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风吹草低见牛羊全诗
《敕勒歌》
作者：未知
原文：
敕勒川，
注释：
1、敕勒川：北齐敕勒族游牧生活的地方。川辽阔的*地。
诗意：
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
赏析：
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句敕勒川，阴山下，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句天似穹庐，笼盖四野，敕勒族人用自己生活中的穹庐作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。风吹草低见牛羊，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出*古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。南北朝民歌具有显着的差异，前者轻艳绮丽。委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于优美的类型，后者则更具崇高的倾向。这种审美趣味上的差异，究竟是怎么造成的呢？我们不妨从《敕勒歌》来作些分析，这对理解《敕勒歌）本身也是有意义的。敕勒是古代*北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的*尔族。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。
前四句是对他们的生活环境的咏唱。敕勒川，不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。阴山，又名大青山，坐落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体的地理位置而言，这样说未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。
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《敕勒歌》
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释：
1、敕勒川：北齐敕勒族游牧生活的地方。“川”辽阔的*地。
2、阴山：山脉名，横贯于今内蒙古自治区中西部，全长约1200公里。
3、穹庐：游牧民族居住的圆顶帐篷，多用毡子制作，今俗称“蒙古包”。
4、四野：整个原野。
5、苍苍：青天的颜色。
6、茫茫：广阔无边。
7、见：同“现”，现出，显露。
8、敕勒：南北朝时一个少数民族，居住在今山西省北部，以游牧为主。
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出中国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。南北朝民歌具有显着的差异，前者轻艳绮丽。委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于“优美”的类型，后者则更具“崇高”的倾向。这种审美趣味上的差异，究竟是怎么造成的呢？我们不妨从《敕勒歌》来作些分析，这对理解《敕勒歌）本身也是有意义的。敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的*尔族。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上(m.ju.51tietu.net)。
前四句是对他们的生活环境的咏唱。“敕勒川”，不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。阴山，又名大青山，坐落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体的地理位置而言，这样说未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。
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风吹草低见牛羊全诗
《敕勒歌》
作者：未知
原文：
敕勒川，
注释：
1、敕勒川：北齐敕勒族游牧生活的地方。川辽阔的*地。
诗意：
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
赏析：
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句敕勒川，阴山下，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句天似穹庐，笼盖四野，敕勒族人用自己生活中的穹庐作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。风吹草低见牛羊，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出中国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。南北朝民歌具有显着的差异，前者轻艳绮丽。委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于优美的类型，后者则更具崇高的倾向。这种审美趣味上的差异，究竟是怎么造成的呢？我们不妨从《敕勒歌》来作些分析，这对理解《敕勒歌）本身也是有意义的。敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的*尔族。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。
