湖南的古诗湖南的古诗

《过湖南羊处士别业》古诗赏析

《过湖南羊处士别业》古诗赏析

　　在学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的《过湖南羊处士别业》古诗赏析，希望对大家有所帮助。

　　原文

　　过湖南羊处士别业

　　作者：唐·刘长卿

　　杜门成白首，湖上寄生涯。

　　秋草芜三径，寒塘独一家。

　　鸟归村落尽，水向县城斜。

　　自有东篱菊，年年解作花。

　　注释

　　①羊:全诗校:“一作来。”

　　②自有东篱菊，年年解作花:陶渊明《饮酒》诗:“采菊东篱下，悠然见南山。”以上二句全诗校:“一**汝醒远醉，东篱菊正花。”

　　《过湖南羊处士别业》作者介绍

　　刘长卿(709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生*坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。

　　刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的.生*一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记。刘长卿诗以五七言*体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　《过湖南羊处士别业》繁体对照

　　卷147_134過湖南羊處士別業劉長卿

　　杜門成白首，湖上寄生涯。

　　秋草蕪三徑，寒塘獨壹家。

　　鳥歸村落盡，水向縣城斜。

　　自有東籬菊，年年解作花。

　　刘长卿的其它作品

　　新年作

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　送灵澈上人

　　听弹琴

　　送方外上人

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湖南卫视变形记

湖南卫视变形记

　　《变形记》想必很多人都看过吧，它是湖南卫视的一档具有广泛影响力的新闻纪实类栏目。下面是小编为大家整理的湖南卫视变形记的相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《变形计》即禀承“换位思考”这一思维理念，而且更推至极致，在节目中，你不仅要站在对方立场去设想和理解对方，你还要去过对方的生活，真正体验对方世界的大小风云，品察对方思想最微妙的情绪触动。“体验不同人生，达到改善关系、解决矛盾、收获教益的目的。

　　第一季剧情：

　　第1季第1辑《网变》

　　魏程15岁，长沙某湖南省重点中学初一学生；高占喜14岁，青海省民和县朵卜村初一学生。

　　第一天，农村孩子震动于城市的繁华，七次落泪；城市少年已辍学，重返乡村课堂，瞌睡连连；互换后第二天，重大转机出现，两幕心灵大冲撞，两地上演。一堂电脑课，让备受厌弃的网瘾少年重拾学堂，焕发信心，融入集体，回归学业。两个小朋友，城市表弟、表妹特意陪伴青海村娃，却带来无言伤害。但城市文化，渐渐浸染占喜内心。本来节俭有加，如今花钱如流水。

　　第1季第2辑《高三师生母女互换》

　　母亲刘轶群，女儿刘佳沐，亲生父亲在她5岁时病逝，继父在外地工作。忙着补*的这个暑假,这群即将踏入高三的少男少女身边,正在发生一段师生母女互换七天的真实剧情。一群面临高考压力的花季少年，有着自己都说不清的复杂心事，师生母女互换七天搅动高三原色青春。

　　第1季第3辑《老孔变村官》

　　已经功成名就的'厅级干部，变形为遭受洪灾山村的村组长，毫无农村工作经验的他，将单枪匹马领导村民灾后自救。短短7天时间，仅仅3000元资金，全面改变20多户村民的困境，这是一个不可能完成的任务吗？

　　孔令志曾任湖南湘潭、邵阳两市*，湖南省质监局局长，现为湖南省*委员、省委督办专员。郴州市永兴县白头狮村黄泥组，抗洪英雄曹彦林的故乡。村组跨便江*，靠一艘驳船互通，以自家的菜地为生。这种湘南农家的*实生活，被7月15号的洪水打破了。被我们选定的老孔就是准备要到这个村里来当村组长。

　　孔令志是一个早有变形思维的人：在任质量技术监督局长的时候，他要不法商贩换位到消费者角度考虑，作为省委督办专员，他站在工作对象的角度思考，自己不干实事就是白吃白喝；这个最惯于变形换位思考的官员，能不能接受变形剧组的邀请，来一次真正的变形呢？这个任务就是，隐姓埋名，抛开身份，去做一个村民小组长。

　　第1季第4辑《走、走、走》

　　本期《变形计》的主角变成了两个外国人：美国人布来恩和纳比尔。他们一个留学生，一个演员，都是对行走教育模式充满好奇的外国人，他们将进入河北石家庄一所行走学校，变身为学校“教官”，和一群“问题少年”一起长途行军，和行走学校的*教官们、孩子们一起，走入内蒙古自治区最西端的阿拉善盟，等待他们的，将是五天五夜的艰苦行程，他们要穿越茫茫无边的戈壁，要经过深不可测的峡谷，要进入人迹罕至的沙漠，在这种极端环境下，布来恩和纳比尔能不能被一群*孩子接受？期间他们将遭遇各种意外事件。用自己的方式感受和改变其他*同事的训练和教育方法。

