街角祝福

街角社会读书笔记

街角社会读书笔记（通用6篇）

　　读完一本经典名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的街角社会读书笔记（通用6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。下面是小编整理的街角社会读书笔记，欢迎大家参考。

　　威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936至1940年间怀特通过对“科纳维尔”（波士顿市的一个意大利人贫民区）进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。

　　一、关于研究方法的体会

　　《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。

　　1、新方法的尝试

　　怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。

　　通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。

　　2、研究设计小处着眼

　　愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治（生活水*、住房、交易、分配和就业情况）、政治（政治组织的结构及其与非法团伙活动和**的关系）、教育和娱乐模式、教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应该只大牛股如此庞大的计划。更合理的做法是：先进入这个领域，然后随着工作的进展，再慢慢建立一只工作队伍。”幸运的是，怀特对他的研究设计进行了修改。这种修改也是伴随着他的研究不断进行的。修改的研究计划更合乎社会学的研究，把重点主要放在对人们的友谊模式进行某种社会测量研究。然而，怀特最终的行动就更为简单而有效，他渐渐发现可以直接通过观察人们的行动来研究社会结构。

　　这对我的启发是研究设计时要从小处着眼，量力而为。我们在写论文、做研究的时候往往被宏观的各种理论蒙住了眼睛，以至于在研究设计上出现偏差，让研究变得空洞无物。我们想研究社会变迁、社会结构、社会流动，但是以目前大学阶段我们的时间、精力以及能力来看，要完成一项大规模的调查几乎是不可能完成的任务。那何不从简单处出发？怀特可以从观察人们的行动入手来研究社会结构，我们为什么不能简化我们的设计，从最直观而基层的角度分析社会呢？

　　3、找到深入的突破口

　　找到介入的突破口对于资料的收集具有至关重要的作用。研究者要进入研究环境，要了解环境，要和研究对象打交道，在这一过程中，获得环境中重要人物的支持就非常重要。怀特能够成功的“打入”科纳维尔内部，与多克的介绍密不可分。

　　怀特在开始研究时对如何进入科纳维尔也“心中无数”。科纳维尔就在眼前，而怀特觉得自己仍然是一个“完全不了解的这个世界的局外人”。于是怀特试图通过与街坊文教馆联系而进入这个街区。但是，直到经介绍认识多克以后，怀特的研究才算是真正的开始。

　　多克是科纳维尔街角青年，也是诺顿帮的核心人物。多克广泛的人脉资源为怀特的研究提供了强有力的帮助。多克了解科纳维尔的规则，并以此对怀特提出一些忠告，并把他介绍给诺顿帮的其他成员。怀特通过多克认识了萨姆，从诺顿帮认识了萨姆所在的米勒帮，后来又认识了科纳维尔著名的非法团伙成员托尼·卡塔尔多。在这一过程中，多克与怀特的关系也发生了变化，从开始时的担保人、重要信息提供者的角色变成了怀特研究的合作者。他们经常在一起讨论应该怎样进行调查，找哪些人，怎样获得材料。

　　可以说多克的支持对怀特顺利进入街角起了至关重要的作用。在研究中，我们往往要找到一个重要人物，通过重要人物，我们才能真正的进入研究环境。以社区研究为例，与社区能人联系以及建立良好的关系可以很有效的帮助我们获取有利的资料信息。社区能人不仅能成为我们与社区内其他人联系的担保，同时，由于社区能人本身能力很强，他们对社区的认识和观察比社区中其他人要清晰，社区能人的观点对于我们的研究也是一种启发和指导。

　　4、研究者和研究环境的相互作用

　　我们总是说研究过程应当抱持着一种客观的态度，要中立，要价值无涉。然而研究中的状况可能复杂的多。以怀特进入街角为例。怀特为了收集资料就需要让诺顿帮和其他群体接受他，要尽量使自己能讨人喜欢，以便人们愿意和他在一起。同时，他又尽力避免影响研究群体，希望获得没有因为自己的出现而影响到群体的情况。

