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杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《关于动物的古诗》,希望对您有所启迪。
关于动物的古诗
1、《白马》
唐杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。
2、《卖骆马》
唐白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
3、《归马华山》
唐白行简
牧野功成后，周王战马闲。
4、《越鸟》
唐郑谷
背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
5、《画眉鸟》
宋欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
6、《咏架上鹰》
唐崔铉
天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。
7、《放鹰》
唐白居易
十月鹰出笼，草枯雉兔肥。
8、《画鹰》
唐杜甫
素练风霜起，苍鹰画作殊。
9、《咏鹰》
唐高越
雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
10、《白鹰》
唐刘禹锡
毛羽斒斓白纻裁，马前擎出不惊猜。
11、《鹰》
唐罗隐
越海霜天暮，辞韬野草干。
12、《鹰》
唐徐夤
害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。
13、《鹰》
唐章孝标
星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。
14、《虫豸诗巴蛇》
唐元稹
巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。
15、《灵蛇见少林寺》
唐李绅
琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。
16、《闻虫》
唐白居易
暗虫唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。
17、《草虫》
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《关于动物的古诗》,希望对您有所启迪。
关于动物的古诗
1、《白马》
唐杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。
2、《卖骆马》
唐白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
3、《归马华山》
唐白行简
牧野功成后，周王战马闲。
4、《越鸟》
唐郑谷
背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
5、《画眉鸟》
宋欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
6、《咏架上鹰》
唐崔铉
天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。
7、《放鹰》
唐白居易
十月鹰出笼，草枯雉兔肥。
8、《画鹰》
唐杜甫
素练风霜起，苍鹰画作殊。
9、《咏鹰》
唐高越
雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
10、《白鹰》
唐刘禹锡
毛羽斒斓白纻裁，马前擎出不惊猜。
11、《鹰》
唐罗隐
越海霜天暮，辞韬野草干。
12、《鹰》
唐徐夤
害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。
13、《鹰》
唐章孝标
星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。
14、《虫豸诗巴蛇》
唐元稹
巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。
15、《灵蛇见少林寺》
唐李绅
琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。
16、《闻虫》
唐白居易
暗虫唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。
17、《草虫》
乡情是里的最美的的风景，是乡愁里最难忘的记忆。历经岁月风雨的摧残，乡愁却越发的浓郁，越发的眷顾。
《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
《苏幕遮》
宋·范仲淹
碧云天，黄叶地，
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，
芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，
酒入愁肠，化作相思泪。
《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《秋风引》
唐·刘禹锡
何处秋风至?萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
《静夜思》
唐·
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《月夜忆舍弟》
唐·
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不避，况乃未休兵。
《泊船瓜洲》
宋·
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《》
唐·
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
《旅宿》
唐·杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
陆游立冬日作古诗欣赏
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的陆游立冬日作古诗欣赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
立冬日作
【宋】陆游
室小财容膝，墙低仅及肩。
方过授衣月，又遇始裘天。
寸积篝炉炭，铢称布被绵。
*生师陋巷，随处一欣然。
立冬简介
“立冬”是二十四节气中的第19个节气，也是干支历戌月的结束以及亥月的起始;时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。我国古时民间*惯以立冬为冬季的开始，《月令七十二候集解》中说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也!”我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，冬季并不都是于立冬日同时开始的!气候学划分四季标准，下半年*均气温降到10℃以下为冬季，“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合。最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季!北京于10月下旬也已一派冬天的景象，长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始!
史话立冬
立冬不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间，也是寒风乍起的季节。有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等*俗活动。此时，在北方，正是“水结冰，地始冻”的孟冬之月，在南方却是小阳春的天气。
立冬是十月的大节，汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气，对为国捐躯的.烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵，鼓励民众抵御外敌或恶寇的掠夺与侵袭，在民间有祭祖、饮宴、卜岁等*俗，以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。
立冬*俗有的改了，也有沿袭至今的。卜岁霞浦叫“问苗”，这天农民相率到龙首山的舍人宫田祖前卜问来年的丰歉，举行丰收联欢晚宴，有些乡村演戏谢神*收。“立冬”日杀鸡宰羊或以其他营养品进补称“补冬”。畲族登山、巡田，到神庙卜岁称为“探宝。
