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《红楼梦》是古典小说史上的.巅峰巨著，它讲的是一个家族的兴衰，一个家族大小故事。故事的主人公是贾宝玉和林黛玉。林黛玉从小体弱多病，来到了荣国府，认识了住在大观园里的一群女孩，她们不但容貌美，而且心灵也美。贾宝玉是这起人中的唯一一个男孩。他不同于古代的其他男性，都自以为高出女性一等，而是把把自己和对方看作*等的人。故事的中心地位，是贾宝玉和表妹林黛玉丶表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。这样的问题，悲剧就成了不可避免的结果。
而整个贾府，则是一个冠冕堂皇的外表之下充满了污浊丑恶的贵族家庭，只有门前的一对石狮子是干净的，并且和整个社会的污浊连成一片。《红楼梦》的悲剧之所以特别震撼人心，就因为它充分写出了被毁灭的女性不仅是外形美，而且内心是更美的。
《红楼梦》第五回，讲的是黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。
第五回是全本书最重要的一回之一。在这一回中讲述了金陵十二钗，主要人物的命运。有十二金钗的判词和画，但这画并非是人物画像而是水墨风景画。
说起五回书，真相侃侃而谈一番，这五回书写的十分的虚幻，虚幻中又不乏真实，无味中又扣人心弦。
第一回，作者从女我不天说起，进而引起下文，借其所谓的“茫茫大士”和“渺渺真人”这一僧一道，来说明《石头记》的来历，这里边有些虚幻的色彩了，接着曹雪芹有写“空空道人”和“石兄”的一番理论，其实是曹雪芹对自己作品的一种自我评价和介绍罢了，由此我们可以看出其对自己的小着作的自信与自豪，这是值得我们学*的。
第二回，贾雨村和甄士隐露了，并且由贾雨村引出了“冷子兴”，借冷子兴之口介绍“宁荣二府”。
第三回着重介绍宝黛见面，这是全书两大主人公的初次见面，这是一个十分特别的镜头。
第四回，只是大概的介绍了一下贾府的社会关系网和势力范围，同时映出第三大主人公薛宝钗。
最后一回写贾宝玉梦游太虚幻境，见识了一些主人公的命运，也决定贾宝玉的性格和文章的情节。
这五回书对全**了一个概述，让读者先行了解一些文章细节，又设置了一些悬念，激发读者的兴趣。
《红楼梦》是一个交织着仙界、人间、梦境，倒错着过去、现在、未来的充是一个交织着仙界、人间、梦境，倒错着过去、现在、未来的充满魔幻色彩的开篇。
你看第一回，竟是从女娲补天说起，借所谓“茫茫大士”和“渺渺真人”这“一僧一道”，介绍了石头和《石头记》的来历，然后是“空空道人”与“石兄”讨论了一番文艺理论，实际上是曹雪芹对自己的作品做了一番介绍和评价，表现出他对小说创作的卓越见解和高度自信，这在古今名著中好像是绝无仅有的事。下面则讲了一个关于“甄士隐”（“真事隐”）的小故事，作为“引子”，以甄家的一段“小荣枯”来预示贾家的“大盛衰”。
第二回，甄士隐“飘飘”出世，“贾雨村”（“假语存”）继续钻营，由他引出“冷子兴”（“冷世情”），然后借冷子兴之口介绍“宁荣二府”，借贾雨村之口大论其“正邪二气”。在我看来，这“正邪二气论”作为当时比较先进的'唯物主义哲学观，正是曹雪芹小说典型人物塑造的指导思想。
第三回，仍以贾雨村为线索，引出“林黛玉进贾府”，浓墨重彩地描写“宝黛见面”，即神瑛侍者与三生石畔的绛珠草在人间的隔世相会。这是全书两大主人公的一个“精彩亮相”，看起来故事已经开始，实际上是拎出来的一个“大特写”。
第四回，又以贾雨村办案为媒介，引出所谓的“护官符”，交代贾家的“社会关系网”，同时让第三号主人公薛宝钗登常。
第五回，写贾宝玉梦游太虚幻境，既暗示了一大批重要人物的命运和结局，也奠定了贾宝玉性格的基调和情节发展的总趋势。
所以说，这五回书是整部小说的一个“总纲”，其中包括“作品由来”、“‘引子’甄士隐”、“宁荣二府介绍”、“人物总论”、“主人公亮相”、“社会关系网”、“第三主人公登潮、“主要人物和故事的暗示”，内容纷繁复杂，头绪纵横交错，情节虚实相生，景象扑朔迷离。既有对现实生活的反映折光，又充满浪漫魔幻的离奇色彩；既对全书作宏观上的总体布局，又在微观上设置了无数引人遐思的悬念，埋伏下无数伏脉千里的隐线，以此激发读者无穷无尽的阅读兴趣。
第五十七回慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦主要讲了紫鹃为了试探宝玉是否真心爱黛玉，骗他说黛玉马上就要回苏州，结果宝玉听了心都碎了，得了重病。
