红高粱九儿台词独白

红高粱模特队台词

　　红高粱模特队台词

　　赵本山：紧急集合，毁成一排，站好。

　　同志们，为了确保我们氓牛屯红高粱模特队进京表演，圆满成功，下午乡领导将对我们进行紧急审查，告诉大家一个好消息，特意从城里给我们带来一专业的模特教练，对我们进行审前突击指导，太好了!正愁没人教，天上掉下个粘豆包!

　　大家注意，一会儿，教练到了，我们一定要坐有个坐样，站有个站样，好，讲文明，懂礼貌，虚心学，让他交，他说咋着就咋着，争取在最短的时间内，榨干他身上所有的艺术细胞，记着没?

　　归队，敬礼，队伍滑过来，向我这看，欢迎欢迎!

　　范　伟：大家好……，你好你好……

　　赵本山：自我介绍一下，免贵姓赵，这次进京我任队长。

　　范　伟：哦，赵队长

　　赵本山：兼裁缝。

　　范　伟：哈……，自我介绍一下，我姓范。

　　赵本山：范大师

　　范　伟：呦……，不能这么叫，不能这么叫，我只不过是搞一点服装设计和模特表演的训练工作，大家就管我叫小范吧。

　　赵本山：哎!小范是绝对不行的。小范是倒腾服装的，你是设计服装的，最起码也得称呼您为范师傅，表示。

　　范　伟：哎……，大家好……，哎，赵队长，怎么样，都准备好了吗

　　赵本山：报告范师傅

　　范　伟：哎呀哎呀。嘿嘿!

　　赵本山：我们白天想，夜里哭，做梦都想赴首都，首都的劳儿高又高，我们时刻准备着。

　　范　伟：哎呀哎呀，吗呀，大大大大大家放松一点，放松一点……哎呦，赵队长，你不要哆嗦吗，不要太拘谨，放松一点……，哎，是这个样子，

　　赵本山：恩：

　　范　伟：我呢，时间非常的忙。

　　赵本山：我知道

　　范　伟：我需要马上的赶回去，

　　赵本山：是呀?

　　范　伟：这样吧，欢迎队伍可以撤下去了，把模特请上来吧。

　　赵本山：请谁?

　　范　伟：模特!

　　赵本山：摸谁?

　　范　伟：模特。

　　赵本山：哈哈，报告范师傅，这就是我们牦牛屯红高粱模特队赴京表演的全部阵容，站好。

　　范　伟：赵队长，您不是开玩笑吧?

　　赵本山：我开玩笑干吗?

　　范　伟：模特怎么能是这样造型呢?

　　赵本山：范师傅，就这种造型，才代表我们蟒牛屯的特点。

　　范　伟：是吗?

　　赵本山：唉，这都是专业户啊，有养鸡养鸭的，种粮大户，还有养大鹅的，这是养西瓜的，可了不得呀，她，去过铁岭啊，做过报告。

　　范　伟：哎呦，这既然去过这么大的城市，那咱们就抓紧时间开始排练吧。

　　赵本山：换衣服!

　　范　伟：唉等等等……!等一下等一下，先不着急换服装，在训练之前呢，我想看看大家的基功。

　　赵本山：基功，带来没?

　　范　伟：嘿……!基功不是带的，基功就是基本功。

　　赵本山：哦，

　　范　伟：说白了就是模特行走的基本步伐，从防生学这个角度来讲呢，就是猫步。

　　赵本山：瞎猫?

　　范　伟：猫步。

　　赵本山：猫?

　　范　伟：哎……

　　赵本山：……在散步?