前四句是对他们的生活环境的咏唱。敕勒川，不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。阴山，又名大青山，坐落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体的地理位置而言，这样说未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。
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牛的谚语
1、有牛使牛，无牛使犊。
2、菜不移栽不发，牛无夜草不肥。
3、俯首甘为孺子牛。
4、牛吃百样草，样样都上膘。
5、养牛无巧，圈干食饱。
6、犁田又犁地，吃盐有力气。
7、点灯省油，耕田爱牛。
8、冬天的食，春天的力。
9、耕牛农家宝，定要照顾好。
10、栏内无牛空起早。
11、家牛要过冬，草料第一宗。
12、常刷皮，壮身体。
13、寸草铡三刀，无聊也上膘。
14、牛耕田，马吃谷。
15、冬牛体质好，饮水不可少。
16、学者如牛毛，成者如麟角。
17、牛无力拉横耙，人无理说横话。
18、养牛没有巧，水足草料饱。
19、牛不知角弯，马不知脸长。
20、宁为鸡口，不为牛后。
21、吃的是草，挤出的是奶。
22、初生牛犊不怕虎。
23、冬冷皮，春冷骨。
24、要想畜牲钱，要同畜牲眠。
25、牛房牛房，冬暖夏凉。
26、牛有千斤之力，人有倒牛之方。
27、三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。
28、不怕千日用，就怕一日劳。
29、牛栏通风，牛力无穷。
30、一千根稻草，比不上一根青草。
羊的谚语
1、羊喂盐，夏一两，冬五钱。
2、种姜养羊，本短利长。
3、不劳而获的珍宝，不如劳动得来的羊羔。
4、懒羊总觉得自己身上的毛太重。
5、要想吃肉先养羊；要想吃饭先种田。
6、羊吃百花草，不怕百病忧。
7、赊猪赊羊，无赊新娘。
8、养上一群羊，不怕有灾荒。
9、羊盼谷雨牛盼夏，马过小满才不怕。
10、三五一百五，小羊离了母。
11、农家养了羊，多出三月粮。
12、牛粪冷，马粪热，羊粪能得二年力。
13、羊嫌草场掉肥膘，人嫌饭食必瘦弱。
14、狼最喜难离群的绵羊。
15、劳动好，生活才会幸福；水草好，牛羊才会肥壮。
16、如果有胡子可以解决问题，那么山羊早就做了族长。
17、狼给羔羊领路最危险。
18、羊遇下雨天，毛须烘干。
19、九月的黄羊，十月的狼；九月的野狐，雪天的野鸡盲。
秋叶落成堆，芦苇也枯萎。
风来左右摆，寒风吹芦苇。
【江村即事】 司空曙 钓罢归来不系船, 江村月落正堪眠. 纵然一夜风吹去, 只在芦花浅水边.晚泊牛渚 刘禹锡 芦苇晚风起，秋江鳞甲生。
残霞忽变色，游雁有馀声。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。
无人能咏史，独自月中行。
送耿处士贾岛 一瓶离别酒，未尽即言行。
万水千山路，孤舟几月程。
川原秋色静，芦苇晚风鸣。
迢递不归客，人传虚隐名。
国风 秦风 蒹葭 诗经 作者:不详 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从 之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从 之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从 之，宛在水中沚。
注：蒹葭就是芦苇。
4． 苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊，伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘。
《雨后宿刘司马池上》贾岛蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。
芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。
静想泉根本，幽崖落几层。
...白居易 【风雨晚泊】 苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。
青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。
忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。
杜牧 【齐安郡中偶题二首】秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟。
杜甫 【官亭夕坐戏简颜十少府】南国调寒杵，西江浸日车。
客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。
老翁须地主，细细酌流霞。
卢纶 【送朝长史赴荆南旧幕】元瑜思旧幕，几夜梦旌旃。
暑退蒹葭雨，秋生鼓角天。
月明三峡路，浪里九江船收起【江村晚眺】 戴复古 江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
1、刚入冬，风还不是那样寒冷，只是风力很大。路旁的大树被风刮得左摇右摆，不时发出呜呜的声音，大街上尘土飞扬，撒落在地上的碎纸，被风卷上了天，在灰暗的天空的高处飘舞着。