紫鹃在他身边照顾他好几天才渐渐恢复。宝钗和薛姨妈去探望黛玉，宝钗跟薛姨妈撒娇，黛玉想到自己双亲皆亡，不由伤感，薛姨妈便用温暖的话语安慰她。
紫鹃试宝玉是十分用心良苦的。黛玉自幼失去双亲，无兄弟姐妹，在贾府没有任何靠山，有的只是宝玉的深情和贾母的疼爱。但是贾母年纪很大了，如果贾母那一天突然逝世，那以后就再也没有人替她的终身大事做主了。紫鹃知道宝黛的爱情，但怕只怕宝玉也想那一等纨绔子弟，逢场作戏，贪心厌旧，对黛玉不是真心。
紫鹃这一试，试出了宝玉对黛玉真挚的感情，也说明紫鹃是处处为黛玉着想，她们是真的姐妹情深。她和黛玉能成为知己，也说明黛玉虽表面上待人刻薄小气，实际上有一片真诚善良的心。
紫鹃对黛玉说的那一番话是有深意的。“俗语说，‘公子王孙虽多，那一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西?要一个天仙来，也不过三夜五夕，也丢在脖子后头了，甚至于为妾为丫头反目成仇的。若娘家有人有势的还好些，若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了。所以说，拿主意要紧。”
男人可以三妻四妾，女人却只能从一而忠，三从四德，稍稍违背所谓的妇道，后果可大可小。故此众公子哥儿往往逢场作戏，贪新厌旧。倘或出身高贵，家中有权便更加。
真正的知己、真正爱你的人是很难找到、弥足珍贵，但是传统*社会对有权有势的男人过于放纵，导致他们已经不懂得珍惜拥有的一切。
其实如果人生过于一帆风顺，其实危害很大，因为这样子你就不懂得珍惜，适当的挫折可以让你明白这个世界上不是每个人都有义务去帮助你、去迁就你的，你要自己去努力，开辟出一条新的道路。人类总是对现状不满足，总是有或多或少，或高或低的追求，这正是人类不断创新不断进步的原动力，也是我们能进化成最有智慧的生命的重要原因。如果过于拥有了一切，这份动力就没有了，而且精神会很空虚，很迷惘，不知道生活的意义何在。
稍微欠缺了什么的人生其是在某种程度上更加完整，因为一个完整的人生需要去期盼、去争取、去冒险、去奋斗。何况凭借自己的努力取得了成功那种满足感，是任何通过捷径达到目的的感觉都不可以比拟、不可以替代的。
尽管你付出了再多的努力，也总或多或少有些遗憾，但是遗憾也是成长弥足珍贵的一部分。为了让生命更加圆满，请时刻保持一份冲劲，不断有更高的追求。
《红楼梦》是四大名著之首，以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。
读完红楼后，我觉得有无奈和悲伤，为黛玉而伤，为宝钗而悲。她们的悲和伤，看上去似乎都是宝玉造成的，但谁又能说不是当时的社会间接造成的呢！倘若没有世俗羁绊，黛玉又岂会在无数个夜晚哭泣？黛玉内心所有的伤，所有的不安，都是为了这段情。
倘若没有封建礼教的束缚，宝钗怎会被一段金玉良缘所负，误了一生。在袭人拜托湘云做鞋子，宝钗知道湘云银子少，所以将哥哥铺里的螃蟹拿给湘云请客。这些无不能看出宝钗心思之细腻令人不得不服。在刘姥姥二进大观园中，大家伙行令时，黛玉只顾怕罚把《西厢记》《牡丹亭》中的句子说了出来。事后宝钗找黛玉谈话，表示理解她，从此宝黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的赵姨娘因为宝钗送了些东西，都称赞她，人好又大方，会做人。所以说，她本不应是依靠谁而活着的女子，是封建礼教迫害她一步步成为了有私心的人。尽管如此，她也从未做过伤害别人的事情，她只是明哲保身。所以不论别人如何黑化她，我都坚持认为她仍是那个在大观园中豁达大度、巾帼不让须眉的女子。
一部红楼，浩浩荡荡成百上千的人物，每个人都有自己的执念。忘不了功名富贵，忘不了爱恨情仇，正如“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利嚷。”
红楼中令我浸湿眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在潇湘馆的病榻上，万念俱灰时，留下一句不完整的遗言“宝玉、宝玉，你好……”之后，浑身冷汗，气若游丝，最后一点余温亦消失殆尽。或许她是带着对宝玉的恨离开的.人世，她不恨宝钗不恨贾母，只是恨宝玉没有遵守承诺。又或许她是带着对宝玉昔日的山盟海誓去往的天国。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，也许她已经预感到了一切。但不管怎样，她的离开并没有引起轰动，说是悄悄的也不为过。我心痛，却无能无力，也许黛玉之死，是一种解脱。人生如戏，戏如人生，终有曲终人散之时。