　　范　伟：不是猫在散步，是猫在走直线。

　　赵本山：猫走直线。

　　范　伟：对。

　　赵本山：范师傅，我觉得，猫走不走直线，完全取决于耗子，你看，耗子如果拐弯了，猫还走直线，你说的是不是瞎猫走直线。

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红高粱九儿台词独白

红高粱九儿的儿子最后说的一段话是魂归故里。

　　红高粱大结局，九儿死了之后，豆官送行时说：“娘，娘，你上西南。

宽宽的大路，长长的宝船。

娘，娘，你上西南，溜溜的宝马，足足的盘缠。

娘，娘，你上西南，你甜处安身，你苦处花钱。

”　　“上西南”是魂归故里的意思。

很多山东人的家谱记载，祖辈是明朝从云南迁到山东的。

所以老人逝世后为灵魂送行，告诉老人：通往西南方向有宽宽的道路、渡水的船只，还可以乘马代步，我为你准备了足够的盘缠。

哪个地方好、幸福，你就安身在那里；遇到艰难的事要舍得花钱，不要委屈自己，不要太辛苦了。

九儿和俊杰的感情是纯真的。

　　只是，俊杰是有钱人家的少爷，虽然他读新书，有新思想，但出身让他成为父母羽翼下的小鸡。

他对九儿的感情不可否认，然而，他仍然无法跨越自己内心的一道障碍。

他为什么要在和九儿逃跑之前去求自己的母亲

因为他无法离开家庭真正独立，他对之后的生活心怀恐惧。

　　在被土匪掠走之后，九儿的内心发生了重大变化，无论之前的感情如何，从这件事，九儿认清了人性。

张家少爷终究是少爷，他再喜欢她，也无法给她想要的安全感。

　　九儿是个天不怕地不怕的，这也和她那不靠谱的爹有关。

从小没有被当成大家闺秀养着，和娘相依为命，早早养成了独立的生存意识。

她不是相信了别的什么，她是相信了这个张家少爷终究是靠不住的。

离开了那个家，张家少爷就没有能力去爱她了，因为他连自己都顾不了。

　　谁靠得住呢

其实土匪也还是可以的，不过她当然不喜欢土匪，毕竟不是正道。

不过，余占鳌就不一样了，他是后当的土匪，哈哈。

　　九儿能接受余占鳌，是因为他是个靠谱的男人，没有家业，没有钱，有的只是一个人的力量和胆量。

娘 娘 上西南 宽宽的大路 长长的宝船 娘 娘 上西南 溜溜的骏马 足足的盘缠娘 娘 上西南, 你甜处安身 你苦处化钱

恋儿告诉九儿自己被余占鳌抛弃，求九儿收留自己并希望和九儿重新和好。

九儿欣慰，没想到却是引狼入室。

恋儿骗琪官和豆官要带他们去见余占鳌。

半路上，豆官看出了问题想阻止恋儿，但无奈琪官还是被恋儿带跑了。

豆官跑回去向九儿告知此事，九儿也觉察事有蹊跷，让豆官找人通知占鳌，自己则沿路寻找琪官。

　　恋儿带琪官进城，野村把她们软禁起来，让她们引来占鳌。

豆官给占鳌报信，听到女儿被带走的消息，占鳌不管这是不是日本人设下的圈套都执意要去营救，俊杰阻挠失败。

　　玉郎告诉了恋儿事情的真相，恋儿此时才知自己被骗，闯下大祸。

九儿来找冢本，冢本让她把余占鳌找来，九儿要求野村带她去见琪官。

九儿单独和恋儿谈话并狠狠打了她耳光，恋儿则诉说自己多年来对九儿的嫉妒之情并告诉了九儿冢本的阴谋。

九儿知道保不住琪官，去看了女儿最后一面。

日军射杀了恋儿和琪官，九儿在半路拦下了余占鳌，跪地阻止他去营救琪官，二人悲情相拥。

　　玉郎的救国军伏击占鳌，正当两方交火之时，俊杰前来支援。

救国军不敌，玉郎一人逃跑，路遇冢本，便谎称赶来报信，冢本让玉郎带路。

余占鳌来不及撤退，双方开火，以死相拼。

鬼子让玉郎劝降，余占鳌叫俊杰射杀了玉郎，为黑眼报了仇。

对不起没台词

红高粱九儿的儿子最后说的一段话是魂归故里。

　　红高粱大结局，九儿死了之后，豆官送行时说：“娘，娘，你上西南。

宽宽的大路，长长的宝船。

娘，娘，你上西南，溜溜的宝马，足足的盘缠。

娘，娘，你上西南，你甜处安身，你苦处花钱。

”　　“上西南”是魂归故里的意思。

很多山东人的家谱记载，祖辈是明朝从云南迁到山东的。

所以老人逝世后为灵魂送行，告诉老人：通往西南方向有宽宽的道路、渡水的船只，还可以乘马代步，我为你准备了足够的盘缠。

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红高粱经典台词

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。下面本站为大家分享红高粱经典台词：

1、掌柜的，大喜了，酒成了。我在烧锅上十几年，从来没酿过这么好的酒。掌柜的，给酒起个名吧。人记姓，九记名啊！

2、我在家排行老九，是九月初九那天生的，人家都叫我九儿，你们也叫我九儿吧。

3、你个娘们，脱了裤子和我风流快活，穿上裤子你就不认帐了？

4、那好，今天明天后天，烧锅停火三天，大家伙帮我清扫房屋。凡是老掌柜用过的、摸过的，能烧的就烧，不能烧的就埋。

5、狗！日本人的狗！翻脸不认人。狗！狗！狗！！！

6、这老家伙没积什么德，反正是仇家干的。看，人家是没砸箱子没撬锁，要的是他的命。

7、这娘们也不省油，你没看太*了几天，自打抬轿那天，她就和轿行里的轿子头眉来眼去的。

8、你这小娘们，脱了裤子还行。提了裤子，你就不认我。

9、坐轿不能哭，哭轿吐轿没有好报；盖头不能掀，盖头一掀必生事端。

10、后生，你来吃俏食呀。

11、当家的，这小子不在帮，煮了他算了。

12、掌故的，大安了吧？今儿个是九月初九，照老规矩，咱们烧锅上生火，您不去看看？散散心，也压压惊！

13、别关顾睡觉，小心你这家伙放不响。

14、大哥，您不是说高粱酒能消千病百毒吗。今儿个，咱就用高粱酒杀杀霉气。

15、后来，我把高粱铺*了，她就躺下了，躺下我就痛快了。

16、还不会喝酒，要是练练啊，能喝一壶。

17、咱这地界叫十八里坡，就叫它十八里红吧。

18、狗@杂@种，想不认你爹，没那么便宜，我和你娘弄出你来，容易吗？

19、九月九酿新酒，好酒处在咱的手。好酒，喝了咱的酒，上下通气不咳嗽；喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭；喝了咱的酒， 一人敢走青刹口； 喝了咱的酒， 见了皇帝不磕头。 一四七，三六九，九九归一跟我走。——《酒神歌》

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《红高粱》读书笔记

《红高粱》读书笔记（通用11篇）

　　认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候抽出时间写写读书笔记了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的《红高粱》读书笔记（通用11篇），欢迎大家分享。

　　读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。

　　《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。后来有人惊叹地评价，《红高粱》把抗日题材“拖出了困海”。不仅如此，《红高梁》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。

　　《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方*代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。

　　在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方*农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了*人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。他们随意野合、**越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。

　　【红高粱】是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

　　并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太陽崇拜“的神话中。不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在中甚至淡化了社会最基本的结构--村落。的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。

　　与以往的探索小说不同，虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像黄土地等探索淡化情节，靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何通过具体的方法来达到这两者的完美结合的呢？

　　首先，自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。一开始，就传来了”我“的叙述；”我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。“这是一个以现在时进行回述的读点，这个”我“在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个读点是非常奇特而又新颖的，它使作者在处理时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此读者基础上，在这开场中道明了故事的虚构性。”日子久了，有人信，也有人不信。“从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。

　　中的人物关系、周围环境、时间转换等几个主要情节转折点，几乎都是读者感受的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关系，高梁地的”鬼气“，新婚三天新娘回老家的规矩，李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。还承担了一种”预叙“的功能，如抬轿出发时就告诉读者，轿把式将成为我爷爷，这就增设了读者的”期待读欲“，使故事的进展更富有张力。的空间与文字上也就能尽情挥洒，将大部分的文字用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在具体的画面上，依附于一个个具有强烈生命象征意味的仪式之中，从而达到虚实相生的艺术境地。它”缝合“了过去与现在、意念与故事。

　　其次，当我们面对时，就会感知到都被那辉煌的红色所浸透。红色是太陽、血、高粱酒的色彩。在这里，对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻漂亮、灵气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的陽光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。作者对这种基调的选择几乎完全剥夺了我们对情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。结束在那神秘的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的*乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒展流动充满了整个空间，极为辉煌、华丽、壮美。

　　第三，的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的陽光里，面对那高速流动的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热烈悲壮的生命的礼赞。

　　红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶*公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。

　　在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。轿子头余占鳌实际上是土匪头子，也许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。

　　戴凤莲留住准备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。

　　日本人说来就来。进村抓民夫为他们修公路，刘罗汉与骡子一起被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不行了，不可以载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。

　　一民女喜欢上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处。任副官以离任相要挟，要求正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。

　　“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。”小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏，准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。

　　作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们**越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

　　戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧!”“天，什么叫贞节?什么叫正道?什么是善良?什么是邪恶?你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。

　　莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。

　　《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上说，这部小说的用意并非是历史战争，而是作者对民间自由自在、充满生机和活力的赞美。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不孝子相形见绌，在进步的同时，我真切的感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且越加变得浓烈感人，无疑作家是把民间作为理想是生活状态。民间是自由自在的无法无天的所在，民间是生机盎然是热情奔放是状态，民间是辉煌壮阔温柔醇厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态是存在，高密东北乡的英雄剧全都在上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明隐含种性退化的感慨。

