和河南相关的古诗

闻官军收河南河北杜甫古诗（闻官军收河南河北的古诗句）

唐代诗人杜甫的作品《闻官军收河南河北》，是安史之乱结束后的作品。《闻官军收河南河北》被杜甫称为“生*第一快诗”。下面让我们看看诗词的全文：

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

用白话来说，翻译如下：剑门外忽然传来官军收复蓟北的消息，刚听到的时候这件事非常高兴，泪洒衣衫。转回头看，妻子儿女的愁云已经消失了，马上高兴地收拾好诗集书本。太阳出来照耀大地，我放声歌唱，痛饮美酒，明媚的春光陪伴着我返回故乡。马上动身启程，通过巴峡，穿过巫峡，穿过了襄阳又直接奔赴洛阳。

这首诗前半部分反映了诗人听到消息的兴奋高兴的心情，后半部分反映了诗人急于返回故乡的心情。

之后有很多人给这首诗很多评价，大家可以上网搜索一下。

你对这首诗有什么看法呢？欢迎留言补充说明吧。

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古诗《闻官军收河南河北》

古诗《闻官军收河南河北》

　　在日常的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的古诗《闻官军收河南河北》，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　译文

　　剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。

　　回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。

　　老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。

　　我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。

　　注释

　　闻：听说。官军：指唐朝军队。

　　《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　「译文」

　　在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，

　　初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。

　　回头看看妻子儿女，忧愁不知去向?

　　胡乱收卷诗书，我高光得快要发狂!

　　白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱;

　　明媚春光和我作伴，我好启程还乡。

　　仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡;

　　很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

　　「注释」

　　1、却看：回看。

　　2、愁何在：不再愁。

　　3、漫卷：随手卷起。古代诗文皆写在卷子上。

　　4、青春句：意谓春光明媚，鸟语花香，还乡时并不寂寞。

　　5、即从两句：想像中还乡路线，即出峡东下，由水路抵襄阳，然后由陆路向洛阳。此诗句末有自注云：“余有田园在东京。”(指洛阳)。巴峡：四川东北部巴江中之峡。巫峡：在今四川巫山县东，长江三峡之一。襄阳：今属湖北。

　　「赏析」

　　这是一首叙事抒情诗，代宗广德元年(763)春作于梓州。延续七年多的安史之乱，终于结束了。作者喜闻蓟北光复，想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。全诗毫无半点饰，情真意切。读了这首诗，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。因此，历代诗论家都极为推崇这首诗。浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生*第一首快诗。”

　　闻官军收河南河北

　　杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　注释

　　1．河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。

　　2．剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。蓟北：今河北北部一带，是叛军的老巢。

　　3．却看：回过头来看。妻子：妻子孩子。

　　4．漫卷：随便卷起。

　　5．白日：白天。纵酒：纵情喝酒。

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扩写古诗《闻官军收河南河北》

扩写古诗《闻官军收河南河北》

　　在学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编整理的扩写古诗《闻官军收河南河北》，希望对大家有所帮助。

　　伴着春姑娘轻盈的脚步，凛冽的冬风早已失去了往日的威力，把春天的温暖带给我们。剑门外的春天似乎比*时来得更早了一些，春姑娘轻轻把小草唤醒，让大地焕发出一片盎然的生机。春姑娘是快乐的，人们也在春姑娘的感召下充满着活力。纷纷开始播种希望的种子……

　　在成都浣花溪畔有一座小茅屋，虽然简陋但也不失清新雅致。大诗人杜甫全家就住在这里。此时此刻，杜甫正手捧一本书站在窗前向远处眺望。想着自己颠沛流离，远离家乡已经是第五个年头了，这都是“安史之乱”惹得祸呀！不知道家乡的父老乡亲怎么样了？难道还在承受着战乱之苦吗？不知道什么时候才能*息叛乱，*安还乡呢？

　　想着想着，不禁一阵愁绪涌上心头，摇头叹息。正想到这里，却见一个人慌慌张张地跑进院子，边跑边叫道：“杜兄，杜兄。喜从天降呀！”