　　这要求研究者在研究者中全神投入的寻找一个*衡点。这并不是一件容易的工作。我们看到街角青年在与怀特交流时会注意尽量展示自己最好的一面，总是试图美化自己的形象。这样的情况在我们要进行的调查中也有可能发生。研究对象展示给你的状态，可能是一种加工过的，他所建构出来的希望的状态。我们在分析资料时，就要注意还原这种建构，尽力探寻事物的本来面貌。

　　二、对于科纳维尔小社会潜规则的体会

　　怀特提到中产阶级将科纳维尔视为一团糟，认为它没有组织，充满犯罪，呈现一种社会混乱状态。然而，了解科纳维尔真实情况的人却能发现“一个高度有组织的、完整的社会制度”。

　　吴思先生所著的《潜规则——*历史中的真实游戏》中提出，潜规则是隐藏在正式规则之下，实际上支配者社会运行的不成文的规矩。在实际生活中，由于特定环境影响、利益博弈等方面因素的影响，社会运行并不总是由正式规则支配。维持社会运行的实际上是各种势力*衡下的潜规则体系。

　　中产阶级认为科纳维尔秩序混乱，是由于支配科纳维尔运行的并不是中产阶级认可的正是规范。支配科纳维尔运行的是另一套规则，就是我们上面提到的潜规则。

　　（1）社会流动方面

　　中产阶级认为社会流动的正途就是劳动者从最下层起步，靠着智慧和勤奋爬上成功的阶梯。对于科纳维尔人来说，要爬上这个梯子甚至只爬到最下面的一级也是十分困难的。对于科纳维尔人和意大利人的刻板印象，让人们认为那是一个秩序混乱、无法无天的社会。意大利人很难靠社会流动得到发展，因此意大利人不得不建立他们自己行业的等级制度。当这种制度经过时间的发展逐渐完善时，人们就更难突破这种制度找到提升了。

　　（2）治安方面

　　怀特在书中提到对科纳维尔的形式所作的观察表明，警察部门的重要功能不是执法，而是对非法活动加以管理。这也是中产阶级观点所不能容忍的。中产阶级认为必须对非法组织加以打击治理违法必须施以惩罚，而在科纳维尔，人们和景观本人则认为，警察应该信任他这个地区的人民，从而能以一种个人的方式解决许多难题，而不必逮捕人。科纳维尔的这种灰色规则是其环境、警察个人利益与科纳维尔人获益率相互作用的产物。是支配科纳维尔治安管理的真正规则。

　　怀特通过参与观察的方法为我们展示了一幅不同的街角社会——它并非人们惯常认为的混乱无序，非常有组织、有结构的一个社会。可以说，质性研究方法的选取在怀特成功的研究中起了提纲挈领的作用，为后人的研究提供了方法上的指导。

　　社会”是不能忽视的。

　　初读美国威廉·富特·怀特的《街角社会》，给人的印象是关于一群贫民区的小混混们在街头巷尾的生活，困惑于作者花大力去研究这些事情有什么用处，但是越往后越会发现作者的让人惊讶的发现：原来这些看似无序的小群体中是有着严密的社会结构在起作用的。

　　我们眼中的小群体的头头，在最初的印象中看似最不守我们的社会秩序，实则我们从多克身上看到了它强大的领导力，多克的很多对于群体成员的看法和他对于领导能力的经验让我们佩服这个诺顿帮的头头对于他们群体的掌控力。例如他对民主的看法，再打保龄球的时候，别的帮派来想和他们的一级队进行比赛，而多克实际上也想让最强大的队伍和他们进行比赛，但是他会说二级队实际上也是我们的一级队，和他们比赛吧，要是对方非要和他们的一级队进行比赛，这就说明了多克是遵循团体内的民主的，而不是专断。他说，我们这样做是遵循民主的原则，是别人不想让我们搞民主。另外，作者在成熟过程中谈到了多克对于他研究的支持，作者认为自己想了解的情况，只要告诉多克，多克就会很明确地意会并带他去看真实的事实。一个诺顿帮的头头有这样的能力，与中产阶级眼中的街角的混乱不堪实在大不相同。