2、渐渐地，天气凉了，风也冷多了。早晨凛冽的寒风吹到脸上就像刀刮一样，路旁的杨树枝在风中狂舞着，那干巴巴的树枝，不时发出喀嚓喀嚓的声音。路边枯萎的草，无精打采地耷拉着脑袋，在狂风中战栗着，发出沙沙的声音。
3、冬天的风冷，可它坚强了我的筋骨;冬天的风烈，可它锤炼了我的毅志;冬天的硬，可它能使弱者变强，强者更强;冬天的风柔，因为它那严酷的面容下，包容着一颗爱心。
4、寒风中，我裹紧了厚重的大衣，喘着不均匀的粗气，迈者颤抖的脚步，走在回家的路上。凄凉的夜迷茫不了我那坚定的方向，昏暗的路灯照明了要前行的远方。寒风割在我的脸上，没有留下醒目的伤痕，然而带来了冰冷的疼痛。
5、放下手中的笔，用手揉了揉略微疲倦的双眼。忽然间一股寒意袭来，不禁打了个冷颤，走向窗前一看，下雪了。回视房屋中的一切，似乎都显得有些陈旧。风吹来，窗户发出一阵阵“咯吱咯吱”的响声，吵的人有些心烦，出门看看吧!兴许能发现些什么。
6、冬天的风擅长“偷袭”。总是在我们身在雾中找不着北的时候，给我们重重的一击，犹如闪着寒光的刀片在脸上划过。如非我擦了润肤霜，它肯定会给我留下些记号，在回家时感到十分狼狈。
7、风吹来，虽然是一丝丝轻轻的风，但这风好像将冬天所有的寒冷都聚集到一起。撒在它所遇到每个人的脸上、颈子中、手上…早被冬天吓趴下去的头发被风挠得微微颤抖，好像头发也觉得冷一样。街上的行人欲断魂，萧条得像座死城一样，偶尔有几辆轿车呼啸而过，只留下几串淡烟轻飘地散开…、冬天的风很细，很会见缝插针。像水一样从衣物中渗透下去，即使包裹得再严，犹如“粽子”，冬天的风也会像刀一样直往袖口、领口切进去，使身体感到阵阵寒意。
8、冬天的风，像一把喇叭，发出“呜，呜”的声音。小朋友们听到了，马上穿上厚厚的衣裳;小动物们听到了，都开始忙碌起来:有的在加紧运粮食，准备冬天的时候不挨饿;有的大吃大喝，因为它们要长时间不吃不喝，所以现在要贮存能量;大树听到了，脱下翠绿的衣服，换上金黄的冬装;只有松柏有所不同，它仍然穿着翠绿的衣服。
9、听到了吗?寒风将前抓伸进迎春花丛中，拉扯着迎春花的头发，唰啦唰啦，那是发根被扯断的声音;它用脑袋撞击着教室的门，一次又一次，咯啦咯啦，这是门锁的两排牙齿打颤发抖的声音;它用力摇撼着校门口的梧桐树，树叶便如急促的雨点般簌簌落下，哗啦哗啦，似大雨滂沱时奏起的乐音。
10、寒风从教学楼中穿梭而过，呜呜咽咽的嘶吼是它脚步的回声;它从空旷的操场走过，呜呼呜呼的悲鸣是它沉重的叹息;它从五彩斑斓的山林中走过，唏唏哗哗，嗡嗡哄哄，犹如波涛汹涌的海洋，一波未*一波又起。
11、在上学的路上，一阵阵的风，打到人的脸上，刺骨地痛。冰凉冰凉的。而且是一阵大，一阵小。大的时候纸片，尘土到处飞扬。小的时候过往的行人也得扭脸避让。路上的行人有的脖子缩到衣领中边，有的用衣袖当着脸，都急匆匆地赶路。
12、风，刺骨的寒风，夹杂着朵朵梅花般的雪，发出了沙沙的声音。雪，像一个小精灵，在空中舞蹈。然后，白色。晶莹的雪花儿在天空中落下，下出一个银装素裹的世界。地上变白了，不沾一丝杂质，风吹呀吹，雪花唱起了耐人寻味的歌。风过了，雪花便悄无声息的落到地上。
13、冬天，在他的开始就走出了潇洒的一步——寒风。夜幕降临了，寒风好似一个醉汉，在大雪原上，在小镇的每座房前游荡着，时而放开喉咙狂怒地咆哮，时而疲惫地喘着粗气。光秃秃的树枝在狂风怒吼中战栗，摇曳不定，月也怕冷似得躲进了云层。人们颤着身子，捂着双手走在大街上，狂风肆无忌惮，凉飕飕的，直灌入人的衣襟，吹得人心寒。树木“哗哗”直响，狂风卷着树枝、树叶挥动，像魔鬼的爪子在乱舞。冬天，用自己的独特向人们展示了它的风姿!
14、走在冬天严寒的小路上。刚开始的时候不见得寒风有多冷，可是过了十多分钟后，我便发现我身上的暖气正在渐渐的散失。此时我已被冷得瑟瑟发抖，冰冷刺骨的寒风不停的扑在我的身上，使我的身体感受到前所未有的疼痛。
风吹故土现代诗组诗
1.拴马桩
资料上说：这叫拴马桩，来自陕西古城
不忍抚弄，尽管我触手可及
天暗下去又继续暗下去
草木、竹园都随一只虎斑猫走入夜晚
我独自留下，想和拴马桩待得久一点
更久一点。我把自己当成明天就要离开
从此一别即成永远
我只能计算着，一天天地过
一天当作两天地过。我来的一路
比拴马桩从陕西运过来还要久远
蹚起的尘土从大地的贪婪里跳起，试图远随
一声不吭的是种子，暗藏拴马桩体内
现在，扎根大地。只需一场雨水
一场足够淋透深处夜晚的雨水
它就能让一个站着的人俯下身子
鞠躬不起，长久地鞠躬不起
2.惊蛰
它的历史和表面一样沧桑
它的历史远胜我居住的农场
惊蛰，作为词语，第一次走进视野
就不再离开。也不能让它离开
走了便不再回来
有人在今天卯时买下一株幼苗
有人在今日酉时救下一只冬眠的蛇
更多的人在河水中洗手
河水在流动时孕育过生命，正在孕育生命
看似遥远，实则就在手边
伸出手，跟着呼吸的节奏击拍
打破的静止是春天的门
3.树梢
树梢的高在于雾霾太厚
生活在人群，反而不知人群在哪里
即将去哪里。且将头抬起
仰望树梢，仰望树梢间试图掩盖的摇摆
这样的过程迅速而让人毫无准备
等到从一棵树中涌出笔墨纸砚
涌出蝴蝶、六根棍马车和地毯、毡子
为风准备的宣纸，早已湮没在雾中
空留星期天用来挥霍，趋之若“雾”
很多天过去了，从窗子往外望
真的没有别的花开暗处
有人说不该相信树梢的高度
伸手就能掐下枝头的嫩绿，我们转身
不禁就问：这是春天应该有的.态度吗
4.牧场
我曾见过牧场的辽阔，让诗人周游一圈
需要一个上午，或者一个下午奶茶飘香
这是在新疆，一个草场遍地的边疆
这是在新疆，一个牧场到处是诗人的边疆
风吹草低见牛羊的古诗
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春风吹草长的古诗句
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草原天蓝蓝牛羊成群的古诗
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