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雨的古诗句分享
除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的诗句。以下是雨的古诗句分享，欢迎阅读。
NO1. 腾云似涌烟，密雨如散丝。出自：（晋代张协《杂诗十首》）
NO2. 残虹收度雨，缺岸上新流。出自：（《南朝陈代张正见《后湖泛舟》》
NO3. 沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。出自：（唐代僧志南《绝句》）
NO4. 微雨池塘见，好风襟袖知。出自：（唐代杜枚《秋思》）
NO5. 雨急山溪涨，云迷岭树低。出自：（唐代戴叔伦《宿灵岩寺》）
NO6. 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。出自：（唐代刘长卿《别严士元》）
NO7. 细雨鱼儿出，微风燕子斜。出自：（唐代杜甫《水槛遣心二首》之一）
NO8. 涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。出自：（唐代杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）
NO9. 柳枝经雨重，松色带烟深。出自：（唐代张谓《郡南亭子宴》）
NO10. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。出自：（唐代韦应物《滁州西涧》）
NO11. 黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。出自：（宋代赵师秀《有约》）
NO12. 林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。出自：（宋代欧阳修《田家》）
NO13. 土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。出自：（宋代范成大《四时田园杂兴》之一）
NO14. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船出自：（宋代苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）
NO15. 风如拔山努，雨如决河倾。出自：（宋代陆游《大风雨中作》）
NO16. 雷声千嶂落，雨色万峰来。出自：（明代李攀龙《广阳山道中》）
NO17. 一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。出自：（清代查慎行《登宝婺楼》）
NO18. 风雨如晦，鸡鸣不已。出自：（《诗代郑风代风雨》）
NO19. 秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。出自：（唐代谭用之《秋宿湘江遇雨》）
NO20. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。出自：（唐代李商隐《夜雨寄北》）
NO21. 山河破碎风飘絮，身世浮尘雨打萍。出自：（南宋代文天祥《过零丁洋》）
NO22. 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。出自：（宋代陈与义《春寒》）
NO23. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。出自：（唐代许浑《咸阳城东楼》）
NO24. 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。出自：（宋代陆游《临安春雨初霁》）
NO25. 春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。出自：（宋代徐俯《春游湖》）
NO26. 京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。出自：（元代虞集《听雨》）
NO27. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.出自：张志和《渔歌子》
NO28. 渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。出自：王维《送元二使安西》
NO29. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。出自：杜牧《江南春绝句》
NO30. 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。出自：陆游《十一月四日风雨大作》
NO31. 七八个星天外，两三点雨山前出自：辛弃疾《西江月》
NO32. 夜来风雨声,花落知多少。出自：孟浩然《春晓》
NO33. 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。出自：杜牧《清明》
NO34. 水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。出自：苏轼《饮湖上初晴后雨》
NO35. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍出自：文天祥《过伶仃洋》
NO36. 空山新雨后，天气晚来秋出自：(王维：《山居秋瞑》)
NO37. 山路元无雨，空翠湿人衣出自：(王维：《山中》)
NO38. 寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤出自：(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
NO39. 半壕春水一城花，烟雨暗千家。出自：（宋·苏轼《望江南·超然台作》）
NO40. 春雨足，染就一溪新绿。出自：五代前蜀·韦庄《谒金门》）
NO41. 春路雨添花，花动一山春色。出自：（宋·秦观《好事*·梦中作》）
NO42. 月胧胧，一树梨花细雨中。出自：（宋·陈克《豆叶黄》）
NO43. 小楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还淅淅，湿了清明。出自：（清·郑燮《浪淘沙·暮春》）
NO44. 忽闻疏雨打新荷，有梦都惊破。出自：（元·盍西村《越调小桃红·临川八景·荷塘雨声》）
NO45. 五代南唐李璟的.《浣溪沙》下阙：青鸟不传云外信，丁香空接雨中愁。回首绿波三楚莫，接天流。
NO46. 宋李清照的《声声慢》下阙：……梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个‘愁’字了得。
NO47. 宋贺铸《青玉案》下阙：……试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
NO48. 宋李重元《忆王孙·春词》：……欲黄昏，雨打梨花深闭门。
NO49. 宋吕渭老《一落索》：秋风有意染黄花，下几点凄凉雨。
教师师德分享交流心得
当我们受到启发，对学*和工作生活有了新的看法时，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样有利于我们不断提升自我。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的教师师德分享交流心得（通用10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
