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《黄河颂》读后感
读完一本经典名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《黄河颂》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读完《黄河颂》，我被黄河汹涌澎湃地浪涛震撼了，我被黄河伟大而坚强感染了，黄河，你生养了中华儿女，我们用什么感谢你？你为我们筑起民族的屏障，我们用什么报答你？你是我们民族的摇篮，五千年的古国文化，在你那儿发源，多少英雄的故事在这儿扮演。我们祖国的英雄女以你为榜样。(.)
黄河，伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲*原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障；黄河，历尽风雨，坚强地度过了历史的沧桑；黄河，浩浩荡荡，闯过风雨……
一声声浪声，将我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。
人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。
黄河以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。--题记我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。
黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。“把中原大地，劈成南北两面”，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你！--黄河！上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫！你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化！伟大而又坚强，伟大而又坚强！
啊！黄河！你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲*原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。没有黄河，拿下来的华夏？华夏民族以为有你的存在而感到自豪！保卫自己的.领土，你有功；成立王朝，你有功；孕育子孙，你有功！你是人们精神构成的屏障！
你的存在，预示着我们的未来！多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中！你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的！是我们华夏族的骄傲！外宾不都赞不绝口吗？黄河啊，因为有你！我们骄傲！
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。
黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。“把中原大地，劈成南北两面”，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你！--黄河！
上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫！你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化！伟大而又坚强，伟大而又坚强！
啊！黄河！你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲*原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
没有黄河，拿下来的华夏？华夏民族以为有你的存在而感到自豪！保卫自己的领土，你有功；成立王朝，你有功；孕育子孙，你有功！你是人们精神构成的屏障！你的存在，预示着我们的未来！
多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中！
你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的！是我们华夏族的骄傲！外宾不都赞不绝口吗？
黄河啊，因为有你！我们骄傲！
《黄河颂》是黄河的颂歌，是时代的颂歌，是中华民族的颂歌，是中华民族生生不息，坚韧不拔，永往直前的颂歌。古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在*大地上，滋养着一代又一代的中华儿女。
歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族，诗人采用象征的手法，激励中华儿女像黄河一样伟大坚强以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫*。
读完《黄河颂》，我被黄河汹涌澎湃地浪涛震撼了，我被黄河伟大而坚强感染了，黄河，你生养了中华儿女，我们用什么感谢你？你为我们筑起民族的屏障，我们用什么报答你？你是我们民族的摇篮，五千的古国文化，在你那儿发源，多少英雄的故事在这儿扮演。我们祖国的英雄女以你为榜样。
我们爱你黄河，我们爱你*！
黄河以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。--题记我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。
“把中原大地，劈成南北两面”，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你！--黄河！上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫！你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化！伟大而又坚强，伟大而又坚强！啊！黄河！你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲*原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
没有黄河，拿下来的华夏？华夏民族以为有你的存在而感到自豪！保卫自己的领土，你有功；成立王朝，你有功；孕育子孙，你有功！你是人们精神构成的屏障！你的存在，预示着我们的未来！多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中！你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的！是我们华夏族的骄傲！外宾不都赞不绝口吗？黄河啊，因为有你！我们骄傲！
黄河颂读后感
读完某一作品后，你有什么总结呢？是时候抽出时间写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的黄河颂读后感，欢迎阅读与收藏。
我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。
黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。“把中原大地，劈成南北两面”，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你!--黄河!
上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫!你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化!伟大而又坚强，伟大而又坚强!
啊!黄河!你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲*原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
没有黄河，拿下来的华夏?华夏民族以为有你的存在而感到自豪!保卫自己的领土，你有功;成立王朝，你有功;孕育子孙，你有功!你是人们精神构成的屏障!你的存在，预示着我们的未来!
多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中!
你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的!是我们华夏族的骄傲!外宾不都赞不绝口吗?
黄河啊，因为有你!我们骄傲!
对于每一个*人来说，黄河意味着华夏民族，意味着腾飞，意味着母亲。
我很不幸，因为在这十几年中，我未曾拜访过母亲——黄河，对于一个炎黄子孙来说，这是一种不孝。
人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。
一声声浪声，让我的心飘进了母亲的怀里，她用她的气吞山河之势领着我奔腾，领着我感受她的豪迈。人们尽情地吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚和滋润。
文人用精美绝伦的语句形容黄河，望着日夜奔腾的黄河，望着我心中的黄河，我太过心酸，千年不停地流动，母亲累吗？母亲微笑着告诉我，为了这个民族，这是一种必须的付出，
泪水情不自禁的在心中，在我的血液中流动，母亲啊！我伟大的母亲，我心爱的母亲，您让我敬佩，您让我感动，您让我明白什么叫责任。带着您的精神，您的祝福流向世界。我懂了，我深爱的母亲，我心中的黄河。檫干眼泪，将对心中的黄河作出一种永恒的爱，带着母亲给予我的责任，我该付出了。
别了，心中的母亲河——黄河，带着希望和祝福，开始奔腾，全华夏子孙开始了辉煌的征程！
读完《黄河颂》，我被黄河汹涌澎湃地浪涛震撼了，我被黄河伟大而坚强感染了，黄河，你生养了中华儿女，我们用什么感谢你？你为我们筑起民族的屏障，我们用什么报答你？你是我们民族的摇篮，五千年的古国文化，在你那儿发源，多少英雄的故事在这儿扮演。我们祖国的英雄女以你为榜样。(.)