　　作者怀特试图去画出街角帮的社会结构图之后，我们发现事实上和作者描述的是那么的像，最后的附录《怀特对一个弱者的影响》作者认为怀特从一个外人的角度竟然能够这么清楚地掌握他们群体的内部结构，而这种结构有些在这之中活了一辈子的人都无法理解。最重要的是作者通过图式的方式，运用群体相互作用理论来解释群体中成员的相互地位和作用方式，让我们清晰的认清一个人在群体中的地位如何体现与保持，并且对一个人的心理状态如何产生影响。这里最重要的例子就是朗·约翰的噩梦和多克后来在诺顿帮解散和失业后的头晕状况。作者在研究的过程中逐渐将自己的困惑澄清：在群体中的地位、表现和精神健康之间又相关关系。作者并在此基础上试图提出一种进行心理疗法试验的机会，即：重建一种与朗·约翰原来的相互作用模式相同的模式，神经症状即可消失。

　　作者在文中主要揭示了两个不同群体的帮派之间的区别，主要是诺顿帮和意大利人社区俱乐部，主要成员分别是街角青年和男大学生群体，在这里作者从核心的形成标准、决策形成、目标等方面揭示了两个帮派之间的不同结构。诺顿帮的核心是群体中的行为能力，大学生们是学校里的学*成绩；诺顿帮的决策形成是非正式联合，大学生群体是议会制度（对此议会制度多克解释说当通过表决来决定问题是最容易看出谁支持你，谁反对你，想法在举行表决通过前就争得大家的意见，获得结论将表决只当做一种形式，这样做是一种民主的表现）；诺顿帮的目标是改善科纳维尔的状况，大学生们则较为关注个人的发展状况。

　　作者对两个帮派成员之间经济往来以及成员之间的交往关系都进行了对比。诺顿帮里总是多克掏钱成员们一起去一个地方聚集，社会交往较多，群体们每天都会在街角碰头；大学生俱乐部成员们交会费来维持各种活动，通常都是一些正式组织的交往，成员之间的个人交往并不多，我们总是能够看到在群体会议中对奇克（大学生社区俱乐部领袖）主张的一些反对，成员们对奇克的抱怨，奇克也总是想控制群体的意见。诺顿帮之间更加注重领导与随从者之间的相互的兄弟情谊，他们会认为他们之间的关系是*等的，并不认为存在一定的社会阶级。相反，在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见，并不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导，所以这里不得不佩服多克的领导力。在大学生俱乐部奇克和其他成员之间会借助别人往上爬，为了达到自己的利益有时候也会牺牲别人的利益，而在诺顿帮所有的成员都将团体之间的关系看做最重要的东西。

　　另外，作者在书中提到了警察与非法团体之间的互为利益和相互包庇的关系，让我们透视出在这样的外表看似混乱无序的底层社会群体实则是各个成员之间都在其位上维护各自现有的利益，最突出表现在警察来搜查非法组织时候，各个警区的警长之间、警察与老板、二老板等非法组织成员之间“斗智斗勇”的阐述。其次，我们还看到了这个意大利裔聚集地的选举的黑暗与内部操作，作者像我们揭示了选取拉票、政治家和各个帮派及非法团伙之间的相互利益、重复选举等选举的黑幕，其实都是有大人物、中间人、小人物之间严密组织与控制的。所有的组织像一张大网将该地区的各个组织以及成员紧密地联系起来。

　　书中作者提出了运用的最重要的群体“相互作用”理论，所有的群体成员都是通过各自的相互作用联系起来，从而占据一定的群体地位，并上升、保持、下降其地位的过程。以该理论为承载我们通过图式的表征明确地看出这个社会结构网。通过这张抽象的网我们明确地把握该地区的内部心理结构。还有一个重要的理论就是“中间人”理论，当大人物和小人物之间发生联系时，并不是处于两个不同社会阶层的人直接发生。关系，而是会找一个中间人，中间人和双方都有利益关系和话语权。所以，在诺顿帮和大学生俱乐部之间会有中间人，在政治家和街角青年之间会有中间人，在非法团体、诺顿帮、大学生俱乐部之间相互联系都通过中间人进行。各个不同团体阶层成员之间沟通的基础是一系列的相互义务。