　　杜甫定睛一看，原来是诗友张兄。忙出门迎接道：“别急别急，慢慢说，喜从何来呀？”

　　“你不是时时刻刻思念故乡吗？这下好了。听说唐军打胜仗了，蓟北已经被收复了。官府也贴出来告示。不久就可以返回家乡了。此乃大喜之事呀！”

　　杜甫听得怔住了，他不敢相信这是真的！门外“咣当”一声，夫人也听到了这个消息，激动地连打翻了水盆都不知道了，只顾着喜极而泣起来。撩起衣角擦了擦满脸的'泪水。就匆匆忙忙带着孩子去后堂收拾东西去了。

　　这喜讯来得太突然，慌忙之中，碰洒了书桌上的墨汁，也已经顾不上收拾了。胡乱把桌面上的书卷了卷。激动的都不知如何是好。是啊，苦日子，总算熬过来了。这一场浩劫，终于象恶梦一般过去了，自己终于可以开始新的生活了。

　　“来，来，来。张兄！为这个好消息干一杯吧！”说着拉张兄坐下。一起纵酒放歌，好不舒畅！

　　“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。好，就这么决定了。明天就按此行程出发，一刻也不再耽搁。

　　几年来的思乡之情终于如愿以偿了，这个消息真如春雷乍响，山洪突发，惊喜的洪流，一下子冲开了他郁积已久的情感闸门，喷薄而出，涛翻浪涌。挥毫写下了这首脍炙人口的七律名作——————《闻官军收河南河北》。

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古诗闻官军收河南河北诗意是什么？

　　在学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的古诗闻官军收河南河北诗意是什么？，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子，*日的优愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。

　　剑门关外忽然听说官军收复蓟北，

　　乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。

　　回头看妻儿的.愁容不知去了何方，

　　胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。

　　白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，

　　春光正好伴我返回那久别的故乡。

　　立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，

　　然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。

　　【原文】

　　闻官军收河南河北

　　剑外忽传收蓟北，

　　初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，

　　漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，

　　青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，

　　便下襄阳向洛阳。

　　【今译】

　　剑门关外忽然听说官军收复蓟北，乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。

　　回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。

　　白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，春光正好伴我返回那久别的故乡。

　　立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。

　　【作者简介】

　　杜甫（712－770），唐代诗人。字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。

　　【注释】

　　官军：唐王朝军队。

　　收：收复。

　　河南河北：泛指黄河以南以北地区，相当于今河南、河北、山东一带。

　　剑外：剑门关之外，即今四川剑南一带。

　　蓟北：今河北省北部。当时为安、史叛军根据地。

　　初闻：乍听到。

　　涕泪：眼泪。

　　却看；回头看。

　　漫卷：胡乱地卷起。

　　纵酒：纵情饮酒。

　　青春：春天。

　　巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上。

　　巫峡：在今四川省巫山县东。

　　襄阳：在今湖北省襄樊市。

　　【赏析】

　　这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够*息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家乡。后人说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真”，此诗是老杜“生*第一首快诗”，如此等等，都是非常精当的评语。

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问官军收河南河北诗题的意思（闻官军收河南河北的想象诗句）

《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品。此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生*第一快诗”。除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。

闻官军收河南河北

唐代：杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

译文：

剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。

注释：

1.闻：听说。官军：指唐朝军队。2.剑外：剑门关以南，这里指四川。3.蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。4.涕：眼泪。5.却看：回头看。6.妻子：妻子和孩子。7.愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。8.漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。9.喜欲狂：高兴得简直要发狂。10.放歌：放声高歌。11.须：应当。纵酒：开怀痛饮。12.青春：指春天的景物。作者想象春季还乡，旅途有宜人景色相伴。13.作伴：与妻儿一同。14.巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。15.便：就的意思。16.襄阳：今属湖北。17.洛阳：今属河南，古代城池。

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

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问官军收河南河北古诗的意思（闻官军收河南河北唐杜甫译文）

