京剧沙家浜选段台词

京剧西施台词

京剧《西施》-- 详细介绍：列国时，越王勾践被吴王夫差打败，降吴国。

手下臣子，只有一范蠡，常和他商议。

范蠡常出外访求贤士，一天走到苎萝村，看见一美女，在溪边浣纱，名叫西施，就想将她献给吴王，好教吴王迷于女色，不理国政。

当时和西施商议，西施不但貌美，且很知爱国，慨然允许。

这时吴王有一臣子叫伯嚭，乃是个贪财之人。

范蠡送财帛与他，请他设法，将西施献给吴王。

吴王一见西施，甚为欢喜，便将越王放回，虽有伍子胥谏阻，吴王只是不听。

西施既进吴宫，吴王果被迷惑，一切国政，都不去理。

越王回国之后，卧薪尝胆，教养人民，训练军队。

数年之后，乘吴王攻伐齐国，就兴兵伐吴，吴王战败，自刎而死。

越王将西施迎回，赐给范蠡为妻。

范蠡亦辞官职，和西施乘船泛游五湖。

西施主要角色西施：旦范蠡：老生文种：小生夫差：净勾践：老生伯嚭：丑伍员：老生旋波：旦《西施》梅兰芳饰西施情节吴王夫差灭越，越王勾践用范蠡之计，在苎萝村访得美女西施，献于夫差。

夫差被惑，伍员谏阻不成反被杀。

夫差沉迷酒色，国事日益败坏，终被越所灭。

范蠡功成身退，弃官隐居，与西施同泛五湖。

注释见《史记·越世家》、《孤本元明杂剧》、明梁辰鱼《浣纱记》传奇。

罗瘿公编，梅兰芳首演于1923年9月8日。

为了丰富乐队的表现能力，梅兰芳首创在此剧伴奏乐器中加了二胡。

原分上、下二本，后改为一晚演完。

根据《梅兰芳全集》第二卷整理另有根据《国剧大成》第一集整理，内容有梅兰芳全集的差不多。

此外《浣纱溪》（一名：范蠡访美）剧中搀入东施效颦故事，亦诙谐，亦蕴藉，颇有趣味可寻，不即不离，穿插得神妙之至。

东施为彩旦。

意思是看遍了世间荣辱浮华，苍生百态，也可以理解为看过了很多很多事情。

问苍天为什么。

。

。

。

问苍天为什么空空荡荡 问星辰为什么亘古无声 问大地为什么万物生长 问江河为什么奔流不停 问风儿为什么要吹 问鸟儿为什么要鸣 问月亮为什么有圆有缺 问太阳为什么升了要落 落了还要升 为什么 为什么 为什么 为什么天地间行走着人 那么美妙 那么聪明 那么苦难 那么辛勤 那么温柔的爱 又那么凄厉的恨 人啊，为什么要自相残杀 为什么要力图奋争 为什么不同舟共济 为什么不互爱相亲 争什么 争什么 争什么 回答我 回答我 只闻空谷送回声请采纳哦~~

应该是廉锦枫

怎么感觉又有点像西施

还是别人…

应该就是廉锦枫。

手里拿的鱼竿和身上披的蓑衣为证。

是的 ，文昭关是伍子胥逃出楚国借助吴国报仇，西施是吴王夫差灭越，越王用范蠡之计，将美女西施献于夫差。

夫差被惑，伍子胥谏阻不成反被杀。

夫差沉迷酒色，国事日益败坏，终被越所灭。

范蠡功成身退，弃官隐居，与西施同泛五湖

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京剧西施台词

京剧《西施》-- 详细介绍：列国时，越王勾践被吴王夫差打败，降吴国。

手下臣子，只有一范蠡，常和他商议。

范蠡常出外访求贤士，一天走到苎萝村，看见一美女，在溪边浣纱，名叫西施，就想将她献给吴王，好教吴王迷于女色，不理国政。

当时和西施商议，西施不但貌美，且很知爱国，慨然允许。

这时吴王有一臣子叫伯嚭，乃是个贪财之人。

范蠡送财帛与他，请他设法，将西施献给吴王。

吴王一见西施，甚为欢喜，便将越王放回，虽有伍子胥谏阻，吴王只是不听。

西施既进吴宫，吴王果被迷惑，一切国政，都不去理。

越王回国之后，卧薪尝胆，教养人民，训练军队。

数年之后，乘吴王攻伐齐国，就兴兵伐吴，吴王战败，自刎而死。

越王将西施迎回，赐给范蠡为妻。

范蠡亦辞官职，和西施乘船泛游五湖。

西施主要角色西施：旦范蠡：老生文种：小生夫差：净勾践：老生伯嚭：丑伍员：老生旋波：旦《西施》梅兰芳饰西施情节吴王夫差灭越，越王勾践用范蠡之计，在苎萝村访得美女西施，献于夫差。

夫差被惑，伍员谏阻不成反被杀。

夫差沉迷酒色，国事日益败坏，终被越所灭。

范蠡功成身退，弃官隐居，与西施同泛五湖。

注释见《史记·越世家》、《孤本元明杂剧》、明梁辰鱼《浣纱记》传奇。

罗瘿公编，梅兰芳首演于1923年9月8日。

为了丰富乐队的表现能力，梅兰芳首创在此剧伴奏乐器中加了二胡。

原分上、下二本，后改为一晚演完。

根据《梅兰芳全集》第二卷整理另有根据《国剧大成》第一集整理，内容有梅兰芳全集的差不多。

此外《浣纱溪》（一名：范蠡访美）剧中搀入东施效颦故事，亦诙谐，亦蕴藉，颇有趣味可寻，不即不离，穿插得神妙之至。

东施为彩旦。

意思是看遍了世间荣辱浮华，苍生百态，也可以理解为看过了很多很多事情。

问苍天为什么。

。

。

。

问苍天为什么空空荡荡 问星辰为什么亘古无声 问大地为什么万物生长 问江河为什么奔流不停 问风儿为什么要吹 问鸟儿为什么要鸣 问月亮为什么有圆有缺 问太阳为什么升了要落 落了还要升 为什么 为什么 为什么 为什么天地间行走着人 那么美妙 那么聪明 那么苦难 那么辛勤 那么温柔的爱 又那么凄厉的恨 人啊，为什么要自相残杀 为什么要力图奋争 为什么不同舟共济 为什么不互爱相亲 争什么 争什么 争什么 回答我 回答我 只闻空谷送回声请采纳哦~~

