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风吹草低见牛羊全诗
《敕勒歌》
作者：未知
原文：
敕勒川，
注释：
1、敕勒川：北齐敕勒族游牧生活的地方。川辽阔的*地。
诗意：
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
赏析：
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句敕勒川，阴山下，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句天似穹庐，笼盖四野，敕勒族人用自己生活中的穹庐作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。风吹草低见牛羊，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出*古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。南北朝民歌具有显着的差异，前者轻艳绮丽。委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于优美的类型，后者则更具崇高的倾向。这种审美趣味上的差异，究竟是怎么造成的呢？我们不妨从《敕勒歌》来作些分析，这对理解《敕勒歌）本身也是有意义的。敕勒是古代*北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的*尔族。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。
前四句是对他们的生活环境的咏唱。敕勒川，不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。阴山，又名大青山，坐落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体的地理位置而言，这样说未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。
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《敕勒歌》
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释：
1、敕勒川：北齐敕勒族游牧生活的地方。“川”辽阔的*地。
2、阴山：山脉名，横贯于今内蒙古自治区中西部，全长约1200公里。
3、穹庐：游牧民族居住的圆顶帐篷，多用毡子制作，今俗称“蒙古包”。
4、四野：整个原野。
5、苍苍：青天的颜色。
6、茫茫：广阔无边。
7、见：同“现”，现出，显露。
8、敕勒：南北朝时一个少数民族，居住在今山西省北部，以游牧为主。
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出中国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。南北朝民歌具有显着的差异，前者轻艳绮丽。委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于“优美”的类型，后者则更具“崇高”的倾向。这种审美趣味上的差异，究竟是怎么造成的呢？我们不妨从《敕勒歌》来作些分析，这对理解《敕勒歌）本身也是有意义的。敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的*尔族。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上(m.ju.51tietu.net)。
前四句是对他们的生活环境的咏唱。“敕勒川”，不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。阴山，又名大青山，坐落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体的地理位置而言，这样说未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。
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风吹草低见牛羊全诗
《敕勒歌》
作者：未知
原文：
敕勒川，
注释：
1、敕勒川：北齐敕勒族游牧生活的地方。川辽阔的*地。
诗意：
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
赏析：
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句敕勒川，阴山下，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句天似穹庐，笼盖四野，敕勒族人用自己生活中的穹庐作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。风吹草低见牛羊，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出中国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。南北朝民歌具有显着的差异，前者轻艳绮丽。委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于优美的类型，后者则更具崇高的倾向。这种审美趣味上的差异，究竟是怎么造成的呢？我们不妨从《敕勒歌》来作些分析，这对理解《敕勒歌）本身也是有意义的。敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的*尔族。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。
前四句是对他们的生活环境的咏唱。敕勒川，不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。阴山，又名大青山，坐落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体的地理位置而言，这样说未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。
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秋叶落成堆，芦苇也枯萎。
风来左右摆，寒风吹芦苇。
【江村即事】 司空曙 钓罢归来不系船, 江村月落正堪眠. 纵然一夜风吹去, 只在芦花浅水边.晚泊牛渚 刘禹锡 芦苇晚风起，秋江鳞甲生。
残霞忽变色，游雁有馀声。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。
无人能咏史，独自月中行。
送耿处士贾岛 一瓶离别酒，未尽即言行。
万水千山路，孤舟几月程。
川原秋色静，芦苇晚风鸣。
迢递不归客，人传虚隐名。
国风 秦风 蒹葭 诗经 作者:不详 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从 之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从 之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从 之，宛在水中沚。
注：蒹葭就是芦苇。
4． 苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊，伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘。
《雨后宿刘司马池上》贾岛蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。
芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
岸头秦古道，亭面汉荒陵。
静想泉根本，幽崖落几层。
...白居易 【风雨晚泊】 苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。
青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。
忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。
杜牧 【齐安郡中偶题二首】秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。
自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟。
杜甫 【官亭夕坐戏简颜十少府】南国调寒杵，西江浸日车。
客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。
老翁须地主，细细酌流霞。
卢纶 【送朝长史赴荆南旧幕】元瑜思旧幕，几夜梦旌旃。
暑退蒹葭雨，秋生鼓角天。
月明三峡路，浪里九江船收起【江村晚眺】 戴复古 江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
1.夜来风雨声，花落知多少。
2.亭前春逐红英尽， 舞态徘徊。
细雨霏微， 不放双眉时暂开。
——李煜 采桑子
长信梨花暗欲栖，应门上籥草萋萋。