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

‍这首诗，作于唐代宗广德元年（公元763年）春天，在杜甫的诗集里被推为突出的名篇，在杜甫的诗中极为少见，在古今的诗篇中也极为少见，因为这首诗是写极为喜悦的感情，热情奔放，但又极为深沉曲折。写极其喜悦的感情不容易写得深沉，热情奔放的诗篇不容易写得曲折，不容易写成格律诗；写得深沉而又曲折的诗，又往往缺乏奔放的热情，不容易写出极为喜悦的感情。这首诗是两者兼而有之，所以成为突出的名篇。

这首诗开头用“忽传”两字，含有极为惊喜的感情。在上一年的十月，史朝义还占领东京，占有河南大部分和河北广大地区，完全想不到在三个月之后，他会众叛亲离，部下纷纷瓦解，唐朝全部收复河南河北的。这个“忽传”是出乎意料之外的。但安史之乱到这时整整拖了七年零三个月，使广大地区的人民陷在水深火热之中，人们迫切地盼望*定叛乱，所以这个“忽传”又是长期盼望、求之不得的消息。出乎意料之外所以惊，长期盼望所以喜。极度惊喜的感情使他“初闻涕泪满衣裳”，一开始听到这个消息就喜极掉泪。在这个“涕泪满衣裳”里，包含着无数感情，包括在安史之乱中个人和全家所受的种种苦难，包含着人民所受的种种苦难，一起涌上心头，所以涕泪沾满衣裳。惊喜之极不是惊疑而是掉泪，因为这个消息虽然出乎意料之外，又是长期盼望的，所以不是惊疑而是惊喜。想到在安史之乱中所经历的种种苦难，所以不是喜而大笑，是喜极而掉泪。这样写真是写得极为真实。

“却看”，再看看老婆和儿子还有什么忧愁呢？是跟自己一样高兴，忧愁已经没有了。这里的“妻子”是妻和子，与“诗书”指诗和书相对。随便把诗书卷起来准备回乡了。在安史之乱中杜甫全家漂泊到四川，一直在想回乡。在《秋兴》里说：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”在《吹笛》里说：“故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生。”在《见萤火》里说：“沧江白发愁看汝，来岁如今归未归？”正因为一直在想回乡，所以一听到好消息，就想回乡了，这样流泪和准备回乡，正说明内心的“喜欲狂”。

听到了这样的好消息，自然要歌唱，要喝酒，这是“喜欲狂”的自然表现。杜甫是在春天得到这个消息的，他迫不及待地想回乡，所以想立刻就走，想在春天就走。春天里到处景物宜人，草绿花红，花香鸟语，一路上有青春作伴，不会感到寂寞，正好回乡。怎样走呢？就坐船从长江东下，经过巴峡穿过巫峡，就从汉水到达襄阳，再走陆路到洛阳回到老家去。

这首诗，从结构看，点明题目说明事件的只有一句，即“剑外忽传收蓟北”。在这句里表达感情的词是“忽传”，从忽传里含蕴惊喜的感情。从惊喜的感情里流露出泪满衣、喜欲狂来。从泪满衣里含蕴着长期漂泊中的思乡之情，这种感情不是他一个人的，是全家的，这就联系到妻和子了。从喜欲狂里表现出“漫卷诗书”来，这就同回乡结合，这是一方面；从喜欲狂里表现出放声歌唱、纵情饮酒，这是又一方面。从回乡里开出想立即动身的“青春作伴”，算计到由水路转陆路的旅程。全诗就这样紧密结合，一气呵成，又是曲折有致，确是抒喜悦感情的杰作。

再从承转关系来说，有明显的，有含蓄的。从“忽传”里含蕴惊喜感情，这是含蓄的，不明显的。从惊喜里开出泪满衣、喜欲狂来，即承接“忽传”转入新意，这种承转是含蓄的。从“喜欲狂”里转入放歌纵酒，这种关系是明显的。从泪满衣里含蓄思乡之情在内，这是不明显的。从“漫卷诗书”准备回乡里，转入“好还乡”，它的承转是明显的。从“好还乡”里点出水路和陆路的旅程，这种承转是明显的。这样的承转关系，有明的有暗的，明暗交错，构成了热情奔放和深沉曲折相结合的作品。