应该是廉锦枫

怎么感觉又有点像西施

还是别人…

应该就是廉锦枫。

手里拿的鱼竿和身上披的蓑衣为证。

是的 ，文昭关是伍子胥逃出楚国借助吴国报仇，西施是吴王夫差灭越，越王用范蠡之计，将美女西施献于夫差。

夫差被惑，伍子胥谏阻不成反被杀。

夫差沉迷酒色，国事日益败坏，终被越所灭。

范蠡功成身退，弃官隐居，与西施同泛五湖

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京剧代表唱段台词

1、贵妃醉酒　　贵妃醉酒又名，源于乾隆时一部地方戏的京剧剧目，该剧经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细刻、加工点缀，是梅派经典代表剧目之一。

此剧本主要描写杨玉环醉后自赏怀春的心态，凸显杨玉环对帝的柔情。

　　2、霸王别姬　　霸王别姬是京剧艺术大师梅兰芳表演的梅派经典名剧之一。

主角是西楚霸王项羽的爱妃虞姬。

此剧，又名、、、。

清逸居士根据昆曲和编写而成。

总共四本。

1918年，由杨小楼、尚小云在北京首演。

1922年2月15日，杨小楼与梅兰芳合作。

齐如山、吴震修对进行修改，更名为。

　　3、凤还巢　　，京剧曲目，原名《阴阳树》，又名《丑配》，于1929年在北京首演。

剧情是：明朝末年，侍郎程浦告老还乡。

生有二女：夫人生女程雪雁，貌奇丑；次女程雪娥为侧室所生，美貌聪明，程爱如掌上明珠。

程夫人为貌丑亲女雪雁定下夺夫大计，易讨贼有功获元帅替其与娥完婚，易勉为其难进入新房，却见娥貌美如花，始知误会一场，二人喜成佳偶。

　　4、西厢记　　一名《红娘》。

荀慧生编演，以红娘为主，至《拷红》止。

张君秋等改编演出，以莺莺为主，名《西厢记》。

唐代时，洛阳青年张珙赴试，途中宿普救寺，遇故相崔珏之女莺莺，一见钟情。

驻军孙飞虎兵变，围住寺院，欲夺莺莺。

崔夫人情急，声称将莺莺许婚给能退贼兵者。

张珙请来友人白马将军杜确。

打退了孙飞虎。

崔夫人却悔约，使张与莺莺兄妹相称。

张通过崔婢女红娘传递诗简，跳墙夜会莺莺，莺莺责张非礼。

张忧愤成疾，红娘引莺莺来问候，两人订情。

崔夫人闻知，怒打红娘，红娘反责其失信。

崔夫人无奈，只好约张中试后成婚。

京剧里的三国唱段太多了，简单列举一下：01、斩熊虎·走范阳 02、桃园结义·造刀投军·斩黄巾·破黄巾03、打都邮04、吕布试马、斩丁原05、刺董卓06、捉放曹 捉曹 放曹 行路 杀吕 宿店07、起步探庄08、斩华雄09、虎牢关10、磐河战11、吕布与貂禅12、斩蔡邕13、马腾举义14、借赵云15、战蒲阳16、让徐州17、打曹豹18、神亭岭19、辕门射戟20、凤凰二乔21、战宛城 马踏青苗 战宛城 张绣降曹 邹氏思春 张绣寻婶 盗戟杀典 张绣刺婶22、夺小沛22、水淹下邳23、白门楼24、许田射鹿25、青梅煮酒论英雄26、斩车胄28、击鼓骂曹29、曹营十二年 屯土山 赠金赠马 破壁观书 三许云阳 （月下斩貂禅） 白马坡（斩颜良） 诛文丑 阅军教刀 破汝南 挂印封金 霸凌桥30、千里走单骑 包括上面的曹营十二年为*春的全剧 过五关 送文凭 郭家庄 卧牛山 收周仓 古城会31、收关*、斩于吉32、官渡之战33、弃古城34、跃马檀溪35、徐母骂曹36、徐母训子37、荐诸葛38、三顾茅庐39、破黄祖40、公子三求计41、博望坡42、火烧新野43、查北河44、三搜卧龙岗45、长板坡（全部包括） 汉阳院 哭刘表 叹五更 长板坡 46、汉津口47、临江会 舌战群儒48、赤壁之战 藐江南 激瑜权 群英会 蒋干盗书 对火字 草船借箭 打黄盖 阚泽下书 横槊赋诗 壮别 借东风 火烧赤壁 派将赌头 华容道 关公回令49、取南郡50、金殿阻计、讨荆州51、取零陵52、取桂阳53、取武陵54、战长沙55、夺荆州56、龙凤呈祥 刘备过江 拜见乔玄 斥权 送信 甘露寺 洞房 张飞听琴 诸葛渡江 赵云闯宫 别宫 闹帐 柴桑 芦花荡57、黄鹤楼58、丧巴州59、卧龙吊孝60、耒阳县61、张飞敬贤62、曹操与杨修63、战渭南64、张松献地图65、献西川66、截江夺斗67、两将军 战马超68、冀州城 诈厉城69、取成都70、葭萌关 取洛关 功雒城71、斩关* 教子观鱼 收姚斌 破羌兵 关公训子72、乔国老讽鲁肃73、单刀会74、血带诏 逍遥津75、战合肥 百骑截魏营76、左慈戏曹77、过巴州 瓦口关78、定军山79、阳*关80、走麦城 关公拒婚 封五虎 取襄阳 水淹七军 刮骨疗毒 失襄阳 走麦城81、受禅台82、雪弟恨 造白袍 玉泉山 捉吕蒙 小桃园 伐东吴 捉潘璋 黄忠带箭 战虢亭 连营寨 哭灵牌 陆逊拜帅 八阵图 火烧连营 白帝城83、别宫祭江 别宫 祭江 吴国太哭鞋 索庙 孝义节84、安居*五路85、荒蛮少女 诸葛南征 四擒孟获 五擒孟获 六擒孟获 关索招亲 火烧藤甲兵 七擒孟获 祭庐江86、蜀吴战史 雍凉关 天水关 凤鸣关 骂王郎 破羌兵 救关索 斩越吉87、失街亭88、空城计89、斩马谡90、战北原 斩王双 割麦装神 战北原 斩郑文91、胭粉计 胭粉计 七星灯92、红逼宫92、九伐中原93、铁笼山94、亡蜀鉴95、渡阴*96、哭祖庙 哭谏 杀家 哭庙