　　作者在书中的附录中讲到了自己的成书过程，其中最重要的是参与观察的方法，我们看到了作为中产阶级的学者如何在最初打进一个街角帮派的过程，作者诚实的态度让我们看到了做一个研究的困难。作者提到了自己的住处，与马丁尼一家的交往，想出了一个星期，他们就将作者看做是一个家庭成员，我们可以看到下层社会人民的淳朴，正式作者居处带来的安全感使作者能够尽快地学会说意大利语并迅速融入这个群体。另外，意外地认识多克，多克的巨大的帮助和善意的提醒使得作者很快地变成了当地的一份子，多克说不要指望用金钱来当贿赂你的研究对象，不要为了是自己和他们一样而失去自己的立场，你可以表现的和研究对象们不同，不要问很多问题，答案自在交往之中。不要做出不必要的违反原则的事情，例如被驱使去重复选票，这样的事情在研究中是很危险的，还会损害研究者的个人利益。

　　伦理问题在研究中是不可避免的，作者在发表四十年之后才说出了书中的真实地方以及人名，不可否认，作者的研究给研究对像的生活带来的不同程度的影响，大多数人没有读过该书，多克在该书的传播过程中起到一定的有效的抑制作用，避免了许多不必要的麻烦。当然，该书的主要参与者多克在该书的写作过程中有利有弊，他付出很大的功夫帮助作者研究，有些话就是多克的观点，多克自己说在帮助作者写作该书的过程中带给了自己一定的麻烦，有时候做一件事情就需要想是否都比尔的研究是有帮助的，多年后他也得到的一定了利益，但还是引起了许多学者的质疑。作者一直认为对不起的奇克，在成书后或许从中得到过一定的利益，他在看过该书之后或许对自己的某些不当性格加以改变，最终跻身中产阶级，对作者在书中的描述给予宽容对待。当然我们不得不佩服作者的坦诚与学术严谨态度，做学术就应该这样。

　　该书的研究对于一个个体成长历程产生了重大的影响。安吉洛，出身于作者的研究所在地的街角，作为一名街角青年游荡在街角只为了找点事情做。当看到怀特的研究时，起先是帮助怀特做事情，在这个过程中通过怀特的帮助看到了怀特用社会学的视角对他所生活的社区的社会阶层的划分，深受影响。以至于后来他在参加战争后在军队中将这一方法用于分析其所在的军队阶层，并用该理论在组织内实施有效的管理，可以看作是管理心理学的延伸。不仅对于自身职业地位有很大的提升，同时将怀特的理论有效地用于实验，取得了巨大的成功。由此我们看到，理论上的研究得出的结论一旦用于实践中解决群体社会交互作用中能够发挥如此巨大的'作用。

　　怀特花了三年半的时间去做街角社会的研究，却用很长的学术生活去思考完善该研究，可见这份实证参与研究的厚重。万事开头难，从一份学术研究的酝酿到最终实施，是如此的艰辛，这给我们重大的启示：读万卷书，行万里路；深入实地，得到最真的第一手资料；边收集资料边思考；在适当的时间理出框架，写作，完善；遵循研究者的伦理；反思、反思。

　　在这本书中，作者以小说式的笔调记录下该群体成员的行为，群体互动，非正式的社会结构。在观察的过程当中，作者尤其注意群体之间的相互作用，群体领袖是如何保持其领袖地位的，维持其群体声望的；群体成员是如何相互共处的，如何与群体领袖互动；跳出一个群体，作者特别注意到，不同群体之间的互动……书中作者这样写道：诺顿帮一起去打保龄球的时候，每个成员的表现不仅与他们的技术有关，而且与其在群体中的地位有着密切的关系，在群体活动当中，领袖会想尽办法保证自己的优秀。

　　在哈佛大学青年研究员基金的资助下，作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科奈维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。本书即是对这一研究过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。

　　多年来，科纳维尔一直被认为是一个问题区，那里青少年犯罪率很高、成年人犯罪十分普遍，在萧条时期这里的很大一部分人是靠家庭救济金或公共事业振兴署维持生活。美国人觉得科纳维尔与社会其他地区格格不入，认为它是干非法勾当的人和腐朽的政客、*穷和犯罪，以及起颠覆作用的信仰和活动的大本营。