抒情作品要写出真实感情，又要写得曲折深沉，避免浅露。这种曲折深沉又是真感情的自然流露，不是有意做作。这就需要有深厚的感情，有了深厚的感情，感情自然就流露出来，也就是深厚的，既是深厚的感情，自然不会浅露，自然显得深沉，有曲折，杜甫这首诗就是这样。因为杜甫是关心人民疾苦的，写了不少反映人民疾苦的诗，他自己又经历了长期的苦难生活，这就酝酿成他的深厚的感情。在这首诗里，他只要把这种感情写出来，让这种感情自然流露出来，就是深沉的，不是浅露的；就是曲折的，不是直率的，就是自然的，不是做作的。要写出这样的好诗，主要在培养深厚的感情。

这首诗的结尾也可注意，两句中用了四个地名，又是对偶句，却写得极为自然，是很少见的。李白的《蛾眉山月歌》：“夜发青溪向三峡，思君不见下渝州。”两句用三个地名，已经少见，而杜甫用了四个地名，就更难得了。但这也不是有意做作，因为从上文的“好还乡”，自然想到还乡旅程，自然想到水路陆路，用了四个地名，写得极为自然。这两句里的“即从”、“便下”也可注意，正写出“好还乡”的急迫心情，具有强烈的感*彩。

作者简介：周振甫 (1911～2000)，浙江*湖人。1932年肄业于无锡国学专修学校。历任上海开明书店校对、中国青年出版社编辑、中华书局编审。昆明第一届文论学会会员，济南文心雕龙学会会员。1935年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。著有《诗词例话》《文心雕龙注释》《中国修辞学史》《*诗词欣赏》等，专著辑为《周振甫文集》。

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河南话 经典 方言-河南方言土话

1、怼——舞阳的dui,可万能动词 

2、得劲——舒服，爽的意思，全省通用，河南的代表方言 

3、冇（mǎo）——错过，如把他冇过去了；

4、凑猪儿也为我憋气儿，憋气儿是今儿后晚黑儿的康桥!

5、搓碎在水闸草里面，沉淀着花里胡哨的梦。

6、妈呀俺不敢胡吼慢摸儿是跑了的调儿;

7、白动——别动 

8、有一个北京人和河南人同住一个出租屋里。早晨太阳升起，北京人说：“太阳啊，你每天升起来再落下去，你累不累啊！”。河南人看见了也来了一段：“日头啊，你天天出驴上来又出驴下去，你使不使嘞慌啊！”。

9、头里走，老黄狗，后面跟，八路军，中间加个老鳖孙

10、觅（mī）——雇、租，如觅三轮儿，觅保姆

11、偶——就是牛，奶牛的牛 

12、河南方言成为文艺创作的重要源泉。

13、有些场合，还真只有用河南方言最得劲!尤其是面对让人气愤的人和事时，*日里不怎么用的方言土话儿，瞬间激活，几乎是脱口而出——各意人，木成色，阿杂菜……

14、我不给你玩了。嫩俩生小孩了。生几个？生八个。八加八.....

15、你个信球

16、甲（吵架的一方）指着乙（另一方）嚎：“你想咋咋吧？！”

17、滚嫩娘(nia)那个蛋

18、夜个黑晌有一个可认真嘞感情摆在我嘞蒂脑前头，俺就没想住咋着她，一直到找不着了才急嘞牟法儿。要是老天爷能再叫我给撯丫头给一起哰，俺说啥也得给她弄嘞古堆住、扯住嗓门儿喊仨字－－－俺爱恁！恁要非嘞给俺这话头安个啥时间哰，俺都想住咋着也得一万年去球了！

19、摸嘟儿——最后的意思 

20、*年来，河南方言正在走出河南，受到各地人们喜爱。

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杜甫《闻官军收河南河北》全诗解析

杜甫《闻官军收河南河北》全诗解析

　　《闻官军收河南河北》是唐代伟大诗人杜甫的作品。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。以下是小编为大家收集的杜甫《闻官军收河南河北》全诗解析，欢迎阅读与收藏。