黄河，伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲*原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障；黄河，历尽风雨，坚强地度过了历史的沧桑；黄河，浩浩荡荡，闯过风雨……
一声声浪声，将我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的.气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。
人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。
《黄河颂》是黄河的颂歌，是时代的颂歌，是中华民族的颂歌，是中华民族生生不息，坚韧不拔，永往直前的颂歌。古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在*大地上，滋养着一代又一代的中华儿女。
歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族，诗人采用象征的手法，激励中华儿女像黄河一样伟大坚强以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫*。
读完《黄河颂》，我被黄河汹涌澎湃地浪涛震撼了，我被黄河伟大而坚强感染了，黄河，你生养了中华儿女，我们用什么感谢你？你为我们筑起民族的屏障，我们用什么报答你？你是我们民族的摇篮，五千的古国文化，在你那儿发源，多少英雄的故事在这儿扮演。我们祖国的英雄女以你为榜样。
我们爱你黄河，我们爱你*！
黄河以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。--题记我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。
“把中原大地，劈成南北两面”，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你！--黄河！上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫！你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化！伟大而又坚强，伟大而又坚强！啊！黄河！你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲*原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。
没有黄河，拿下来的华夏？华夏民族以为有你的存在而感到自豪！保卫自己的领土，你有功；成立王朝，你有功；孕育子孙，你有功！你是人们精神构成的屏障！你的存在，预示着我们的未来！多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中！你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的！是我们华夏族的骄傲！外宾不都赞不绝口吗？黄河啊，因为有你！我们骄傲！
黄河以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。--题记我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。
黄河，以一种英雄的气概，横扫在中华大地之上。“把中原大地，劈成南北两面”，伟大的精神，英雄的气魄，豪爽地荡漾，激情地澎湃，就是你！--黄河！上下五千年，多多少少的英雄故事，在你的身旁出现，历史在你的身边左右纵扫！你哺育了多少英雄儿女，华夏民族被你的气魄所感化！伟大而又坚强，伟大而又坚强！
啊！黄河！你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲*原之上，用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障。没有黄河，拿下来的华夏？华夏民族以为有你的存在而感到自豪！保卫自己的领土，你有功；成立王朝，你有功；孕育子孙，你有功！你是人们精神构成的屏障！
你的存在，预示着我们的未来！多少年，你历尽多少个春夏秋冬的风风雨雨，而你，坚强地度过了历史的混乱之中！你浩浩荡荡，闯过风雨，这种精神，是：伟大而又坚强的！是我们华夏族的骄傲！外宾不都赞不绝口吗？黄河啊，因为有你！我们骄傲！
黄河，是祖国人民的骄傲，我们为拥有黄河感到荣幸。以前的黄河物产丰富，让人们享有精神财富和物质财富，使人们长期在那儿生息繁衍，创造了灿烂的历史文化。
如今的黄河已变得脏兮兮，身上的服装已变黄，这都是人类不爱护环境，破坏森林，砍伐树木造成的，现在的黄河已变得像生命垂危的老人一般，形容枯槁，奄奄一息。在无奈的地下了头。我心中的黄河