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送湖南部曲古诗词鉴赏

送湖南部曲古诗词鉴赏

　　青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。

　　愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。

　　观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。

　　万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。

　　译文

　　①部曲：即部属。古代大将的军营都设有各司其事的属官，称之为“部曲”。

　　②青衫：唐朝时为九品小官的官服，其*，因称之为“青衫”。首句化用杜甫《送蔡希曾都尉还陇右》诗句“身轻一鸟过，枪急万人呼”。

　　③幕府：古代大将行军时，在帐幕之中办公，称为“幕府”。后来地方军政长官的官衙，也叫幕府。

　　④急急符：紧急命令。也称“急急如律令”。

　　⑤薏苡：语出《后汉书·马援传》，马援从交趾还，载一车薏米，有人告发他私载一车珍珠。后世用“薏苡明珠”此典指因涉嫌而受污谤的人。

　　⑥於菟：楚人称老虎为於菟。见《左传》。

　　⑦风雨破吾庐：语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。”

　　赏析/鉴赏

　　辛弃疾是南宋杰出爱国词人，但他的诗作却很少为人所知。这首《送湖南部曲》作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180）冬，当时作者由湖南安抚使调任至江西，一位部属小官前来送别，他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情，展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然，既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤，又显示出热情鼓励武勇有为的'后劲，使之为国效忠的情怀。

　　这一首辛诗的风格和辛词一样，悲壮而苍凉，沉郁而雄健，但艺术水准明显不如词。

　　就诗的内容来看，作者所送的这位部属，是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）的风味，气势突兀高昂，如疾风破空而来，军府中下达了紧急军令，这位壮士接下命令，穿青色军服，跨上战马，在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷，致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中，诗人关怀部下，不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”，他眼明如镜，胆识过人，仗义执言，绝不像他人那样畏首畏尾，顾虑重重。作者赤心为国，始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书，提出抗击金兵，恢复中原的良策，即使不被采纳，屡遭打击，也绝不屈服。尾联着重点明送别之情，第七句祝愿对方鹏程万里，青云直上；末一句则是写自己的心情：只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受重大挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结，其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样，令人钦佩。而从送别这一题材看，又有高适豪迈的风味。

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湖南丧葬*俗是怎样的

湖南丧葬*俗是怎样的

　　对于送葬这一个程序，大部分的城市走的程序都差不多。只不过在细节上略微会有些不同。那么湖南丧葬*俗有哪些呢?湖南丧葬*俗是怎样的?下面就一起来了解一下吧

　　湖南丧葬*俗是怎样的

　　送路灯

　　昔日出殡前夕，丧家请道士超度亡灵，必须做送路灯的法事。俗传野鬼最嗜油，燃之以火，道士敲打乐器做法事，孝子端灵位随道士出门，经土地祠环田野一周，沿途插放油香，俗称“送路灯”向沿途“野鬼贿赂”。俗信野鬼得此佳饷，亡人之魂即可所向无阻。

　　唱丧歌

　　亦称“哭丧歌”、“孝歌”，俗称“唱夜歌子”。流行于益阳城区及沅江、南县一带。这种孝歌大都有比较固定的词，其内容因死者的身份经历不同而各异。唱词内包括：赞颂死者美德;歌唱山水动植物;描述人情风俗;叙唱传奇人物、古代英杰;揭露恶人坏事;抨击不良风俗等。大多在灵堂停柩期间，丧家请民间艺人唱孝歌子的班子，5——12人不等，在打击乐声中，穿插胡琴、锁呐、笛子、扬琴等乐器。

　　每人大多有固定的拿手唱段，轮流替换，唱散歌、盘歌、对歌、叙事歌等，常常通宵达旦，以示热闹。昔时丧事大办者，先唱丧歌，再做道场，也有不做道场，专唱一夜丧歌者。当代，做道场的少，唱孝歌子的多，一般唱一个半晚或两个半晚。

　　唱围鼓

　　亦称“花鼓坐唱”。益阳市区历来流行地方剧种花鼓戏，民间很多人都会唱几句或几曲花鼓戏。在死者停柩期间，有的请民间艺人数人在灵堂唱围鼓，演员不化装，边起乐边唱，节目有“赶子”、“吊孝”等。尤其在移风易俗，破除迷信期间，城镇唱围鼓更为盛行，大多在下午8点开始，至12点结束，以恐影响街坊睡眠。