　　闻官军收河南河北

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　作品赏析：

　　《闻官军收河南河北》是通过“喜”来表达的，写作者听到祖国重归统一的极度的喜悦和急切还乡的心情。诗歌以“剑外忽传收蓟北”为发端，直接叙写喜讯。

　　杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已*的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未*。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像恶梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。第二联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的.更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。

　　“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。

　　尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。

　　这首诗，除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”后代诗论家都极为推崇此诗，赞其为杜甫“生*第一首快诗也”（《读杜心解》）。【句解】剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。剑南一带忽然传来官军收复蓟北的喜讯，初闻此讯，我止不住热泪滚滚，洒满了衣裳。首联恰切而逼真地反映出诗人当时的心理，感人至深。多少年动荡流离的生活，多少个忧愁凄苦的长夜，多少军民的浴血奋战，就要结束了；多少年的日思夜盼，终于实现了，怎能不教人喜极而泣？“忽传”，表现捷报来得突然，如春雷乍响，惊喜的洪流，冲开郁积已久的感情闸门。“剑外”，即剑门关（剑阁）以南地区的蜀中（今四川境内），唐朝置剑南道，治所在成都。“蓟北”，唐时的幽、蓟二州一带（今河北北部），是安史叛军的老巢。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！回过头看着妻子儿女，她们脸上的愁云已经一扫而光；胡乱地收卷起一堆诗书，我欣喜得简直要发狂！颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的情感洪流涌起的又一高峰。“却看”，即回头看。当自己悲喜交集时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“漫卷”，是一种无目的、下意识的动作。动乱结束，第一个长期深藏在心里的愿望自然冒出来：从此可以回乡，过上安定的日子。所以欣喜若狂地把散乱的诗书卷起来，诗人未必真的要立刻收拾行李，只是情不自禁，渴盼早归的自然流露。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。满头白发的我，要放声高歌，还要纵情饮酒；有明媚的春光作伴，正好可以启程回归故乡。颈联就“喜欲狂”作进一步抒写，并转入极欲回乡的心情。放歌、纵酒是狂喜的具体表现。青春、还乡是诗人的设想。“白首”，一作白日。如果作“白日”，就与下句中的“青春”显得重复，故作“白首”较好。“青春”，指春季。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。立即乘船从巴峡启程，顺水穿过巫峡，直接由水路北上襄阳，旋即又由陆路直奔故乡洛阳。尾联就还乡作进一步抒写，展望中的旅程是多么美好，又是多么*易坦荡。实际上，从剑外到洛阳，路途很远，巴峡、巫峡、襄阳、洛阳四处相距也不*，但在归心似箭的诗人笔下，简直就像朝发夕至那么容易、那么快速。这一联包含四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，也就有了一泻千里的气势。“巴峡”，指四川东北部嘉陵江上游峡谷，非巴东三峡。“巫峡”，在今四川巫山县东，长江三峡之一。“襄阳”，今湖北襄樊市，杜甫祖籍在此。从襄阳到洛阳，要改走陆路，所以用“向”字。“洛阳”，今属河南。杜甫籍贯河南巩县，三岁时移居洛阳，故常以洛阳为故乡。句后作者原注：“余田园在东京。”东京即洛阳。

　　拓展

　　《闻官军收河南河北》阅读练*及答案

　　1．赏析不确切的一项是（）

　　A．这首诗集中表现出了诗人忽闻捷报后一瞬间的感情，突出地写了一“喜”字。

　　B．一个“满”字，表露了诗人高兴的眼泪如泉涌的状貌，逼真地展示了一个饱经沧桑，在战乱中苦苦挣扎的人此时此地喜不自禁的感情。

　　C．“青春作伴好还乡”一句，诗人用拟人手法写出了自己在欢庆之时急于还乡的心情。

　　D．一个“下”字说明“巫峡”到“襄阳”是逆流而上，一个“向”字表明从“洛阳”到“襄阳”已改换了陆路。

　　2．表现诗人一家欣喜欲狂的句子是：_____________________________。

　　3．解释加点字词的含义：

　　①涕泪：②却看：③漫：

　　4．本诗表达了作者怎样的心情？

　　答：

　　5．此诗中表现的诗人的感情可以用一个字来概括，就是：

　　6．你能张开想象的翅膀，把看到的洛阳美景用两三句话写下来吗？

　　7．杜甫为什么“涕泪”满衣衫呢？

　　8．再看一眼杜甫，想对他说些什么？

　　9．“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”中的“忽传”二字表现出_____________，诗人“涕泪”是因为_____________________________________________。