黄河在无私的给人类做出了巨大贡献，可得到的这样的后果，可悲啊！所以我们一定要爱护环境，使黄河的悲剧不再重演，我们一定要爱护伟大的母亲河——黄河！
黄河是我国的第二长河。干流全长5464公里，流域面积75.24万*方公里。也是世界上含沙量最大的河流，每年都有4亿吨泥沙淤积在河床中，致使河床每年*均增高10厘米，极易造成水灾。为什么黄河有这么多的沙子呢？我迷惑不解的翻到了黄河是怎样变化的这篇课文。
这篇课文主要讲了黄河变化的过程，变化的原因及其治理的方案，告诉人们要保护大自然，保护环境，否则就会受到大自然的惩罚。
黄河在数千年到数万年前自然条件是很好的，可是人们为了吃上饭就开垦荒地，越多垦荒，泥沙也就越来越多。
读了这篇文章，我觉得应该多种树，不能让水土流失，也应该保护这条伟大的母亲河！
假如，我们再不保护黄河的生态环境，黄河会变成什么样的呢？今天，我读了一篇名叫《黄河是怎么变化的》的文章，引起了我深深的思考。
这篇文章主要说：黄河流域曾是气候温暖，森林茂密，土地肥沃。后来，人们无限地开垦树林、放牧，无情地对大自然进行生态破坏。黄河因为被人类破坏，造成巨大的水土流失，黄河变凶暴了，它在20xx年间，有1500次决口，26次改道。*居民尝到了破坏环境的后果
我们要爱护森林，见到有人砍树，让他砍少一点，许多树被砍了，我们应种上新树。
大自然不可以受到这么多的痛苦，我们要知道：破坏环境，就是不折不扣地自杀。
格林童话这本书中写了许多精彩有趣的童话：有丑小鸭，踩面包的小姑娘，皇帝的新装其中，我感受最深的童话是卖火柴的小女孩。
故事描述了在一个除夕的晚上，一个光着脚丫的.小女孩，在寒冷的街上行走着，她身上围着一条破围裙，里面放着许多火柴，手里还握着一把火柴，她有气无力地叫卖着，可一整天，没有一个人买她的火柴，没有一个人给她钱，她已经一整天没吃东西了，饥饿和寒冷让她浑身瑟瑟发抖，她有气无力地走到一座房子的墙角。可能划一根火柴会暖和些呀，如果她可以从一根火柴里抽出一根，在墙上划着暖和暖和手，那多好啊。
她忍不住抽出一根火柴——嚓！她将手放到火柴旁边，它发出暖和明亮的光。小女孩好像在一个大火炉旁边。火柴突然灭了，她又划燃了一根火柴，这时她的眼前出现了一桌的大餐，突然火柴又灭了，于是，小女孩就一直划火柴，直到划完最后一根火柴她才慢慢地死去。
1995年，离现在已经相当遥远了。要不是看了《黄河边的*》这一本书，我也不会想好好去回忆一下1995年的人事变迁。
1995年，上海某大学的教授曹锦清做出到河南的农村进行调查的决定，并在河南的许多乡村、城镇、县市进行了调研。调研后整理出版了这么一本书。我大概花了*一个月的课余时间将这本厚厚的书看完，又沉淀了一个月，才打算写这么一篇读后感。向来不喜欢写读书感，虽然读完一本书后经常都会有些自己的感想。距离读完这么一本靠数据和事实充实起来的书有一个月之久，所有具体的人物、时间、地点、数据、事件等等都已经很模糊，但这正是我要的效果。在所有的细节都已经模糊的情况下更能让我从整体上把握这一本书的内涵。
要问我说这本书写的是什么内容，一句话，作者1995年在河南一些地方调研的记录。自己在支农的时候做过调研，也负责了支农活动的全程记录工作，因而在阅读过程中总会将书中叙述的调研过程和自己当时的经历结合起来，相互比较。当然，相对于一个学者的工作来说，我们做的很简单，很粗糙，得到的信息也很少。但是，也有相同之处。
作者调研是通过层层的关系网进入农村进行几天的蹲点调查，和村民聊天，然后搜集、记录他觉得有用的信息。除此之外，他还利用一些人际关系及讲座、报告和乡县村各级官员谈话、了解情况。在调研过程中，他发觉，1995年时候的中原乡村，在很大程度上和古代，或者说封建社会的乡村有着惊人的相似之处。虽然生活水*有所提高(这主要反应在衣食住行上)，但1995年时候的中原百姓还得缴纳很沉重的各种税，和村干部的关系还很紧张，思想意识一样闭塞落后，最讨厌的还是官吏的腐朽现象。于是有时候，作者有不知身处何时何地的茫然之感。
调研过程中，作者发现，一个个村庄就像某些官员的一个个封闭的领域，外人很难进入，更不用说获得一些事实。于是作者时不时会觉得在自己的祖国进行学术研究的实践活动很困难。这是不应该出现的现象，但又很无可奈何。于是像作者要做这样的调研，得通过层层的关系才能进入调研现场;而调研过程还得小心翼翼，生怕触犯某些人的利益。
我不是很清楚作者调研的目的，但是，在书中他屡次论述了理论与实践的关系，并批判了只埋头于书斋的研究、不去进行实际调研的一些学者的治学之法。而作者也意识到要进行这一类型的调研，在国内当时没有系统的理论可以指导，而直接套用外国的理论则有些牵强。
理论的总结需要实践的支持，于是他得进行实践;但实践得在理论的指导下进行，但是国内还没有这方面的系统理论……他只好在这种矛盾下进行实践，或许他心里暗暗觉得如果能够在实践之后总结出一套有用的理论将会是这一实践之后的最大收获吧。我觉得，其实在进行调研的时候，作者本着的是和我们在支农时候相似的一种理念，就是不是很清楚自己这样做有什么意义，但觉得做了比不做好。
