含有唯物论哲理的古诗词

蕴含哲理的古诗词

蕴含哲理的古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的`蕴含哲理的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古诗：

　　1、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、《观祈雨》

　　唐·李约

　　桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

　　朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

　　3、《潍县署中画竹》

　　清·郑燮

　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

　　4、《琴诗》

　　宋·苏轼

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

　　若言声在指头上，何不于君指上听?

　　5、《戏为六绝句(之一、》

　　唐·杜甫

　　庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

　　今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

　　6、《八阵图》

　　唐·杜甫

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　减流石不转，遗恨失吞吴。

　　7、《观书有感》

　　宋·朱熹

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如水?为有源头活水来。

　　8、《拟古》

　　明·钱宰

　　长江东流去，来者方不息。

　　白日没西山，晨光还奕奕。

　　春花瘁复荣。秋草黄已碧。

　　造化无停机，循环岂终极?

　　人生天壤间，少壮须努力!

　　9、《论诗》

　　清·赵翼

　　李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　10、《草》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　11、《雪梅》

　　宋·卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

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富有哲理的经典古诗词

富有哲理的经典古诗词

　　在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的.泛称。还苦于找不到好的古诗？下面是小编整理的富有哲理的经典古诗词，希望能够帮助到大家。

　　1、零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子咏梅》）

　　2、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》）

　　3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

　　5、问渠哪得清如许，唯有源头活水来。

　　6、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）

　　7、赢，都变做了土；输，都变做了土。（张养浩《山坡羊骊山怀古》）

　　8、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼

　　9、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

　　10、百学须先立志。(朱熹)

　　11、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

　　12、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

　　13、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

　　14、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

　　15、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰

　　16、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）

　　17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

　　18、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

　　19、海内存知己，天涯若比邻。

　　20、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　21、会当凌绝顶，一览众山小。

　　22、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《诗经蒹葭》

　　23、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方*《月夜》）

　　24、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

　　25、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）

　　26、纵浪大化中，不喜亦不惧。——陶渊明《形影神三首》

　　27、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

　　28、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

　　29、夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原/登乐游原》

　　30、世事浮云何足问，不如高卧且加餐。——王维《酌酒与裴迪》

　　31、梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。——张耒《夜坐·庭户无人秋月明》

　　32、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

　　33、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

　　34、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——*《忆秦娥·娄山关》

　　35、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》

　　36、嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

　　37、只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　38、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

　　39、老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿/神龟虽寿》

　　40、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　41、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

　　42、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

　　43、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。——罗隐《自遣》

　　44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名《论语十二章》

　　45、纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡·春日游》

　　46、世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》

　　47、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

　　48、嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

　　49、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序》

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高三政治唯物论一轮复*资料

高三政治唯物论一轮复*资料

　　复*是一个汉语词汇，指再一次学*，把以前遗忘的知识记起来，重复学*学过的东西，使对其印象更加深刻，在脑海中存留的时间更长一些。下面为大家带来高三政治唯物论一轮复*资料，快来看看吧。

　　马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　(1)世界是客观存在的物质世界

　　物质;自然界、社会的存在及其发展是客观的;人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提。

　　(2)人的意识是对客观存在的反映

　　意识;意识能够反作用于客观事物，不同的意识对客观事物的'发展起着不同的反作用;意识对客观事物的反映受到多种因素的制约。

　　(3)人具有主观能动性

　　客观规律性和人的主观能动性;一切从实际出发，实事求是;了解国情，立足国情。

　　(4)物质和意识的关系

　　物质和意识的关系问题是哲学的基本问题;一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点;从实际出发，建设*特色社会主义。

　　注：考点中要注意的问题

　　1、注意哲学上的物质概念与物质的具体形态、以及物理化学上的物质的区别。

　　2、物质的唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。两者是不同的，前者是区别于意识而言的唯一特性。后者是指物质具有的属性中最根本的是运动。

　　3、世界的本原是物质，这揭示了世界的来原。世界的本质是物质，这揭示了世界的共同属性和本质特征。物质第一性，是相对意识第二性而言的。意识是物质的反映，揭示的是物质决定意识。

　　4、意识的能动作用，首先表现在人的意识能正确反映客观世界，其次集中表现在意识能反作用客观事物。前者不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确反映，要求人类不断探索，追求真理。后者在前者的基础上得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

　　5、物质决定意识是一切从实际出发的哲学理论依据。从实际出发简单地说就是从客观存在的事实出发，从物质出发，就是路线方针政策和理论与客观存在的事实相一致。因此要反对从主观出发。