　　道场

　　民间为亡者做道场，起源甚早，世代流传，据1912年《湖南民情风俗报告书》载：湘俗之做道场盖本乎此然而轮回因果之说，天堂地狱之条，以莫须有之言，为莫须有之事，则今之虞，岂得谓古之虞手，今约分其种类大别为五，曰儒(礼生赞礼，谓之虞祭，榜称文昌司、禄府司、箫司)。曰释(释教又分为两种，用金鼓者，曰应门;不用金鼓者，曰禅门，榜文称皇觉斋堂)。曰道(道人、道士两种。而道士又分两派，曰道教道士;曰佛教道士。道人与道教道士，榜文称灵宝、大法司。佛教道士，榜文称皇觉斋坛堂)。

　　灵位

　　亦称“灵坐”、“禅牌”、“亡牌”，专为死者设的牌位，指新丧即葬，供奉神主的几筵。设于柩前，供祭奠用。用素绫或纸做成灵牌，居中直写，某姓某名之灵位。民间认为，不立灵位，死者魂不守舍。此俗流源甚早。《晋书·傅咸传》：“咸再为本君中正，遭继母忧去官……咸以身无兄弟，丧祭无主，重自陈乞，乃使官舍设灵坐。”《太*御览》卷七百晋引潘岳《寡妇赋》：“入空室兮望灵坐，惟瓢瓢兮灯荧荧。”但也有在除服后，仍设灵坐的.。《南史·张裕传》附张永：“服制虽除，犹立灵坐，饮食衣服，待之如生”。后者，俗称“留灵”。

　　神主

　　益阳一带大都用栗木做神主，刷黑土漆，用金粉书写名讳。男性曰：“故祖考某公某某老大人之神主”，女性曰：“故祖妣某母某氏老孺人之神主”。神主牌后面刻一小方孔，由道士书写生死年月日时，作一简易的点作议式，内放生死八字、大米、茶叶、纸钱之类，用小木板盖上，意已“开光”。置正屋中堂神龛上依次列位，以待香火致祭。

　　封柩

　　亦称“封殡”。在出殡前夕，当道场进入尾声时，由道士做“封殡”法事。起乐后，推动棺盖，揭开亡者面巾，让丧家亲属见死者最后一面，与遗体告别。此时，哭声大振，法事进入高潮。道士“封殡”时，由劳力盖好棺盖，钉上特制的板钉，富户再用丝绢生漆胶缝。

　　出殡

　　俗称“出门”，亦称“发引”。按旧*出殡必择吉日，大多在寅卯时辰之间进行，由道士启法事，取前入柩时所置棺下那碗净水于手上，另一手握马粮(茶叶、大米、草筒)念念有词，霎时大叫道：“八大金刚齐出力……”殇夫抬棺起步，道士用脚将搁棺材的长凳打倒，并在棺后撒马粮念词，送至大门外，将手持的净水泼掉，立即将碗用力打碎，俗称“打煞”。

　　与此同时，由香烛(打点菩萨的佣人)燃纸钱、香烛、并杀雄鸡抛地，如鸡头向外，碗打得越碎越好，预兆吉利。殇夫抬灵柩至一二百米旷野之处停柩。殇夫和送葬人员入*共进早餐，待天光后再送柩入墓。

　　送殡

　　俗称“上山”，亦称“送葬”、“执绋”。执绋也称“执引”，“绋”是牵引灵车的绳(布)索。出殡时，送葬者手执牵着灵车的白布缓缓而行，故名。此俗源于周代。《礼记·曲礼上》：“助葬必执绋”。《左传·照公三十年》：“晋之丧事敝邑之间，先君有所助执绋矣。”《后汉书·范式传》：“式因执绋而引柩，于是乃前。”此俗直到*代仍然流行。后泛指“送殡”。

　　据1912年《湖南民情风俗报告书》载：“送葬礼节贫富不同，贵贱各异，其等级则惟贵者得用诰封亭，贱者虽富，也不敢用。贫者出殡惟用长引执事，亦有不用执事，而仅孝子捧灵位持引头幡为前导者，则赤贫之家也。若富贵之家，则多所夸耀，前用号令大锣，御牌执事，或半副銮甲，或全副銮甲，以及铭旌主轿、香亭、灵亭、影亭、诰封亭之类，皆用四人或八人抬之。”

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湖南精神表述语

湖南精神，是湖南省经过广泛征集后提炼的能代表湖南人民精神面貌的表述语。湖南精神，是优秀湖湘文化的传承发展，是社会主义核心价值体系在湖南的具体体现，是湖南人共有的气质和追求。这次征集提炼活动，就是要充分发挥全省人民的聪明才智，按照传承优良传统、体现时代精神的原则，在广泛征集的基础上提炼出鲜明、精辟、简洁、通俗的“湖南精神”。

