋雨。——石孝友《踏莎行·沈水销红》
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
南国不须收薏苡，百年终竟是芭蕉。——皮日休《病中美景颇阻追游因寄鲁望》
秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。——关汉卿《双调·大德歌》
窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》
西风一夜剪芭蕉，倦眼经秋耐寂寥？——纳兰容若《忆王孙·西风一夜剪芭蕉》
纵芭蕉不雨也飕飕。——吴文英《唐多令·惜别》
芭蕉不展丁香结。憔悴一天涯，两厌厌风月。——贺铸《石州引·薄雨收寒》
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》
数点相和，更著芭蕉细雨。——王沂孙《扫花游·秋声》
烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。——皮日休《鸳鸯二首》
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。——司空图《狂题十八首》
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。——司空图《狂题十八首》
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。——司空图《狂题十八首》
添清景，疏韵入芭蕉。——赵长卿《小重山·秋雨》
清过炎天梅蕊，淡欺雪里芭蕉。——张炎《风入松·新篁依约佩初摇》
深院下帘人昼寝，红蔷薇架碧芭蕉。——韩偓《深院》
废园湖石芭蕉畔，杨柳边，想当时玉人娇面。——张可久《落梅风·玉果山先上》
六月芭蕉雨，两湖杨柳风，茶灶诗瓢随老翁。——张可久《金字经·稽山春晚若》
蝤蛑虾蟹玳瑁螺，芭蕉豆蔻皆可口。——方回《为张都目益题爪哇王后将相图》
杨柳斜风力弱，芭蕉击雨声寒。——释正觉《偶成示众》
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。——和凝《宫词百首》
初闻如风吹梧桐，次听如雨鸣芭蕉。——白玉蟾《赠陈高士琴歌》
禁门深锁夜如何，秪恐芭蕉风雨多。——谢榛《宫词题画·其二·夏·风静帘垂花竹里》
急点跳珠洒画窗，芭蕉渍绿溅笔床。——左锡璇《雨夜怀婉洵婉静两姊》
生姜二两须炮过，芭蕉一两去皮熬，五两大黄烧。——义净《兵要望江南·其十二·医方第二十九》
听夜雨冷滴芭蕉，惊断红窗好梦，龙烟细飘绣衾。——杜牧《八六子·洞房深》
万古身後前，芭蕉秋雨余。——黄庭坚《寄南阳谢外舅》
试裂芭蕉片，题诗问竺卿。——齐己《秋兴寄胤公》
露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。——羊士谔《燕居》
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。——刘禹锡《病中一二禅客见问，因以谢之》
只芭蕉一片、画廊阴，抵云帱三尺。——姚燮《连理枝·其二》
暗尘侵竹简，夜雨洗芭蕉。——胡仲弓《怀钱塘旧居》
个是云门真正脉，不学芭蕉空指月。——释德洪《次韵许叔温赋龙学铁杖歌》
或长如芭蕉，或圆如芙蕖。——苏轼《数日前梦一僧出二镜求诗僧以镜置日中其影甚》
欲题名字知相访，又恐芭蕉不奈秋。——窦巩《寻道者所隐不遇》
一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。——刘言史《弼公院问病》