　　6、从实际出发要实事求是。但从实际出发与实事求是又不是等同的。前者的理论前提是物质决定意识，后者的理论前提是按规律办事。

　　7、规律的客观性与人的主观能动性是唯物论、辩证法和认识论的统一。人的主观能动性的发挥必须以遵循客观规律为前提，不能违背客观规律。尊重客观规律必须发挥人的主观能动性。承认规律的客观性为前提，这是坚持这一问题中的唯物论，实事求是，与时俱进，在变化发展中把握规律，体现了这一问题的辩证法，在认识过程中不断发挥人的主观能动性，又体现了认识论。

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有关描写人生事理哲理的古诗词名句

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感叹人生的诗句有哪些（蕴含人生哲理的10首古诗词）

人生在世，肯定不会事事如意。人类的智慧在于，面对失意时，能够乐观面对，开心生活，开启一段诗意人生。十首宽心诗词，愿你的人生不再烦恼。

①《菩提偈》

（唐）慧能

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

不必把自身比作菩提树， 也不必把人心看做是明亮的镜台。若是四大皆空，哪里还能染上尘埃?

②《绝句漫兴九首 · 其四》

（唐）杜甫

二月已破三月来，渐老逢春能几回。

莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

日月转换，光阴荏苒，人生能有几度春。抛却一切羁绊，珍惜每一天，快乐每一天。

③《自遣》

（唐）罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

再美好的东西，也不会永恒。多深重的苦难，终究会过去。把握好今天，善待自己，善待别人。盲目地为未知的明天发愁，得到的只能是愁。世上并没有完美的人生。人们所能做的，就是让自己开怀。

④《生年不满百》

（汉）无名氏

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时， 何能待来兹？

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

人生不过百年，不要只为儿女忙碌；儿孙自有儿孙福，大可不必时时事事处处担忧操心。人生苦短，要懂得享受快乐。不要太吝啬，该花的钱要花，该享的福要享。亏待自己，悔之晚矣。

⑤《春日东山正堂作》

（唐）李建勋

身闲赢得出，天气渐暄和。

蜀马登山稳，南朝古寺多。

早花微弄色，新酒欲生波。

从此唯行乐，闲愁奈我何。

寄情山水，拥抱大自然；远离喧嚣，放飞心情。“从此唯行乐，闲愁奈我何？”

⑥《插秧诗偈》

（五代）布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

农夫插秧，边插边后退，不断后退，才能把秧田全部插好。退，就是成功。审时度势，进退有度。很多时候，退一步海阔天空。

⑦《天道》

（五代）冯道

穷达皆由命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

古人云：天道酬勤，种瓜得瓜，种豆得豆 。达则兼顾天下，穷则自善其身，无须空发感叹。

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名言名句古诗词所对应的哲理

君子之交淡如水,小人之交甘若醴。下面是为小编为大家整理的名言名句古诗词所对应的哲理希望大家喜欢。

1、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)

2、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

3、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》)

4、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

5、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)

6、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)

7、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)

8、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。(苏轼《题西林壁》)

9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)

10、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)

11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹《春日》)

13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

14、持之有故,言之成理。(荀子·非十二子)