在华夏五千年文明进程中，三湘儿女前承后启，不断开拓，不仅创造了辉煌灿烂的湖湘文化，而且孕育了独树一帜的湖南精神。这种精神，反映了中华民族的优良传统，激励着无数湖湘子弟奋勇前行，谱写出文明进步的华彩篇章。

湖南精神表述语：

1、扬文厚德、敢为人先，和谐发展、乐于奉献。

2、敢为人先的进取，开放包容的胸襟，超越自我的勇气，诚朴守信的担当。

3、敢为人先，勇于担当；开放包容，埋头实干。

4、上下求索，先忧后乐；经世致用，敢为人先。

5、坚韧不拔，果敢求进，诚信道义，务实创新。

6、求真务实、厚德担当、开放图强、敢为人先。

7、仁如湘水，信若德山，心忧天下，敢为人先。

8、务实坚忍，淳朴宽和，果敢担当，勤学思进。

9、敢为人先，崇尚善德，好学思变，勤劳俭朴。

10、爱国忧民、敢为人先、吃苦耐劳、刚直不阿。

11、安邦卫国；重德尚义，我为人先。

12、勇立潮头，务实创新，果敢坚韧，心忧天下，爱憎分明。

13、胸怀天下、勇于探索、敢于担当、乐于奉献。

14、崇文尚德、开放融合、和谐奋进、敢为人先。

15、果敢，坚韧，担当，有为。

16、勇担当，求新知，奋自强，笃诚信，乐奉献。

17、善勇善智、敢为敢当、心忧天下、奋发向上。

18、攻坚克难，担当奉献，求真务实，敢为人先。

19、勤劳务实，勇于创新，敢为人先，实事求是。

20、心忧天下，敢为人先，文明和谐，奋发兴湘。

21、心忧天下，坚韧不拔，诚意好客，敢为人先。

22、自强不息，锲而不舍。

23、敢为人先，勇于创新，敢当责任，自强不息，热情直爽。

24、崇文尚武、勇于担当、心忧天下、敢为人先。

25、热心热土，率真率先，敢作敢当，开放开明，韵神韵味。

26、敢为人先，经世致用，妙手铁肩。

27、崇尚文武敢作敢为，坚韧执着创新引领。

28、自强弘毅，厚德拓新。

29、浪漫坦诚，勤劳勇敢，与时俱进，务实为民，心忧天下。

30、脚踏实地，胸怀天下；不畏艰辛，勇攀高峰。

31、吃得苦为有登攀多壮志，霸得蛮敢叫日月换新天。

32、励学敦行，自强弘毅，厚德明法，经世济民。

33、开放务实，经世致用，担当不息，奋发有为。

34、一不怕苦，二不怕死，心系天下，勇立潮头，敢为人先。

35、凝心聚力谋发展，献言献策促两型。

36、尊文尚武，弼时辅势，经世致用，敢为天下先。

37、敢为人先，善于创新，吃苦耐劳，与时俱进。

38、自信、担当、包容、睿智。

39、爱国忧民、厚德沉毅、勤朴笃信、文明团结、忠勇敢为。

40、开拓创新，敢为人先！情系天下，以德服人。

41、甘于奉献；放眼世界，敢为人先。

42、西体中用实事求是心忧天下，敢为人先。

43、心忧天下包容敢为人先创新奋进。

44、唯德、唯勤、唯实、唯新。

45、崇文尚德、敢为人先、勇于担当、包容开放。

46、懿德醇厚，人情练达，赤胆忠诚，心怀天下。

47、心忧天下敢为人先，厚德守诚务实图强。

48、心忧天下，敬为人先，励精图治，与时俱进。

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写湖南景色的诗词：湘西，湘西

写湖南景色的诗词：湘西，湘西

　　(一)

　　张家界

　　山 一群长疯的石头

　　疯到云端

　　谁在赶山填海

　　亿万年日积月累

　　让悬崖倒立

　　板块与板块的冲撞

　　激发剥蚀空间的力量

　　让峡谷长出河流山脉

　　让仙界打开 一圈一圈烟雨浮托起的山峰

　　站成一座山的'雕塑

　　十里画廊穿越薄云轻烟

　　阿凡达绝壁云飞 骏马奔腾悬日月

　　万仞山巅 云锁剑峰

　　翠笼虬柏显峥嵘

　　天子扬鞭护溪

　　武陵神针定海

　　——看海市蜃楼 剪月裁云

　　银燕穿棱 铁龙奔驰

　　一峰才远一峰*

　　采药老人于群峰之巅撷取光明

　　天女散花 三千奇峰八百秀水画框来

　　壁立千仞巧天工

　　玉石似剑刺苍穹

　　谁将缩小的盆景置于股掌之间

　　折叠百龙天梯的陡坎

　　绕过九九八十一弯

　　看大自然赤祼之美

　　唤醒翠曼绿树 成群兽鸟

　　缔造神秘的自由王国

　　缔造万象更新的朗朗乾坤

　　(二)