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。
东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
月离山一丈，风吹花数苞。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。
惊风吹花溅红雨，白日西注僚丸投。
春风吹花不濡滞，绿满郊原何蔽翳。
春风吹花落高枝，飞来飞去不自知。
西山日落东山明，长风吹花客心惊。
风吹花树昨朝红，今日看花树已空。
可惜天高花薄命，年年开落只由风。
落红无情物，化作春泥更。
龚自珍《己亥杂诗》花谢花满天，红消香断有。
曹雪芹《红楼梦》中《葬花吟》花自飘零水自流，一处相思，两处闲愁。
李清照《一剪梅》夜来风雨声，花落知多少。
孟浩然《春晓》正是江南好风景，落花时节又逢君。
杜甫《江南逢李龟年》落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。
文廷式《水龙吟》树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。
陈宝琛《西郊落花歌》）落花有意随流水.流水无心恋落花 《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》
”这句诗出自哪里
全文是怎样的
梦江南（二首)·温庭筠 （一首） 千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
1、夜来风雨花落知多少。
——然《春晓》2、野火烧，春风吹又生。
——白居易《3、随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》4、冬风：轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
——岑参《走马川行奉送出师西征》5、长风几万里，吹度玉门关。
——李白《关山月》6、春风不相识，何时入罗帏。
——李白《春思》7、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
——杜甫《登高》8、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之焕《出塞》9、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
——李白《清*调》10、秋风：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》11、夜来南风起，小麦覆陇黄。
——白居易《观刈麦》12、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南《绝句》13、秋风：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》14、秋风：潮**阔，风正一帆悬。
1、大风起兮云飞扬。
——汉刘邦《大风歌》2、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
——宋柳永《雨霖铃》3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——宋志南《绝句》4、风急天高猿啸哀——唐杜甫《登高》5、风吹草低见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》6、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——唐王之涣《凉州词》7、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。
——《史记·刺客列传》8、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——唐岑参《9、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——唐贺知章《咏柳》10、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
——宋晏殊《蝶恋花》11、古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
1．无论路多陡一定陪你走冷风一吹过不愿在执着
2．海边日落是不是挺美的，想去海边玩，吹吹海风，应该挺有意思啊！
3．立春后还没有太多春的痕迹，可风却不一样了，前天睡觉前将窗子打开，昨天早上醒来，风从窗户吹进来，没有了冬天的凛冽刺骨，倒变的温润了许多，现在窗户依然半开，吹着轻飔柔和的风，听着外面不断响起的鞭炮声，想起了很多人很多事说过的很多话，仿佛随着春天的到来，世界也变的有爱了许多，仿佛自己也会被宠爱，愿我们都能成为被这个世界温柔以待的小仙女。
4．北风吹，天气寒，感冒传染惹人烦，添衣裳，多喝水，锻炼身体更健壮，发短信，送问候，祝福朋友身安康！
5．那些被风吹过来的种子，掉在心房上，一直沉睡着。
6．山外青山楼外楼，哥哥身体壮如牛，春风吹得哥哥醉，只把恐龙当靓妹。亲爱的，情人节快乐。
7．四季的风吹动岁月的风铃，奏响为你生日祝愿的歌，愿你在自己的花季，永远充满活力。
8．风还是一样地吹，花还是一样地开，太阳还是一样地升起，可是有些事情已经变得不一样了
9．心情不好的时候总是特别想找个人来倾诉，但每次都只是想想，理智总会告诉你，谁又会真正感同身受？不如一个人，吹吹风，也许过会就风*浪静了呢。。。
《金陵酒肆留别》
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝；
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。
1、金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。留别：临别留诗给送行者。
2、风吹：一作“白门”。
3、吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。唤：一作“劝”，一作“使”。
4、子弟：指李白的朋友。
5、欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。
6、试问：一作“问取”。[
春风吹拂柳絮满店飘酒香，吴姬捧出美酒请客人品尝。金陵的朋友们纷纷来相送，主客畅饮频频举杯共尽觞。请你们问问这东流的江水，离情别意与它比谁短谁长？
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。“金陵”，点明地属江南，“柳花”，说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月，诗人一走进店里，沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字，把店内店外连成一片。金陵古属吴地，遂称当地女子为“吴姬”，这里指酒家女。她满面春风，一边压酒（即压酒糟取酒汁），一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间，真是如沐春风，令人陶醉，让人迷恋。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。如钟惺所说：“不须多亦不须深，写得情出。”诗中的“唤”字，在一些版本中又作“劝”。
“柳花”，即柳絮，本来是没有香的，但一些诗人却闻到了，如传奇“莫唱踏阳春，令人离肠结。郎行久不归，柳自飘香雪。”故明人杨升庵说：“其实柳花亦有微香，诗人之言非诬也；柳花之香，非太白不能道；竹之香，非子美不能道。”其实，对“满店香”的理解完全不必拘泥于此，那当是春风吹来的花香，是泥土草木的清香，是美酒飘香，大概还有“心香”，所谓心清闻妙香。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。
李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽，喜好交游，当时既年轻富有，又仗义疏财，朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒，话别，少年刚肠，兴致盎然，没有伤别之意，这也很符合年轻人的特点。“尽觞”，意思是喝干杯中酒。“觞”，酒器。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
金陵一行，诗人是快乐的。在这样一个美好的时节，一个让人留恋的地方，诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留，诗人依依不舍，怎样才能表达自己的无限惜别之情呢？也许饯别的酒店正面对大江，诗人顺手一指，以水为喻：请你们问问那东流的江水，离情别意与它相比究竟谁短谁长？
情感是抽象的，即使再深再浓，也看不见摸不着；而江水是形象的，给人的印象是绵绵不绝(m.ju.51tietu.net)。但诗人不是简单的相喻，而是设问比较，迷迷茫茫地，似收而未收住，言有尽而意无穷，给人以想象的空间。采用这种表现手法，李白可能受到前人的启发，如谢朓就写过“大江流日夜，客心悲未央”，但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”有异曲同工之妙。
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