这个问题统。

京剧有多种流派，又分生旦当，不知道你需要哪些有名的唱段

但以简单的给你介绍一下，看样子你也是个“棒槌”。

（就是外行）老生行：借东风、白帝城、搜孤救孤、辕门斩子、碰碑等等、等等。

（马连良、谭富英、奚啸伯、杨宝森先生的唱腔最具有代表性）小生行：辕门射戟、杀四门、柳荫记、白门楼等等、等等。

（叶盛兰的唱腔最具有代表性）武生戏：战太*、定军山等等。

（谭富英的唱腔最具有代表性）红生行：（不多见，因为仅限于关羽和赵匡胤）有过关斩将、走麦城和斩黄袍等。

旦行。

青衣戏很多：梅、尚、程、荀四大流派，随便一找就有著名唱段和代表作。

老旦戏有：望儿楼、赤桑镇、对花枪、吊金龟等等、等等。

净行：（有铜锤和架子之分）铜锤戏有：铡美案、御果园、姚期、盗御马、赵氏孤儿等等、等等、等等等。

（裘盛戎先生的唱腔最具有代表性）架子戏：九江口、李逵负荆、横塑赋诗等等、等等。

（袁世海先生的唱腔最具有代表性）还有一种摔打花脸，也叫武花脸，但是唱段很少。

比如：黄一刀中姚刚的唱段。

丑行的唱腔最少，其中最著名是萧长华先生在《审头刺汤》中“金乌坠玉兔升满天星斗”一段最具有代表性。

以上回答不知阁下满意否，你愿意听京剧，以后咱们可以常联系。

这是京剧“霸王别姬”一剧中虞姬的一段唱段用的是‘南梆子’演唱的著名唱　　京剧唱腔以皮黄为主，但京剧广集博采，吸收了许多地方剧种和民间歌舞的曲调，作为京剧声腔的素材，经过艺术家的加工改编，使这些声腔与皮黄声腔更同意谐和，融为一体，丰富了京剧的声腔，我们将这些皮黄之外的声腔如南梆子、四*调、高拨子、徽调、汉调等等，统称为其它声腔。

南梆子唱腔委婉优美，适于表现细腻柔美的情致，所以在京剧的传统剧目中，只有旦角和小生两个行当才有南梆子唱腔，其他行当没有这个板式的唱腔，只有在京剧排演新编历史剧和现代戏后，才有过尝试。

《霸王别姬》中“看大王”是南梆子原板唱腔。

　　这段唱段是这段戏里人物情绪、场景、情景的细腻描写。

　　（南梆子）看大王在帐中和衣睡稳，我只得出帐外且散愁情。

轻移步走向前中庭站定，猛抬头见碧落月色清明。

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京剧锁麟囊全剧台词

薛湘灵：（唱二六）春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。

隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。

吉日良辰当欢笑，为何鲛珠化泪抛。

此时却又明白了，（流水）世上何尝尽富豪。

也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样嚎啕

莫不是夫郎丑难谐女貌，莫不是强婚配鸦占鸾巢

叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊

梅香说话好颠倒，蠢材只会乱解嘲。

怜贫济困是人道，哪有个袖手旁观在壁上瞧!蠢材问话太潦草，难免怀疑在心梢。

你不该人前逞骄傲，不该词费又滔滔。

休要噪，且站了。

薛良与我去问一遭。

听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖凭天造，谁能移动他半分毫。

我正不足他正少，他为饥寒我为娇。

分我一枝珊瑚宝，安他半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口晓。

这都是神话*空造，自把珠玉夸富豪。

麟儿哪有神送到，积德才生玉树苗。

小小囊儿何足道，救他饥渴胜琼瑶。

薛湘灵：（二黄慢板）一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。

（二黄快三眼）我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘

这也是老天爷一番教训，他教我，收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。

可叹我*地里遭此贫困，遭此贫困，我的儿啊

把麟儿误作了自己的宁馨

忆当年出嫁时娘把囊赠，宜男梦在囊上绣个麒麟。

到如今囊赠人娘又丧命，亲娘丧命，儿的娘啊

公子醒我侍奉切莫高声。

公子命敢不遵把朱楼来进，我只得放大胆四下找寻。

（二黄散板）蓦地里见此囊依旧还认，分明是出阁日娘赠的锁麟。

到如今见此囊犹如梦境，我怎敢把此事细追寻，从头至尾仔细地说明

手托囊思往事珠泪难忍，《锁麟囊》

This (result) is really a matter of life expected of epic proportions. Did not think today, I had a reunion!Looking back (think), past wealth (glory) and experience a disaster are like a dream, had nearly killed himself.In this difficult encounters with old friends to help, I'm not so sad! This result and a better future I am very proud ofWho lend a helping hand to help her, now I get her to help the victims. This is really what goes around, worthy of my relative (in) the year by giving her jewelry. ]

《锁麟囊》的选段戏词，如下：　　“选妆奁”一折　　【四*调】　　怕流水年华春去渺，一样心情别样娇。

　　不是我无故寻烦恼，如意珠儿手未操，啊，手未操。

　　仔细观瞧，自己选挑，锁麟囊上彩云飘。

　　“春秋亭”一折　　【西皮二六】　　春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。

　　隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。

　　吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛

　　此时却又明白了，　　【流水】　　世上何尝尽富豪。

　　也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

　　轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

　　耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样嚎啕

　　莫不是夫郎丑难谐女貌

莫不是强婚配鸦占鸾巢

　　叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊。

　　梅香说话好颠倒，蠢才只会乱解嘲。

　　怜贫济困是人道，哪有个袖手旁观在壁上瞧

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京剧西厢记哭宴台词

是张生住在西厢。

莺莺一听到琴声就知道是张生在弹琴，当红娘问起时故意左右言他表现的是娇羞的心情.似在东墙是说给红娘听的,来自西厢才是自己真实的想法.附唱词作参考:[四*调]先只说迎张郎娘把诺言来践，又谁知兄妹二字断送了良缘。