　　凤凰古城

　　一叶轻舟

　　从潇湘烟雨中 轻轻划出

　　沱江的号子

　　连同桨橹击水的声响

　　一圈一圈 荡出鬼才黄永玉的版画

　　泊在 沈从文静美而略带忧郁的边城

　　泊在 苗族青年翠翠日夜守望的爱情渡口

　　凤鸣晨曦兰舟影

　　凰鸾曲婉古楼中

　　凤凰来兮——

　　为了你 我已等候千年

　　靓景如梦梦如诗

　　弦歌歌山山影水

　　流淌唐诗宋词的沱江水

　　用波光艳影的土家腊染

　　用滩堂戏 茶灯戏缠绵的乐曲

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湖南社保卡全省通用吗

湖南社保卡全省通用吗

　　社保卡一般指中华人民共和国社会保障卡。由各地方人力资源和社会保障部门面向社会发行，用于人力资源和社会保障各项业务领域的集成电路（IC）卡。以下是小编为大家整理湖南社保卡全省通用相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　湖南社保卡全省通用吗

　　省内不需要重新办卡，全省通用，但是需要在当地重新激活。目前医保个人账户金额无法跨城市消费。（暂时不适用于长沙市地区）

　　社会保障卡作用：

　　社会保障卡的应用范围更加广泛，具有身份认证、信息查询、医疗费用结算、社保缴纳、待遇领取及银行借记卡等功能。

　　长沙社保卡可以在长沙各区县（市）社保卡服务网点领取。

　　扩展资料：

　　社会保障卡的使用：

　　1、社保功能在参保人领取到卡时已启用（是否是修改密码后启用），社保卡金融功能需制卡人自行到发卡行网点进行启用。

　　2、社会保障卡是持卡人享受社会保障待遇及办理劳动保障业务的`凭证，在株洲办理劳动保障业务时应出示社会保障卡，以供查验、核对。

　　3、在持卡人参加医疗保险并按时、足额缴纳医疗保险费的前提下，可持卡在株洲范围内的定点医疗机构、定点零售药店刷卡进行就医购药并享受相应医疗待遇。

　　4、社会保障卡有效使用期限为10年。

　　5、社会保障卡不得转借、冒用、伪造，违者必究。

　　6、社会保障卡在定点医疗机构消费时不需要输入密码，请妥善保管好卡片，丢失后请及时挂失。

　　另外如果社会保障卡遗失，挂失方式有：可以到发卡银行网点或社会保障卡综合服务窗口进行挂失。

　　遗失人应当在有效期内携带本人身份证或由代理人携带代理人身份证以及持卡人签名或盖章的书面委托书到发卡银行网点或社会保障卡综合服务窗口办理书面挂失手续。

　　社保卡在哪里领取

　　长沙社保卡有线上申领和线下申领两种方式，具体申领如下：

　　1、现场申领

　　申领人携带本人有效身份证件前往社会保障卡合作银行即时制卡服务网点（或各级社会保障卡管理服务中心经办窗口）采集信息，现场领卡并激活。

　　2、线上申领

　　申领人通过“智慧人社”手机APP提交个人制卡信息后，携带本人有效身份证件前往本人选定的发卡银行即时制卡服务网点现场领卡并激活；跨省异地人员可线上选择*银行、工商银行提供邮寄服务，领卡后按发卡银行提示的激活方式进行激活。

　　注：有效身份证件种类：二代居民身份证、户口簿、护照、港澳居民来往内地通行证、台湾居民来往大陆通行证、外国人居留证等在有效期内使用的证件。

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湖南方言谚语精选

湖南方言谚语精选

　　湖南方言是一种使用人口较多的方言。下面是语文迷小编收集整理的湖南方言谚语，欢迎大家阅读参考!