　　但是也不能不看到，把民间世界认同为一个理想状态，事实上也会使描绘其中粗鄙丑恶的一面变得自然起来：像红高粱中有关人物粗俗性格的刻画，有关残酷杀戮（特别是剥人皮那个自然主义式的血腥场面）的描写，都以刺激的暴力展现出与作品整体相和谐的美感，但是，在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。只不过这种倾向在红高粱中还能因为作者饱含的艺术理想而保有一种震撼人心的力度，依然有利于体现作品中所蕴含的人文关怀。 有关红高粱，值得述及的还有这部小说在写作上的新颖之处。莫言先生在红高梁中几乎完全打破了传统的时空顺序与情节逻辑，把整个故事讲述得非常自由散漫。但这种看来任意的讲述却是统领在作家是主体情绪下之下，与作品中那种生机勃勃的自由精神暗暗相合。此外，莫先生还运用了大量充满想象力并且总是违背常规比喻与通感等修辞手法，在语言层面上就形成了一种瑰丽神奇的特点，以此造就了整篇小说中那种异于寻常民间之美的感性依托。

　　我没看过电影《红高粱》，当然这之前也没看过原著。直到最*莫言因诺贝尔文学奖而名满天下，我才把书借来看看。

　　我看它的时候是个分外晴朗的下午，你难以想象在一个冬天几乎没有太阳的地方享受一个明媚下午的愉悦，但是在这个令我无比欢喜的下午却因为这本书让我像是处在满是烈火的水中，纠结不已。我陷在这个热血正义但x性的余占傲的角色中，我纠结的经历着他经历一切，他的作为他的思维让我难以理解，书中的暴力和残忍更是让我无法理喻——为什么要用那么极端的方式处理事情呢?这可能是我完全脱离了那种社会我根本感受不到那种社会下人们的价值观。但同时我不得不惊叹于主人公余占鳌和戴凤莲那样惊艳放抗。在那样一个动荡的年代，他们以自己的方式表达了对苦难的反抗与不满。他们坚强地守护自己的自由，傲然地活着。看完这本书我仿佛看到就一群流着高粱血统、浑身散发着鲜活人性的红高粱地英雄。

　　读书的过程中我感觉莫言写作时倾注了大量的感情的同时娴熟地卖弄着小说的技巧，倒叙插叙，让整个时间线索混乱中又具有合理性，让我有时有些小迷糊的，但看完之后又对作者这样的安排赞叹不已。全书的高潮“余司令伏击鬼子，‘我奶奶’牺牲”被安排在最前面，后面抽丝剥茧般地展开余占鳌和“我奶奶”的爱恨情仇，讲述“我奶奶”生前身后的各种故事。

　　莫言对于线索的熟练掌握表现了他胸怀大局，能在这看似繁琐复杂的线索写作并掌握好中清晰的理清思路是件很不容易的事，对于读者的我有时都找不到头绪。同时作者独特的创造人物的视角也给我很大的冲击。

　　《红高粱家族》虽然是一部以抗战时期为背景，描写战争题材的长篇小说。但他并非像以前的抗战题材的小说，塑造的是几乎完美的正义的爱国英雄，是正义与邪恶的强烈对比。《红高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄却是正义与邪恶共存的复杂体，他们是一群独特的，有着鲜活的生命与人性，那应该就是红高粱特有的吧。作者是以怎样独特的眼光来审视社会的呢，我想这是他以往经历所致。

　　为了能理解作者这样独特的视角和惊艳的作品我先了解了一些他的背景，莫言是农村的，他小的时候受过一些磨难，曾加入*。我想就是这些经历让他有灵感写出这本书，他把他看到的农村思想放大，他把自己小的时候的磨难放大，把在军队中经历的种种放大出来。我知道《红高粱家族》这部小说是莫言的早期作品，也算得上是莫言的成名作，因为张艺谋把这部作品改编成电影，这部小说有了很高的知名度。在电影的渲染下很多人关注的了这本充满野性和对原始欲望的张扬的《红高粱》，诺贝尔文学奖颁奖的时候称莫言作品为“魔幻现实主义”，我觉得正是莫言的作品带来的这种x性而残忍的力量，撕去了文明社会下虚伪的温情面纱，直接剥开战争、死亡、情欲外面的画皮，展现最残酷的一面呈给读者，它不是一般文学作品那种含蓄而优雅的表达，而尽是直白地描写暴力、肮脏和残忍，让我们看到真实的人性。这也是作者的以往的经历所带来的吧，在童年时的经历让他看到这些人身上野性，在军队的经历让他痛恨战争，因为他看到战争让人隐藏的残忍、暴力和残忍暴露出来。

　　看完这本书让我相信曾经的经历是写作的灵感，当我们经历的事越多我们就越有积淀，有积淀才有灵感。如果不是莫言以前的经历他怎么会有这种灵感和体会，又怎么写出这样惊艳的小说。让一个从小生活在温室中的作家写这种经历很多磨难的人物是不可能的，写出来的文章也只是一堆词藻的堆砌没有任何感情。另一方面也在提醒我，不要一味羡慕别人的成果，那是经历风雨后的沉淀，要想有一番作为还得自己去争取。

　　读了莫言的《红高粱》，心中激昂澎湃。顿时对东北高密乡，渗透着热血的黑土地，敬仰万分！

　　小说以家乡红高粱做为背景，描述了以“爷爷”、“奶奶”为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的“爷爷”粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的“奶奶”则敢作敢当、蔑视传统伦理、大胆追求生命激情和幸福。他们周围的乡民以朴素，诚恳的民族感，爱国热情，以及愤怒的报仇心里投身于激烈的对日抗战中。在血与火的冲撞洗礼中，在哺育生命的红高粱黑土地上，抛头颅洒热血，张扬生命的自由，高贵和激情。血腥地活剐，英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成小说的主体，具有极强的艺术冲击力。

　　艺术上，比喻、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，感性十足，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。另外，小说在叙述方式上也独具匠心，它以14岁豆官的“童年视角”进行主体叙述，另加上“我”的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完整统一而又艺术斑斓的艺术世界。

　　被小说浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上……伟大的祖*亲躯体已被隔离的支离破碎，血迹斑驳。国已破，折断的翅膀被异族人无情地欺侮摧残着，践踏着！不敢想象当时状况下人们是如何挣扎着生存下去的！祖国大地上不知有多少豆官们失去了母亲的怀抱！

　　这就是一个弱肉强食的世界，落后就要挨打！历史的教训我们要时刻铭记。这天，我们拥有了幸福，就要努力创造更完美的未来。

　　最*因莫言获得诺贝尔奖而跟风去拜读了他的成名作《红高粱》，觉得如果你没有看过电影《红高粱》，那么你是幸运的，因为红高粱的小说更加精彩，更加真实。电影《红高粱》事实上只是莫言小说《红高粱家族》中的一角，并不是说电影如何，而是一向以来，图书可以给你更多的想象空间。

　　《红高粱家族》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，在惊诧于一件件事情的同时，莫言也让你领略了一下魔幻现实主义手法的风采红高梁》都将展现的时空设置在抗日战争时期，并一起颠覆了传统的抗战影片。抗日战争这段记载着民族伤痛的历史，一直是中华民族。《红高梁》的“我爷爷”和“我奶奶”已完全失却了抗战电影中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已“私仇”。艺术创作的一个广阔舞台，民族危亡中的苦难与拯救为艺术创作留下了充分的施展空间。《红高梁》通过“我爷爷”和“我奶奶”最原始的爱情，洗净了积压在*农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。