师德师风对一个教师来说特别重要，因为，教师是孩子行动的标杆，教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地影响着孩子。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。
通过对师德师风的学*，我简单得谈谈以下几点体会：
第一，严以律己，注重言行。
为人师表，坚持严以律己，增强自身的自控潜力，每一天都带着一份好情绪投入到工作中，带着微笑迎接孩子。幼儿园的工作繁琐、压力大，但我都坦然的应对，不以个人的得失斤斤计较，不把个人情绪带到工作中。能够说每一天我都是以*和的心态、饱满的情绪，真诚的对待每一位孩子。用**常常的心态、高高兴兴的情绪来干实实在在的事情。
第二，培养良好的内在素养。
天生丽质固然能给人以美感，使人愉悦，但是作为一名教师更重要的是塑造内在的修养，这样教师本人的学识和内在素养就显得格外重要。只有不断的更新自我的知识，提高自身素质，不断的完善自我，才能教好学生。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。
第三，刻苦钻研业务。
精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，教师要提高教学业务水*，就务必自觉坚持学*和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。我们必须要与时俱进，孜孜不倦的学*，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精。
第四，注重团队合作。
幼儿园的工作需要多方人员的配合才能得以良好运作，这就需要教师具备良好的“团队精神”。团队精神，字只有四个，简单的说来就是沟通、信任、团结、协作、配合、互相帮忙。幼儿园是一个大家庭，个人只有融入到这个大家庭才能得到提高，体会到工作的愉快，幼儿园也能得到良好的发展。因此，在工作中我们就应注意与老师的合作，不计较个人得失，以群众荣誉为前提，做好每一项工作。
因此，师德——不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！在我的人生中，不需要轰轰烈烈，只要将作为教师的美德继续下去，让自我在不断自我剖析、自我发展、自我完善、自我超越中实现我的人生价值！
常言说“无德无以为师”，良好的师德就是教师爱学生的体现。高尔基说过“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。身为教师要对孩子有深深的爱，这是对教师的基本要求。如果一个人没有爱心，那他如何能够担当教师的职责？师爱是教师务必具备的美德，也是教师的天职。因此，身为教师，就务必用爱心去滋润每一位学生的心灵，这样才不愧为师。
总之，本次学*让我受益匪浅，在今后的工作中，我将严格要求自我，用一颗赤诚之心去工作，去奉献，以高尚的师德去教育学生影响学生。
开学初，我市在教师队伍中开展了“强师风、铸师魂，争做人民满意教师”的师德教育活动，并将今年定为师德建设年。育人先树德，教师只有树立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育学生。
通过这一阶段的学*，让我对《义务教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》有了一些具体的了解，使我懂得教书育人的使命感和职责性，并约束与规范了我日常的教学行为，努力做一个懂法、守法、护法的人民教师。
学校在师德教育活动中，开展了群众学*与个人自学相结合的方式，从多层次、多角度学*了全国优秀教师的感人事迹。使我感悟到教师职业的崇高性，认识到我的人生价值。作为一名教师，我应当为人师表，做学生的楷模，要不断提高自身的职业道德修养，正确认清和对待自我应履行的职责。
通过开展师德师风学*，使我更加清醒地认识到学生作为学*的主体，他们思想活跃，思维天真，好动，好闹，工作烦燥之时，我会不自觉地把学生的这种*惯当成“不懂事”，事后想来，这样的我是不就应的，事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自我的感觉和要求，优秀的学生人人喜爱，然而调皮的学生也并非一无是处。作为一名教师要有一副“放大镜”的眼去寻找与挖掘他们身上的闪光点。以“点”带面促进学生进步，在今后的教学中我要努力克服自我的不良情绪，沉下心来，静下心来去教育每位学生，要学会用优秀教师的品质激励自我。和优秀教师相比，我目前的思想境界还要不断提高。在教学方面首先要把学生当作朋友，改变师道尊严的旧观念，使自我的教育深受学生喜爱，家长认可，做一个人民满意的教师。
通过学校开展的师德师风学*，也让我发现了自身的不足。做人民满意的教师不能光作为一种口号，要付出实际行动，在教育教学中首先要学会不断学*，以学*来丰富自我的学识，提高自身潜力，业务水*；其次，在实际教学中要勤于钻研，倾心育人，要用心去传授知识，培养学生多方面的智力；另外，师是服务于学生的，在服务学生的同时，要教会学生怎样做人，做一个对社会有用的人。
总体而言，师德师风教育活动的学*中，先进教师的精神和行为荡涤了我的心灵，激励了我教书育人的热情，也警示了我工作中的不足，更让我体会到人生的价值所在，即工作是快乐的，奉献是幸福的！
有位名人说过，教师的高尚不在于他培养了多少科学家、艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人，培育人。造就具有创新的新一代，是历史赋予我们的神圣使命。
教师是人类灵魂的工程师，是落实科教兴国战略、推进教育创新、全面实施素质教育的主导力量，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响着学生。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。
师德古来有之，不一样时代对师德有不一样的要求，现代师德是对古代师德的继承与发展，知识经济时代对师德赋予了新的内涵。
1、爱岗敬业、献身教育是师德的基本要求
教师的职业有苦也有乐，*凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能用心应对自身的社会职责和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。
教师不仅仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自我。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。
2、热爱学生、教书育人是师德的核心
热爱学生，了解学生，循循善诱，诲人不倦，不歧视学生，建立民主*等、亲密的师生关系，做学生的良师益友。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。
爱学生，怎样爱才是真正的爱，*来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，*等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。
3、更新观念、努力创新是师德的新发展
要让学生从分数的奴隶变为学*的主人。要从以“教”为出发点转变为以学生的“学”为出发点，教为学服务，教不是统治学生学、代替学生学，而是启发学生学、引导学生学。课堂要成为学生学*的用武之地，成为学生在教师指导下获取知识、训练潜力、发展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。教师应是教练员，不是运动员，要让学生运用感觉器官和思维器官，去学*、去实践。