　　湖南方言谚语

　　1、谷几米几，隔层皮几。说明人与人的血亲不同，感情也不同。

　　2、牛栏里嵌死嗻猫——稀大松(没关系)。

　　3、讨米讨得久，总要碰*酒——只要坚持，就有收获。

　　4、驾船渡子驼肚婆，隔阎王只一层纸薄。说明旧时撑船和妇人生产是很危险的事。

　　5、朝中无罪臣，家中无病人。旧时家庭幸福的标准。

　　6、瞎子婆死男人——无依无靠。

　　7、年三十夜里的砧板——不得空。

　　8、蛇gong(钻)竹筒——自寻死路。

　　9、冷水洗几把，越洗越糊涂。这里的糊涂是脏。指有些事越描越黑。

　　10、六月不是看禾时。六月正是生长时候，看不到禾苗是否能丰收。

　　11、豆腐不是顶刀菜——根本不是对手。

　　12、不说不说，肚里三个锈钉——表面老实，内心坏。

　　13、马胯里插到牛胯里——乱来。

　　14、做贼偷瓜起，痨病牵花(哮喘)起。任何事都是从细处开始。

　　15、捉鸡婆不上抱——莫霸蛮。

　　16、细几不讲假话，茄子不开虚花。细几为小孩。

　　17、吃咸萝卜担淡心——操空心。

　　18、吃了苋菜屙红屎——立眼报。

　　19、阳雀子叫三天——还是句现话。

　　20、烧起咯中间火，火庶熬咯两边人——挑拨。

　　21、绊到油里不巴油——滑背(八面玲珑之人)。

　　22、有好长的被伸好长的脚——量力办事。

　　23、连脚共裤，只当了个脑壳——铁哥们。

　　24、一日不死要钱用，一夜不死要被盖——生存必需。

　　25、人怕出名猪怕壮。猪壮了就会被杀，人出名了会有烦恼。

　　26、横人怕理倒，弯树怕线弹。线是指木匠师傅的墨线，弯树一经弹墨，就能弯中求直木。

　　27、做事冒计划，盲人骑瞎马。

　　28、牙齿稀，扯谎一筲箕。旧时，人们认为牙齿稀疏的人，爱扯谎。这种说法不是绝对的。

　　29、甲不得乙事——不能混为一谈。

　　30、要得清闲娘边女。女子未出嫁时，茶米油盐有娘管，什么也不要操心;出嫁了，才知道当家的辛苦。

　　31、有盐同咸，无盐同淡——表示同甘共苦。

　　32、碰得崽好有人吊孝，碰得爷好有人做媒。吊孝是看在儿女的`份上，做媒是看在父母的面上。

　　33、钱是身上ma(腻)，用干哩就赚。不要为正当的花钱而可惜。

　　34、称又不上两，打又不上掌，尖又顿不进，齐又顿不稳。指某人一无是处。

　　35、穇子粑敬土地——粗货。穇子为高寒山区产的一种杂粮。新化的有些地方有。人们将穇子磨成粉，和着糯米粉，做成粑，叫穇子粑。磨的次数越多，粑越细软。但总不如净糯米粑软。土地神是掌管一方水土人丁等的神明，是所有祈神活动必请的神。用穇子粑敬土地神，虽然不成敬意，但现在较普遍了。

　　湖南方言词语介绍

　　驮腿【DuoTei】找女朋友，找情人。[例]杨满哥哎，最*又驮了个么子腿啰？

　　硬扎【EnZa】利害，硬朗。[例]咯向荷包里硬扎啵啰？[例]那只满哥是条硬腿喃。

　　法手【FaShou】聪明。[例]那只(za)伢子好法手的；[*]灵泛，溜耍，活彻。

　　放势【FangShi】非常，很…。[例]放势闹啰，吵得我火星烦燥，就会挨打的喃。[例]我放势飚，一下子就回来哒。

　　挥子【FeiZi】单子，票据。[例]你就凭哒咯张挥子去领钱就是的啰。

　　服行【FuHang】服气。[例]你要是不服行，我们就单独来比一下子啰？

　　架场【GaZhang】开始，开头。[例]架场啰，不管三七二十一，是咯kuan得ke唦！[*]架式

　　该阴【GaiYin】幸灾乐祸；报应,命中注定。[例]该阴！只有不积德罢？[例]真的该阴背时喃,冒得一张nia腮的牌。

　　拐场【GuaiZhang】坏事了，出事了。[例]拐哒场，啊耶，俄得了啰！

　　归圆【GuiYuan】结束，结果。完成。[例]九九归圆，他倒欠老板一屁股的债。[*]圆场

　　活泛【Huofan】灵活、聪明。[例]那只伢子好活泛，根本不再你做声，ha跟你搞得熨事熨贴。

　　枷筋【JiaJing】麻烦，纠缠。[例]跟你讲清白哒，莫枷筋啰！[*]枷坨励坨。

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湖南卫视2021年元宵喜乐会

湖南卫视2021年元宵喜乐会

　　在日常生活中，我们或多或少都l了解过一些节目直播吧，下面小编为大家整理了关于湖南卫视2021年元宵喜乐会相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。

　　2月26日，2021湖南卫视元宵喜乐会将开启现场直播。

　　2021湖南卫视元宵喜乐会将于今晚7:30现场直播，晚会以“惊喜闹元宵”为主题，以星素同台、创意为王、喜乐不断为特色，突出元宵舞台是全民的主场。处处有“新”机，人人都上“新”，今年的元宵喜乐会心意满满，新意满满，也将不负等待，不负期待。