空对着月儿圆清光一片，好叫人闲愁万种离恨千端。

抬泪眼仰天看月阑，天上人间总一般。

那嫦娥孤单寂寞谁怜念

罗幕重重围住了广寒。

莫不是步摇动钗头凤凰

莫不是裙拖得环佩铃铛

这声音似在东墙来自西厢，分明是动人一曲凤求凰。

这萧寺何时来巨匠，把一腔哀怨入宫商。

哪里是莺莺肯说谎，怨只怨我那少诚无信的白发娘。

将我锁在红楼上，外隔着高高白粉墙。

张生哪，即便是十二巫峰高万丈，也有个云雨梦高唐。

[西皮散板]你去对那张生讲，叫他安心不用忙，园内水流花又放，他再住几日又何妨。

红儿扶我绣楼往，犹有余音绕回廊。

长亭送别 （崔莺莺）伯劳东去雁西飞，万水千山何日归。

眼中流尽血和泪，心底还同未烬灰，未烬灰。

我未送行先防你去，你未登程先约归期。

（张君瑞）合欢未已离愁又相继，昨夜成婚今朝就别离。

（崔）此一去鞍马秋风自调理，顺时善保千金体。

（张）君瑞此去非得已，愿卿珍重保玉躯。

（崔）你休要一春鱼雁无消息，（张）我这里青鸾有信频频寄。

（崔）切莫为蜗角虚名.蝇头小利，拆散鸳鸯两下里。

切莫要金榜无名誓不归 《贵妃醉酒》 海岛冰轮初转腾， 见玉兔，玉兔又早东升。

那冰轮离海岛， 乾坤分外明，皓月当空， 恰便似嫦娥离月宫， 奴似嫦娥离月宫。

好一似嫦娥下九重， 清清冷落在广寒宫，啊，广寒宫。

玉石桥斜倚把栏杆靠， 鸳鸯来戏水， 金色鲤鱼在水面朝， 啊，水面朝； 长空雁，雁儿飞，哎呀雁儿呀， 雁儿并飞腾， 闻奴的声音落花荫， 这景色撩人欲醉， 不觉来到百花亭。

红娘选段红娘唱叫隐藏在棋盘之下， 我行来你步步爬。

放忍气吞声休害怕， 这倒叫我心乱如麻， 这也算是一段风流佳话， 听号令且莫要惊动了她。

没有咿咿呀呀，比较正常的

张珙：【西皮导板】扬鞭催马长安往，【原板】春愁压得碧蹄忙。

风云未遂*生望，书剑飘零走四方。

行来不觉黄河上，【流水】怎不喜坏少年郎

拍长空逐浪高百丈，归舟几点露帆樯。

真乃是黄河之水从天降，你看他隘幽雁，分秦晋，带齐梁。

【摇板】浩然之气从何养，尽收这江淮河汉入文章。

琴童牵马把船上，艰难险阻只寻常。

崔莺莺：【西皮散板】乱愁多怎禁得水流花放

闲将这《木兰词》教与欢郎。

那木兰当户织停梭惆怅，也只为居乱世身是红妆。

崔莺莺：【西皮流水】满目烽烟迷关塞，扭乾坤要等待天下英才。

我表兄他本是纨绔之辈，可叹我女儿家有口难开

崔莺莺：【西皮摇板】锁深闺每日里蛾眉蹙损，鸣不高飞不远枉字莺莺

小红娘搀扶我大佛殿进，问如来你叫我怎度芳春

已经是锁重门百无聊赖，谁愿意捧杨枝常傍莲台

步匆匆走出了大佛殿外，看飞花一阵阵乱落苍苔。

张珙：【西皮摇板】无限春愁横翠黛，一抹娇羞上粉腮。

行一步似杨柳风前摆，说话儿似莺声从花外来。

似这等俏佳人世间难再，真愿学龙女善才同傍莲台。

庸脂俗粉多如海，好一朵幽兰在空谷开。

俺张珙今日把相思害，再对长老说开怀。

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沙家浜，芦苇荡上的火把（组诗）

　　◎芦花忆　　　　初夏去沙家浜。*旅游　　怎样在苏南转身，开花，结果　　触摸芦苇荡摇曳的心跳、和辽阔　　战争的记忆，一次次被湖水浸湿　　泛起记忆的浪花。去看一组红色修辞　　如何从沉寂走向喧嚣。有不眠的渔火　　浮在水上，把江南一个名词照亮　　　　我的眼里盛满了传奇。当年　　战争呈现的风暴，像一束火焰　　让一湖美水日夜沸腾。神话　　一样的抗战故事，攀上水鸟翅膀　　结队飞过城市上空。水稻、鱼虾和芦花　　一齐赶上了好时光。一块土地*出　　锋芒，划伤了南来北往的目光　　　　阳澄湖在北边呼风，苏州河在南面　　唤雨，两条龙环绕着一颗明珠　　在这块神奇的土地上行走　　芦花临风似大潮涌动　　一个汉语单词聚集起民族脊梁　　左边是蓝，右边还是蓝　　　　◎在沙家浜　　　　游船顶上的风，险些把我的表情　　掀入湖中。一望无际的水　　让人有些心虚、无助、视野渺茫　　想不到温柔的江南，竟有　　如此浩荡水势。走过红石村的时候　　我把矜持弄丢了　　　　在横泾老街。我与一位姑娘　　狭路相逢，她有些忧郁的眼神　　瞬间击溃了我。蜂涌而行的游客恰好　　掩盖了一个中年男人的慌张　　爱人微笑着，站在一旁　　她的眸子，充满了柔情和水　　　　初夏，一位来自西北　　卑微的草根诗人，站在　　芦苇荡里，内心无比空虚　　眼前的阳澄湖水，收尽天光　　除了苍茫，还是苍茫　　　　◎好雨　　　　在常熟，你会体验到风速　　从沪宁高速刮过的风，夹着闪电　　阳澄湖与苏州河划出一个广角　　正在把一块地理的风水、和欲望抬高　　这里的山水、田园、花朵和道路　　被有序摆放，排列组合　　　　好似一桌豪华盛宴。主菜和拼盘　　都是那样讲究、精致，且尽善尽美　　先在正中把民生放稳。再把　　科技、产业、生态、旅游和文化　　依次呈上，最后把一道用幸福与梦想　　调制的高汤，端上来　　　　乙未初夏，有强劲的风伴着细雨　　掠过江南大地，让一座　　从前朝生根的名词，风生水起　　站在一块常年收获的版图上　　一位诗人隐藏起内心风暴　　这真是一场好雨，好雨　　　　◎春来茶馆　　　　恐怕穷尽你想象的翅膀　　也想不到，当年的春来茶馆　　至今仍飘着茶香。提起阿庆嫂　　大多数人都还记得。一位异乡人　　站在沙家浜上，表情被芦苇隐藏　　多么像当年传送情报的人　　　　我看到前世被荒凉，和战火围困　　萧条的去处，一丛芦花于昨夜的春雨中　　奉旨开放。我知道唯有怀抱信仰　　的人，才会有弥久的底气　　一个从前世走来的茶馆　　老板娘的吆喝声，喊活了风水　　　　谁愿意不停地回忆，复制岁月的底片　　当年开茶馆的人，已纷纷在月光下走远　　我看到古朴的茶舍坐在沙家浜上　　年轻如当初。红色旅游正在苏南拐弯　　那些闲置的思想，兵器，和渔具　　千年之后就是文物　　　　◎*台上的气味　　　　站在隐湖长廊，一条布满伤痕的　　老街，让我的嗅觉长出翅膀　　*台的火药味，伴着清冽的风　　从芦苇荡的夹缝里突围，给一个民族　　留下了永远的创伤。中国　　抗战史上的一次记忆，余音绕梁　　　　走进残破的防御工事，有多种语言　　在喧哗，又被密集的枪炮声压制　　东洋气味在湖面上迷漫、旋转　　我的记忆瞬间跨越时空　　在一场卫国战争打响前夜　　我听到来自东方密集的脚步声　　　　在*台上，我看到一双双眼睛　　放大了一个民族的气节，和信仰　　如果有可能，我愿意退到炮口上去　　壮烈地毁灭，给和*淌出一条生路　　　　◎请记住　　　　在这个流火的九月，神州大地的温度　　仿佛更高。70年前的枪炮声　　曾经让一个民族夜半惊梦　　芦沟桥的枪声，划破了宁静的天空　　华夏民族，被卷进一场大火　　激越的呐喊声，响彻了整个东方　　　　一场长达8年的战争　　给国人留下了难忘的记忆和　　永远都无法愈合的内伤　　一份教科书被搬上了历史祭台　　那些奔跑的文字，弯曲在战史里　　魔鬼终将被人类反复诅咒　　　　请记住那些淌血的地名，芦沟桥　　上海、台儿庄、长沙、南京　　请记住那些受伤的名词　　抗联、远征军、飞虎队、统一战线　　百团大战。请记住那些黄皮肤的勇士　　杨静宇、张自忠、左权、戴安澜　　和没有留下名讳的人　　　　战争，曾引燃北方的青纱帐　　和南方的芦苇荡，让东方的天空　　布满乌云和烈火。现在我们　　重新打开它，就是为了穿针引线　　缝合历史与现实的伤口，高举　　正义火把，给野心者一记响亮的耳光　　　　告诉你，我有深藏不露的尊严　　一块盾牌高悬国门之上，请勿打扰