　　然而事实上，真正了解内情的人却可以在科纳维尔发现一个高度有组织的，完整的社会组织。

　　同时，随着在美国出生的一代长大**，科纳维尔的生活模式经历了深远的变化。这一切的一切都吸引了作者去探究，去回答人们对于科纳维尔提出的种种问题。

　　作者以被研究群体——“街角帮”一员的身份，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时做出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结构。

　　这本书真正吸引我的，在于作者所给出的第一手资料。街角帮的生活形式，活动方式，人际关系，所有的一切都可以在书中找到细致详细的阐述。很明显，只有真正置身于研究。

　　《街角社会》所取得的成功与怀特在科纳维尔长期的实地调查有着密切的关系，而怀特的科纳维尔实地调查凝聚着宝贵的社区研究方法。选准研究的突破口开展调查研究，进行初步调查是非常必要的。通过查阅有关的文献资料，可以了解前人研究的程度，弄清有关概念和理论，避免重复无效的研究，同时又可以提出自己研究的突破口，弥补前人研究的不足，充分体现研究成果的学术价值和理论水*。

　　作者研究上的道德争议，即关于最后利益在研究者和被研究者之间分配的问题，我认为作者的处理方式是失当的。另一个涉及道德的问题是有关研究者与被研究者的关系问题。在本书作者的研究过程中，被研究者是被告知研究者的意图的，因因而这个问题表现得不甚明显。然而我们还是可以看出研究者被放置在了一个相当尴尬的位置上，对于被研究者来说，他们会觉得在一定程度上受到了伤害：他们把研究者当作朋友看待，却有时会觉得，自己只是研究者的一个研究对象。而如果被研究者没有被告知实情，这种研究在一定程度上甚至包含了欺骗的成分。这显然是违背了道德标准的。这不禁使人思考科学研究的道德问题。许多科学研究总是存在与道德标准向冲突的地方，在这种时候，人的好奇心往往都显得更加重要。

　　“街角社会”是指，住在城市街角建筑里和大街小巷里的人们的社会结构和行动模式，我国很多城市都有大量的街角建筑。在城市里，一些多年祀废失修、拥挤不堪的、众多的街角建筑，组成了形形色色的“街角社会”，那些老旧城市里众多的老街和胡同里的居民，与城市血肉相连，他们世世代代在“街角社会”里，长期和谐的生活、生存、发展。这些街角外表很不起眼、很破旧，它们常常是城市里摊贩乞丐的栖息之地，也是城市里的案件多发之地，但这并不妨碍这里的人们几代、几十代的在这块土地上出生、成长，在这里长期和谐的生活。可见“街角社会”的存在是有其历史和地域、人际关系、设施配套的合理性的。我们在研究城市问题时，对于“街角社会”是不能忽视的。