客来问讯名堂意，雪里芭蕉笑杀侬。——杨万里《寄题张商弼葵堂堂下元不种葵花但取面势向阳·行尽葵堂西复东》
性寒甘蔗猱偷齧，体腻芭蕉蚕莫沿。——薛田《成都书事百韵》
温庭筠樱桃诗词两首，孔雀眠高阁，樱桃拂短墙，绮丽浓情
“曲巷斜临一水间，小门终日不开关。
红珠斗帐樱桃熟，金尾屏风孔雀闲。
云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。”温庭筠《偶游》
李商隐和杜牧往往被称为晚唐诗词双峰，这是因为他们的诗作绮丽大气。从诗词的精神深度来讲，李商隐和杜牧各有高岸，但是实际从字面风格上来讲，杜牧和李商隐并不太像，和李商隐最接*的却是和他同时代的诗人好友温庭筠。
如果说李商隐绮丽的诗作是一幅幅颜色深重而又缥缈的印象派油画，那么温庭筠的诗更像是宫廷派油画，同样金碧辉煌，但有线条和色彩可依凭，也就更饱满。
比如一首《菩萨蛮》“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”将贵族女子那种富丽喜悦，传情达意，典雅浓情，给人一种浮雕一样的真实感。
今天赏读的是他最华丽的两首爱情诗，其间樱桃是作为实物又充满了意象象征，在这里简称为樱桃。
樱桃是晚春首夏的果实，在唐朝中晚期已经广泛种植于贵族的庭院园林。果实最甜美的樱桃当然是河南产的，通常会敬献给皇家，由皇帝分发给大臣，作为时令水果的赏赐，正是这样的高贵，所以长安也也掀起种植樱桃的狂潮。
晚春初夏，那种翠绿夹明艳的樱桃红果，给人一种华丽热烈的视觉之美，象征着青春最浓情热烈的时段。尤其白居易有樱桃樊素口，杨柳小蛮腰的句子，唐朝女子的唇妆酷似樱桃，所以樱桃往往用来形容青春明艳的女郎。
温庭筠这首偶有和下面这首偶题是创作在什么时段，已经很难弄清楚。但是温庭筠为科举长期滞留在京城，又因为浪漫多才，常和贵族子弟交往同游，所以他见过的世面，进入过豪门府邸的机会非常多。这中间他能用他精致浓情的诗作，描写贵族女子的生活和情感，而这些诗作得到了广泛的喜爱。但是也正是因为如此，他人为才累，这些诗作为他赢得了名声，也阻碍了他的仕途。因为，很容易被人捕风捉影，风传他行为不检点。
但是正是仕途少了一位一本正经的官员，我们才可以看到这么多绮丽的诗篇，并从中触摸华美的大唐。
“曲巷斜临一水间，小门终日不开关。
红珠斗帐樱桃熟，金尾屏风孔雀闲。”
这首《偶游》，可以当做李商隐《无题》诗类，因为它记录的是一段游历。
长安郊区的深宅大院，靠*水边，这是贵族的休闲庄园，而这里高门寂寞，很少有人来往。
但是因为温庭筠等人的到来，如同大观园一样展开了它丰茂的内景。
那一树树樱桃成熟，如同红宝珠点缀在帐子一样的树上。就是放在今天，这样的樱桃景观仍旧是值钱的商业农庄，代表巨大的财富。而在唐朝，这样的景观只能是贵族所有，如果他们并不急着用樱桃换钱的话，足可以震撼普通的市民。
孔雀是南越特殊的鸟，能够在唐朝长安看到庭院里养着孔雀，像屏风一样展开尾巴，这里非富即贵。
除了孔雀，室内更有金色的孔雀屏风代表主人的奢华和地位。温庭筠到底是写孔雀还是写的孔雀屏风呢？都有。因为温庭筠一直保留着西*王送给他的孔雀屏风。
在唐朝温庭筠时代，西*王到底是谁已经没有办法知道。无论是宗室还是藩王还是其他贵族，都能证明温庭筠进入的是贵族豪门。
“云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。”
这里写的是贵族女子艳丽迷人的装扮，那高高云髻上插满芬芳艳丽的花朵，有真有假，连蝴蝶也迷路，那脸上的鹅黄，衬着大气动人的眉眼，让人心醉神迷。
我和你就是这最般配的鸳鸯，有了你，请你不要再眷恋人间吧。
这是谁说的？这是女子的口气，在一场舞会之后的缱绻里，女子对着情郎说的。