　　编辑点评：

　　组诗与自白和宣泄无关，对语言的敬畏，对历史的敬畏。更像退潮后大海上或圆或缺的月亮，在依稀的光亮中呈现无边的黑暗，时时倾听人生跋涉过的足声的回响。力荐阅读，期待新的精彩！

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京剧《贵妃醉酒》唱词

京剧《贵妃醉酒》唱词

　　贵妃醉酒》是京剧最负盛名的经典作品，也是京剧大师梅兰芳先生倾尽毕生心血精雕细刻、加工改良的传统名剧，是梅派经典代表剧目之一，也是最能体现京剧艺术综合之美的作品。以下是小编整理的京剧《贵妃醉酒》唱词，希望对大家有所帮助。

　　《新贵妃醉酒》歌词

　　那一年的雪花飘落梅花开枝头

　　那一年的华清池旁留下太多愁

　　不要说谁是谁非感情错与对

　　只想梦里与你一起再醉一回

　　金雀钗玉搔头是你给我的礼物

　　霓裳羽衣曲几番轮回为你歌舞

　　剑门关是你对我深深的思念

　　马嵬坡下愿为真爱魂断红颜

　　爱恨就在一瞬间

　　举杯对月情似天

　　爱恨两茫茫

　　问君何时恋

　　菊花台倒影明月

　　谁知吾爱心中寒

　　醉在君王怀

　　梦回大唐爱

　　《新贵妃醉酒》创作背景

　　《新贵妃醉酒》是词曲创作人胡力于2001年前创作出的，但是找不到合适的人选来演唱，因为这首歌曲很特别，属于古典、戏剧、流行于一身的歌曲，于是歌曲便搁浅下来。2007年，李玉刚由于星光大道而声名鹊起，因为这首歌和在舞台上的李玉刚感情比较符合，而且李玉刚也具有这种演绎歌曲的魅力和能力，胡力便把这首歌交给李玉刚，希望李玉刚能把这首较为复杂的歌曲演唱得更好。

　　《新贵妃醉酒》歌曲鉴赏

　　《新贵妃醉酒》采用深具*古典文化内涵的歌词和现代流行音乐的旋律，唱法及编曲技巧达到怀旧的*背景与现代节奏的完美结合，从而产生出含蓄、忧愁、幽雅、轻快等氛围的歌曲风格。在音乐的编曲上大量运用*乐器，如二胡、古筝、箫、琵琶等，唱腔上运用了*民歌或戏曲方式，题材上运用了*的古诗或者传说故事。歌曲的风格有些复杂，有点*风的味道。加上李玉刚的“双声”唱法，使得这首歌曲充满了“李玉刚韵味”。

　　《新贵妃醉酒》歌曲MV

　　《新贵妃醉酒》第一次拍摄MV是在2008年，由于当时MV拍摄受场地限制，只有一天的拍摄时间，而仅MV的女装部分就拍了一晚上，李玉刚一夜没睡，白天再拍摄其它镜头时已经彻底无法进行了。2011年，重新拍摄了新版《新贵妃醉酒》MV，重新翻拍除了在原来版本的基础之上替换了诸多镜头之外，整个故事的脉络也重新进行了整理。

　　京剧《贵妃醉酒》全剧剧本：

　　(裴力士、高力士同上。)

　　裴力士(念)天上神仙府，

　　高力士(念)人间宰相家。

　　裴力士(念)若要真富贵，

　　高力士(念)除非帝王家。

　　裴力士、

　　高力士(同白)请了!

　　裴力士(白)今日爷同娘娘前往百花亭饮宴，你我小心伺候。香烟缭绕，想必娘娘来也!

　　高力士(白)你我分班伺候。

　　裴力士、

　　高力士(同白)请!

　　(裴力士、高力士分站。)

　　杨玉环(内白)摆驾!