中原大地是中华文明的发源地，当地人民现在的生活状况也就对很多人产生了巨大的吸引力。像作者这样的人就会想去看看我们的母亲河现在怎样;在母亲河哺育着的地区的人们过去怎样生活，现在又是怎样生活……他是写出了一本书，但是，书中只是记载了他的调研情况和他在调研过程中发现的问题。
谁会去读这么一本书，这本书会不会对决策者的行为产生一些效果，他都不知道。只是基于一种知识分子的自觉，他去调研，去记录，去思考，去反映。就像我们的支农活动。一直不甚清楚我们的意义，但是就是去体验，去实践，去发现，去关注。
站在现在的时间点上来看，作者选择的时间，1995年，可以说是很特殊的时间。1995年可以说是*社会各方面进行更深入、更广泛变化的转折点。看的时候，我回忆起的是95年的春节，我们举家从广西搬回福建的老家;95年，我们还住在土坯瓦顶的房子里，一大家子在一起住;95年我们周末要到山上捡柴;95年，家门口的土路一到下雨天就被雨水冲得坑坑洼洼、坎坷不*、泥泞不堪;95年，村里几乎没有什么工厂，没有路灯;95年，村里的小学和民房一样破旧，下雨天还会落雨;95年，镇上只有一个中学，17个村子的孩子到同一个地方上中学;95年，我们的同学基本上都不是独生子女……95年位于东南沿海的家乡，和中原大地上的很多村镇一样。
但是，95、96、97年后，*社会变化的速度之快，让人难以置信。就我的家乡而言，水泥路的铺设、路灯的添置、小洋房的雨后春笋搬拔地而起、小学中学的重建、各种私人办的工厂的兴起、烧柴改为烧煤……几年间，整个镇的面貌几乎是发生了翻天覆地的变化。
于是在读《黄河边的*》的过程中，我一直很好奇的是，作者去过的地方，现在怎样了?变化是不是和我的家乡一样巨大?可以说，95年时候记载的情形对我们来说，已经几乎是上一辈的事情的感觉了，那样的生活，只存在于我们模糊的童年的记忆中及书页里。才十几年的时间，*社会的变迁让人瞠目结舌。但不知道那些95年仿佛还生活在封建社会的中原大地上的人们的生活发生了多少的变化?这是一个很有趣的问题。
书中还记载了几个比较特别的村子的“发迹史”，包括*等“四朵金花”。这些村子的特别之处在于它们靠着一个有魄力、有能力的领导人将整个村的人心团结起来，一起选择一种特殊的发展方式，在高度集中的管理体制下发展经济，获得骄人的成绩，全村共享，令人艳羡。虽然它们的发展方式不尽相同，但是，共同的是，村子的发展很大程度上都取决于领导人物的能力及出名后所带来的正面效应。
这样的村子经过几年的高速发展，经济确实起来了，人们的生活确实比周围的村子的好许多，但是，它们的模式不可复制，因为并不是每个地方都有那么出色的领导人。而它们对它们领导人的高度依赖则会让人担心，一旦它们的领导人下台后，村子还能在原来的轨道上正常、健康、持续地发展吗?
作为支农队员，读这样的书初衷是为了提高自己对农村现状的'了解，希望从中能找到可以借鉴的地方。但是，书中的资料可以说已经很陈旧了，离我们想了解的农村现状比较遥远;所能借鉴的，是作者作为知识分子的自觉、灵活的调研方法、调研时的认真细心，有所侧重及对调研结果的思考、总结。
要想提高自己，光读这么一本书绝对不够，还得再读些相似题材的书，通过对比来提高自己。
《黄河是怎样变化的》这篇文章给我留下了深刻的印象，给予我很多很多的启迪。
黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，哺育了我们中华儿女，是中华民族的摇篮。很久很久以前，黄河像一位温柔、慈祥的母亲。茂密的森林是她那绿色的外衣，肥沃的土地是她那柔嫩的肌肤。她为中华民族创造了一个良好的生存环境，让华厦子孙在幸福、美好、甜蜜的生活里一代又一代地生息繁衍。
可是，后来她的儿女不懂得保护森林，爱护黄河母亲的外衣。他们无限制地砍伐、开垦、放牧，使森林毁灭，让黄河失去了天然的保护层，撕碎了黄河母亲的外衣，把母亲柔嫩的肌肤暴露在烈日风霜之中。随着岁月的流逝，母亲的肌肤干裂了，萎缩了，殷红的`鲜血从母亲身上无数的伤口中流淌出来。母亲憔悴了，伤心了，泪水喷涌而出。那悲愤的泪水化作洪水猛兽，冲毁河堤，冲向农田，给中华儿女带来了深重的苦难。
黄河啊，母亲！您的儿女已经彻底醒悟。我们为过去的无知感到愧疚，我们不再砍伐树木，我们要营造更多的森林，为母亲重新编织一件更美丽，更鲜艳的外衣。用我们一颗颗炽热的爱心精心呵护母亲，不要让母亲在受伤害。我们不愿再让母亲落泪，我们愿永远看见您灿烂的笑脸。
今天，我学*了《黄河是怎样变化的》这一课，这一篇课文让我感触很大。
这篇课文主要讲述了黄河在今年来的“表现”。在数万年到数千年前，黄土高原乃至黄河流域，自然条件是很好的'，可与今日的江淮流域相媲美。可是，后来黄河变了，它开始变得凶猛残暴起来，折腾的*百姓叫苦不迭。黄河原本是中华民族的摇篮，而现在却成为了中华民族的忧患。据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因，一是自秦朝以后，黄土高原气候转寒，暴雨集中。二是人口迅速增长，无限制的开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏。