那么这个女子是谁？千百年来让人遐想。有人说这就是拥有地位的贵族女子本人如玉真公主之类有自己封地和收入的高端女子。有人说这是王府或者贵族的妾室和歌姬。但总体而言，这个女子艳丽深情，在这里邂逅了她所爱的和爱他的人。
那么是温庭筠本人吗？据一些野史说温庭筠长得实在难看，但是不能说温庭筠就没有迷妹和粉丝，他的作品早已经传遍京城，高低场合通吃。
从这首诗令人炫目的金碧和樱桃浓烈的红，可以感知温庭筠本人也有难以遏制兴奋的情怀。这个与君便是鸳鸯侣，如何不是他自己的心声呢？如此盛景如此青春如此樱桃如此美人，如此豪华，如此梦幻。那樱桃红绿的光影，那屏风闪耀的金碧，那同样等待释放的爱情！
这里的樱桃很壮丽很诱惑很绮丽。
有理由相信温庭筠的确是结识了一位贵族女子，产生了最炙热的爱情。但是不论对方是否婚配，他们之间都不可能长久。或者只是止于那卷过心魂的心情的震荡。
因为我相信唐朝女子对爱的奔放，但我更相信温庭筠本人的自知之明。他空有才华，但不富有，他爱着一切美好，却知道保全。比如他曾经守护鱼玄机的成长，尽管这位女孩对他的爱慕和依恋是如此直白，他都以一个父亲对她。
所以我相信温庭筠，他爱了，爱上这位惊艳的女子，只是止于爱。
“孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。
画明金冉冉，筝语玉纤纤。
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。
欲将红锦段，因梦寄江淹。”唐朝温庭筠《偶题》
他理解他懂得，他记忆他记录。他知道她如孔雀睡在高阁，他记忆那成熟的樱桃垂满她豪华的院落。他想象他在金色的屏风下弹着筝曲，他知道她的相思，她的寂寞。
她欣赏他的才华，她愿意将自己最美最浓情的心愿寄他。因为他是温庭筠，她心中的才子。
但是只能如此。温庭筠虽然轻狂，但只是文字风流，这份惊艳自己和对方的爱只能在记忆里了。
温庭筠一次次回想，用油画一样秾丽的诗笔，画出了最热烈的情怀。
樱桃因为温庭筠的这首诗，格外艳丽浓情。我想也一定打动了很多当时的贵族女子。因为谁不愿意邂逅一段燃烧自己的爱和美，醉如樱桃。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
1 一个世界两个人 游离的人生，游离的梦 两条*行线 奔马游鱼，腾空遨游 支离破碎，尤是断垣 相交的直线 赫蓝翔紫，两相交映 貌合神离，无缘的缘 两个相切圆 郁语忧言，如烟如雾 亦真亦幻，如影随形 两个内切圆 剑影刀魅，似真实虚 追逐生世，梦断秦淮 2 笨拙的话语，述说不清那一种痛 拙劣的画技，描绘不出那一份疼 眼 透视着的盲点 肩 颤抖着的无助 心第三节 抽搐着的疲累 满眼无助 满脸迷茫 满心无奈 凌乱的步伐透露了所有的伤 仅遗留满目疮痍 3 冷月无声，行人匆匆 泪水无痕，停滞徘徊 刻骨铭心的痛 欺压着空白的黑暗 举步无比沉重的牵绊 或许 不够冷漠不够无情 终 伤了心 无声的笑 包裹了太多的疼 死亡的气息逐渐浓厚 没有恐惧 只有解脱的喜悦 4 喧闹中 她笑得最欢，跳得最烈 沉迷般闭着双眼 青春飞扬 暗夜里 她双臂环绕，低垂着头 机械般迈动双腿 满是落寞 眼睑滑落的泪嘴角自欺的笑 昏暗的光影下 斜影清清 5 风在呼唤，雨在浇 雷在鸣叫，电在闪烁 我在其中，自得其乐 绿草油油，马儿嘶鸣 仰望苍穹，云卷云舒 手捧香茗，静立窗前 听雨打芭蕉 奏响一曲情思 不尽相思，落泪无声 听雷追电，看电赶雷 幻想雷电合鸣
编辑点评：
人生最苦是情殇！听雨打芭蕉，无限情思掀心潮。第一节感叹缘分淡薄，犹如两个相切圆，终是梦断秦淮；第二节凸显情殇之烈之痛；第三节表现哀莫大过心死；第四节表现一个女孩青春飞扬，单纯可爱，但眼睑滑落的泪暴露她心思沉重；第五节表现从爱的泥沼脱身的诗人豁达开朗，优雅沉稳，听雨打芭蕉，奏响一曲情思。全诗一脉相承，情感真挚，曲折生动，耐人品味！推荐欣赏！