　　(四太监、四宫女同上，杨玉环上。)

　　杨玉环(二黄*板)海岛冰轮初转腾，

　　见玉兔又转东升。

　　冰轮离海岛，乾坤分外明，

　　皓月当空，恰便是嫦娥离月宫。

　　裴力士、

　　高力士(同白)娘娘千岁!

　　杨玉环(白)二卿*身。

　　裴力士、

　　高力士(同白)千千岁!

　　杨玉环(念)独坐皇宫有数年，圣驾宠爱我占先。宫中冷落多寂寞，辜负嫦娥独自眠。

　　(白)妾乃杨玉环，蒙主宠爱，钦点贵妃，这且不言。昨日*命我往百花亭大摆筵宴。

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京剧脸谱知识

京剧脸谱知识

　　由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。京剧脸谱艺术是享誉国内外的一门艺术，已经被公认为是中华民族传统文化的标识。下面是小编精心整理的京剧脸谱知识，欢迎阅读。

　　京剧脸谱

　　京剧脸谱，是一种具有*文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是*传统文化的标识之一。脸谱的主要特点有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的性格关系密切，其图案是程式化的。

　　一、脸谱来源

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。人类早期的战争面具、汉代百戏假面具都是脸谱的远祖。

　　二、脸谱的特点

　　脸谱能标志出戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄特点，因此不仅具有塑造人物个性的艺术价值和辅助表演、夸张人物的功效，而且还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议意味。一般说来京剧中的脸谱主要有以下特点：美与丑的矛盾统一;与角色的性格关系密切;其图案是程式化的。

　　三、脸谱应用

　　在京剧中，并不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”。而脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。脸谱化妆的特征是“千变万化”的。

　　四、脸谱的色画方法

　　京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。

　　1.揉脸：是用手指将颜色揉满面部，再加重眉目及面部纹理轮廓，是一种真性的脸谱。 如：京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸。表示关羽面如重枣，卧蚕眉，单凤眼和七星痔。

　　2.勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹，填充脸膛色彩，成为五光十色的图案。如：文官勾脸的典型——包拯。 只勾白眉子，不勾眼窝和鼻窝，额面勾白色弯月，表示包拯日断阳，夜断阴。

　　3.抹脸：是用毛笔蘸白色粉把脸的全部或一部分涂抹成白色，表示这一类人不以真面目示人，是一种饰伪性脸谱，又称粉脸。如：《三国演义》的曹操在京戏中是奸雄，用大白的粉脸，脸上全涂白色。

　　4.破脸：是指左右图形不对称的脸谱，揉、勾、抹三种脸中都有破脸，是一种以贬意为主的脸谱。如：郑子明是京剧中采用破脸的典型人物。

　　五、脸谱谱式

　　京剧化妆使用浓重的色彩，以强烈的对比形式，按照脸部的结构、肌肉的走向、骨骼勾画在脸上;同时根据不同人物的性格、身份、善恶组合成许多不同类型的谱式。

　　京剧脸谱在应用和发展中形成了大约十来种基本谱式，把基本谱式作为一种程式,为各类人物的勾法提供了大致样式,从中可演变出无数个脸谱来。

　　以下为主要的脸谱谱式

　　1.整脸：一种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细。

　　2.三块瓦脸：又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，一块鼻窝。其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。

　　3.十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是将三色缩小为一个色条， 从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。 主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。

　　4.六分脸： 特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。也称“老脸”。

　　5.碎花脸: 由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。

　　6.歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称， 给人以歪斜之感。

　　7.僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝、花鼻窝、花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。

　　8.太监脸：专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式*似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”, 只是夸张太监的特点;脑门勾个圆光，以示其阉净身，自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优脑满肠肥的神态。

　　9.元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。

　　10.象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发， 无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。

　　11.神仙脸：由“整脸” “三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。

　　12.丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”， 用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。

　　13.小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。

　　14.英雄脸：“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

　　六、脸谱色彩

　　脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术，它是图案化的，它以夸张的色彩变幻无穷的线条为人物增了强烈的审美效果 。脸谱色彩的表现十分丰富，可谓赤橙黄绿青蓝紫，一切性格特点尽情流露于色彩中。它是性格化的。

　　1.红脸: 忠勇义烈，有血性，如关羽、荆轲、后羿等。表示其他时，常含有讽刺意义，表示假好人。

　　2.白脸: 阴险奸诈、凶恶或愚蠢，如曹操、赵高、司马懿等。也可代表和尙，太监脸谱或表示老人年迈。

　　3.黑脸: 刚正不阿,富有正义感，如张飞、包公、崇黑虎等，也表示阴阳中的阴，用于 鬼魂。

　　4.蓝脸: 刚强、粗旷、骁勇、桀傲不驯，如窦尔敦、雷震子、吕蒙等。

　　5.黄脸: 智勇兼备、骠悍、凶残、工于心计，如典韦、宇文成都、土行孙等。

　　6.绿脸: 刚勇、强横、猛烈、暴躁，如程咬金、牛邈、彭越等，也可表示绿林好汉。

　　7.紫脸：肃穆、稳重，富有正义感，如常遇春、专诸、徐延昭等，也可表示面色不好或丑陋。

　　七、常见京剧中脸谱人物介绍

　　孙悟空(猴脸) ，《闹天宫》中人物。有火眼金晴，能七十二变化。因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。后被如来佛压在五行山下。故事见《西游记》第五回。孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。火眼金睛，眼圈用金色或黄色。额头上有佛珠。 赵天君(黑色六分脸) ，《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。曾与众天兵神将捉拿孙悟空。因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。印堂有神目。

　　温天君(绿色碎花脸) ，《闹天宫》中四大天王之一。道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。故额头勾火葫芦。面部呈蝶形展翅，示为喜神。

　　刘天君(红色三块瓦脸) ，《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。精于五雷掌诀能呼风唤雨。用红色三块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。

　　马天君(白色花三块瓦脸) ，《闹天宫》中四大天王之一。又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。

　　李天王(红色尖三块瓦神仙脸) ，《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹，示为天将。额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。

　　巨灵神(黑色花元宝脸) ，《闹天宫》中李天王的先锋官。手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。以相貌凶狠、怪异著称。故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。

　　北斗星君(紫色三块瓦脸) ，《闹天宫》中天宫星宿。孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。紫红色三块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗七星之形，表示其身份。