科学家们认为黄土高原地区应该坚持以牧，林为主的经营方向，并让人人都明白这样一个道理：破坏森林是不折不扣的自杀行为。我们要爱护一草一木，而且要多种一些草，花，树木，要有限制地开垦放牧。我们要从小事做起，保护环境是我们每一个人的责任，只要我们保护好环境，我相信，我们中华民族的母亲河便会再一次地成为我们的摇篮。
读了《黄河是怎样变化的》这篇课文后，我知道了：黄河虽然是中华民族的摇篮，但是，*两千年来，决口了1500多次，改道26次，使人大吃一惊。数百年前，黄河流域的自然条件很好，那时气候温暖，森林茂密、土地肥沃，简直是无可挑剔的！我们的祖先，才选择在这里生息繁衍。但是，后来，黄河变了，变成凶猛暴烈，使两边的百姓叫苦不迭。黄河，成了我们的忧愁。其实，问题还在于黄河底下的沙石，因为它们，使黄河的水位越来越高，导致河水泛滥成灾。
主要，还是因为气候变暖，黄土结构松散，是大量的泥沙进入了黄河。
二是人口很快地增长，植物被破坏，引起了严重的水土流失。读了这篇课文后，我想到土地肥沃、森林茂盛是最能使黄河堤坝不决口的。因为树，它有根，而且它的根很长，抓得很*，不容易被冲走。如果黄河的两边有一排树，像我们城市里一样，每隔几米，就有一棵树，基本上看不到东西。天长日久，树长大了，根抓地很紧了，土地肥沃了……黄河的水自然会好起来。因为，周围的树不仅绿化了环境，而且起到了防护林的作用，还降低了噪音，何乐而不为呢？还有，黄河的泥沙并不是说完全没有用，用这些泥沙可以加固什么建筑物，还可以在泥沙地下建底下隧道，多好啊！其实，这跟我们的城市也有关。随着科技的发展，科学技术日新月异，房子啊，高楼大厦……越来越多，当然，房子是不可能在空中的，是要开垦土地的。土地被占得越来越多，开垦的荒地也多，那么造成的水土流失就越严重。因为水土流失多了，那么改道的次数也会越来越多，就会越来越频繁。科技发达了，但是，不能使黄河这些河流受到威胁，受到污染。因为如果像黄河这样，黄土高原的天然保护层没了，水肮脏了，我们喝什么呢？我认为，如果要改变黄河，使它恢复原样，就要朝持牧、林为主的经营方向，一定要保护大自然，保护森林资源，让黄河周边的植物尽快恢复。我相信，如果我们不去破坏大自然，而且人人懂得：破坏大自然是一个对自己不折不扣的自杀行为。在合理的利用土地。这样数管齐下，一定能实现防止水土流失，黄河变好的梦想。
《爸妈听我说说心里话》读后感
随着社交网络的兴起，越来越多人喜欢在网上发布说说，用以分享自己的生活。你在发说说的时候总是不知道该怎么组织语言吗？以下是小编精心整理的《爸妈听我说说心里话》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在暑假，我最喜欢看的一本书就是《胡小闹日记—爸妈听我说说心里话》。它写的是家长和孩子该如何沟通、怎样沟通的知识。
书中主人公胡小闹的爸爸妈妈都非常爱胡小闹，让他衣食无忧。可胡小闹却认为爸爸妈妈只关心工作，却不关心自己。由于班上有很多孩子都持有和胡小闹相同的观点，所以吴老师决定在每周五晚上开展"喊爸妈来参加—亲子互动"活动。刚开始第一次活动的时候，胡小闹的爸妈非常不情愿来，他们认为学校就管孩子学*就好了，没有必要开展什么和学*无关的活动。但在胡小闹开完"家庭亲子会议"后也自觉参加了活动。通过一次次的活动，胡小闹的爸妈改变了许多，做什么事都会先征求胡小闹的意见；长安的家长也不打他了，甚至不骂他了，而是多多鼓励他；小樱桃的家长也不再给她不停地找练*题了……同学们的家庭生活都改变得更加美好了。
读完了整本书，让我更加深刻的认识到亲子沟通的重要性。所以我希望妈妈也能看一看这本书。相信这样我们之间的摩擦也会减少很多。例如：当我提出去玩的时候，我希望妈妈能站在我立场考虑问题，而不是想都没想就否定；当我的玩具或房间被别的小朋友弄得乱七八糟而生气的时候，我希望妈妈能多关心我，安慰我，而不是一副不在乎的'表情。当然，妈妈也很关心我。考试没考好，妈妈不仅没有骂我，还帮我分析错题，多多鼓励我。
书中除了有趣的故事外，还介绍了许多实用的沟通技巧。例如：面对活泼好动、有些调皮的孩子，家长们最需要的是尊重孩子，给他们参与的权利；而面对追求完美的孩子，家长们就要适当放手……真心希望大家都看一看。
暑假，读《爸妈听我说说心里话》这本书后，我深有感触。
故事的开始，小主人公胡小闹就对自己的爸妈有一肚子的埋怨和不满，爸妈只知道工作，学校组织的亲子阅读和家长会，胡小闹的爸妈总是以工作繁忙为借口缺*。胡小闹对爸妈所做所为的不满，就像颗种子，在他心中落地生根了。
在那之后，班主任吴老师刻意安排了几次亲子活动，在胡小闹“大哭大闹”“绝食宣言”的威逼下，终于让爸妈妥协并答应参加活动。经过一次次的沟通和亲子测试，胡小闹和爸妈之间的隔阂，终于化为了浮云，从此幸福地相拥在一起......