4、以身作则、为人师表是师德的人格力量
在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，教师是教人怎样做人的人，首先自我要明白怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。
5、终身学*、不断进取是师德的升华
在知识经济时代，知识和技术更新的速度越来越快，每个人都会面临落伍的危险。在科学和技术发展速度如此之快的背景下，如果不经常处于学*状态，人们的知识结构很快就会落后于实践的要求。所以，时代要求教师务必转变学*观念，确立“边学边干、边干边学、终身学*”的观念，紧跟当代知识和技术的发展步伐。
我们的路还很长，不管有多坎坷，只要你把它当作一次经历，一次磨练，你会为你比别人的经历丰富而自豪，你会为自我经受得住磨练而骄傲。这天，我们远离家乡，远离亲人，我们能在一齐合作，那是我们的缘分，不要为一些小事而斤斤计较，不要为一些小委屈而耿耿于怀，我们就应珍惜这来之不易的机会，相互学*，相互促进，相互关心，相互理解。不管在哪里，不管到何处，要坚强，要进步，要合作，更要快乐。让我们为了完美的生活，携手共进！
教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人。
教师的思想政治素质和职业道德水*直接关系到大中小学德育工作状况和亿万青少年的健康成长，关系到国家的前途命运和民族的未来。目前，在市场经济条件和开放的环境下，学校教育和师德建设工作面临许多新状况、新问题和新的挑战；人民大众对于优质教育日益增长的需求，对教师素质提出了新的更高的要求。我们教师的素质和师德水*，与社会和人民大从的要求还存在着必须的距离，整个教师队伍的师德水*和素质亟待进一步提高。因此，师德建设工作亟待进一步加强，师德建设的制度环境亟待进一步改善和完善。
民族振兴，教育是根本。
教育是一个民族最根本的事业。*年来，随着*、*科教兴国战略的实践，教育事业的发展取得了历史性跨越，改革取得了突破性进展，进入了历史上最好的发展时期。教育改革与发展的成就突出体此刻两方面：一是在世纪之交，我们向全世界宣布，*已经基本普及了九年义务教育，基本扫除了青壮年文盲。对于13亿人口的大国，这是一个十分了不起的成就，是中华民族伟大复兴的奠基工程；二是*几年来，我国高等教育快速发展，全日制高等学校招生人数从1998年的108万人发展到了2004年的420万人，入学率到达19%，步入了国际上公认的高等教育“大众化”阶段。高等教育教学质量也在不断地提高。*年来，世界上主要发达国家都陆续与我国签订了高等教育学历学位互认协议，从一个侧面说明我国高等教育质量是高的。
与此同时，我国职业教育发展势头很好，各级各类教育都呈现出朝气蓬勃的大好形势。教育事业的跨越式发展，国民受教育程度和科学文化素质的提高，为社会主义现代化建设第二步战略目标的实现带给了有力的人才支撑和知识贡献。但是，我们也就应看到，我国正处在社会主义初级阶段，穷国办大教育，而且办了世界上最大规模的教育。目前，教育面临的挑战依然十分严峻，整体水*离实现全面建设小康社会目标还有很大差距，广大人民群众对优质教育的强烈需求和我国优质教育资源供给不足的矛盾将成为教育在相当长的一个时期的基本矛盾。
当前，我国已经进入全面建设小康社会，开创*特色社会主义事业新局面的新的历史时期。
当今世界，科学技术日新月异，知识经济方兴未艾，国力竞争日趋激烈。各国之间的竞争，说到底是人才的竞争，是民族创新潜力的竞争。教育作为培养人才和增强民族创新潜力的基础，务必放在优先发展的战略地位。没有教育事业的跨越式发展，就无法造就社会主义现代化建设所需要的数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，就无法把巨大的人口压力转化为丰富的人力资源优势，就难以提高全民族素质，难以提升国家的综合国力，难以实现中华民族的伟大复兴。教育兴、民族兴。正因为这样，中央决定坚定不移地实施科教兴国战略和人才强国战略。**在今年“*”的《*工作报告》中明确提出：“要切实把教育放在优先发展的地位，用更大的`精力，更多的财力加快教育事业发展”。
教育发展，教师是关键。
教育事业的改革发展要坚持以人为本，以人为本体此刻两个主体地位：一是教育要以育人为本，学生是教育的主体；二是办学要以教师为本，教师是办学的主体。教师在传播人类礼貌、启迪人类智慧、塑造人类灵魂、开发人力资源方面发挥着重要的、关键的作用。教师是社会主义事业建设者和接班人的培育者，是青少年学生成长的引路人。没有高质量的教师就没有高质量的教育，没有高质量的教育就没有高质量的人才。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，首先就要尊重教师，关心教师的发展，重视教育队伍的建设。我们党的几代领导群众对教师都给予了高度的重视。
*同志说，教师是人类灵魂的工程师。一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。*同志指出，教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，必须要在思想政治、道德品质、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，这才能真正为人师表。*涛同志在全国加强和改善未成年人思想道德建设工作会议上提出，广大教师要为人师表，注重师德修养，以高尚的情操教书育人，注重素质教育和德育工作，充分发挥其在未成年人思想道德建设中的重要作用。重温和学*我们几代领导人的讲话精神，我更加深切地认识到，教育事业发展，关键在于教师。
教师素质，师德最重要。
教师队伍建设是一个系统工程，是一项历史性战略任务。师德建设决定我国教师队伍建设的成败，也就决定我国整个教育事业发展和改革的成败。这天，应对全面建设小康社会的新形势新任务，应对对外开放进一步扩大、社会主义市场经济深入发展的新状况新问题，应对树立全面协调可持续发展的科学发展观，促进人的全面发展的新目标新要求，我们更就应大力加强师德建设，不断提高教师的师德水*，为教育改革发展带给坚实有力的师资保障。
学高为师，德高为范。
中华民族素有崇尚师德，弘扬师德的优良传统。师德是中华优秀传统文化精粹，也是优良革命传统的重要组成部分。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师的职业特点决定了教师务必具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚；另一方面，师德直接影响着学生们的成长。教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为*惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部活的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的，潜移默化的、受益终生的。
除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的诗句。以下是关于雨的古诗句分享，欢迎阅读。
NO1. 腾云似涌烟，密雨如散丝。出自：（晋代张协《杂诗十首》）
NO2. 残虹收度雨，缺岸上新流。出自：（《南朝陈代张正见《后湖泛舟》》
NO3. 沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。出自：（唐代僧志南《绝句》）
NO4. 微雨池塘见，好风襟袖知。出自：（唐代杜枚《秋思》）
NO5. 雨急山溪涨，云迷岭树低。出自：（唐代戴叔伦《宿灵岩寺》）