描写樱桃的诗句
樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。以下内容是小编为您精心整理的描写樱桃的诗句，欢迎参考！
惆怅墙东，一树樱桃带雨红。南唐·冯延已《罗敷艳歌》
绿葱葱，几颗樱桃叶底红。宋·赵彦端《豆叶黄》
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》。三句写春光流逝：樱桃渐红，芭蕉转绿，形象地体现季节的推移。
芍药樱桃两斗新（宋·苏轼·《浣溪沙》）
一颗樱桃樊素口（宋·苏轼·《蝶恋花》）
飞来衔得樱桃去（*代·王国维·《蝶恋花》）
点火樱桃（宋·辛弃疾·《满江红》）
牡丹破萼樱桃熟（宋·范成大·《四时田园杂兴》）
樱桃色照银盘溜（宋·欧阳修·《渔家傲》）、
阳关声里樱桃破（宋·无名氏·《渔家傲》）
樱桃红颗压枝低（宋·晁补之·《浣溪沙》）
试屐樱桃下（宋·陈克·《菩萨蛮》）
绿阴寂寂樱桃下（宋·陈克·《菩萨蛮》）
樱桃新荐小梅红（宋·无名氏·《失调名》）
樱桃半点红（宋·晏几道·《阮郎归》）
樱桃半点红（宋·晏几道·《阮郎归》）
更将乳酪伴樱桃（宋·无名氏·《南歌子》）
芍药樱桃（宋·张孝祥·《蝶恋花》）
微绽樱桃一颗红（宋·吕渭老·《浣溪沙》）
青梅老尽樱桃熟（宋·韩元吉·《菩萨蛮》）
浅笑樱桃破（宋·毛滂·《清*乐》）
樱桃落尽春归去（唐·李煜·《临江仙》）
为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨。深巷卖樱桃，雨余红更娇。黄昏清泪阁，忍便花飘泊。消得一声莺，东风三月情。（清·纳兰性德·《菩萨蛮》）
【唐太宗《咏樱桃诗》】
华林满芳景，洛阳遍阳春；
朱颜含远日，翠色影长津。
乔柯转娇鸟，低枝映美人；
昔作园中实，今来*上珍。
【梁简文帝《朱樱桃诗》】
倒流映碧丛，点露擎朱实；
花茂蝶争飞，枝浓鸟相失。
已丽金钗瓜，仍美玉盘橘。
宁异梅似丸，不羡萍如月；
永植萍台垂，长与云桂匹。
徒然奉推甘，终以愧操笔。
【后梁宣帝《樱桃赋》】
懿夫樱桃之为树，先百果而含荣；
既离离而春就，乍苒苒而冬迎。
异群龙之无首，垂牢器之晚成；
鸟才食而便坠，雨薄洒而皆零。
未睹红颜之实，空有荐庙之名；
等橘柚于詹户，匹诸荐乎中庭。
异梧桐之栖凤，愧绿竹之恒贞；
岂复论其美恶，且耸干乎前棂。
叶繁抽而掩日，枝长弱而风生；
且得蔽乎羲赫，实当暑之凄清。
同醉
●唐 元稹
柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
关于描写樱桃的诗句
无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是诗句了吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那么都有哪些类型的诗句呢？下面是小编为大家收集的描写樱桃的`诗句，希望对大家有所帮助。
惆怅墙东，一树樱桃带雨红。南唐·冯延已《罗敷艳歌》
绿葱葱，几颗樱桃叶底红。宋·赵彦端《豆叶黄》
芍药樱桃两斗新（宋·苏轼·《浣溪沙》）
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飞来衔得樱桃去（*代·王国维·《蝶恋花》）
点火樱桃（宋·辛弃疾·《满江红》）
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樱桃色照银盘溜（宋·欧阳修·《渔家傲》）、