胡小闹爸妈故事的开始，便因为少了沟通，而与孩子之间多了一道隔阂，天底下的父母不也如此？
天底下的父母，都*惯于按照自己的想法来约束我们，把自己未完成的目标，强行施压给我们，总以为给予我们最好的物质生活，就是对我们最大的爱。然而，我们需要的并不止这些，我们想要的是父母的关心、理解、尊重和信任呀！在孩子眼中，世界上最遥远的距离就是“别人家的孩子”。
“你看看别人家的孩子多会读书，你看看别人家的'孩子多会唱歌，你看看别人家的孩子多乖……”父母无意间说过许多如刀剑般伤人的话，它们都一笔一笔刺进我们的心，我们很疼，我们也会怨：“为什么？爸妈的眼中只有我的愚笨和不思进取，却不曾有过我的努力和亮点呀？”有时候，爸爸妈妈们都太注重结局，而忽略了那些值得被铭记的过程。
爸爸妈妈们，请你们把那些伤人的话放一放，多一点沟通，多一点信任，多一点理解，好好捕捉孩子的每一丝呼吸，每一寸脉搏，每一点笑容，每一份努力，你就会发现，原来在别人眼中，我的孩子也是别人家的孩子！
看完这本书，让我懂得——沟通就像一座连接父母和孩子心与心之间的桥梁。桥梁不通，矛盾和误会自然层出不穷！
《听听孩子的心里话》读后感
当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《听听孩子的心里话》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
走上三尺讲台，成为人民教师，内心澎湃着用心把每一个孩子教好的雄心壮志。实践后才觉得心有余而力不足，对于他们的顽劣、无理，甚至感觉到不可理喻、无能为力。到底怎样才能教好他们呢？怎样才能把他们引上正路呢？他们有那么复杂吗？他们只是孩子啊！《听听孩子的心里话》这本书，让我对教育方式有了新的认识，感受到：教育者跟受教育者之间应该*等交流。
确实，教师和家长本来就只是孩子成长的引路人，我们为什么非得用高高在上的姿态去压制逼迫孩子呢？作者说：“教育孩子不是驾驭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子内心真实的感受，要想培养出一个身心健康的孩子，请不要忽略孩子的感受，多听听孩子的心声吧！”我们只有了解孩子内心真实的想法，才能更好地去教育、引导他们；不然，就是粗暴、蛮横地打压、灌输，根本不能令他们心服口服，相反，给了他们野蛮、攻击的例子。
作者对她女儿的教育是宽容、*等的。她时常跟女儿进行*等的对话，在她的家里，她的女儿像大人一样发表自己的看法，他们的对话一点也不像家长和孩子之间的严肃正规。她的女儿可以很自由地阐述自己的心声，尤其是不赞成的意见，孩子可以反驳父母的不是。有些话当时没机会或没来得及说出口的，她还用书信跟女儿交流。在这样的教育方式下，她的女儿开朗乐观、积极向上还善良友爱，更重要的是有主见、独立性强，著名的哲学家卢梭说过：我虽然不同意你的观点，但我誓死拥护你说话的权利。作者提到，每一个人都应该有说话的权利，但我们国家的孩子却没有好好地享受过这个权利。我们没有把孩子作为一个*等的主体，去听听他想要什么、他为什么要这样做。我们大人只会想“他只是一个孩子，懂什么？”“他应该听我们的安排，我们都是为他好”等等之类的。我们从来都忽略了孩子陈述自己想法的权利，我们似乎忘记了孩子也是有想法的、孩子也可以有诉求的。当孩子被大人认为做错事情时，他们总是被批评、指责，当他们想解释和辩解时，总是被这样的.话打断：“你不要辩解了，这没用”，“闭嘴”，“做错了事情，你还有理！”……这样的话在家长和老师教育孩子时出口成章，我们好像当成理所当然的，作者说得好，即使罪犯还有申诉的权利呢？我们凭什么这样对孩子？他们就这样被“枪毙”了？
因此，作为有素质、受过教育的教师，我们更不能这么粗暴地对待孩子，我们更应该听听孩子的心里话。只有知道孩子的内心想法，我们才能从源头上解决问题，才能达到教育的终极目的；只有了解孩子的真心，我们才能真正做到为孩子好，把最好的给孩子，孔子说“己所不欲，勿施于人”。我们教师*常就应该遵照这样的教育理念，时时处处与学生进行*等的对话，让孩子说出自己内心的真实想法，再对症下药、循循善诱。多一点理解，少一点野蛮；多一点交流，少一点谩骂；多一点*静，少一点怒斥。
也许学生表面上犯了弥天大错，我们也不能不分青红皂白就给学生“判死刑”，我们应该冷静下来，*心静气地跟学生聊聊，让他说出真心的想法。就算他的真心是罪大恶极的，起码我们老师没有冤枉他，我们了解了他的内心，接下来才能有针对性地想办法教育感化。不管对小孩子还是大孩子，我们都要给他们申诉的机会，正如作者所说“表达自己的内心对一个孩子来说极其重要，这是促使孩子社会化别的重要途径，是孩子心理健康的保证，也是他们自我完善的需要”，孩子做错事情，我们给他们陈述的机会，了解事情的前因后果之后，才发现有时候孩子不是无缘无故犯错的，其实他们有时候只是好心办坏事。可见，了解孩子的真心是多么重要！