NO6. 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。出自：（唐代刘长卿《别严士元》）
NO7. 细雨鱼儿出，微风燕子斜。出自：（唐代杜甫《水槛遣心二首》之一）
NO8. 涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。出自：（唐代杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）
NO9. 柳枝经雨重，松色带烟深。出自：（唐代张谓《郡南亭子宴》）
NO10. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。出自：（唐代韦应物《滁州西涧》）
NO11. 黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。出自：（宋代赵师秀《有约》）
NO12. 林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。出自：（宋代欧阳修《田家》）
NO13. 土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。出自：（宋代范成大《四时田园杂兴》之一）
NO14. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船出自：（宋代苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）
NO15. 风如拔山努，雨如决河倾。出自：（宋代陆游《大风雨中作》）
NO16. 雷声千嶂落，雨色万峰来。出自：（明代李攀龙《广阳山道中》）
NO17. 一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。出自：（清代查慎行《登宝婺楼》）
NO18. 风雨如晦，鸡鸣不已。出自：（《诗代郑风代风雨》）
NO19. 秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。出自：（唐代谭用之《秋宿湘江遇雨》）
NO20. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。出自：（唐代李商隐《夜雨寄北》）
NO21. 山河破碎风飘絮，身世浮尘雨打萍。出自：（南宋代文天祥《过零丁洋》）
NO22. 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。出自：（宋代陈与义《春寒》）
NO23. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。出自：（唐代许浑《咸阳城东楼》）
NO24. 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。出自：（宋代陆游《临安春雨初霁》）
NO25. 春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。出自：（宋代徐俯《春游湖》）
NO26. 京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。出自：（元代虞集《听雨》）
NO27. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.出自：张志和《渔歌子》
NO28. 渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。出自：王维《送元二使安西》
NO29. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。出自：杜牧《江南春绝句》
NO30. 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。出自：陆游《十一月四日风雨大作》
NO31. 七八个星天外，两三点雨山前出自：辛弃疾《西江月》
NO32. 夜来风雨声,花落知多少。出自：孟浩然《春晓》
NO33. 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。出自：杜牧《清明》
NO34. 水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。出自：苏轼《饮湖上初晴后雨》
NO35. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍出自：文天祥《过伶仃洋》
NO36. 空山新雨后，天气晚来秋出自：(王维：《山居秋瞑》)
NO37. 山路元无雨，空翠湿人衣出自：(王维：《山中》)
NO38. 寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤出自：(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
NO39. 半壕春水一城花，烟雨暗千家。出自：（宋·苏轼《望江南·超然台作》）
NO40. 春雨足，染就一溪新绿。出自：五代前蜀·韦庄《谒金门》）
NO41. 春路雨添花，花动一山春色。出自：（宋·秦观《好事*·梦中作》）
NO42. 月胧胧，一树梨花细雨中。出自：（宋·陈克《豆叶黄》）
NO43. 小楼忽洒夜窗声，卧听潇潇还淅淅，湿了清明。出自：（清·郑燮《浪淘沙·暮春》）
NO44. 忽闻疏雨打新荷，有梦都惊破。出自：（元·盍西村《越调小桃红·临川八景·荷塘雨声》）
NO45. 五代南唐李璟的《浣溪沙》下阙：青鸟不传云外信，丁香空接雨中愁。回首绿波三楚莫，接天流。
NO46. 宋李清照的《声声慢》下阙：……梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个‘愁’字了得。
NO47. 宋贺铸《青玉案》下阙：……试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
NO48. 宋李重元《忆王孙·春词》：……欲黄昏，雨打梨花深闭门。
NO49. 宋吕渭老《一落索》：秋风有意染黄花，下几点凄凉雨。
NO50. 元人贯云石的《水仙子·夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花、棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
清明节的古诗句分享
清明节是缅怀故人的.日子，是充满悲伤之日，这一天连老天爷都与我们这些失去至亲的人们一同哀伤，一起落下思亲之泪!下面是清明节的古诗句分享的内容，欢迎阅读！
篇一：寒食野望吟
作者：白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
篇二：清明日登老君阁望洛城赠韩道士
作者：白居易
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
篇三：清明日观妓舞听客诗
作者：白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
篇四：清明夜
作者：白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
篇五：风筝
作者：曹雪芹
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
篇六：清明
作者：陈子龙
江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。
燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。
篇七：郊行即事
作者：程颢
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
篇八：清明日送邓芮二子还乡
作者：戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
篇九：清明二首
作者：杜甫
【其一】
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
读书分享会交流会主持词模板（通用10篇）
主持词的写作要突出活动的主旨并贯穿始终。在如今这个*，越来越多的活动*都要用到主持人，相信写主持词是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的读书分享会交流会主持词模板（通用10篇），希望对大家有所帮助。
女主持人：尊敬的各位领导老师
男主持人：亲爱的同学们
合：大家晚上好
女主持人：伏尔泰曾说，拜读名家大作，可造就雄辩之才。
男主持人：高尔基也曾说，书籍是人类进步的阶梯。
女主持人：无论是纵观*历史，还是横看世界发展。站在在时代最前沿的伟人、领袖都无一不好读书，读好书。
男主持人：为了读书，年少的鲁迅嚼辣驱寒，西汉匡衡更是凿壁偷光；
女主持人：同样是为了读书，诸葛亮喂鸡求学。
男主持人：是什么让他们如此专注书籍呢？正所谓，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。女主持人：当我们读的书越多，书籍就使我们和世界越接*，生活对我们也变得越加光明和有意义。
男主持人：知识无涯，而生命有限。作为合格的大学生既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。我们现在不努力，更待何时？
女主持人：就让我们借此契机培养热爱阅读的好*惯，用知识的钥匙去打开真理的殿堂。男主持人：在活动开始之前，首先让我们来为大家介绍一下出*本次活动的领导、嘉宾：女主持人：他们是让我们再次以热烈的掌声对他们的到来表示热烈的欢迎！
男主持人：下面我宣布xx学院xx班“阅读名著，感悟人生”读书会正式开始！
女主持人：好书，如报春燕衔来花红江蓝
男主持人：好书，似登梅鹊捎去秋实甘甜
女主持人：书籍是一杯酒，让你畅开关闭已久的胸怀；
男主持人：书籍是一首歌，喷涌出你内心深处的激情。
女主持人：奋斗的征程上，知识的彩虹镶嵌苍穹，折射出耀眼的斑斓，*添向上的力量与创新的鸿篇。
男主持人：跋涉的境遇中，知识的桥梁跨越天堑，宛如舟载食与炭的饱暖，送抵渴望的彼岸。女主持人：读书好似爬山，爬得越高，望得越远；
男主持人：读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
女主持人：短短的2个小时，终说不完读书的好处，谈不完知识的无穷。
男主持人：短暂的时光匆匆而过，我们的活动也即将落下帷幕
女主持人：在此，我们诚心的期待下一次的相聚。
男主持人：衷心的祝愿各位老师工作顺利，合家欢乐；祝愿各位同学身体健康，学*进步。男主持人：同时，感谢今天所有台前幕后的工作人员。
女主持人：让我们来日再见！
各位领导，老师，同学们：
大家好！
首先祝大家在新的一年里快乐健康，万事如意！
我们的校园是一个充满书香的校园，在各位领导和老师们的指导下，在同学们的共同努力下，我们的校园书香四溢，百花齐放。真的，感谢书香校园，感谢它给我们营造了这么好的一个读书氛围，给我们带来充满快乐和幸福的读书体验；感谢它让我们与经典为友，与博览同行，为精神打底，为人生奠基，让我们在成长的早期，与人类文明的顶峰对话。
生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。可见，读书对我们每个人是多么重要。这学期，我们同学就做得很好。大家首先静下心来，专心致志的自己读书，然后互相交流读书感言，再开展读书交流会，大家畅所欲言、各抒己见。我们欣喜地发现读书改变了我们——我们善于积累，善于表达，写作水*明显提高了。看着同学们笔下一篇篇优秀的*作，我知道，这只是刚刚萌发的嫩芽；读书，开阔了我们的视野，增长了我们的知识，让我们从小小的角落看到了五彩缤纷的大千世界。同学们各个成了小博士，肚子里装满了墨水，我明白，这也只是刚刚绽放的花蕾；最重要的是读书陶冶了我们的情操，温暖了我们的心灵，让我们变得宽容、无私、诚实、守信、自信、谦虚，看，这才是最终结出的甜蜜的果实。
秋风送爽，丹桂飘香。在热切的期盼中我们迎来了硒都民族实验小学20xx年秋季学期读书交流会。
各位老师，中华民族，历史悠久，*文化，博大精深。朱永新先生说：“一个民族的精神境界取决于阅读的水*；一个人精神的发育史就是他的阅读史；一个没有阅读的学校，永远不可能有真正的教育。”带着思想阅读，依靠文化立校，让生命领略精彩，让课堂创生智慧，参加今天读书交流活动的是我们各年级部的教师代表，他们将和大家一起分享他们对《课堂创生智慧》和《有趣更要有效》这两本书的个性理解和体会，让我们以最热烈的掌声欢迎他们给我们带来的精彩交流！
好书，能使你畅游瑰丽多姿的海洋；好书，能带你去探索古今中外的趣事奇谈；好书，能使你明辨是非，分清美丑，为你指出生活方向，教给你做人的道理。下面有请一年级部的教师代表，他们和大家交流的主题是《潜心读书丰富内涵》。
教育是一种等待的艺术，需要有滴水穿石的耐性，莫疑春归无去处静待花开总有时！请欣赏二年级组带来《面朝大海静待花开做一个幸福的引路人》。
尊敬的各位领导、各位老师：
大家上午好！
紧张、忙碌、充实的一学期即将结束，今天，我们汇聚于此，在这里召开读书交流会。今天的读书交流会由我为大家主持。
沐浴在悠悠的书香，沉浸在暖暖的静默，从远古时代的传说，从深深浅浅的车辙，从哲人头顶的光辉，我们总能在经典书籍中体会到“漫卷云舒，洗涤情怀”的快乐。
今天，我们的教育在高速发展，我们的老师像一只高速旋转的陀螺，似乎没有时间潜心研读教育专著，更无心顾及身边的风景。而可贵的是，我们的老师却能在新课改的感召下，在时间的缝隙中沉下心来静静地品味书香，今天将有十五位老师自信地走上台来，畅谈教育理想，抒发心灵感言，下面让他们带着大家在感动、温馨、激励中一同前行，共同成长。
首先有请李校长致开幕词。
谢谢李校长，大石小学第二届读书交流会现在开始。
1、首先有请艺体组的王林老师带来的《给教师的建议》读后感。
谢谢王老师的精彩发言。让我们记住这些话：读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求；要用一辈子的时间来准备每一节课。
2、《窗边的小豆豆》是日本女作家黑柳彻子的一部代表作。从这本书里我们能找到自己阳光灿烂的童年，勾起对自己童年的怀念。书中的巴学园是令孩子们无限神往的天堂，小林校长是非常值得我们学*和效仿的榜样。请欣赏侯佳闻老师读过《窗边的小豆豆》以后的感悟。
是呀，作为教师的我们，要理解尊重孩子，让他们真正懂得做人的道理和读书的用处。给孩子们一个快乐的童年。
3、这个浮华的社会上，人只不过是一个来去匆匆的过客。作为教师的我们，该如何面对各种纷繁而美好的诱惑呢？请听张焕丽老师的读《不计较生活》之随感。
是呀，作为教师的我们，多么需要这样一种淡泊名利的心态，一种淡定从容面对事业与生活的心境。
4、在这缤纷世界里，爱究竟是什么？怎样对学生进行爱的教育？让我们带着这些疑问，分享李丽蓉老师读《爱的教育》后的感慨吧。
谢谢李老师。让我们都像她所说的那样，把圣洁的爱心都奉献给我们的学生，让他们在爱的呵护中茁壮而健康地成长，成为懂得珍惜爱，学会付出爱，快乐传播爱的人。
5、“对牛弹琴”是我们生活中耳熟能详的一个成语故事，可在孙芙华老师的眼里，它又是一个富有哲学意味的教育问题，她究竟有怎样独到的见解呢？请欣赏她带来的。
大林寺桃花