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京剧行当大全

京剧行当大全

　　京剧行当指的是京剧中的角色，划分由来已久，大约在七八百年以前，元杂剧的时代，就划分出来很多行当。当时，这些行当的名词叫作角色，大致分成末、旦、冲末，旦又分为正旦、外旦、搽旦，净又分为净。以下是小编帮大家整理的京剧行当大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　京剧的行当有哪些？——生旦净丑，戏如人生。生、旦、净、丑是京剧的四大行当。

　　1、生行

　　生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。

　　①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）为主。按照表演艺术特点的不同，老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又称“唱切老生”、“王帽生”、大部扮演帝王、书生一类人物，以唱功为主，在舞台上安详稳重，动作较少，故称“安工”，如《上天台》中的汉光武帝刘秀、《捉放曹》中的陈宫等。衰派老生，又称“做功老生”。“做工老生”，大都扮演衰老或精神状态衰颓的人物，以做功为主，故称“衰派”，如《四进士》中的宋土杰、《卖马》中的秦琼、《坐楼杀惜》中的宋江等。靠把老生，大都扮演武将一类的人物，由于扎靠（戴盔披甲）、使用刀枪把子（剧中人使用的兵器）而得名，加《定军山》中的老将黄忠、《战太*》中的花云、《镇潭州》中的岳飞等。无论是哪类老生，都是以唱为主，全用本嗓。安工老生要唱的悠扬婉转，衰派老生要唱的悲愤颓唐，靠把老主要唱的激昂慷慨。另外，京剧史上有一些老生演员，文戏、武戏都擅长，唱功戏、做功戏、靠把戏都能演，后来就把这种戏路宽的老生演员称为“文武老生”，如程长庚、谭鑫培等。

　　②小生主要扮演青少年男子，化妆不戴胡须，扮相清秀、英俊。小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。小生使用的假嗓与旦角不同，小生的唱法应该刚、劲、宽、亮，听起来声音清跪但不柔媚，刚健但不粗野。根据人物性格、身分的不同特点，小生又分为袍带小生、扇子生、翎子生、穷生和武小生。袍带小生，又称“纱帽小生”，扮演做官的青年男子，头戴纱帽是其主要标志，这些角色大部分是文人，如《玉堂春》中的王金龙、《奇双会》中的赵宠、《陈三两爬堂》的陈魁等。扇子生，多扮演年青的书生、风流儒雅的公子，手拿扇子，头戴文生巾，身穿褶子，所以又称“褶子生。”扇子是帮助角色表现风流潇洒、文质彬彬的.一种特殊道具。如《拾玉镯》中的傅朋、《西厢记》中的张君瑞等。翎子生，又称“雉尾生”，头插翎子（雉尾）是其主要标志，大都扮演武将或文武兼备的人物。演翎子生要有武功，凭工架、舞蹈，用翎子耍出许多舞蹈动作。如《群英会》中的周瑜、《吕布与貂蝉》中的吕布、《穆柯寨》中的杨宗保等等。穷生，大部扮演落魄不第的文人、书生，“表演上特别注重做功，”以表现人物的酸腐气为主，*惯于把鞋后帮踩倒在脚下，以示其潦倒之状，故又称“鞋皮生”，身穿富贵衣是其主要标志。富贵衣，是补缀有许多五颜六色的补丁的青褶子，意思是说这些人现在虽然很穷，衣着褴楼，但将来仍要腾达，故有“富贵衣”之名。如《棒打薄情郎》中的莫稽、《连升店》中的王明芳等。武小生，大多扮演年青英武的人物，表演著重武功，也兼重唱功、念白和做功。从武打功夫上看，武小生与武生差不多，但是唱与念全用小生方法。如《八大锤》中的陆文龙、《借赵云》中的赵云、《石秀探庄》中的石秀等。

　　③武生扮演擅长武艺的青壮年男子，分为长靠武生和短打武生两类，俗称“墩子武生”、“撇子武生”，“墩子”是指穿厚底靴子，“撇子”是指穿薄底靴子。长靠武生扎大靠，武打、工架并重，如《长坂坡》中的赵云、《战冀州》中的马超、《挑滑车》中的高宠等。短打武生身穿紧身短装。偏重武打特技，如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林冲等。扮演中老年英代人物的称武老生，如《百凉楼》中的吴祯、《剑峰山》中的邱成等。武生还兼演部分勾脸戏（武净戏），如《铁笼山》中的姜维、《拿高登》中的高登等。猴戏中的孙悟空一般也由武生扮演。

　　④红生指勾红脸的老生，主要扮演关羽、赵匡胤等角色，演唱嗓音高亢浑厚，表演具有特殊工架和造型，扮演者要有坚实的武功和特殊的训练。主要剧目有《华容道》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》、《斩黄袍》等。

　　⑤娃娃生戏中专门扮演儿童的角色。大都由童伶（儿童演员）扮演，头戴孩子发，身穿茶衣，运用本嗓演唱，多采用老生腔。如果一出戏中同时出现两个儿童角色，则分别由一生一旦扮演，如《汾河湾》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《宝莲灯》中的沉香和秋儿等。许多著名演员幼年时都唱过娃娃生。

　　2、旦行

　　京剧旦行扮演各种不同年龄、性格、身分的女性角色。旦行又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、武旦、老旦等专行。

　　①正旦俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小、行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。

　　②花旦大多扮演青年女性。身着短衣裳，如褂子、裤子、裙子、袄；有时穿长衣裳，也绣着色彩艳丽的花样。人物性格大都活泼开朗，动作敏捷伶俐。表演以做功、说白为主，说白主要是京白，韵白较少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜姣等。

　　③刀马旦大都扮演擅长武艺的青壮年妇女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即抛、掷、踢、接、武器的特技表演），较重唱、做和舞蹈。如《战金山》中的梁红玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。

　　④武旦扮演擅长武打、勇武的女性。表演上着重武打，特别是使用特技“打出手”。武旦与刀马旦的区别，过去主要有二点，一是武旦踩跷，刀马旦不踩跷；二是武旦有“打出手”，刀马旦无此技。武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。如《打焦赞》中的杨排风、《武松打店》中的孙二娘等。

　　⑤花衫是本世纪20年代以后，综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。王瑶卿为了丰富旦角的表演艺术，充实艺术表现能力，他把青衣沉静端庄的风格、花旦活泼灵巧的表演、刀马旦的武打工架等融为一炉，创作出一种唱、念、做、打并重的旦角行当，人们把它命名为花衫（花旦和青衫的结合）。京剧四大名旦所编演的新剧目，大都属于花衫范畴，每个新戏都力求在唱、念、做、打各方面满足观众的观赏要求，如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等。花衫戏中还有一种旗装旦，穿清朝旗人的衣饰，梳旗头，脚下穿花盆底鞋，说京白。旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女，哪一个朝代的都有，加《苏武牧羊》中的胡阿云（汉代）、《四郎探母》中的铁镜公主（宋代）等。