曹雪芹在小说开篇便说到，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”真的是，假作真时真亦假，无为有处有还无。看完这本书，感觉像是一场梦，但这场梦太真实，似乎我经历过那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些岁月里的谈笑。红楼人物之多，像是浓缩了世上每个人的影子，总能在这或者那里看到自己，那里有人间百态，世间万象。
鲁迅说，悲剧是将有价值的东西毁给人看。所以，《红楼梦》的悲剧美，才会在一旁观看的我们感到震撼与悲痛，和无法自拔的深深陷入。（谢淑明）
枉凝眉个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最*，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
寒假里，老师让我们读两本书。再任选其一，写一篇读后感。我读了一本郑渊洁写的《皮鲁保卫叛逆者》，一本四大名著中，曹雪芹写的《红楼梦》。在这两本书里让我感触最多的是《红楼梦》。《红楼梦》又名《石头记》。里面描写的是林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的爱情故事。宝玉和黛玉原本是一对青梅竹马、两小无猜的恋人。
但在那个封建制度下，不得不分开。宝玉屈从于所谓的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛宝钗。结果却以林黛玉病死，贾宝玉出家，薛宝钗孤独终身而结束了这个爱情悲剧。其实《红楼梦》并不只是一个爱情悲剧故事。就如曹雪芹在书的卷首所写“满纸荒.唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。
它里面还隐藏着许多未解之谜，值得我们去探索。例如书的'开始有一个叫“甄士隐”的人，他的真实含意就是：将真事隐瞒的意思。还有一个叫“贾雨村”含意是：假语村言，是借着老百姓的嘴去说，去流传……
《红楼梦》里隐藏的秘密，读一次是看不出什么的。它需要你去反复的去研读、去探索。如果一下能看懂，那还要“红学家”干嘛呢!曹雪芹真是厉害，我一定要把《红楼梦》研读下去，把里面的秘密挖掘出来!
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的杯具为主要资料，经过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描述了十八世纪上半叶*末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生杯具。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的.群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》刻画了两百多个人物，他们各具特色。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。
林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。
王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。
大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢？但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。
贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢！黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
红楼是场梦。这是一部绵延数世纪的宏篇，篇中人轻盈翩迁地凌过如梦如幻的花香，篇中人步履蹒跚地沉进没落时代的深海。