[唐] 白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
注释
这首七绝是一首纪游诗，元和十二年（公元817年）初夏作于江州。是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花；原因惜春、恋春之情，怨恨春去无情，谁知是错怪了春，原来它并未归去，不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这山寺里来了。这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人神思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。
落花
[宋] 朱淑真
连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
注释
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。我真想让掌管春天的神长久做主，不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
客中初夏
[宋] 司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
注释
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。眼前没有随风飘扬的柳絮，只有向日葵朝着太阳开放。
司马光的《居洛初夏作》，前两句写景：四月的天气清明暖和，雨过天晴，对着门的南山更是青绿分明。后两句抒情：看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。这里须了解的是，作者司马光其时与王安石不合，此诗在退居洛阳时所作，他把王安石等人比作“柳絮”用“葵花”自比，表达自己对君王的一片忠心。
落花
[唐] 李商隐
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。
芳心向春尽，所得是沾衣。
注释
这是一首专咏落花的诗。首联写落花与人的心情，含蓄蕴籍耐人寻味。颔联从不同角度描写落花“乱飞”的具体情状。颈联直接抒*感，巴望花不再落而不能。末联写花为装点春天而开，却落得飘零沾衣的结局。表达了素怀壮志，不见用于世的凄婉和感慨。全诗洋溢着伤春惜花之感，情思如痴，委婉动人。
辛夷坞
[唐] 王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
注释
这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从*凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
水龙吟 杨花
[宋] 章楶
燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠。
轻飞乱舞，点画青林，全无才思。
闲趁游丝，静临深院，日长门闭。
傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。
兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。
绣床旋满，香球无数，才圆却碎。
时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。
望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。
注释
这首咏絮词，上片写暮春季节，风吹柳絮的情景，下片写杨花四处飘落。通过拟人手法，委婉含蓄地表露了离情。作者准确地把握物象，着意刻画，并注入了自己的思想感情。全词写得婉丽工巧，新颖别致，把杨花描绘得栩栩如生，成为绝唱。
踏莎行·雪似梅花
[宋] 吕本中
雪似梅花，梅花似雪。
似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知？
请君问取南楼月。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。以下是歌颂母爱的古诗句分享，欢迎阅读。
NO1、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
NO2、母称儿干卧，儿屎母湿眠。母苦儿未见，儿劳母不安。
NO3、张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。
NO4、十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
NO5、久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。
NO6、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》
NO7、嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
NO8、父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——孟郊《尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄》
NO9、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台
NO10、乘时阴黑止我屋，声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
NO11、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》
NO12、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》
NO13、世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。
NO14、爱子心无尽，归家喜及辰。
NO15、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
NO16、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
NO17、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则，妇不顺也。
NO18、或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。
NO19、层波隔梦渚，一望青枫林。有鸟在其间，达晓自悲吟。
NO20、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
NO21、应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。
NO22、慈母倚门情，游子行路苦。
NO23、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》
NO24、我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。
NO25、翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
NO26、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》