　　10．“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”之句，营造了一幅__________的画面，表达了诗人_____________的心境。

　　答案：

　　1．D

　　2.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂

　　3．①眼泪②还看③随便

　　4．表达了作者在四川听到*叛官军打了胜仗收复北地的喜悦心情。

　　5．喜

　　6．略

　　7．一是失地收复；二是再也不要过这种滇沛流离的生活了，他可以回到自己的家乡了。

　　8．略

　　9．消息来得突然听到胜利的消息喜极而泣，又有对自己长期颠沛流离生活的感慨。

　　10．疾速飞驰迫不及待、归心似箭

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河南立春*俗

河南立春*俗

　　河南汤阴城关镇小北关村一农户展示制作的春饼。当日是农历二十四节气中的立春,俗称“打春”,吃春饼是*立春的主要*俗。以下是小编整理的河南立春*俗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　2月4日是农历节气中的“立春”。这一天，*民间*惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。但是各地的不同风俗又有不同的表现。 “立春”这一天，*民间*惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。但是各地的不同风俗又有不同的表现。

　　最早的记载显示咬春吃春饼。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼――用两小块水面，中间抹油，拼成薄饼，烙熟后可揭成两张，用来卷菜吃。

　　立春这一日，我国民间的咬春的另一种食品就是萝卜。因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。 北方吃萝卜，河南的大部分地域也都传承这一*俗.南方吃生菜与吃萝卜有同样的意义。同时，在立春时，还有春宴用的'春盘。春盘有专用萝卜做的，也有用五种辛辣蔬菜做的五辛盘。五辛的一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥。实际上，食五辛不仅可以驱寒，还可以杀菌，也是古人的养生健身之道。

　　立春时的穿着也是有讲究的。官方迎春穿青衣，戴青色头巾。清代官员要穿吉服或者朝服。老百姓穿什么呢?那就花样繁多了。

　　青年妇女头戴彩花，称为春花。孩子则除了穿花衣以外还要放炮。儿歌说：“新年到，新年到，闺女要花儿要炮”。除春花外，还有春燕、春蝶和春蛾，这些纸做的饰物都一起上了少女的头。燕子是春天的象征，也是吉祥的象征。如果谁家有燕子来做窝，不仅象征吉祥，而且还象征多子多福。古时，人们把多子多福看成是门第兴旺的表现，没有计划生育这回事。

　　孩子不光放鞭炮，也得穿戴点什么。于是布做的春鸡和春娃就上了孩子的帽子和衣服。“鸡”与“吉”谐音，因而也是吉祥如意的意思。迎春礼中的春杖也被妇女微缩后戴在头上。真正的春杖是官方鞭春用的，没有老百姓的份儿。百姓便把微缩的春杖戴在头上，也就算是重在参与了。朝廷迎春时旗帜为青色，老百姓也就把青色的小旗戴在头上了。

　　人在立春时要打扮，房屋也不能亏待了。于是有人写了“宜春”二字，贴于房门之上。再发展一下，“春”字、“福”字、“寿”字也都上了门。直到现在，元旦春节期间仍然“福”字满天飞，还要倒贴，告诉人们“福到了”。

　　人打扮了，房屋打扮了，于是牛也跟着打扮起来，马也沾了光。牛角、马耳上有了红布，或者用红绿色搽牛角。古人认为，红色不仅象征吉祥，而且可以驱邪避灾。

　　几天前的一场雨雪还未在记忆中消融，春回的脚步却已叩闻你的双耳。“立春”已悄悄来到人间。一年之计在于春，作为“打头阵”的立春，一直都是受古人极其重视的大日子。

　　古代立春就是“春节”，你知道吗?