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街角咖啡店唯美句子

1. 蒙胧的烛光，柔美的音乐，空气中飘着诱人的咖啡香味。

2. 想想夏日里的星空真实而美丽，咖啡馆里浪漫的情调，你我面对着面坐着，你笑了，久违的笑，不矜持，天真而烂漫，真挚而坦诚。

3. 夕阳如咖啡馆中颇具情调的暗黄灯光一样晕染在墙壁上，散出几分宁静气息。

4. 我想对于我来说最美好的事情也不过是我坐在一个咖啡馆喝咖啡，而你恰好就在我身后。

5. 咖啡馆是个格物致知的好地方，因为这里能将人的多样性表现得淋漓尽致。

6. 这个国度的时光总是慵懒闲散，大概上帝到了这里也会把钟表的指针拨慢。

人们坐在咖啡馆里悠闲地享受生活，仿佛所有烦恼皆被抛之脑后。

7. 那些翻新过的古宅，刻意装饰得很小清新的咖啡馆，那些过度商业化之后的隆重，虽然美，但缺乏一种真实。

我喜欢荒凉、贫瘠、残缺的东西，只要她是原始的，是真实的，就是美的。

8. 咖啡馆里的意大利蜡烛燃烧了一半，淡淡的烛光笼在江桂明身上，有着一层神秘的透明感，恍若穿越了时空。

9. 午后时光，走进街角的一家咖啡馆，我喜欢坐在一个靠窗的位置。

是哪首

陈的《好久不见》我来到城市走过你来时的路想像着没我的日子怎样的孤独拿着你给的熟悉的那一条街只是没了你的画面我们回不到那天你会不会忽然的出现在街角的咖啡店我会带着笑脸挥手寒喧和你坐着聊聊天我多么想和你见一面看看你最*改变不再去说从前只是寒喧对你说一句只是说一句好久不见拿着你给的照片熟悉的那一条街只是没了你的画面我们回不到那天你会不会忽然的出现在街角的咖啡店我会带着笑脸挥手寒喧和你坐着聊聊天我多么想和你见一面看看你最*改变不再去说从前只是寒喧对你说一句只是说一句好久不见

好久不见

是哪首

全诗内容是什么

是*慕蓉的诗。

诗名：《美丽的心情》全文：你会不会出现在街角的咖啡店 我会带着微笑和你寒暄 不去说从前 只是寒暄 对你说一句 只是一句 好久不见…

你的提示很有意思，从你的提示知道你在情感上处于狂热地步，现推荐念人写的伤感散文《那夜风轻轻》《今夜细雨绵绵》《重逢在珠江河畔》《风啊

请捎上一个祝福》《东郊的早晨》《在南渡江岸边》，你读了这伤感散文后，你会得很好的启示。

这些散文文笔简洁优美，有兴趣可点击看看为快。

这是歌词..陈奕迅唱的 好久不见

陈奕迅国语版《好久不见》粤语版《不如不见》

你会不会忽然的出现 ，在街角的咖啡店 ，我会带着笑脸，和你寒暄 ，不去说从前，只是寒暄 ，对你说一句，只是说一句 ，好久不见...