NO27、是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。
NO28、浅*轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
NO29、负心为垆复为火，缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。
NO30、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
NO31、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
NO32、聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入*，那暇更护鸡窠雏。
NO33、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》
NO34、胡风吹代马，北拥鲁阳关。
NO35、既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母声犹至今。
NO36、喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。
NO37、青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。
NO38、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。——王昭君《怨词》
NO39、我念乾坤德泰大，卵此恶物常勤劬。纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。
NO40、停车茫茫顾，困我成楚囚。
NO41、岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。
NO42、车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！
NO43、又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
NO44、定知此别必零落，不及相随同死生。
NO45、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙
NO46、高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
NO47、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
NO48、白杨秋月苦，早落豫章山。本为休明人，斩虏素不闲。
NO49、衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。
NO50、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
□李学朴
蝉，在大自然里是很不起眼的小昆虫，但它却颇受文人墨客的青睐，以致历代以蝉为描写对象的作品迭出不穷。在《诗经》中，蝉称螓，《卫风·硕人》：螓首蛾眉；蜩，《豳风·七月》：五月鸣蜩；螗，《大雅·荡》：如蜩如螗。在《尔雅》中，有十一种叫法，分别是螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒、马蜩、蜺、寒蜩等。扬雄的《方言》中，则又多出十种称呼，分别是蛉蛄，蟪蛄等。其他尚有胡蝉、蝘、蚱、蝉等。
翻检一下《全上古三代秦汉三国六朝文》《全唐诗》《全宋词》等总集便知，那些篇中偶尔一两句写蝉的作品不仅俯拾即是，就是题作《蝉赋》《咏蝉》之类专以蝉作吟咏对象的篇什也不少。在古人看来，蝉的生活*性是栖居高枝，而不衔草木筑巢；弃秽饮露，而不以粒粟为食；高标孤处，无求少欲。因此，蝉一到文人的笔下，经过先贤的思想感情的化合和点染以至人格化后，就成了高尚人格的象征。
历代咏蝉之作把蝉作为高尚人格的化身来讴歌，首先是赞其性情清洁。如，晋陆云《寒蝉赋》：“含气饮露则其清也。”晋傅玄《蝉赋》：“美兹蝉之纯洁兮，禀阴阳之微灵。”萧统《蝉赞》：“兹虫清絜，惟露是餐。”等等。可见，蝉餐风饮露，吸天地自然之精气，才在文人的笔下博得了“清洁”的美誉。其次，咏蝉之作常把蝉的不食黍稷、托身枝条的*性当作廉俭的美德称颂。《淮南子·附形训篇》：“蝉饮而不食”，蝉的这种*性就切合了古代儒家所标榜的“君子”形象。
《史记·屈原贾生列传》：“其志浩，故其称物芳；其行廉；故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”在古人的眼中，蝉性高洁，入土重生，蜕变新生，这些外观特征都符合了古人追求洁身自好，追求永生、新生的朴素愿望。三国曹植《蝉赋》：“唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。”晋陆机《寒蝉赋·序》中更赋予其高尚君子的五德：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守时，则其信也；加以冠冕，则其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！”蝉成了孤傲脱俗、高风亮节的君子之德的最好象征。
用蝉来表达愁思的诗作也不少，朋友之间的友谊，对故乡的思念，人生苦短的感慨，以及离忧别愁，都可以借蝉来表现。陆云：“思风居以翘竦，仰伫立而哀鸣；苦夫岁聿云暮，天上其凉，感运悲声，贫士含伤”；褚玠：“愁人兮易惊，静听兮伤情”；颜之推：“听秋蝉，蝉悲非一处”；卢思道：“听鸣蝉，此听悲无极”；李百药：“清心自饮露，哀响乍吟风”；雍陶：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻。”
唐代诗人李商的五律《蝉》
蝉鸣与悲愁情绪的联系，也来源于一个古老的传说。据晋崔豹《古今注》：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。’”这里记的是汉代大儒董仲舒回答牛亨提出的“蝉为什么又称齐女”这个问题，讲出的一个典故。事情当然不一定是真的，但说明这个典故产生得很早，包含着一个女性的悲情故事。这里没有明说齐王后为什么“忿”，但显然不会是因为政治的原因，最有可能是情感方面的问题。能够想象的是，齐后是因为失宠，她怨恨齐王的薄情而致病，幽郁而死。如果是这样，难能成为一个典故。她死后变成了一只蝉，在树上不断发出悲鸣，向世人倾诉她心中的痛苦。于是，蝉就有了齐女的别称，同时它的鸣声也就被赋予悲切、哀怨的含义。
蝉本是一种很普通的昆虫，但是在华夏古代先民的心目中却对之充满了好奇。关于它的生成，古人有很多神话传说。唐段成式《酉阳杂俎》：“蝉，未脱时名复育，相传言蛣蜣所化。秀才韦翾庄在杜曲，尝冬中掘树根，见复育附于朽处，怪之。村人言蝉固朽木所化也，翾因剖一视之，腹中犹实烂木。”故人们认为蝉是由朽木化成，而汉王充《论衡》云：“蛴螬化腹蜟，腹蜟坼背出而为蝉。”
旧时的我和伙伴们，夏日里为了捕捉蝉，经常结伴去运河大堤河岸边的树林里，个个手里拿一根长长的竹竿，为了增加其长度，在竿的上端再插上一根更细小的竹枝或树枝。然后，从家里拿一把麦粒，边走边放在嘴里反复咀嚼，吐出渣皮，剩下质白发黏的“面筋”用手敷涂在竹竿上，然后躬着腰蹑行于树下，循声看准蝉伏在哪枝树枝上，慢慢地举竿上去将它的翅粘住，随即迅速落竿捕拿。粘时有许多技巧，一是举竿时尽量别碰出大的响声，尤其不要碰到它所在的树枝；二是举竿的方位要选择好，不要将竿子的阴影遮住它，不要使竿来回晃动，以免蝉飞逃。捉到后，伙伴们喜欢拿在手中听蝉的叫唤，但手中的叫声，显得单调和低沉多了，然后把它放进竹编的小篓子里，跨在身上，再接着捕捉。记得有一次，我捉了二十多只蝉，受到了他们的赞许，心里真是美滋滋的！ 一年年过去了，蝉总是一代代的繁衍着，从黑暗中成长，在迎接光明的时刻，生命也便到了终点。可是，它却仍然是那么我行我素地生存着，并且能够充分利用生命终结前的岁月，来展示自己的价值。