15、锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

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诗名含有物字的古诗词 名字含物字的诗词

西江月·物物般般认认

马钰〔金朝〕

物物般般认认。常常战战兢兢。心心念念恐沉沉。得得来来损损。日日清清净净。时时湛湛澄澄。惺惺洒洒这灵灵。灿灿辉辉永永。

览物（一作峡中览物）

杜甫〔唐代〕

曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，

蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。

形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。

观物、观我八首 观物 其一 仙

陈肇兴〔清代〕

瑶池何日降琼筵，青鸟西飞竟不旋。一粒金丹终误世，几人服食果升天。

蓬莱飘渺疑无地，鸡犬寻常亦有缘。悟到飞升无用处，华山处士胜彭篯。

寿阳罢郡日有诗十首与追怀…兼纪瑞物物。初出淝口入淮

李绅〔唐代〕

东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，

病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。

回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。

寿阳罢郡日有诗十首与追怀…兼纪瑞物物。忆东湖

李绅〔唐代〕

菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，

月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。

淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。

寿阳罢郡日有诗十首与追怀…兼纪瑞物物。入淮至盱眙

李绅〔唐代〕

山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，

日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。

寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。

曾延之置酒后阁供帐酒馔物物皆内出侍人以裙带求书

李之仪〔宋代〕

御醅盏畔千头菊，椽烛光中四和香。红粉莫嗟霜满颔，也应歌处似周郎。

嵩阳宫古柏封于汉非汉物也都玄敬以为三代时物信然

袁宏道〔明代〕

看穷人代只青葱，山鬼那能记始终。手把洛书逢大禹，眼窥日表见周公。

龙鳞抉石方知地，鹏翮抟天始送风。纵使文成能诳语，问渠霞壁几时红。

杜侍御送贡物戏赠

张谓〔唐代〕

铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。

越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。

疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。

由来此货称难得，多恐君王不忍看。

野有梅思君子也君子在野感物而托兴焉

周巽〔元代〕

野有梅，山有璞。岁将晏兮，微霰初落。我思美人，如玉追琢。

山有璞，野有梅。岁云暮矣，飞雪皑皑。美人既见，我心孔谐。

吁嗟美人兮，赠我以琼英。酬以佩玦，聊结中情。愿守贞白，毋渝初盟。

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含有哲字的古诗词 带哲字的诗词名句

识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。——《幼学琼林·卷三·人事》

知之曰明哲，明哲实作则。——《尚书·商书·说命上》

妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。——《文心雕龙·征圣》

前哲以善人爲宝，不以珠玉爲宝——《南史·列传·卷十三》

*生一顾重。——谢朓《和王主簿季哲怨情诗》

哲人日已远，典刑在夙昔。——文天祥《正气歌》

哲夫成城，哲妇倾城。——佚名《大雅·瞻卬》

既明且哲，以保其身。——佚名《烝民》

下榻宜留哲士，授餐每款高人。

玉露含青紫，沁彻哲人心。——佚名《咏甘蔗》

哲人其萎乎。——孔子《曳杖歌》

睿哲玄览，都兹洛宫。——张衡《东京赋》

下武维周，世有哲王。——佚名《下武》

宣哲维人，文武维后。——佚名《周颂·雝》

故人心尚尔。——谢朓《和王主簿季哲怨情诗》

陶铸性情，功在上哲。——《文心雕龙·征圣》

懿厥哲妇，为枭为鸱。——佚名《大雅·瞻卬》

谁生此厉阶，哲士知其非。——钱嶫《悯黎咏》

维此哲人，谓我劬劳。——佚名《鸿雁》

哲匠感颓运，云鹏忽飞翻。——李白《登金陵冶城西北谢安墩》

贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。——李白《猛虎行》

是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰箕子之明夷，正蒙难也。——柳宗元《箕子碑》

故心人不见。——谢朓《和王主簿季哲怨情诗》

大雅云亡风凄紫，哲人其萎雨泣青郊。

君虽明哲，必藉股肱以致治。——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？——魏征《谏太宗十思疏》

花丛随机数蝶。——谢朓《和王主簿季哲怨情诗》

辞宠悲团扇。——谢朓《和王主簿季哲怨情诗》

相逢咏蘼芜。——谢朓《和王主簿季哲怨情诗》

长门失欢宴。——谢朓《和王主簿季哲怨情诗》

掖庭聘绝国。——谢朓《和王主簿季哲怨情诗》

哲人伊何？——陶渊明《劝农》

谁其赡之，实赖哲人。——陶渊明《劝农》

故世乱则圣哲驰骛而不足；世治则庸夫高枕而有蝏。——扬雄《解嘲》

其辞曰：仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。——张衡《思玄赋》

遂作赋曰：粤若稽古，帝汉祖宗，浚哲钦明。——王延寿《鲁灵光殿赋》

夫迷途知返，往哲是与，不远而复，先典攸高。——丘迟《与陈伯之书》

思丁文兮圣明哲，哀*差兮迷谬愚。——王逸《九思》

惟时守令，有哲有愚。——李觏《袁州州学记》

明哲在躬，不陋为奴。——柳宗元《箕子碑》

学业醇儒富，辞华哲匠能。——杜甫《赠特进汝阳王二十韵》

濬哲维商，长发其祥。——佚名《商颂·长发》

岂为明哲士，妖蛊谄媚生。——阮籍《咏怀八十二首》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。——苏舜钦《沧浪亭记》

兼圣哲之轨，并文质之状。——左思《三都赋》

虽智弗能理，明弗能察；信此心也，庶免夫戾，如其礼乐，以俟来哲。——潘安《西征赋》

赖先哲以长懋。——潘安《西征赋》

彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。——祢衡《鹦鹉赋》

若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。——班固《幽通赋》

浚哲维商，长发其祥。——佚名《商颂·长发》

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关于古诗词的议论文

关于古诗词的议论文

　　大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。如何写议论文才能做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学*的知识，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

　　“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?著名作家莫言说，我始终保持着一个好*惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

　　但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学*。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

　　艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

　　"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

　　“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。

　　如果继续这么发展，百年之后，怕*们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。

　　诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。

　　我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。

　　曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。

　　中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

　　诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!