　　张小斐李雪琴金靖“三美”亮相秀出喜剧人新花样

　　每年的元宵喜乐会都是国内喜剧人的聚首，今年也不例外。这次张小斐、李雪琴、金靖三位杰出的女喜剧人聚首，奉献喜剧之外的惊喜才艺，为所有观众送上元宵大礼。在电影《你好，李焕英》票房大卖之后，张小斐将自己的直播首秀献给了元宵喜乐会，她将在晚会上演唱电影中的大热歌曲，这也是完整版歌曲首次公开。李雪琴、金靖这两位极具天赋的喜剧人也将展现自己不同的一面，全新金句爆梗即将在元宵喜乐会诞生。

　　来到元宵喜乐会的黄子韬会跟*时有什么不一样？他将全新的歌曲在元宵舞台上进行首唱，用浪漫曲风来给予观众答案。一直以来，黄子韬都活力满满，但这次他将尽显自己的甜蜜和柔情的一面，尤其这次的歌曲他参与了创作，音乐才华持续释放。

　　语言类节目爆新梗，承包全年新笑点没商量

　　此次元宵喜乐会的语言类节目，都将紧扣元宵节这个佳节节点。贾冰团队带来的小品《最美的夜晚》讲述的就是发生在元宵节这一天晚上的爆笑故事，接连的误会和连环的乌龙，反映的却是作为都市小人物的主人公们的可爱、淳朴。宋晓峰带来的喜剧设定也发生在元宵节的晚上，但故事题材却是非现实主义题材，能更加天马行空地施展他的喜剧表演功底。

　　拥有众多喜剧IP的开心麻花今晚带来的小品演绎的'是亲情故事，但融合了音乐等元素，喜剧体验感更加耳目一新，很可能成为下一个爆款喜剧IP。

　　徐艺洋首次尝试古装，杨迪新造型登场惊人

　　徐艺洋、白鹿、袁冰妍齐齐变身古装美人，不但画面养眼度飙升，高能歌舞秀还暗藏了“新”机。青春时尚的徐艺洋首度尝试古装造型，此前导演组一直高度保密，期待今晚惊艳观众。白鹿、袁冰妍多次饰演古装美人，这次化身元夕佳人，自然是驾轻就熟，但她们还将有新的惊喜尝试，就等着大家观看元宵喜乐会来解密。

　　带来新扮相的不只是徐艺洋，“长期驻扎在笑点上”的杨迪也将以新造型登场，乱入到自带“仙气”的霍尊、少年感十足的胡夏和蔡程昱中，喜感直接溢出屏幕。

　　顺应新春时节老百姓响应号召、就地过年的新情势，晚会还将开辟一个为民间牛人展示另类技艺的特别版块——“喜乐连线”，用情景互动喜剧的方式展示老百姓制造快乐的魅力和智慧，坐镇这个版块的便是“四小花”沈梦辰、梁田、刘烨、靳梦佳，不过她们拥有了全新的头衔——“四小花甲”，这意味着靓丽的她们将展现百变气质，结合时下最热最火的音乐，带领牛人们给观众以既新鲜又熟悉的视听冲击。

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湖南长沙重点小学排名

湖南长沙重点小学排名

　　小学是打基础和对学*真正产生兴趣的阶段，进一所不错的小学对孩子以后的基础十分重要。长沙的父母经常关注他们的孩子上哪所小学，以下小编为大家整理了湖南长沙重点小学排名，希望对大家有所帮助！

　　1、长沙市实验小学

　　长沙实验小学原名湖南官立小学第一小学，始建于1905年（光绪三十一年），名为九一学校。1983年12月经长沙市人民*批准，更名为长沙实验小学，由长沙市教育局直接管理。这所学校是一所实验性、科学性和示范性的窗口学校。学校先后获得*教育学会团体会员单位、*科学院现代小学数学实验基地和示范学校、教育部基础教育课程改革湖南师范大学研究中心实验学校、全国薄荷英语实验示范学校、全国优秀少先队集体、湖南省红领巾示范学校等荣誉称号。学校现已成为社会认可、家长满意、孩子渴望的高质量、高社会声誉的品牌学校。

　　2、长沙市雨花区砂子塘小学

　　长沙市雨花区沙子堂小学创建于1963年。经过40多年的发展，沙子堂小学被命名为教育部首批现代教育技术实验学校和湖南省基础教育示范实验学校。多年来，沙子堂小学坚持创建精英学校、建设高质量文化校园的目标，构建了资优教育、国际教育和集团化运作模式。办学成效显著，得到了社会的广泛认可。学校先后荣获“全国少先队红旗大队”、“湖南省综合治理先进单位”、“长沙市首批优秀事业单位法人单位”、“长沙市文明单位”、“长沙市“十佳”学雷锋先进集体”、“全国优秀少先队集体”等荣誉称号。