　　作为二十四节气中的第一个节气，同时也是节气谱中的四大“立”节之一，立春在古代有着非常重要的存在感。但鲜为人知的是，立春在古代被称为“春节”，一直延续到民国后才将每年的正月初一定为春节。据史料记载，古代立春之日有隆重的国家“Party”——天子率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收，民间也相应举行类似活动。

　　立春又称“打春”，“立”是“开始”的意思，传统上我国都以立春为春季的开始。但立春就意味着真的进入暖暖的春天了吗?

　　二十四节气起源于黄河流域，河南正好被包含其中。把立春作为春季的开始，这种划分方法称为天文划季。但没有考虑地理和气象因素，与实际差别很大，却与黄河中下游的农业生产关系紧密。因此，立春后，农民朋友做好备耕工作没错，但作为春天开始的标志有些早了。

　　春节随着立春走，有时在前有时在后

　　在有些读者的意识里，立春不应该在春节之后吗?原来，立春的日子比较固定，在每年公历的2月3日-5日。但春节却不一定，有时在立春前，有时在其后。比如，2014年春节是1月31日，此后4天立春;而2015年春节在2月19日，但立春在2月4日。

　　这是什么缘故呢?由于涉及我国传统历法的计算，简单描述两者关系，就是“春节随着立春走”，春节一般都是距立春最*的一个初一。大家都熟悉，农历中一个月不一定满30天，所以就会出现春节、立春错位的情况。不是今年立春提前了，而是春节滞后了。

　　有没有立春和春节正好同一天的呢?答案是有，按照计算，在2038年，春节和立春将会“喜相逢”，上演“初一春”。

　　咬春、打春牛，这些*俗很好玩

　　一个如此重要的节日，“立春”当然少不了很多好玩的*俗。除迎春外，数“咬春”和“打春牛”流传最广。

　　在立春这一天，民间有吃萝卜、姜、葱、面饼的*惯，俗称“咬春”。另一个更为大家熟悉的名字就是咬春饼，把一些春天的新鲜蔬菜做成饼食用，既可防病，又有迎接新春的意味，一举两得。

　　“打春牛”是跟古代农业为主的社会密不可分的。人们在这一天，用桑木为骨架做成春牛，然后由当地官员执鞭策打，以表示春耕的开始。在鞭打同时，还会喊一些“风调雨顺”、“五谷丰登”、“国泰民安”等祝福的话语。流传至今的一首诗，形象地表达了当时的情形，“年年春打六九头，烟花爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛”。

　　出门看天气

　　今天白天，全省晴天间多云，西北风2到3级转偏北风4级左右。最低温度：北部零下5℃到零下3℃，其他地区零下3℃到零下1℃。最高温度，西部、南部7℃-9℃，其他地区5℃-7℃。明天，西部、西南部晴天转多云，其他地区晴天间多云。后天，全省多云到晴天。

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写河南汉王城与霸王城的诗词

写河南汉王城与霸王城的诗词

　　汉王城与霸王城在河南荥阳县广武山上。汉王刘邦和楚霸王项羽在此各自修筑了一个相互对垒的东西两城，两城之间有一条南北向的大沟，名叫鸿沟，联通黄河与颖水，东汉末淤塞。这也是后来人们日常用语中“鸿沟”的来历。沟口宽约800米，深达200米，北面有滚滚的黄河，西南万山丛错，群峰峥嵘，形势极其险要，是古代交通咽喉。约距今2200年前(公元前203年)，项羽和刘邦划鸿沟为界，在鸿沟两边相持数月，项羽要与刘邦一战决雌雄，刘邦则宁与斗智，不与斗力，不肯出城。项羽在高台置高俎(zu，古代祭祀时盛祭祀动物的祭器)，并将刘邦的父亲(太公)放在上面，跟刘邦临涧对话说：“你如果不下来，我就煮太公。”刘邦答话说： “我与你受命于怀王，结盟为兄弟，我父亲就是你父亲，你若要煮父亲，就请你分我一杯羹。”项王大怒，要杀太公，项伯劝他说： “打天下者不顾家，你杀他父亲没有好处，将来也许反而招祸。”项羽才罢手。现两城的城墙虽已有部分崩塌，但残垣仍清晰可见，历代名人常来广武二城凭吊，怀古赋诗。晋代文学家阮籍，当年登广武山，观看汉楚战场时感叹说： “时无英才，使竖子成名！”似乎对刘邦得天下并不以为然。