　　《红高粱》更是一举摘得金熊桂冠，扩大了*电影的国际影响，被柏林电影节评委认为是*大陆电影于西方世界的“创世纪”，第一次让西方世界知晓*内地“有电影”。

　　红高粱是一种具有神话意义的传说。整个小说在一个神秘的色彩赞美人性和丰富的活力。因此，生命的称赞是本书的主题。是通过塑造人物的形状来赞美生命，赞美生命的无限活力，赞美生命的自由，拉伸。

　　首先，红高粱本身有一个完整的故事线，但大部分这种叙事线由文字感觉到完成。作者关注一群传奇人物。他们杀了货，靖中服务国家，他们表演了一场英雄悲剧舞剧的场面。其中，有超过ao，有刘罗汉，有戴丰莲。

　　其次，当我们面对红色高粱时，会感觉到红色高粱是如此辉煌的红色浸泡。红色是太阳，血液和高粱的颜色。莫艳用他独特而强大的语言，独特的风格安排，在高粱的生动深刻的表现中，血泪与泪水的时代，强烈刺激了一代的情感麻木，什么是对伤害和痛苦的解释，是真实的和历史的，什么是生活，如何投身自己的生活，没有思想和痛苦一起适合打架，如何创建图例。

　　第三，红高粱的空间环境和造型描述，正在试图找到一种简单和空间的神秘而广阔的颜色。所有琐碎的对比协调和过渡都放在一边，导致生活空间的神圣和神秘的生活。红高粱主要是两种空间环境：高粱和葡萄酒车间，葡萄酒车间反映了古老的生活意识，如风雨侵蚀，像城堡般十八坡的圆形门。和那块自毁的高粱，然后揭示了神圣的生命。当红高粱描述高粱时，它作为一个巨大的自然生命的象征群，伸展，盛大，强大，温暖和慷ous。红高粱三次高粱的呈现表现出了一种人类和自然生活的整体。当我的祖母泪水，躺在我的祖父上踩在坛上，红高粱出现了一个四叠的舞蹈高潮。在这里，高粱是生命的诞生的见证。而在日本人强迫人们踩高粱，也觉得生命的破坏是震惊的。

　　不记得在哪里看到一个词，可能意味着：好的文学作品必须反映现实。过去的历史是血腥的无数眼睛的历史见证了，像记忆中的标记一样。不能抛光，但不允许篡改。尊重真理是人的最小良心。

　　读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。

　　《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。无边无际的高粱地构成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的“抗日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方*代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的.、蓬勃的“红高粱”，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方*农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了*人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的“历史主题”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、**越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒精精神”，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢这生命力的女子。

　　《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了普通*凡的*人光明磊落、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，巍然屹立的民族精神。

　　读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。

　　红高粱的生命力在于那一抹跃动的红色。是的，红色是富有生命力的颜色。著名导演张艺谋在他多部作品中都曾极力渲染这种惹人的颜色，也许这一切都源自他的成名作《红高粱》。

　　小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言笔下，“奶奶”首先是一个充溢着生命活力与诱惑的风流女子。她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是百里首富，只因为单许给他一头骡子。“奶奶”绝望了，置诸死地而后生，她不顾一切，顺从地接受了高梁地里与余占鳌的一切。小说运用大胆的笔触，描写了这激情亢奋的场面。一个是拦路劫匪，身强力壮，后来成为土匪司令的余占鳌，一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、欲望之火奔腾不已的妙龄女子，在那个一切旧的事物虽然高悬人们的头顶却已经摇摇欲坠的时代，他们的精神和肉体彼此契合，传统的封建伦理和道德在他们面前荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧。“我奶奶”那红高粱一般通红的性格也由此成形。“奶奶”这一形象，完全背离*儒家所提倡的三从四德，而是一个自由，洒脱，热情，豪迈的象征符号。有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征，其实，这一形象的文化底蕴依然渊源于我国传统社会的底层，尤其在我国北方广大农村，至今依稀可见一种具有原始意味，与传统礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，视情爱为人之本性。或许这源自他们敢作敢为，敢爱敢恨，恩怨分明的性格特征。“奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的些许特征。

　　小说中一幅幅独特的视觉画面冲击着每一位读者的心灵壁垒。无边无际恍如血海的红高粱，刘罗汉大爷**本人活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面以及奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，无一不是充满激情的感观描写。莫言的感观与众不同，他把传统伦理的教条抛诸脑后，完全融入到*北方那片荒凉原始的土地，用生命最原始的张力和活力构成一幅幅特殊的画卷来诠释我国民俗文化的特征。为恰当地表现这一心态，莫言的小说总是*惯以“童年视角”铺展开来。《红高粱》就是以十四岁的豆官的记忆作为线索，另加上“我”的补充组合而成的。因此，这部小说也就在文学的殿堂中熠熠生辉，并且在乡土文学领域中开拓出了传统笔法之外的另一片广阔天空。

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红高粱模特队台词

　　红高粱模特队台词

　　赵本山：紧急集合，毁成一排，站好。

　　同志们，为了确保我们氓牛屯红高粱模特队进京表演，圆满成功，下午乡领导将对我们进行紧急审查，告诉大家一个好消息，特意从城里给我们带来一专业的模特教练，对我们进行审前突击指导，太好了！正愁没人教，天上掉下个粘豆包！

　　大家注意，一会儿，教练到了，我们一定要坐有个坐样，站有个站样，好，讲文明，懂礼貌，虚心学，让他交，他说咋着就咋着，争取在最短的时间内，榨干他身上所有的艺术细胞，记着没？