《听听孩子的心里话》给了我很大的启发，在今后的教育中，我将*心地对待每一个孩子，跟孩子进行*等的交流，任何时候都要让孩子说出内心的想法，了解孩子的真心后再引导、帮助他成长进步，绝不做专制、粗暴的打压者。
黄河东流去，农民把家还。
也许有人读过这本书，可我相信大多数人没有读过。这是一部发生在抗战时期的小说，以往我们所读的，大多是关于抗日战争时期的丰功伟绩，重大事件，和英雄人物，我们轻而易举地了解到*人民是在一番艰苦奋斗后打败了日本侵略者，却忽视了这其中有关于他们艰苦奋斗的细节，准确的说，应该是他们煎熬的细节。许多时候我们喜欢站在国家的大视角去看待这些历史，却总是忘记在国的后面还有千千万万的家，即使我们在考虑自身时多半是从家的角度。历史是不公的，看得见的功勋总是被人所歌颂，看不见的苦难却以惊人的速度被人遗忘，在丰衣足食的时代，我们只能靠一些虚构但却真实的文字窥探到历史的一角。
黄河带来了华夏文明，却也曾一度摧毁过她的子民所建立起来的家园，水能载舟，亦能覆舟，古人的经验之谈在历史长河中一次次得到验证。如果不是读这本书，我或许永远也不会知道在*还有如此荒唐的兵法战术，抗战初期，**扒开滔滔黄河，“以水代兵”想抵挡日本侵略者，至于效果怎样自有历史评说，但就对该地区的百姓而言，大水淹没了三个省四十多个县，一千多万人受灾，一百多万人丧生于此。这部小说的情节就是以此为背景，讲述了一个村子里七户人家的逃亡史。七户人家，反映了当时千千万万因大水淹没家乡而逃亡的*农民，仅仅是为了生存，就耗费了许许多多农民*八年的时光，他们逃离，他们卑微，他们是如此的不堪，在灾难面前，他们无能为力。他们有些人只知道为了生存而奔波，他们甚至不清楚这八年*是怎样把日本人打败，他们恨侵略者，可是根本没有办法去反抗，因为，他们光让自己活下来就耗尽了他们所有的精力。人，如果只是为了填饱肚子，活着是痛苦的。但是，痛苦也得活着。
不去评价谁是谁非，因为在灾难面前，人类太过脆弱，命运根本不是他们所能主宰的。可能我能看到的，是形形色色的生命在生存面前所展现的人性的多样性。作为一个21世纪的*人，我并没有经历过这样的苦难，我所有关于苦难的认知多半都是通过书本或其他形式的媒体传递给我的，因此我没资格去谈论苦难。可人性是任何时代都存在的东西，不管是战火纷飞的兵荒马乱，还是和*年代的*淡岁月，都有各种各样的人性，它们在不同的时代以不同的方式从不同的人身上表现出来。尤其是在有大灾难的时代，人性的表现最为直接，它是最真实的人格反应，因为在生死面前，一个人，可能已经没办法去思考更多，他所想所做，是其价值观和人性最原始的体现。
列夫·托尔斯泰曾在其小说中写到“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这句话也是对所有在不幸中的人们的真实写照，小说中的七个家庭代表了七种命运，各有各的不幸是因为每个家庭都有其独特的信仰和坚守，这种信仰和坚守你可以在家庭个人成员的身上看到，或许那是一种品质或是能够区别一个家庭与另一个家庭的东西。它们或许会给你的家庭带来好运，或许就是灾难。这种信仰在今天看来和家庭教育有着很大的关系，*是典型的家庭制国家，*的家庭制从四千多年前的黄河流域一直流传到今天，其根须式的结构和不断丰富的伦理道德，使它变得完备而又顽固。而如此完备的制度，从一开始就影响了一个人今后的发展。家庭教育，在今日的重要性可能更甚于以前。父母的一言一行，潜移默化地影响着孩子的性格品行，这就是人性开始的地方。
我时常在思考这样一个问题，人的命运究竟能不能改变，而人性和命运又有何关系。古语“善有善报，恶有恶报”，可事实没那么美好，无论是小说还是现实世界里，可以看到的是无数的好人在天灾人祸面前毫无抵抗力，反而是坏人占尽了好处。海老清，一个忠厚的农民，在水、旱、蝗灾以及沉重赋税面前饿死他乡;蓝五和雪梅，为爱追求，却抵不过封建伦理和官僚阶级的迫害，殉情于蚌河岸边;秀兰，为饥荒所迫，自愿把自己卖给地主当二房拯救全家，被地主大老婆折磨致死······
可是，有人还仍在坚持，无论命运给其戴上多大的枷锁，他们仍在抗争。从古至今，总有那么一部分人在坚守，史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆;嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在与妻书，千千万万的中华儿女在用其难以想象的韧性延续着某种力量。丑陋的人依旧活得很精彩，善良的人却在坚守正道的途中一个个倒下，然而却有人源源不断地在坚守，中华民族的魂在在这一群人中血与泪中得以延续。这种深埋于*人民心中的人性便是整个中华民族精神得以延续的根本。