　　3、长沙市芙蓉区育英小学

　　湖南*沙市芙蓉区于颖学校创建于1950年10月。原来是湖南军区干部子弟学校。目前的校园是1998年在原址上重建的。学校认真贯彻党的教育方针，在继承传统的基础上加强内部管理，以“一流的团队、一流的'质量、一流的校风、一流的管理、一流的设施、一流的环境”为目标，遵循“以人为本、素质教育、理想建设、卓越创造”的办学理念。学校以“诚信、音乐、合作、创新”为校训，以德育为核心，以教育研究为导向，加强课程改革，全面提高学生综合素质。

　　4、长沙市雨花区枫树山小学

　　长沙枫树山小学是长沙市雨花区教育局直属的城市小学。成立于1949年，成为金盆区第一所鲍国小，1950年更出名。学校现在有44个班级，2456名学生和120名在职教师。学校分为两个校区，总部位于长沙市劳动西路447号，占地5860*方米。宏明校区位于长沙曙光路108号，占地7671*方米。学校拥有强大的教师队伍，拥有高度文明、负责、积极和创新的教师队伍。

　　5、长沙市芙蓉区大同小学

　　长沙大同小学是由印度华侨谭云山于1948年创办的。它位于韶山北路和八一路的交叉口。它以严谨的校风、强烈的学风和优良的品质而闻名，并赢得了社会的广泛赞誉。学校先后荣获联合国教科文组织协会会员单位、全国第一批科普基地、全国红领巾示范学校、全国艺术教育改革实验学校、全国网络脉搏工程先进单位、全国“做一个道德人”联络点、全国模范家长学校等荣誉称号

　　湖南第一师范大学第二附属小学创建于1903年。它有悠久的历史和光荣的传统。一批无产阶级革命家在这里学*、工作和从事革命活动。从1920年到1923年，*和何叔衡先后在一师附属小学担任校长。他们就是从这所学校去上海参加第一次全国党代会的。学校拥有团结、进取、务实、创新的领导团队和一支道德水准高、业务优秀的教师队伍。从以人为本的教育到社会主义的建立和发展，伴随着时代的节奏，附属小学始终与师范系相对立。它有着悠久的历史和光荣的传统，有着一大批著名的教师，一大批有才能的人，还有着在全世界照耀*的美誉。

　　6、湖南第一师范学院第二附属小学

　　长沙庐山国际实验小学是长沙市教育局主办的一所公办小学。学校先后荣获“湖南省青年文明号”、“湖南省五四红旗团支部”、“湖南省五星红领巾模范学校”等称号。“湖南五一劳动证书”、“湖南职工职业道德建设标兵单位”、“长沙标杆红旗大队”、“全国艺术教育先进单位”等多项荣誉称号。一群来自北鹿山的学生从这里出发，过着更加美好的生活。

　　7、麓山国际实验小学

　　湖南师范大学附属小学创建于1953年。东临湘江，西临庐山，面积2。086公顷。湖南师范大学附属小学饮湘江之露，吸收庐山之美。它具有良好的社会声誉，是长沙市第一所示范小学。湖南省第一所红领巾示范学校；湖南省现代教育技术实验学校；湖南省小学校长及教师国家培训基地学校；*西部教育咨询单位；国家特殊教师培训基地；*侨务办公室*教育考察基地。

　　8、湖南师范大学附属小学

　　湖南*沙市天心区清远小学是长沙市天心区教育局下属的一所公立小学。学校位于天心生态新城，创建于2005年8月，占地43亩，总投资4000多万元。自两年前建校以来，学校的风采，对优秀教师的追求，对培养出来的学生进行规范化的培养教育，在各行各业都建立了良好的声誉。被共青*授予*少年儿童安全行动示范学校；晋升为长沙示范小学；长沙现代技术实验学校；长沙市校本管理先进单位。

　　9、长沙市天心区青园小学

　　长沙市天心区羊天湖小学创建于1942年，原名“保卫学校”。1995年，学校被天心区委和区*确定为“窗口学校”，走上了快速发展的轨道。学校现在有26个班级，1500多名学生和76名教职员工。教师中，有1名省级特级教师，3名省级骨干教师，10名市级和区级骨干教师，7名市级和区级学科带头人。学校被授予“国家现代教育技术实验学校”、“国家教育科学规划实验学校”、“国家外语实验学校”、“湖南绿色学校”、“长沙示范学校”、“长沙英语特色学校”等特殊荣誉。

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