　　归队，敬礼，队伍滑过来，向我这看，欢迎欢迎！

　　范　伟：大家好……，你好你好……

　　赵本山：自我介绍一下，免贵姓赵，这次进京我任队长。

　　范　伟：哦，赵队长

　　赵本山：兼裁缝。

　　范　伟：哈……，自我介绍一下，我姓范。

　　赵本山：范大师

　　范　伟：呦……，不能这么叫，不能这么叫，我只不过是搞一点服装设计和模特表演的训练工作，大家就管我叫小范吧。

　　赵本山：哎！小范是绝对不行的。小范是倒腾服装的，你是设计服装的，最起码也得称呼您为范师傅，表示。

　　范　伟：哎……，大家好……，哎，赵队长，怎么样，都准备好了吗

　　赵本山：报告范师傅

　　范　伟：哎呀哎呀。嘿嘿！

　　赵本山：我们白天想，夜里哭，做梦都想赴首都，首都的劳儿高又高，我们时刻准备着。

　　范　伟：哎呀哎呀，吗呀，大大大大大家放松一点，放松一点……哎呦，赵队长，你不要哆嗦吗，不要太拘谨，放松一点……，哎，是这个样子，

　　赵本山：恩：

　　范　伟：我呢，时间非常的忙。

　　赵本山：我知道

　　范　伟：我需要马上的赶回去，

　　赵本山：是呀？

　　范　伟：这样吧，欢迎队伍可以撤下去了，把模特请上来吧。

　　赵本山：请谁？

　　范　伟：模特！

　　赵本山：摸谁？

　　范　伟：模特。

　　赵本山：哈哈，报告范师傅，这就是我们牦牛屯红高粱模特队赴京表演的全部阵容，站好。

　　范　伟：赵队长，您不是开玩笑吧？

　　赵本山：我开玩笑干吗？

　　范　伟：模特怎么能是这样造型呢？

　　赵本山：范师傅，就这种造型，才代表我们蟒牛屯的特点。

　　范　伟：是吗？

　　赵本山：唉，这都是专业户啊，有养鸡养鸭的，种粮大户，还有养大鹅的，这是养西瓜的，可了不得呀，她，去过铁岭啊，做过报告。

　　范　伟：哎呦，这既然去过这么大的城市，那咱们就抓紧时间开始排练吧。

　　赵本山：换衣服！

　　范　伟：唉等等等……！等一下等一下，先不着急换服装，在训练之前呢，我想看看大家的基功。

　　赵本山：基功，带来没？

　　范　伟：嘿……！基功不是带的，基功就是基本功。

　　赵本山：哦，

　　范　伟：说白了就是模特行走的基本步伐，从防生学这个角度来讲呢，就是猫步。

　　赵本山：瞎猫？

　　范　伟：猫步。

　　赵本山：猫？

　　范　伟：哎……

　　赵本山：……在散步？

　　范　伟：不是猫在散步，是猫在走直线。

　　赵本山：猫走直线。

　　范　伟：对。

　　赵本山：范师傅，我觉得，猫走不走直线，完全取决于耗子，你看，耗子如果拐弯了，猫还走直线，你说的是不是瞎猫走直线。

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关于《红高粱》诗朗诵

关于《红高粱》诗朗诵

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌能使人们自然而然地受到语言的触动。你知道什么样的诗歌才经典吗？下面是小编帮大家整理的关于《红高粱》诗朗诵，希望对大家有所帮助。

　　北方红高粱挺立在秋的田野上

　　据说在长城以北

　　猛烈的风雨和炎热的阳光

　　使它们总是攥着拳头生长

　　它修长的大叶子，肆意地飞舞

　　选择的是大刀的形象

　　它钢筋般的根紧掘住泥土

　　甚至求取的*在地表上

　　显示出生命的执着和顽强

　　当摇曳的红穗穗涌向了天边

　　如同画幕上浓重的'油彩

　　满天的流云便化作滔滔的红浪

　　其实在北方红高粱从春到冬

　　从年少到年长

　　都给我们输出温热的血液

　　红高粱和镰刀、犁铧、锄头

　　都是我的直系血亲

　　兄弟和爹娘

　　叶是旗帜

　　根是宣言

　　红高粱是北方历史的诗行

　　你闻到过汗的气息吗

　　你闻到过火的气息吗

　　你闻到过血的气息吗

　　红高粱是我们民族的、美学的崇高形象

　　只是这些年啊 我们仿佛丢失了一些什么 甚至自己 甚至红高粱

　　如今你在北方

　　已经很难吃到大盆里的热腾腾的红米饭了

　　只有在宾馆的宴*上

　　当好酒好菜之后

　　多情的小姐，会端上一小碗叫你品尝

　　这就够了，这就够了

　　为的是点燃你周身的热量

　　为的是酿一杯烈性的酒

　　为的是让你亿念起

　　山清水清的家乡

　　然后 把根扎进黑土地

　　茁壮的生长 把根扎进黑土地

　　茁壮的生长

　　高粱高啊高粱红，

　　一杆夏绿向青天，

　　一片秋红赛晚霞。

　　高粱高啊高粱红，

　　高过玉米四下望，

　　尽览田园好风光。

　　高粱高啊高粱红，

　　高啊红啊不张扬，

　　本本分分育米粮。

　　高粱高啊高粱红，

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抖音2019最火台词独白

1、我不想忘记你，毕竟你曾经让我那么喜欢毕竟我曾经为你哭得稀里哗啦。

2、我们就像抛物线，你是焦点，我是准线，你想我有多深，我念你便有多真。

3、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦，如果我能够不爱你，那该多好。

4、一个人值不值得你穷极一生去喜欢，不是看他能对你有多好，而是看他心情不好的时候能对你有多差。

5、先生，喜欢您这件事，说了千千万万遍，万遍无回音。

6、我们做过的事，遇到的人，以及所有的喜怒悲欢，都会浓缩成一个很感伤的词，过去。

7、感谢时光，不偏不倚，躲过了风口浪尖，让我恰好遇见你。

8、没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，一切都会过去，但一切也都会重来。正如明天不一定会更好，但是它一定会来。当你再奢望明天的时候，也许最好的昨天正悄悄地离你而去，再也回不到昨天。人生有喜有悲，有得有失。不同的经历使人成熟，变得坚强，让人思索，懂得珍惜。活在当下是最好的选择。

9、我还在原地等你。你却已经忘记曾经来过这里。

10、某些人，只想念，不联系；只关注，不打扰。

11、旧人不敢提，怕伤心，新人不敢碰，怕辜负，唯有酒，伤身不伤心，端起这杯酒，愿你余生无波澜，敬我往事不悲欢。

12、走不进的世界就不要硬挤了，难为了别人，作贱了自己，何必呢?

13、永远不要炫耀自己所拥有的，一旦你开始狂妄，离失去这一切也就不远了，珍惜永远都是默默的最长久。

14、人生遇到的每个人，出场顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。

15、寂寞就是有人说话时，没人在听；有人在听时，你却没话说了！

16、付出一定会有回报的，你看，你付出了真心，这不收到了伤害嘛。

17、两个人在一起，相处和陪伴很重要，但如果贴太紧，却会让对方喘不过气。要是分开的太远，又很容易疏离。所以恋爱的最好方式，是找到一个*衡点，你们是可以在一起的，却又懂得给对方空间。

18、过去的就不会再回来了，珍惜今天，拥抱明天，不要到了最后才后悔莫及。

19、道理都懂，但该怨的还是会怨，该骂的还是会骂，该哭的也还是会哭，毕竟心里的难受不是道理所能释怀的。

20、你们放假和我开兰博基尼有什么关系？

21、最好的婚姻不是你负责养家，我负责貌美如花，而是我们势均力敌，你很好，我也不差。

22、你的眼圈越发的黑，白开水喝出了酒的味，你没有泪，只是想起了谁。

23、女人错过了那个她最想嫁的男人，就会变得挑剔。男人错过了那个他最想娶的女人，就会变得随意。

24、王者不是天天有，低调才能永不朽

25、想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能使你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。

26、系望变得跟黄昏一样迷人，偶尔还有点热烈

27、最心酸的不是他不爱你，而是他说很爱很爱你，却轻而易举的放弃你。

28、我想成为某个人心里最重要的人没有之一

29、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。

30、懂我的人不需要解释，不懂我的人没必要解释。

31、曾经我以为，只要时间够长，那些划在心上的伤口终究会慢慢愈合。后来我才知道，时光原来不是我的良药，我不过是在饮鸩止渴。

32、我一直以为爱情是一场考试，只要我努力一点，再努力一点，就能拿到满意的成绩，后来我才知道，这个世界上几乎所有的东西，都能通过努力得到，偏偏爱不可以。

33、有些痛，有些疲惫，只有自己懂。慢慢地*惯了一个人的生活，一杯茶，一首歌，一个人的世界。一个人身边的位置只有那么多，你能给也只有那么多。我不是高傲，也不是胡闹，是厌倦了所有的依靠。