1937年全国人民奋起抗日。在寒风乍起的日子，霞浦城关轰轰烈烈开展募寒衣活动，歌唱着《流亡三部曲》、《寒衣曲》，那悲壮的苍凉的歌声，牵动着干万人的心，沿街民众无不涕泪纵横，纷纷捐物、捐款。寒衣节里的壮举，己时过70多年了，霞浦人民那豪情满怀的热烈场面，至今仍历历在目。
王维的代表作古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是好的'古诗呢？下面是小编整理的王维的代表作古诗，欢迎阅读与收藏。
山居秋暝
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日芳菲不妨任随它消歇，秋天山中王孙自可以久留。
注释
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写正是雨后景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可襟怀。
鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁情怀和对理想境界追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净自然美啊！王维《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然写景，达到了艺术上炉火纯青地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹水珠，那是顺流而下渔舟划破了荷塘月色宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良人们。这纯洁美好生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场厌恶。这两句写很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操写照，都是诗人理想境界环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要艺术手法，是以自然美来表现诗人人格美和一种理想中社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”方法模山范水，对景物作细致感人刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
鹿柴
唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静山谷里看不见人，只能听到那说话声音。
落日影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注释
（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
（2）但：只。闻：听见。
（3）返景：夕阳返照光。“景”古时同“影”。
（4）照：照耀（着）。
鉴赏
这首诗描绘是鹿柴附*空山深林在傍晚时分幽静景色。诗绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖映照，愈加触发人幽暗感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似经验，本来很*常。但是将这种视觉与听觉互补观察事物方法以诗形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极情感活动。前两句诗用直白语言，略作点染，境界即出。诗开头“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日原始森林中，就得不到“空山”意象。从这两个字，也可以窥见山中景物形势特点。对句“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳，明暗对比鲜明。*处，投在地面上蓊郁树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗傍晚，阴雨绵绵是不行。诗第一个透视点是深林。人感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它生长，是浓密树木遮住日光结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明象征性境界，表现了作者在深幽修禅过程中豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐结合。他以音乐家对声感悟，画家对光把握，诗人对语言提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有寂静清幽，耐人寻味。
品读唐诗《碛中作》岑参
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿，*沙万里绝人烟。
＂走马西来欲到天，辞家见月两回圆。＂＂欲到天＂的感觉可见塞外一片空旷，茫茫沙漠漫延向远方，直接天际。＂两回圆＂，在时间上显然已经过了两个月，但月儿团圆之时，诗人孤身行走塞外，两相对比，那股苍凉悲壮之意韵便显得愈发浓烈。
＂今夜不知何处宿，*沙万里绝人烟。＂诗人自问住宿何处，又自答见不到人烟，显然只能宿住沙漠。言语中虽然有淡淡的忧思，但诗人以放眼＂万里＂的气势，将夜间住宿的困难轻描淡写地一笔带过了，其为国而赴前线，毫无所惧的凌云胸怀，令人仰之弥高。
蒙古舞基本动作有哪些
蒙古族舞蹈最鲜明的特点，就是节奏明快，表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质，具有强烈的民族特色。那么，蒙古舞入门的基本动作有哪些?下面就和小编一起看看吧!
蒙古舞入门基本动作是什么
一是通过肢体训练达到肢体的**，肢体的**是把握蒙族舞气质的基石;二是把握民族气质;三是在把握气质的前提下恰到好处的处理动作节奏。
在蒙古舞风格中，体现动态最鲜明、最有表现力的`特征部位是肩、臂和腕。蒙族舞有柔肩、耸肩、弹肩、甩肩、抖肩六种“肩功”，练就一番炉火炖青的肩功同样不应寻求什么捷径，而应一步一个脚印的从单一的硬肩训练起。
如从硬肩到柔肩，柔肩即具有对硬肩的“夸张化”的特征，在相同的动态中柔肩应发力缓慢，形成对硬肩的聚集规律，通过训练在松弛自如的状态中具有力度韧性、弹性和灵活性。同样，在训练臂腕的过程中，也应以单一的提压等开始练*。
蒙古族民间舞的风格特点：热情奔放、稳健有力、节奏欢快，具有粗犷、剽悍、质朴、庄重的特点。
动作韵律特点：肩部动作丰富、灵活、富有弹性;腕部动作主要是在掌与腕*直的姿态上，以脆韧相间地上提、下压手腕来带动整个手臂的舞动。头要稳，上身端庄，身体多为摆身、推身和靠身的动律。做各种步伐时双膝的屈伸要沉而柔韧，双脚落地扎实，脚下稳重，强调下沉的力量。
基本体态
挺胸立腰，上身略后倾，后背略后靠。仰头，颈部稍后枕。
手型
四指伸直并拢、拇指稍翘自然旁开，五个手指在一个*面内，形成“板手”。
硬腕
双手同时提压腕、 双手交替提压腕
揉臂
以肩背肌肉推动锁骨，肩胛骨、肋骨做前后圆形揉动，同时向肘、腕、手指做**浪形传导。肩背揉起，肘、腕、手指连续相跟揉起。
揉肩
左肩向前拱，左肘向后摆，同时右肩向后摆，右肘向前拱，左右交替前后扭动，同时肩略耸。
硬肩
动作基本与柔肩相同，动作要硬，干脆，节奏分明有棱角。
常用脚位
正步位、八字步位、丁字步位、大八字步位、弓箭步位、踏步位(一脚在前，一脚在后，用脚掌踏地)、大踏步位(在踏步位基础上，双腿拉开距离，成为前腿屈膝半蹲，后步绷直的动作)、点步位(双脚站八字位，但一脚稍前于另一脚，用脚尖点地)、大点步位(在点步位基础上，两腿拉开距离，后路屈膝微蹲，前腿伸直点地)。
《客中作》李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
＂兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。＂兰陵出产的美酒带着郁金香的芬芳，盛在玉碗中闪耀着琥珀般的晶莹的光泽。
＂但使主人能醉客，不知何处是他乡。＂只要主人能同我一道畅饮酣醉，也就不觉什么地方是他乡了。
这是李白客居他乡时的作品，描写的是他客居生活的一个片段。
开元时期是大唐的鼎盛时期，这一时期社会安定繁荣，人们的精神面貌焕然一新。李白虽客居他乡，却全无客愁。喝着兰陵美酒，诗人竟有不知自己是在他乡。
古来以客居他乡为主题的诗不在少数，但大多数写得低沉忧伤，李白这首《客中作》却写出了另外一种情调，由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，格调激昂。
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古诗绝句的动作