当然，不是每一个人都有着这样的精神品质，也不是每一份深埋于*人民心中的人性都如此纯粹，狡诈和恶毒也从古书中被运用，甚至可以说是淋漓尽致。这世界本就是阴阳统一，有好便有坏，有高尚自然也有卑鄙。在没有了道德和法律约束的情况下，生存最直接的方法便是丢掉所有的底线，可以去抢可以去偷，可以毫无限制的剥削，连和*时代都有人在以相似的方式获得生存或享受，更何况是战火纷飞的年代。这其中不乏有被迫丢掉尊严的，这才是可悲的一部分，逼良为盗，逼良为娼，那都是常见的现象，生存之道，已经不在乎道德底线，所有能活下来的，都有其各自的悲哀，这不是一部分人的悲哀，这是一个时代的不幸。
《黄河东流去》这部小说的主人公都是地地道道的*农民，我对这样一群人本就有着亲切感，因为我就是来自农村。以前的农民和现在的农民存在着共性，他们喜欢小集体，这几家的关系比较好或者那几家的关系比较好，因为他们可以在这些集体中找到相似的地方，物以类聚，人以群分，这是自古以来就存在的现象，反倒是现在的`城里人打破了这一传统，把自己锁在了狭小的铁门后面。农民在乎小利，一点点的利益牵扯会使他们的关系闹僵，但在大是大非面前，却很少有人含糊。许多地方的农民依然保持着信神的传统，一座村子里肯定有土地山神庙的存在，因为*的农民，还是在靠天吃饭，就算是不迷信，拜神也是一种精神的寄托。他们还是土地最忠实的信徒，*的农民以地为根，靠天吃饭，很多时候都是被动的。可土地却是他们唯一不愿改变的信仰，他们在他们信服的大地上创造着他们自己生命，即使有时候老天并不愿意占他们这一头，他们依然以一种不可思议的韧性在坚持着。
*的农民保留着中华民族最根本的人性特征，小说中的人物正是将这些美好特征传递下来的*农民。尽管现在的他们可能已经没有那么热爱他们的土地，尽管他们中的某些人变得更利益，尽管他们与高速发展的城市化格格不入，但大多数的他们依旧在坚守*农民该有的精神，他们自卑但自觉，弱小却坚韧，他们一方面改变了*的面貌，另一方面却将*的精髓深埋内心。
回到文章的题目，黄河带来了什么，她带来了华夏文明，她把这种文明通过恩惠与灾难带给千千万万的*农民。她曾摧毁过人们的家园，却从来没有把他们打倒，精神的家园反而建立得更加强大，人性的光辉在历史长河中格外耀眼。现在的黄河已经没有了当初的咆哮，她只是静静地东流而去，人们开始多了对物质的追求，少了对人性的思索，现在的志向都与物质有关，却很少有人像古人那样立志做一个君子。人之初，性本善，最深层的道理不过是说给儿童去听，没有人愿意去当一个地地道道的农民了，这精神的锄头又该谁去扛起呢?
暑假里，我读了一本书《春雨的悄悄话》，我觉得这本书特别好看。
这本书里是一首首诗，每首诗都揭示了一个道理，有写友谊的、写坚强的，但其中赞美大自然的最多，作者把春夏秋冬比作春妈妈、夏伯伯、秋姑姑、冬爷爷，还把贝壳比作大海的耳朵，把流星比作小娃娃，把燕子的尾巴比作剪刀，把春风比作阿姨，把雷声比作雷公公的笑声，把太阳比作独轮车……
书里的很多诗都很容易被人认为幼稚，但我觉得挺好的，就算真的幼稚，至少会开发我们的想象力，甚至让我们越看越成熟。因为，书里有这么多道理呀！
第一次看到樊发稼老师的名字是在牧笛送我的那本《成长快乐》的小册子上，这本自选集中有牧笛与樊发稼老师的合影，站在可爱的牧笛旁边的是一位慈祥的老爷爷，那位让我第一眼就倍感亲切的老爷爷就是樊发稼老师。
在我以前列的那张百年百部*儿童文学经典书系中，其中有一部便是樊发稼老师的这本儿童诗集《春雨的悄悄话》，在省图书馆儿童文学专架上，我一眼并发现了它，于是毫不犹豫地借了回来，几乎是一口气全部读完了。
樊发稼是我国当代著名儿童诗人、儿童评论家，著作颇丰，在各类报刊发表了大量儿童诗歌和诗歌评论，并出版有20余部儿童诗集和多部评论集。站在这样一位伟大的儿童文学作家面前，除了佩服和崇敬以外，我想我更应该从他的作品吸收创作的养分，对于热爱儿童文学并尝试儿童诗歌创作的我来说，樊发稼老师的作品无疑是文学的“富矿”，我也准备努力地去当一个好的“采矿工”了。
《春雨的悄悄话》共有四辑，分别为《小娃娃的歌》、《春雨的悄悄话》、《大自然抒情》和《雨丝风片》。
樊发稼童诗的语言极富童趣，把生活中最*常的事物和现象用一种奇特但易懂的形式表现出来，让人一读就很难忘掉。这种充满童趣的诗歌语言在《小娃娃的.歌》和《春雨的悄悄话》中表现得尤为明显。例如在《小娃娃的歌》中有这么一首《太阳公公洗澡》：傍晚，大海汹涌着金色的波涛……哦，是不是太阳公公在海里洗澡？
这首诗充满了奇特的想象，十分符合天真可爱的小孩子的思维特点和阅读*惯。诗中将太阳拟人化，“洗澡”这一事件让波涛汹涌的动态美跃然纸上，“金色的”更赋予景象的色彩美，读后令人回味无穷。
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