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试屐樱桃下（宋·陈克·《菩萨蛮》）
绿阴寂寂樱桃下（宋·陈克·《菩萨蛮》）
樱桃新荐小梅红（宋·无名氏·《失调名》）
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更将乳酪伴樱桃（宋·无名氏·《南歌子》）
芍药樱桃（宋·张孝祥·《蝶恋花》）
微绽樱桃一颗红（宋·吕渭老·《浣溪沙》）
青梅老尽樱桃熟（宋·韩元吉·《菩萨蛮》）
浅笑樱桃破（宋·毛滂·《清*乐》）
樱桃落尽春归去（唐·李煜·《临江仙》）
为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨。深巷卖樱桃，雨余红更娇。黄昏清泪阁，忍便花飘泊。消得一声莺，东风三月情。（清·纳兰性德·《菩萨蛮》）
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华林满芳景，洛阳遍阳春；
朱颜含远日，翠色影长津。
乔柯转娇鸟，低枝映美人；
昔作园中实，今来*上珍。
【梁简文帝《朱樱桃诗》】
倒流映碧丛，点露擎朱实；
花茂蝶争飞，枝浓鸟相失。
已丽金钗瓜，仍美玉盘橘。
宁异梅似丸，不羡萍如月；
永植萍台垂，长与云桂匹。
徒然奉推甘，终以愧操笔。
【后梁宣帝《樱桃赋》】
懿夫樱桃之为树，先百果而含荣；
既离离而春就，乍苒苒而冬迎。
异群龙之无首，垂牢器之晚成；
鸟才食而便坠，雨薄洒而皆零。
未睹红颜之实，空有荐庙之名；
等橘柚于詹户，匹诸荐乎中庭。
异梧桐之栖凤，愧绿竹之恒贞；
岂复论其美恶，且耸干乎前棂。
叶繁抽而掩日，枝长弱而风生；
且得蔽乎羲赫，实当暑之凄清。
同醉
●唐 元稹
柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。
《满江红·点火樱桃》
作者：辛弃疾
点火樱桃，
照一架、荼如雪。
春正好，见龙孙穿破，
紫苔苍壁。
乳燕引雏飞力弱，
流莺唤友娇声怯。
问春归、不肯带愁归，
肠千结。
层楼望，春山叠；
家何在？
烟波隔。
把古今遗恨，向他谁说？
蝴蝶不传千里梦，
子规叫断三更月。
听声声、枕上劝人归，
归难得。
赏析：
这首词的写作年代已无法考证，也没有其他材料可供参阅，但从这首词的意境推测，可能是他中年政治失意后的思归之作。全词的中心是写词人因春归而想家的悲凉情绪，它以春景为媒介，充分体现了自家身世和国家命运都很悲惨的感叹，是一首饱含政治色彩的上乘之作。它之所以流传下来，为人所喜欢，不仅在于它饱含深情厚意，更在于作者在写词时不是枯燥地、直通通地诉说，而在生动鲜活的意境描写中创造了幽远深邃的抒情境界。
上片即景伤春。词人的艺术触觉是十分敏锐的：他既欣赏江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久长。
在他的笔下，暮春的景致是何等地使人眼花了乱！“点火樱桃，照一架、荼如雪”二句，犹如彩色影片的特写镜头，园林之中灿烂的春色被推到读者的眼前。一株株樱桃，硕果累累，红得像着了火；一架荼正盛开着白雪般的花朵，与火焰般的樱桃交相辉映，整个园林红妆素裹，分外娇艳。“春正好”是一句简洁深情的赞语。春天好，好就好在生机勃勃。春笋穿破了长满青苔的土阶，蓬勃地向上生长；春燕牵引着初产的幼雏，在缓缓地飞翔；流莺呼朋引伴，娇音恰恰，就像奏响了一首首春之抒情曲。……可是好景不长，恰如前人的名句“开到荼花事了”所标示的，*一过，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也许正是因为预感到春之短暂，乳燕才飞得没有兴致，其翱翔之力“弱”了下来；那些自在的流莺，也因此而歌声不畅，它们的啼音竟然使人有“怯”的感觉。