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《敕勒歌》
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释：
1、敕勒川：北齐敕勒族游牧生活的地方。“川”辽阔的*地。
2、阴山：山脉名，横贯于今内蒙古自治区中西部，全长约1200公里。
3、穹庐：游牧民族居住的圆顶帐篷，多用毡子制作，今俗称“蒙古包”。
4、四野：整个原野。
5、苍苍：青天的颜色。
6、茫茫：广阔无边。
7、见：同“现”，现出，显露。
8、敕勒：南北朝时一个少数民族，居住在今山西省北部，以游牧为主。
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出中国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。南北朝民歌具有显着的差异，前者轻艳绮丽。委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于“优美”的类型，后者则更具“崇高”的倾向。这种审美趣味上的差异，究竟是怎么造成的呢？我们不妨从《敕勒歌》来作些分析，这对理解《敕勒歌）本身也是有意义的。敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的*尔族。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上(m.ju.51tietu.net)。
前四句是对他们的生活环境的咏唱。“敕勒川”，不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。阴山，又名大青山，坐落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体的地理位置而言，这样说未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。
1、《送别》 【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。
2、《旅夜抒怀》 【唐】杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂*野阔，月涌大江流。 名岂文章着？官应老病休！ 飘飘何所似？天地一沙鸥！
3、《赋得古原草送别》 【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
4、《敕勒歌》 【南北】无名 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
5、《初春小雨》 【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看*却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
6、《立春偶成》 【宋】张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
7、《滁州西涧》 【唐】韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、《北山》 【宋】王安石 北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
9、《出塞作》 【唐】王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
10、《丰乐亭游春》 【宋】欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。
11、《寄刘驾》 【唐】曹邺 一川草*袅袅，绕屋水声如在家。 怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
12、《塞上行》 【唐】鲍溶 西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。 可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
13、《边方春兴》 【唐】高骈 草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。 笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
14、《乌衣巷》 【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
15、《草原诗》 （一） 黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。 马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。 （二） 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。 无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。 （三） 斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。 莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。
16、《七律·乌鸦·和塞北草》 羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！ 相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。 鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。 俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
17、《附塞北草原诗》 出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。 预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。 衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。 抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
18、《古诗歌乐府·（敕勒川）》 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
1、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
2、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。
3、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
4、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
5、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。
6、居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。——王维《出塞作》
7、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
8、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
9、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。
10、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
11、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
12、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
描写草原的古诗句
1、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
2、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。
3、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
4、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
5、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
6、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
7、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
8、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
9、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
10、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
11、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
12、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
13、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。
14、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
15、居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
16、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
17、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
18、羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
19、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。名岂文章着？官应老病休！飘飘何所似？天地一沙鸥！
20、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。
21、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。*川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。
22、出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
23、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。
24、一川草*袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
关于草原的诗句：
1、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
3、一川草*袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
5、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。
6、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
7、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。
8、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
9、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。
10、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
赞美大草原的古诗：
1、《赋得古原草送别》【唐】白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
释义
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
2、《敕勒歌》【南北】无名
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
释义
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大*原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
3、8、《北山》 [宋]王安石
北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
释义
北山把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨;直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣;回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
4、《出塞作》【唐】王维
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
释义
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的*原正好射雕。护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
5、《丰乐亭游春》【宋】欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
释义
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草*绿，看不见边际。游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
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描写草原的古诗
1、《送别》
唐王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
2、《乌衣巷》
唐刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
3、《赋得古原草送别》
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
4、《敕勒歌》
南北无名
敕勒川，阴山下。
5、《初春小雨》
唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
6、《立春偶成》
宋张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
7、《滁州西涧》
唐韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
8、《北山》
宋王安石
北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
9、《出塞作》
唐王维
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
10、《丰乐亭游春》
宋欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
11、《寄刘驾》
唐曹邺
一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
12、《塞上行》
唐鲍溶
西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
13、《边方春兴》
唐高骈
草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
14、《草原诗三首》
（一）
黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
（二）
极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
（三）
斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
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风吹草低见牛羊全诗
《敕勒歌》
作者：未知
原文：
敕勒川，
注释：
1、敕勒川：北齐敕勒族游牧生活的地方。川辽阔的*地。
诗意：
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
赏析：
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句敕勒川，阴山下，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句天似穹庐，笼盖四野，敕勒族人用自己生活中的穹庐作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。风吹草低见牛羊，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出中国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。南北朝民歌具有显着的差异，前者轻艳绮丽。委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于优美的类型，后者则更具崇高的倾向。这种审美趣味上的差异，究竟是怎么造成的呢？我们不妨从《敕勒歌》来作些分析，这对理解《敕勒歌）本身也是有意义的。敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的*尔族。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。
前四句是对他们的生活环境的咏唱。敕勒川，不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。阴山，又名大青山，坐落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体的地理位置而言，这样说未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。
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草原究竟有多美，看看诗人的作品就知道了。
《塞上行》
唐·鲍溶
西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
《边方春兴》
唐·高骈
草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
《草原诗》
黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
《寄刘驾》
唐·曹邺
一川草*袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
《塞上行》
唐·鲍溶
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
西风合时筋角坚，承露牧马水草冷。
《寄刘驾》
唐·曹邺
一川草*袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
《敕勒歌》
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
《北山》
宋·
北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
《出塞作》
唐·
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
《丰乐亭游春》
宋·欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
1、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
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