　　细雨微蒙的夜晚，独坐窗前，冲一杯清茶，捧一本古诗词集，灯光明亮，诗韵隽永，其乐融融。

　　读着那一首首传颂千古的名句，我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥，壮心不已”的雄心大志。品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。

　　阳光灿烂的春日，吟诵“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，你会立刻被莺歌燕舞，草长莺飞，百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的`夏夜，看惊鹊别枝，听蝉鸣蛙唱，嗅稻花芳香，是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮，望断小桥流水，穿越古道西风，一匹老马，一抹夕阳，羁旅归途的游子，该是怎样的思乡情切，柔肠寸断，是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬，朗读一首《白雪歌》，你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇特想象。品味古诗词，就像浏览四季的美景，令你心驰神往，流连往返。

　　品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。品味古诗词，就像瞻仰烈士陵园，让你懂得风骨、品格和人生的价值。

　　品味古诗词，就像跟自己的密友交谈。“少壮不努力，老大徒伤悲”，让你懂得，时光易逝，青春难再，只有珍惜寸阴，才能皓首无悔，不负生命;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让你懂得，虽然看似眼前困难重重，但是翻越崇山复水，你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让你懂得，坚持的可贵，理想的价值。

　　人生乐事，莫若读书，读书之乐，莫若读诗。今生有诗相伴，其乐无穷!美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。

　　文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。

　　少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶，不再于*庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药，*安里古诗词是当之无愧的良师益友。

　　热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。

　　智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

　　水是阻隔

　　水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。

　　水是相思

　　水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

　　喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。

　　水是愁情

　　古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。

　　由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳!

　　唐诗宋词元曲，无一不是文化的精髓，同样也是音乐的灵魂，所以，文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词，一首首婉悠扬的曲，一个个活泼跳动的符，这一切都是由古诗奠定的，其中宋词最具代表性。

　　从五代十国到北宋，作词极为盛行，*也将宋词谱成曲，添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》，这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体，人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾，更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久，千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波，心中却牵挂亲人，思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间，但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说，他不愿意被遗弃，却又无法找到回家的路，即使有路也无法与亲人团聚。*将它谱成曲，添上符，为的是给自己一个精神寄托，抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样：人们沉陷于迷茫之中，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了悲伤，只有思念，愈发瘦骨如柴。

　　宋词中除了思念还有伤时，李煜的《相见欢》也被配成曲子，广为流传。

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古诗词唯美

1、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。——刘因《观梅有感》

2、世业事黄老，妙年孤隐沦。——宋之问《始安秋日》

3、柳暗花明春事深。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》

4、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

5、渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？——欧阳修《木兰花》

6、纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。——白朴《天净沙·夏》

7、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

8、解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。——李白《清*调词》

9、瓜洲曾舣，等行人岁岁。——彭元逊《六丑·杨花》

10、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀》

11、数点雨声风约住。——李冠《蝶恋花·春暮》

12、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

13、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》

14、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

15、代马望北，狐死首丘。——王符《潜夫论》

16、如冰之清，如玉之洁。——曹植《光禄大夫荀侯诔》

17、魂愁数叶暗，血渍一丛鲜。——徐渭《杜鹃花》

18、失意还独语，多愁只自知。——张籍《蓟北旅思》

19、江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。——杜甫《曲江二首》

20、林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望馀雪》

21、此去何时见也？襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》

22、笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。——李白《前有一樽酒行二首》

23、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《送钱穆父》

24、十有九人堪白眼，百无一用是书生。——黄景仁《杂感》

25、春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》

26、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》

27、君子上交不谄，下交不读。——《周易·系辞下》

28、城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。——杜甫《曲江对雨》

29、无人解，树转午阴凉。——舒頔《小重山·端午》

30、夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》

31、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

32、语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

33、湖外庐山已见招，春风好送木兰桡。——杨万里《过鄱阳湖天晴风顺》

34、飞飞摩苍天，来下谢少年。——曹植《野田黄雀行》

35、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

36、杨花榆荚无才思，帷解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

37、人世事，几完缺。——吴伟业《贺新郎》

38、无穷今日明朝事，有限生来死去人。——齐己《感时》

39、菱荷枯折小鸭睡，绝胜红妆青盖时。——曾几《荷池》

40、关山别荡子，风月守空闺。——薛道衡《昔昔盐》

41、高节人相重，虚心世所知。——张九龄《和黄门卢侍御咏竹》

42、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

43、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《迈陂塘》

44、过春风十里，尽荠麦青青。——姜夔《扬州慢》

45、明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。——曹雪芹《残菊》

46、且凭天子怒，复倚将军雄。——高適《塞下曲》

47、远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。——李商隐《春雨》

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