初读《红楼》只为宝、黛二人凄惨的故事吸引，那凄美婉转无不让人心生惋惜。人们又常说红楼是一部百科全书，更有张爱玲道：“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。”于是细细品来，《红楼》里似别有洞天。
才子笔下的黛玉俨然是个丰满薄命的女子。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”。她是大家才女的化身，也是那个纯真聪慧的女孩，愿为情故，虽死不悔。黛玉也常常提到“死”，死似乎“是她对于生活的最后反抗”。再看她葬花时的吟唱：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅，似乎注定她是薄命的。但就在这薄命的一生里，她显然不愿与*庸为伴——她有着极强的自尊心，也因为自尊，她显得娇弱易碎。她是个丁香一样的姑娘，永远哀怨在旧时代外的细雨中。
“虽怒时而似笑，即瞋视而有情。“那个叛逆少年”那管世人诽谤!宝玉正是生活在封建社会的大家庭中，贾宝玉被众人看作离经叛道、不务正业的公子，但他性格本是善良的。再来看看那所谓“不通世务”“怕读文章”不过是被封建统治阶级视为“愚顽”的“蠢物”。甄宝玉见面谈仕途经济，他失望;父亲做官，他畏之如虎。而他在以一颗纯真的心围绕着他的'丫鬟中终形成了自己独特的价值观。
当我们反观时代的烙印，宝黛虽没有被时代烙下痕迹，但在腐朽没落的封建社会是没有世外桃源的。贾王史薛终也没能走出封建大家族的羁绊，他们一如古代的帝王将相，或是某个虚渺的仙境美女，以一种绝情的速度彼此消长，在广袤的人海中重复着一代一代之间毫无差别的乍起乍落的命运。生活在其中的宝玉也无法摆脱其束缚，经济上的保守，政治上的专制，文化上的束缚，人的自由行无从谈起，这就是时代的悲哀，宝玉的悲哀。当一切如梦般消散，一切只成一枕黄粱，一切都经历过沧海桑田，只是在记忆中，他们的心永远也不会老去。
《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……而我也是众多痴人中的一个，也曾偷偷地为宝黛抹了不少眼泪，暗恨自己不在小说的章节中，不能帮他们一把。有时会为了它坐在角落里暗自伤神，因为，大观园里有在我心中留下抹不去痕迹的人。
此人便是林黛玉，娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之灵气，下世为人，故，她是有灵性的，她的诗也是有灵性的。然而，她的身世却让她的性格十分敏感，有些偏颇，旁人叹她尖刻，而我却觉得恰是如此，她才能诗风玉琢，因为敏感是诗人的神经。“质本洁来还洁去”道尽心中无限事，在我心中，她是纤尘不染的仙子。
当读到《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”时，我似乎看见花一朵一朵地凋谢了，花瓣随风满天飞舞，花儿那曾经的清香，也没有了。可是谁会来怜惜它们呢?只有孤单瘦弱的林黛玉!但是当林黛玉也香消玉殒时，还有谁会来怜惜花儿，有谁会来想念可怜的她呢?难怪她要发出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨!当林黛玉听说宝玉和宝钗成亲，她的病情恶化，奄奄一息，上气不接下气时，她把自己最心爱的`诗稿、手绢和着自己的泪、自己的血都烧光时，真让人潸然泪下!她烧的岂只是诗稿，而是她所有的寄托!她的灵魂!
看完书，掩卷思考。我觉得宝玉和黛玉悲剧式的结果，让我感怀不已。一部红楼梦，它是声声控诉，封建思想毁了多少有情之人。可冷静思考，生活在封建社会的他们，结果自然是注定的。想到自己，成长在一个日新月异的美好新社会里，生活在一个幸福美满的和谐大家庭里，我要珍惜来之不易的机会，保持浓厚的学*兴趣，持之以恒地刻苦学*、放飞自己的梦想。
《红楼梦》有一回开头写香菱来打断黛玉的情思，有深意也。香菱来此，必闻《牡丹亭》音乐和唱词。然而她却无动于衷。照情理来说，香菱和黛玉一样，正当青春年华，又受爱的压抑，听到这种唱词必能启其春心，而香菱却麻木无知，盖因“*生遭际实堪伤”，春心已被深埋矣！可叹！这也是为第六十二回的“呆香菱情解石榴裙”作伏笔也。（虽只几句，可哭！亦有味也）
又宝玉恋鸳鸯一节文字，闻鸳鸯颈香，要吃她嘴上的胭脂，好看煞！鸳鸯和金钏不同，她并不爱宝玉，所以后来才有“不嫁宝金宝天王”之誓词。