杜甫大概是个非常爱马的人，写过许多“咏马”诗，而且杜甫笔下的马，和同时代画家笔下的马有很大不同，唐朝画家都爱胖马，而杜甫只爱瘦马，可是说是非常脱离时代的审美了，比如这首《房兵曹胡马》。
房兵曹胡马
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
这是一首非常写实的诗，诗题中房兵曹具体是谁不得而知，但确有其人，兵曹是唐朝一个军官官职，既然是军官，肯定经常随军出征，带回了西域特有的大宛马，就是传说中的汗血宝马。人，确有其人，马，确有其马。
这首诗主要写马，一首五言律诗，统共8句40个字，如此短小的篇幅，把这大宛马写活了，《杜诗详注》里明朝张綖注：“此四十字中，其种其相，其才其德，无所不备”，就说只用40个字，却把大宛马的品种、形象、才能、品德都写全了。
你看首联，“胡马大宛名，锋棱瘦骨成”，上句写其种，是来自胡地的大宛马；下句写其相，肌肉精瘦，骨头像刀锋一样棱起。人说美人在骨不在皮，宝马也是一样，要神气清劲、筋骨有力，膘肥体壮就不行。
但是唐朝呢，大约是受了审美的影响，女孩子要以胖为美，宝马也要胖胖的，许多唐朝画的马，都是胖胖的，最著名的韩干（幹）画的《十六马图》，那叫一个肥美，看着都流口水，苏东坡还为此题诗《韩幹马十四匹》（这里苏东坡记错数了）和《韩干马》。
这种肥肥胖胖的马杜甫就看不顺眼，他写《丹青引赠曹将军霸》狠狠地批评了韩干老师，说：“幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧”，你这胖马，一点精神都没有！在当时看来，杜甫这对骏马的审美，相当非主流！
再看杜甫喜欢的瘦马是怎样的，“竹批双耳峻，风入四蹄轻”，上句写马耳就像劈开的竹子，像山峰一样挺拔，简直精神小伙儿；下句说它奔跑起来，就像腾云驾风一样，非常轻灵，风驰电掣。想来也是，韩老师画中那胖胖的马，大概只能当宠物用来观赏了，而房兵曹的胡马，那是正儿八经在战场上厮杀过的，长一身肥肉那还跑得动嘛，宝马就是要上得了战场、进得了兵营。
前面两联，是大宛马其种、其相，老杜写得非常传神，接下来就该称赞其才、其德了。
“所向无空阔，真堪托死生”，好马要上战场，光筋骨有力还不够，你不能虚有其表，还要有内在，有才干，你看这匹大宛马，一旦上战场、一旦奔跑起来，对它而言就没有什么过不去的困难，翻山越岭什么的，就跟*地一样，都不叫事儿。
像这样一匹宝马，如果你是战士，骑着它冲锋陷阵，还有什么好担心的吗？可以把生死都托付给他，自己只管杀敌，就像长坂坡前的赵云、跃马檀溪的刘备，正因有胯下良驹，才能化险为夷。
最后老杜说“骁腾有如此，万里可横行”，骁腾就是马儿奔腾的样子，就说有这样一匹宝马，即使千山万水，也可以任意纵横驰骋了。对房兵曹这样一个武将来说，有这样一匹宝马，就可以于万里之外斩获奇功了！
杜甫另有一首《高都护骢马行》末句写：“此马临阵久无敌，与人一心功大成”，和这两句异曲同工，都是写马其才、其德。
杜甫称赞房兵曹的宝马，不仅是因为它外表神骏，更是因为它的才干和品德。杜甫出生在一个传统的儒学家庭，从小就受到儒家思想的熏陶，《论语·宪问》记载说：“骥不称其力，称其德也”。作为一匹战马，它能让战士放心地托付生死，还有万里可横行的能力，真真是德才兼备。
就好比一个人，你含着金钥匙出身，从小环境优渥，但这没有什么好炫耀的，也没有人会出自真心地夸赞你。但是，如果你在关键时刻，可以秉持自己的操守，能够经得起人生的磨炼，这才是真正的品质，如果你有了这种品质，又恰巧有美好的外表这个加分项，那就真是天选之子，人中龙凤了。
所以啊，这首《房兵曹胡马》，虽然是一首咏物诗，非常写实，但其中也有杜甫为人的思想意志，咱们说杜诗好，就好在这里，诗中有寄托，但不刻意，你不理解时，只看文字表面，是一首很好的咏物诗，当你能够深刻理解时，文字表面之下的思想内涵，就自然而然呈现出来了。
关于雨的古诗分享
中国，一个有着悠久历史的国家，是一个诗的国度。诗的历史源远流长，在中华文化中的诗中雨，更是令人动容。以下是关于雨的古诗分享，欢迎阅读。
夏雨后题青荷兰若
唐-施肩吾
僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。
注：施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的'历史人物。
此诗为诗人在夏日雨后，为一寺庙所做。描写了寺庙雨后的清新，以及寺庙内一片青青莲叶的美景。
夏雨
唐-王驾
非惟消旱暑，且喜救生民。
天地如蒸湿，园林似却春。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。
又作丰年望，田夫笑向人。
注：王驾（851～ ？），晚唐诗人，字大用，自号守素先生，河中（今山西永济）人。大顺元年（890）登进士第，仕至礼部员外郎。后弃官归隐。与郑谷、司空图友善，诗风亦相*。其绝句构思巧妙，自然流畅。司空图《与王驾评诗书》赞曰：“今王生者，寓居其间，浸渍益久，五言所得，长于思与境偕，乃诗家之所尚者。”
夏雨
唐-薛能
何处发天涯，风雷一道赊。
去声随地急，残势傍楼斜。
透树垂红叶，沾尘带落花。
潇湘无限思，闲看下蒹葭。
注：薛能(817？-880？）晚唐著名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载：“能，字太拙，汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达，官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横，令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡，游历众多地方，诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些著名诗人多与有诗与其唱和。
喜夏雨
唐-齐己
四郊云影合，千里雨声来。
尽洗红埃去，并将清气回。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。
欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。
注：齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
答端
唐-韦应物
郊园夏雨歇，闲院绿阴生。
职事方无效，幽赏独违情。
物色坐如见，离抱怅多盈。
况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。
注：韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
蓦山溪·年芳已远
宋-仲殊
年芳已远，凉夏疏疏雨。
菊占此时开，背佳期、清秋何处。
滴成金豆，弹破栗文圆，
临水槛，倚风亭，全胜东篱暮。
茱萸未结，谁是多情侣。
菖叶与葵花，也相饶、也□羞妒。
主人著意，何必念登高，
浮酒面，解烦襟，消尽当筵暑。
注：仲殊,北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。
曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
南歌子·梅夏暗丝雨
宋-万俟咏
梅夏暗丝雨，麦秋扇浪风。
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