34、你说要敬往事一杯酒，再爱也不回头。实际就算你醉到黄昏独自愁，如果那人伸出手，你还是会跟他走。

35、你没有错，只是没有爱我很久，没有陪我到最后，我也没有错，因为累了，所以只能放手。

36、有的人，是拿来成长的；有的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的。离开一个地方，风景就不再属于你；错过一个人，那人便再与你无关。――几米

37、当时间消磨掉了你的热情，你便会发现，那些曾令你歇斯底里的去执着的人，现已变得可有可无。

38、我拥抱着爱从梦中醒来，你执着的等待，却不从离开。舍不得分开，在每一次醒来。

39、别总是来日方长，这世上回首之间都是人走茶凉，他的嘴终会吻上别人的唇，把给过你的，没给过你的全给另外一个人。

40、原来，曾经亲密无间的两个人，会连路人都不如;原来，如此关心爱护的两个人，也会彻底地失去联系。

41、大哥词穷，大哥没文化，但是大哥爱你

42、我没有那么坚强，我也会害怕失去你。

43、最难过的瞬间一定不是你爱而不得的时候，而是你明白，你和这个人真的没有以后了，以后，他给过你的没有给过你的，都要给另一个人了，而你连眼红都没有资格。

44、你的眼圈越发的黑，白开水喝出了酒的味，你没有泪，只是想起了谁。

45、还有什么消息比你属于别人更令我心痛的，没有了。

46、不能断干净，又不能再和好如初，最折磨人。

47、如果我不变的更好我拿什么要你后悔

48、是不是受了伤，你才会想起我在你身旁。

49、有时候感情的消失，就好像冰箱停电之后，里面的食物慢慢变质一样。冰箱没错，食物也没错，只是不来电了。

50、这短短的一生，我们最终都会失去，你不妨大胆一些。爱一个人，攀一座山，追一个梦。

51、谈恋爱就像喝一杯水，刚开始是为了解渴，喝下去之后，便渗进了你的血，入了你的骨，不知不觉不可或缺。

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红高粱人物形象分析

红高粱人物形象分析

　　《红高粱》改编自*首个诺贝尔文学奖得主莫言的《红高粱家族》，该剧讲述了在20世纪30年代初，九儿在充满生命力的山东高密大地上，用生命谱写的一段关于爱与恨、征服与被征服，充满生命力的*代传奇史诗巨制。以下是小编整理的红高粱人物形象分析，欢迎查阅。

　　《红高粱》中，“我爷爷”于占鳌是一个血性汉子。虽然不免有些鲁莽、野性、粗犷，但他却真诚、朴实、豪爽直率，散发着蓬勃的生命力，是一个男子汉的典型形象。从外貌形象上看，光头，光膀子，黝黑的肤色，强壮的身躯，再加上粗矿的声音，这些都让人感觉到他是一个充满阳刚的汉子。

　　我爷爷于占鳌也是一个集善恶美丑于一身的典型。他一生**越货，与我奶奶纵情野合，国难当头之际又领军起义，捍卫家园。在他一生的活动中，我们无法用惯常伦理、法律纲常来评判。他身上的野性、原始、放荡不羁、嫉恶如仇的性格元素，让我们震撼之余感受到强烈的人性力量之美。他让我们感受到，*普通民众身上那种深邃、复杂的人性之光和强大、坚韧的生存意志。深邃的人性自由之美、放荡不羁的反封建之勇和搏击生活之顽强是我对他的形象概括。 小说里，于占鳌杀死了与母亲通奸的和尚，当上了低级的抬轿夫。作为一个充满生命活力又不得不为麻风病主人接新娘，内心的愤懑不*没有让他趋于维诺，在迎亲的路上，他迈出了冲破礼教的束缚，轻轻地握住了“我奶奶”的小脚，像握住了一只羽毛未丰的鸟雏。内心萌发出人性之本能的爱意。在路上，出于对爱人的保护冒着生命危险杀了抢劫我奶奶戴凤莲的劫匪。在我奶奶三天回门的时候，杀死了有钱有势的单家父子，进而与情人高粱地里纵情。这些行为本身来说非法又背伦，然而，我们却可以看到这个男人嫉恶如仇、放抗礼教、血性方刚、敢爱敢恨的一面。追求爱情，渴望幸福人之本能。于占鳌与我奶奶爱情从发生到结束可谓都是两个鲜活生命对人性自由的自觉向往与奋斗结果。张扬自我，尊重本能，向世俗开战，尽享生而为人的快乐，让我们看到了人性自由之美。

　　还讲到一个情节，使“我爷爷”于占鳌的人物形象更是升华成一名真正的英雄。在国共纷争的背景下，看到日军疯狂屠杀老百姓，他带领着酒作坊的伙计们拉起了一支凌乱不堪、缺衣少枪的小队伍，大家一起斗志昂扬地前去青沙口炸日本鬼子，最后和鬼子展开激烈的斗争。他拒绝国*派的拉拢，按照自己的人生信念出没在高粱地里，豁出命的与鬼子打伏击。他抗日的动机也许没有那么宏大，更多的是出于对生活的'渴求和保障，但却展示了不屈不挠品格和强大的求生意志，展示出中华民族不可摧毁的斗争力量。

　　剧情介绍：

　　影片《红高粱》由张艺谋导演，姜文、巩俐、滕汝俊主演，根据莫言的小说《红高粱》改编而成，是一部混合了“描写上世纪三四十年代一伙*农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程”的华语电影史上最伟大的电影之一。

　　影片一开始，就是了“我”的叙述，“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。日子久了，有人信，也有人不信”。接着出现的画面是一片一望无际的黄土地，一群汉子裸露上身一边高歌一边颠轿，而轿里的是一个那披着红盖头、穿着红衣裳和红绣花鞋的新娘，没有陪嫁人也没有迎亲人，显得那么的不和谐。新娘手里紧紧握着剪刀，突然的啜泣，才让这群汉子停下了歌声、呐喊声和颠轿。

　　路过一片高粱地，一个强盗出来打劫，逼着大伙放下钱，还要带走新娘。眼看新娘就要被强盗拉进高粱地里，众汉子在余占鳌的带领下，一拥而上，打死了强盗，抢回了新娘。新婚三天后回门，奶奶路过高粱地，蒙面的余占鳌将她拉进高梁地里，两个人激情迸发。回李家不久，李大头死了，我奶奶撑起李家的烧酒作坊。又一次，土匪秃三炮劫走了我奶奶，罗汉大叔和伙计凑钱将我奶奶赎了回来。余占鳌看到后跑去找秃三炮，将菜刀架在他的脖上，直到秃三炮用脑袋保证没有动奶奶，余占鳌才罢休，也自此余占鳌成了我爷爷。