倪二赠送贾芸银子的事，只是写了当时社会的一角，还存在某种讲义气的事，是整个大悲剧中的一小朵反衬之花。本回重点是贾芸挖空心思为自己有一碗饭吃而奉承凤姐，（可怜）是小红为了给自己争一个蓝领阶层而想方设法巴结宝玉，并为了实现和贾芸恋爱，而想方设法和他接*。都是为了一个梦想的成功而挣扎。
遗帕惹相思，是小红做的一个梦。亦是红楼一梦也。
看完《红楼梦》这回，我觉得茗烟真是个好老师。
茗烟从书坊内带出的书有许多，曹公点出了飞燕、合德、武则天、杨贵妃四个历史上有名的女性。这些书是与其说是带给宝玉看的，不如说是带给林黛玉看的。毕竟宝玉和黛玉之间那点事儿大家都知道，作为看过那么多书的茗烟肯定会料到宝玉会将书传给黛玉看。
可惜宝玉是个男人，一个混在女人堆里的男人。
一个只会将花瓣抖落进流水的男人，是不懂得真正爱一个女人的，或者说对爱的理解是有肤浅的。真正爱一个女人，永远要记得尊重她，无私的尊重。
所以，宝玉给黛玉了一套《西厢记》，一个“多愁多病身”和“倾国倾城貌”的故事。倘若仅仅看这些“淫词艳曲”的话，宝玉不如带着黛玉去拿神器风月宝鉴一起去看爱情动作片来得更实际些。有多少男人能够冲破女人外在美的束缚去体悟女人真正的风情呢。
又有多少女人和黛玉一样沉迷于自怜自赏不能自拔？一句“花落水流红，闲愁万种”的戏词，就能教人仔细忖度，心痛神痴，眼中落泪。
试想，如果黛玉看到的是飞燕、合德、武则天、杨贵妃等人的外传呢？恐怕会是另一番情景吧。起码不会整天病怏怏的挨着混日子等入土吧，更不会闲的葬花入土，似乎埋葬的是自己的魂一样。
人有两件事不能做：自杀，自我埋葬。生命不易，且行且珍惜，既然来到世间，就得充满精气神的活，哪怕看到了宿命的那一端。愿天下的女子多一点洒脱和豪爽吧。
茗烟是个带路人，那些历史上有名的女性，哪个是男人的附庸？哪个不是勇敢热情的活出了自己的精彩？赵飞燕、合德双胞胎姐妹，身材容貌绝代风华；武则天更是女中豪杰，其智慧气度不让男子，无字碑的美谈至今为人乐道。燕瘦环肥中的环就是杨贵妃了，其外在不输于赵女神，却过于依附男人，哪怕这个男人是皇帝，照样下场悲惨。
谢谢茗烟好意，曹公是要借茗烟之手，告诉女性，热情，勇敢的活着，你们是和男人一样伟大，一样*等的存在。曹公懂得欣赏女性外在美，但曹公更欣赏的`是女人们自由奔放勇敢展现自我的精神！女人的自由就是男人更大的自由。智慧与美貌并重的女人，只配气度相当的男人才配得上。
可惜了，黛玉自我封闭了，选择了自我疗伤这个一点都不明智的解决办法。
可惜了带路人的一番心意。
前十八回在元妃省亲的章节可以读出三个画面：
一：祖母、母亲、姐妹等女眷。满眼垂泪，俱说不出话，只管呜咽对泣写出了元春身处宫廷思念家人的感情。大观园的名字受赐于元春，但她在大观园中却不曾享受过欢乐，在“临幸”大观园时正值隆冬，所有的树木、禽兽都是用绸绫、羽毛之类做就的。如此看来，甚至不及刘姥姥所见的大观园了!因为刘姥姥总算看到了大观园繁花似锦的真貌，而她只是走马观花的粗看一眼，根本就无福在院子里就住一夜。元春内心的苦楚谁能读出?
二：见父亲等男亲。“今富贵已极，骨肉各方，然终无意趣”所流露的轻富贵，重骨肉亲情的天伦之乐，震撼人心的肺腑之言。只有能够看到“荣华易颈之人才能发出退步抽身早的警告。这点从元春后来的三次劝说中可以更真切地感受到。元春的居安思危谁人可及?
三：从对幼弟宝玉上。“携手拦于怀中，又抚其头颈笑道：比先竟长了好多，一语未终，泪如雨下。”可以看出元春真性情流露的一面。虽系姐弟，情状有如母-子。自古忠孝无法两全，元春通过对宝玉的关爱来抒发对他殷切的期望，家族的继续兴旺和父母膝前尽孝全部托与幼弟，这又怎能不生出无限的感触呢?泪水不止的悲楚何人可解?这一幕给我留下了极辣的印象。
作者用从以上几个画面勾勒出元春的性情与见识。真可以说是大家手笔。
最后以元春初进大观园时的感受结束这篇短文吧，“且说贾妃在轿内看园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。”这是元春刚入园时看到的诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤时所发出的感叹。或许没有一个人听见元妃这样的叹息，但这声叹息却由曹雪芹传给了读者，响在我的耳畔。元春的可贵之处是她虽然身在皇家，享受着无比尊贵的生活，但她的灵魂却没有被腐蚀掉，依然保持着那颗善良与*常的心。充满爱心而不贪慕虚荣或许是元春能够得到我喜爱的原因吧。
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