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时光街角

　　阳光从树隙中洒下来

　　我们牵着手轻轻走过

　　后面的身影似乎瘦弱

　　那时的开心与快乐

　　穿梭在城市街道成为微笑

　　我们走过的每条街角

　　都将变成时光隧道

　　时间越来越少

　　相聚越来越陌

　　让时间停止跳动

　　让我停留街角再次想起

　　陌生的城市陌生的你我

　　终于在那年那月某天相逢

　　你是否还记得那段时间的痛苦

　　听你在我耳边喊加油

　　你是否还记得那段时间的改变

　　改变自己改变企业改变父母

　　你是否还记得那段时间青春朝气

　　即便再累也毫不逊色一起舞动

　　那是我们最后的青春留给了她

　　走过关于你我的每条街

　　涌上心头所有时光停滞不前

　　你的每个表情我都回忆一遍

　　我害怕哪天你我都不再

　　陌生的城市里陌生的人

　　与你的记忆渐渐散淡

　　陌生的城市里陌生的人

　　熟悉的身影早已走远

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街角咖啡店唯美句子

1. 蒙胧的烛光，柔美的音乐，空气中飘着诱人的咖啡香味。

2. 想想夏日里的星空真实而美丽，咖啡馆里浪漫的情调，你我面对着面坐着，你笑了，久违的笑，不矜持，天真而烂漫，真挚而坦诚。

3. 夕阳如咖啡馆中颇具情调的暗黄灯光一样晕染在墙壁上，散出几分宁静气息。

4. 我想对于我来说最美好的事情也不过是我坐在一个咖啡馆喝咖啡，而你恰好就在我身后。

5. 咖啡馆是个格物致知的好地方，因为这里能将人的多样性表现得淋漓尽致。

6. 这个国度的时光总是慵懒闲散，大概上帝到了这里也会把钟表的指针拨慢。

人们坐在咖啡馆里悠闲地享受生活，仿佛所有烦恼皆被抛之脑后。

7. 那些翻新过的古宅，刻意装饰得很小清新的咖啡馆，那些过度商业化之后的隆重，虽然美，但缺乏一种真实。

我喜欢荒凉、贫瘠、残缺的东西，只要她是原始的，是真实的，就是美的。

8. 咖啡馆里的意大利蜡烛燃烧了一半，淡淡的烛光笼在江桂明身上，有着一层神秘的透明感，恍若穿越了时空。

9. 午后时光，走进街角的一家咖啡馆，我喜欢坐在一个靠窗的位置。

是哪首

陈的《好久不见》我来到城市走过你来时的路想像着没我的日子怎样的孤独拿着你给的熟悉的那一条街只是没了你的画面我们回不到那天你会不会忽然的出现在街角的咖啡店我会带着笑脸挥手寒喧和你坐着聊聊天我多么想和你见一面看看你最*改变不再去说从前只是寒喧对你说一句只是说一句好久不见拿着你给的照片熟悉的那一条街只是没了你的画面我们回不到那天你会不会忽然的出现在街角的咖啡店我会带着笑脸挥手寒喧和你坐着聊聊天我多么想和你见一面看看你最*改变不再去说从前只是寒喧对你说一句只是说一句好久不见

好久不见

是哪首

全诗内容是什么

是*慕蓉的诗。

诗名：《美丽的心情》全文：你会不会出现在街角的咖啡店 我会带着微笑和你寒暄 不去说从前 只是寒暄 对你说一句 只是一句 好久不见…

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这是歌词..陈奕迅唱的 好久不见

陈奕迅国语版《好久不见》粤语版《不如不见》

你会不会忽然的出现 ，在街角的咖啡店 ，我会带着笑脸，和你寒暄 ，不去说从前，只是寒暄 ，对你说一句，只是说一句 ，好久不见...

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表白情话 | 街角的灯 灯下的你 你在我眼里

　　01

　　我喜欢你

　　笨拙而热烈

　　一无所有却又倾尽所有

　　02

　　人在脆弱的时候

　　难免有人会占据思绪

　　而你是

　　03

　　街角的灯

　　灯下的你

　　你在我眼里

　　04

　　可能真是数学不好吧

　　你的名字只有十五画

　　我却数了好几遍

　　05

　　山有木

　　云合风

　　南望佳人泪成痕

　　06

　　你说你的的名字里有网织

　　我便化作煌焦油蓝

　　百红之中只愿对你倾诉我的色彩

　　07

　　和你一起我从不愿意戴眼镜

　　300度的*视刚好

　　让我的视野里最清晰的只有你

　　08

　　带着我的思念

　　伴着阳光的明艳

　　在十里桃林彼此相恋

　　09

　　廿四桥头青杏小

　　道而今，天涯何处芳草

　　只叹曾经年少

　　10

　　遇到你

　　机缘巧合又阴差阳错

　　即使一路荆棘我亦甘之如饴

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非主流的心情不好的说说：当我们牵手到街角的时候,才发现从街头

★1☆　　当我们牵手到街角的时候，才发现从街头开始就是破碎的序幕。

★2☆　　有事业的女孩子---一位老总的感言

★3☆　　个路人看着你的生活，心酸的是，你的喜怒哀乐全不是为我。

★4☆　　如果你因为听了别人嘴里的我，而改变了你对我的看法，那不管我们什么关系，都停止吧。

★5☆　　福不是终点，而是旅程的途中。

★6☆　　如果悲剧的上演只为了和你再次重逢那我宁愿让这场悲剧永不停歇因为我从不后悔爱上你。

★7☆　　一个人，如果不坚强，软弱给谁看？

★8☆　　我要和你说话的时候，却发现你已经把我删了。

★9☆　　记忆里那永远也抹不去的伤疤，我真的好像要忘记，却总是在无意中想起。

★10☆　　[我曾不止一次的奢望你喜欢我多一点点，但我也知道那只是徒劳]

★11☆　　其实喜欢一个女生就多买东西给她吃。吃胖了，没人追了，就是你的了。

★12☆　　己不坚强，软弱给谁看.

★13☆　　无数个冰冷的夜，只有枕头知道我的难过，你会知道吗？会心疼吗？

★14☆　　大实话单身要比陷入一段错误的爱明智得多

★15☆　　你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

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