　　我爹9岁那年，日本鬼子到了青杀口，烧杀抢掠。经奶奶提议打鬼子替罗汉叔报仇，奶奶搬出十八里红给伙计们喝，大家斗志昂扬地去打鬼子。奶奶挑着做好的饭菜去犒劳他们，路上被鬼子*上的机枪打死。我爷爷和我爹久久地伫立在那片充满了深红却又阴暗的土地上，此时在那鲜红的血色的阳光中，甚至出现了日全食，他们没有悲嚎，没有痛哭，没有落泪，只是凝望??愤怒的爷爷和大伙抱着火罐、土雷冲向日本*。我爹和爷爷站在我奶奶尸体旁，响起了爹带着哭腔、念白式的指路冥文——陕西民谣,”娘娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船......”。

　　叙事特点

　　《红高粱》的叙述沿两条线展开，主线是土匪投资“我爷爷”余占鳌率领的武装伏击日本汽车队，辅线是在这次战争发生之前发生的余占鳌与“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。

　　小说对题材的处理体现出对传统小说叙事的叛逆，是以追忆的姿态讲述的故事。在莫言的艺术世界里，蕴含着*农民的生命观、历史观、乃至时空观。 《红高粱》的叙事策略和语言方式追求强烈的陌生化效果。小说的展开是由感觉引导，情绪推动。

　　小说在叙事人称上，第一人称和第三人称叠合在一起。在语言运用上，《红高粱》追求一种富有力度的表达，一切都服从主题的自由创造和审美快感。重视感觉，大胆运用丰富的比喻、夸张、同感，还有对于语言色泽的选择和气势的营造。 影片色彩分析

　　《红高粱》那种铺天盖地的淡淡的红色既愉悦了视觉器官本身，又象征了一种强烈的生命意志。一种敢爱敢恨、敢做敢为、酣畅淋漓、尽情挥洒的人生态度，两者交融在一起，使人流连忘返，回味无穷。导演以满眼的红高粱，无声诠释了人物对生命赤裸裸的欲求，使艺术与生命猛然间爆发出来。

　　影片的开始是九儿面无表情纯真的脸的特写，全身的红衣和红盖头成为镜头中独特的风景，在颠轿过程中轿夫的歌声跟九儿的啜泣声形成声音上的对立，就像大红花轿跟辽阔的黄土地的视觉上的对比一样鲜明。体现了在旧社会妇女受压迫的年代，父母之命不可违的悲惨命运，就是有千百个不愿意九儿也不得不嫁给了有麻风病的李大头，从不屈服的她抱着视死如归的心情，走向了十八里坡，直到在高粱地里遇见鬼气，镜头在轿把式和我奶奶之间连续切换，这就为轿把式以后会成为我爷爷做了充分铺垫。

　　九儿回门骑着李大头送的大黑骡子在回家的路上，成片翻滚的绿色高粱衬托着九儿穿着中间宽上下窄的红色衣着又成为视觉上的亮点，“我爷爷”和“我奶奶”在高粱地里的野合，透过镜头中狂舞的高粱透漏给人一种生命的神圣感，然而那片自生自灭绿油油的高粱地就是新生命的开端。

　　《红高粱》中血红的高粱酒既代表着西北汉子的刚强，热情与豪气，又像那片野高粱一样，象征着生命的洒脱与超然，看着血红的高粱酒被高高的泼洒，一种对生命由衷的感动油然而生。酿酒的工人古铜色的身躯，闪耀着的火焰，镜头来回的切换，直到最后看见流淌出的红高粱酒，那份真切的喜悦感染着在场的每一个观众。酿酒工人用浑厚的声音唱出的《酒神曲》不仅是勤劳的结晶更是生命的礼赞。

　　当日本人残害着无辜的老百姓，在高粱地里惨无人道的剥皮*后，“我奶奶”让伙计们喝下埋藏九年的十八里红，唱着《酒神曲》为“我罗汉爷爷”报酬，一碗碗翻滚着的红高粱酒，一个个满腔热血的西北汉子，一片片倒下的红高粱这一切在一声撕心裂肺的怒吼中都站了起来！我奶奶却在机枪的扫射下倒下了。漫天遍野的红色日食与高速流动着的高粱的镜头唤起了对悲壮生命的礼赞。

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年会独白台词

透过岁月的沧桑，穿过儿时的记忆，看到了母亲，一如我童年时的美丽

成长的岁月里，充满了母亲唠叨和慈爱，也长满了母亲那忙碌的身影

走了很久很久，走了很远很远，但却走不出母亲牵挂的目光

经历了很多，得到的很多，失去的也很多，但不曾失掉的是那如歌的母爱…… 岁月无辜，让母亲的生命在时光的流逝中变得如此微小，让母亲的身影如此孤零， 但是，不变的却是那如歌的母爱，在你的心田静静地流淌，在你的耳边轻轻地回荡 温暖着你那颗沧桑的、充满褶皱、不安的灵魂，愈久愈浓…… 是什么让我们在如歌的母爱中变得如此无奈，如此无情

（如果是阎维文或是龚玥什么的歌的话，钢琴曲之类得不知道合适不ps;是我抄的） 听雨的声音 那会不会是妈妈的哭泣 会不会是她想念的声音 天上的月儿 是不是她想要看到我的思念 她那么爱着太阳 在日出的时分 她的泪就化成了相思雨 太阳雨就是我

就找到这么一个沾边的，你看行不行

开场白：这些年，感谢了那么多的人，有老师有家人，有同学。

在想想童年的生活，过得那么充实，那么自在。

其实，也许大家都感觉到了，幸福在路上。

。

我们都在期盼这年会，这叫幸福的力量，正因为有了它，所以在成功的道路上不断前进。

我们都在路上

采纳哦喔喔，，

亲爱的学弟学妹们，希望你们吸取我们的教训，大学期间多去上自*，多去图书馆，好好学*天天向上，不然毕业晚会发言草稿都打不出来嘻嘻纯属娱乐别生气啊

要求男女一起念， 只有二十分全贡献出来了。

感恩是一种健康、感恩是一份美德，感恩是一个宝藏由于感恩，我们不分彼此，同舟共济，携手向前所以让我们怀着感恩的心，面对生活

（报幕）：序言：江南四大才子相信大家都知道。

相信大家也会喜欢他们。

过了今天我相信你们会更喜欢他们的。

听说此次到来还有秘密任务哦

现在有请文征明，祝枝山，周文宾，还有文涛武略，上知天文，下知地理，人称玉树临风迷失人生小书童兼江南四大才子渔业代理总公司总经理唐伯虎。

（第一幕：火车站初临）（注：上台~前三人手拿纸扇，唐伯虎手拿小型电风扇，四人站定台后，音乐响起杜德伟的<脱掉>.四人走台步上前（参考《唐伯虎点秋香》） 祝枝山：今天咱们四大才子有幸来此地游玩，看到如此美妙的夜景