燕之“弱”，莺之“怯”，其实都是词人感伤春天心理的外化。读者切莫责怪这位曾经叱咤风云的英雄人物怎么会沾染上小儿女的伤春感怀，辛弃疾这里别有满腹心事。对于一个政治理想落空、在现实生活中屡受挫折的人来说，春归岂不是象征着希望破灭！自然景观的变化和季节的无情推移，牵动了词人满怀的愁恨，于是他向春天发出了怨愤之语：“问春归、不肯带愁归，肠千结。”这三句与作者的名篇《祝英台*。晚春》的结拍“是他春带愁来，春归何处，却不解、带将愁去”，用语和含义都很相似，只是这里语调更为急促，意思更为直截了当一些。作者似在对空呼喊道：千愁万恨，都是你春天给引出来的；如今你自个儿走得利索，却把愁留给人不管了，你可知我已经愁肠千结，无法解开！这一串怨春之语，无理之极，然而有情之极，“肠千结”三字，尤能夸张地表达出词人抑郁不堪的烦乱心绪。
词的下片，具体而细致地抒写这被春天触动的愁和恨。换头的四个三字句：“层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。”承“肠千结”一句而来，点明词人内心所郁积的，并不是春花秋月的哀愁，而是怀念家山的深沉悲痛。词人登高楼而远望家乡，无奈千重万叠的春山遮断了双眼，茫茫无边的烟波阻隔了归路。这春山、这烟波，象征祖国的分裂，象征政局的险恶，象征词人执着追求的抗金恢复大业所遇到的无数艰难险阻！接下来“把古今遗恨，向他谁说”二句，愁怀浩渺，语意悲怆，英雄的孤独感拂拂生于纸面。所谓“古今遗恨”，按字面之义自然是指从古至今的恨事，但怀古是为了伤今，因而这里的“古今”，偏重于指“今”。今之恨，莫过于中原沦陷、祖国分裂之恨。
由此可见，这两句是向人们说明：词人之“恨”的内容，决非一般文人士大夫风花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家国大恨；而词人为雪此大恨而奋斗，响应都寥寥无几，此恨几乎无处可以倾诉，这又是自己满腔愁恨之更深一层者！紧接“蝴蝶”二句，化用唐人崔涂的“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”一联而变其意。《庄子》上说，庄周梦见自己化为蝴蝶。后来文人就将做梦称为“蝴蝶梦”。千里梦，指自己的想家梦。子规的叫声像是在说“不如归去”。这两句，是就情造境的哀婉之笔，以深夜不寐的痛苦情景，来将上文所抒写的内容进一步向广阔的时空延伸。一个“不传”，一个“叫断”，是点铁成金之语，使得这两句比崔涂原诗更为凄切地表达出思家念远之悲。还须指出的是，从作者的生*、思想及上文的“古今遗恨”等来综合判断，这里的所谓思家，不是思念其江南地区的寓所，而是思念远在北方金人统治之下的山东济南老家。全阕的结拍云：“听声声、枕上劝人归，归难得。”“声声”，承“子规叫断”而来，可谓善于呼应，构锁严密。“劝人归，归难得”二语，修辞学上称为“顶真格”，其作用在于文气贯通地倾泻自己的苦痛之怀。这里以情语结束，但由于与前面的形象描写相联系，并且语意真挚感人，所以这个结尾仍然富有韵味，令人对这位爱国志士有家难归的痛楚油然而生共鸣之感。
辛弃疾的政治抒情词，就表达方式而言，可分为直抒与曲达两种。所谓直抒，是指张口畅谈，议论之声滔滔不绝，悲壮之情，慷慨豪迈之志，全盘托出，没有半点含蓄，从不凭借外物，不依*兴等手法。
所谓曲达，是指心里有急切想说的话，但考虑到自己处境险恶，不敢将心中所想原原本本地畅快淋漓地说出来，而是凭借花鸟山水来抒发自己的忧愤。本词就是属于后类。
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