　　伊昔临广武，连兵决雌雄。

　　分我一杯羹，太皇乃汝翁。

　　战争有古迹，壁垒颓层穹。

　　猛虎吟洞壑，饥鹰鸣秋空。

　　沈湎呼竖子，狂言非至公。

　　抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。

　　[诗名]登广武古战场怀台(全诗24句)

　　[作者]李白，此诗主要点出阮籍立言之失，认为汉高祖刘邦是统一天下的英雄。自古对楚汉相争最后结局有不同的分析，阮、李二人所处时代不同，各有所见，是不足为怪的。

　　[注释]●伊昔句： 根据《史记·项羽本纪》所记载的`汉王与霸王在鸿沟两侧对垒的故事而叙。●分我句： 乃刘邦之语。●太皇：指刘邦的父亲。刘邦后来当了皇帝，其父被封为太上皇。●猛虎、饥鹰：是将当时的英雄人物项羽、刘邦作比喻。●沈湎句： 沈湎，如沉溺于酒; 竖子，童子，也指愚弱无能者;此句意思是“胡说什么竖子不竖子。”是指阮籍立言之失。●狂言非至公：说阮籍口出狂言非议汉高祖。至公，指汉高祖刘邦。●嗤嗤：耻笑之声。●阮嗣宗： 即阮籍，三国魏尉氏(今河南尉氏县) 人，字嗣宗，为竹林七贤之一。李白在此诗中认为阮籍的话是“俗儒”之言，是可笑的。

　　古今共一轨，后世徒辛酸。

　　聊兴广武叹，不待雍门弹。

　　[诗名]甘露寺(选4句)

　　[作者]苏轼

　　[注释]●广武叹：指晋阮籍登广武而发出的“世无英才，使竖子成名”的慨叹。●雍门弹：战国时雍门子周见孟尝君，一面弹琴，一面用言词陈说孟尝君行将危亡，以及危亡后曲池*没、高台倒塌的境况，而后继以悲弦，进一步感发孟尝君的悲思，使孟尝君泪水淋漓不止。*遂用“雍门弹”写悲伤、慨叹沦落之意。

　　儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟。

　　山河不暇为渠惜，听到虞姬直是愁。

　　[诗名]田舍即事十首

　　[作者]刘克庄

　　[注释]●看市优：说村市观看演出。市优，演戏的人。优，优人，古代对戏剧艺人的称呼。●纵谈句：说艺人们表演的是楚汉相争的故事。●不暇：顾不上。●渠：他(或他们)，指看演出的乡人。●直是：简直都是。以上二句说，项羽丢掉了江山，他们并不觉得惋惜;但是听到虞姬的悲剧故事，不禁为之暗下同情之泪。

　　遥指鏖兵处。两千年，依刘说项，几多怀古。霸业空余三月火，辜负残年亚父。争只肯，骓迟时误？剑气星河常耿耿，直何堪，九里山前路。天与汉，不从楚。

　　英雄成败难凭据。且休论，葫芦一部，《汉书》班固。今喜山川风物换，终属人民作主。再不续、帝王家谱。九曲黄河清见底，快春风，净扫阴霾布。存故迹，供游旅。

　　[词名]金缕曲·鸿沟

　　[作者]陈葆经，今人。

　　[注释]●残年亚父： 指当年被项羽尊为“亚父”的范增。范增忠心扶助项羽。在鸿门宴上范增力劝项羽乘机除掉刘邦，项羽终未听从其劝谏，将刘邦放走，致后来兵败垓下。●骓迟时误：化自项羽 “时不利兮骓不逝”诗句。

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