我顿觉诗兴大发啊

三位兄台，不若咱们吟诗一首如何

其他三人:好，好，正有此意。

祝枝山：那小弟先来一句，(做深思样),啊,人真多. 文征明：啊

风真爽

(其余三人动作配合，用手中工作扇和吹) 周文宾：啊!,啊,啊秋 唐伯虎：周兄此句真有一鸣惊人之效，小弟佩服

小弟也来一句：.....（待定） (其余三人动作配合,做佩服样) 周文宾:哎,唐兄,来带我们游玩的那些导游在哪呢

听说是广东路路通学院的四大酷哥啊。

唐伯虎：确是不凡，但凡不同一般的人都不会有如斯突出的才气啊，那可不是一般的突出，那是特别的出众。

（四人上场，动作） 祝枝山：不知道唐兄所说的是否为前面四位别具一格的仁兄呢。

（指着四大酷哥） 旁白：（不愧是大城市啊，林子大了什么鸟都有） 四大才子走到四大酷哥面前 唐伯虎上前一步问：请问，四位是否广东路路通学院机电系的四大酷哥啊

四人回过头回答：A君：没错 （配音：大唐双龙传主题曲） B君：我们就是 C君：一朵梨花压海棠 4人一起：人见人爱，车见车载的机电系四大酷哥啦

A君：这是我们的证件。

（四人拿出证件，分别是学生证 出生证 光棍证 拿一个出来说一个名字） 唐伯虎：哇

怪不得有如此惊人的魄力，确属不凡啊

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台词独白

　　台词独白

　　1、我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好。《双城记》查尔斯·狄更斯

　　2、这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。 《百年孤独》加西亚·马尔克斯

　　3、船长看了一下费尔米纳，在她的睫毛上看到了初霜的闪光。然后他又看了一眼阿里萨，看到了他那不可战胜的自制力和勇敢无畏的爱。于是，终于悟到了生命跟死亡相比，前者才是无限的这一真谛，这使船长大吃一惊。

　　4、我不是*的鼓吹者，但不论我在什么地方，只要听到高尚的人不幸哀鸣，我都会为他应声呼吁。

　　5、鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。《荆棘鸟》考琳·麦卡洛

　　6、我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！瞅着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁会想象得出在那*静的土地下面的长眠者竟会有并不*静的睡眠。《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特

　　7、万象皆俄顷，无非是映影；事凡不充分，至此开始发生；事凡无可名，至此始果行；永恒之女性，引导我们飞升。《浮士德》歌德

　　8、我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼

　　9、从这天晚上起，聂赫留朵夫开始了一种全新的生活，不仅因为他进入了一个新的生活境界，还因为从这时起他所遭遇的一切，对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义。。至于他生活中的这个新阶段将怎样结束，将来自会明白。《复活》列·托尔斯泰

　　10、我的理智仍然不可能明白我为什么祈祷，但是我照样还会祈祷；可现在我的生活，我的整个生活，不管什么事情降到我的身上，随时随刻，不但再也不会像从前那样没有意义，并且具有一种不可争辩的善的意义，而我是有权力把这种意义贯注到我的生活中去的！《安娜·卡列尼娜》列·托尔斯泰

　　11、如果这时，有个小孩子向你走来，如果他笑着，他有金*的头发，如果当你问他问题时他不回答，你一定会猜得出他是谁。那就请你们帮个忙，不要让我这么忧伤：赶快写信告诉我，他又回来了…… 《小王子》圣埃克苏佩里

　　12、于是我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地向后推，被推入到过去。 《了不起的盖茨比》弗·司各特·菲茨杰拉德

　　13、“我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。 毕竟，明天又是另外的一天呢。”《飘》玛格丽特·米切尔

　　14、人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！《基督山伯爵》大仲马

　　15、在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。 老人正梦见狮子。《老人与海》*

　　16、托马斯转动钥匙，扭开了吊灯。特丽莎看见两张床并排挨在一起，其中一张靠着一张小桌和一盏灯。灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。 《生命中不能承受之轻》米兰·昆德拉

　　17、他安息了。尽管命运多舛，

　　18、他对她说，和过去一样，他依然爱她，至死不渝。《情人》玛格丽特·杜拉斯

　　19、“朋友们，我在他的坟墓前向上帝保证：我不会再让家里有一个黑奴，我会想尽办法使奴隶们获得自由，没有人会由于我的意图而离妻别子，飘零异地，像汤姆那样客死他乡。所以当你们激情欢悦的时候，不要忘了汤姆，因为这一切都归功于他那善良的心啊。请照顾他的妻儿来报答他的深情厚谊吧。当你们看到汤姆叔叔的小屋时，要把它看成一块纪念碑，纪念他诚信、忠厚、笃信基督的精神。希望他的精神指引你们去努力、沿循着他的步伐前进。”《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人

　　20、多么灿烂的日子。洛丽塔！《洛丽塔》纳博科夫

　　21、他隐约想起了那个看不见的女人，她飘浮不定，然而热烈奔放，犹如远方传来的一阵乐声。《一个陌生女人的来信》茨威格

　　22、可以断定，这具尸骨生前那个人是自己来到这里，并且死在这儿的。 人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时，他刹时化为了尘土。 《巴黎圣母院》维克多·雨果

　　23、他的心欢腾地跳动起来。 多年的愿望终于实现了！铁环已经被砸碎，他拿起新的武器，重新回到战斗的行列，开始了新的生活。《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基

　　24、我只知道我很想念我所谈到的每一个人。甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱，比方说。我觉得我甚至也想念那个混帐毛里斯哩。说来好笑。你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。《麦田里的守望者》塞林格

　　25、由于我这本关于唐吉诃德的真实故事，骑士小说将日趋衰落，并且最终将彻底消亡。再见。《唐·吉诃德》塞万提斯

　　26、使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。 《瓦尔登湖》亨利·梭罗

　　27、除了无可奈何地走向衰老，没有人知道前面将会发生什么，没有人，我想念狄恩·莫里亚蒂，我甚至想念我们从未找到的老狄恩·莫里亚蒂。我想念狄恩·莫里亚蒂。《在路上》杰克·凯鲁亚克

　　28、世界上有可以挽回的事和不能挽回的事。而时间的经过就是一件不可挽回的事。已经来到这里了，就不可能回到过去。《夏天的尾巴》

　　29、时间又是经过，刚好留在这里……有些事物的残缺是一种必经的过程，就让它这样吧。《经过》

　　30、三点以后，他就会开始爱我。《沉睡的青春》

　　31、“你怎么就不明白呢？这个世界是不会为你而改变的。我就好像这个世界一样，是不会为你而改变的。”《牯岭街少年*事件》

　　32、做人一定要坚持自己的理想。 《台北晚九朝五》

　　33、奖杯的骄傲就是把它放在那边，只有一个东西啊。有一条疤，你会永远记得这条疤的。

　　34、我心情不好的时候最喜欢来这里飙车。在这里飙车，好像在玩电动玩具，好像谁先冲过隧道，就算冲过这一关。所以你会骑得很快很快，可是这个时候害怕了、松手了，就又什么都完了。不要怕，我今年才20岁，我觉得就不会这样松手。你也一样，要加油，绝对不能放弃。《咸豆浆》

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