　　⑥老旦专门扮演老年妇女角色的行当。扮相、身段、台步都与青衣不同，主要突出老年人的特点。演唱用本噪，唱腔与老生接*，但具有女性婉转迂回的韵味。如《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《钩金龟》中的康氏等。

　　3、净行

　　净，又称“花脸”、“花面”。主要扮演在性格，品质或相貌等方面具有突出特点的男性人物。面部化妆勾画脸谱，演唱时运用宽音和假音，表演动作幅度大，以突出其性格、气度和声势。净行分为正净、副净和武净三类。

　　①正净俗称“大花脸”。因以唱功为主，又称“唱功花脸”。《二进宫》中的徐延昭是典型的唱功花脸，因他手执铜锤，所以，“铜锤花脸”又成为唱功花脸的代名词。在众多的包公戏中，唱功也很繁重，因包公是勾画黑色脸谱的代表人物，所以，“黑头”也成为唱功花脸的代称。正净扮演的人物多是性格刚正的正面角色，如《二进宫》中的徐延昭、《铡美案》中的包拯、《赵氏孤儿》中的魏绛等。

　　②副净俗称“二花脸”。因以工架、念白、表演做功为主，故又称“架子花脸”、“架子花”。架子花也需要有唱功基础；许多架子花的剧目是工架与唱功并重，如《连环套》中的窦尔墩。所以，架子花脸演员，既要有精湛的武功，又要善于表演、念白，还要有唱功。架子花扮演的多是性格粗豪爽直的人物，如张飞、盂良、焦赞、牛皋、李逵、窦尔墩、曹操等。另外，*似于丑角的表演风格，并且勾画脸谱的二花脸，也属于副净范畴，如《算粮》中的魏虎、《法门寺》中的刘彪等。

　　③武净俗称“武花脸”、“武二花”。因表演时以跌扑摔打为主，又称“摔打花脸”。由于武净的部分角色现已由武生扮演，所以武净戏的范围日益缩小。武净角色如《白水滩》中的青面虎、《挑滑车》中的黑风利等。

　　4、丑行

　　丑行，俗称“小花脸”。因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉，故而以“丑”为名。又因和净行的大花脸、二花脸并列，又称“三花脸”。丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。丑行分为文丑、武丑两种。

　　①文丑京剧中的各类诙谐人物均由文丑扮演。文丑分为方巾丑、袍带丑、茶衣丑、巾子丑、彩旦等。方巾丑主要扮演头戴方巾的文人，包括儒生、书吏、谋士、塾师等各种身分职业，如《群英会》中的蒋干、《乌龙院》中的张文远等。袍带丑扮演做官的人物，文官、武官、正面人物、反面人物都有，如《审头刺汤》中的汤勤、《棋盘山》中的程咬金、《昭君出塞》中的王龙等。茶衣丑扮演各种行业的下层劳动人民，因身穿短蓝布褂子（茶衣）而得名，如《秋江》中的艄公，《武松打虎》中的酒保、《小放牛》中的牧童等。巾子丑介乎于方巾丑和茶衣丑之间，表演风格比茶衣丑略微严谨一些，如《连升店》中的店主东、《女起解》中的崇公道等。彩旦，又称“丑婆子”，是由丑行扮演的妇女，如《拾玉镯》中的刘妈妈等。

　　②武丑俗称“开口跳”，扮演擅长武艺、性格机警、语言幽默的男性人物。武丑既注重翻跳武技，也讲究口齿清楚有力。如《三岔口》中的刘利华、《三盗九龙杯》中的杨香武、《雁翎甲》中的时迁等。

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京剧名字的由来

京剧名字的由来

　　京剧，又称*剧、京戏等，是*影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地。下面是小编收集整理的京剧名字的由来，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　京剧被誉为国剧，清光绪年间形成于北京(一说形成于道光年间)。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝最为盛行。道光年间，汉调进京，被二簧调吸收，形成徽汉二腔合流。光绪、宣统年间，北京皮簧班接踵去上海演出，因京班所唱皮簧与同出一源、来自安徽的皮簧声腔不同，而且更为悦耳动听，遂被称为“京调”，以示区别。民国以后，上海梨园全部为京班所掌握，于是正式称京班所唱皮簧为“京戏”。“京戏”一名，实创自上海，后流传至北京。

　　京剧，被誉为*的“国粹”，至今已有将*二百年的历史。京剧之名始见于清代光绪二年(1876)的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、*剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是*最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。

　　京剧是综合性表演艺术。集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)为一体，通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达“喜、怒，哀、乐、、恐、悲”等思想感情。角色可分为：生(男人)、旦(女人)、净(男人)、丑(男、女人皆有)四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。人物形象鲜明、栩栩如生。

　　京剧的形成与传播：京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏，还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。清乾隆五十五年(1790)，以高朗亭(名月官)为首的第一个徽班(三庆班)进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载：“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”随后还有不少徽班陆续进京。著名的为三庆、四喜、春台、和春四班，后世并称之为“四大徽班进京”。

　　乾隆、嘉庆年间，北京文物荟萃，政治稳定，经济繁荣，各剧种艺人汇集。北京舞台昆腔、京腔、秦腔三足鼎立、相互对峙。徽班到京后发扬其博采众长的传统，广泛吸收秦腔(包括部分京腔)的剧目和表演方法，同时继承了众多的昆腔剧目，因而在艺术上得到迅速提高。

　　京剧的正式形成大约是道光二十年(1840年)以后的事。有一批具有京剧特点的剧目，京剧第一代演员也已经出现，程长庚是这一时期的代表人物。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。

　　同治六年(1867)，京剧传到上海。从而使之成为与北京并立的.另一个京剧中心。京剧在进入上海之前，即咸丰十年(1860)之后，随商旅往来及戏班的流动演出，很快传播到全国各地。1919年，梅兰芳率剧团赴日本演出，京剧艺术首次向海外传播，此后，世界各地把京剧看成*的演剧学派。

　　总之，京剧艺术是在我国许多民族古老戏曲艺术创作成果的基础上成长起来的，它所以取得今天的辉煌成就，是经过几辈人悉心继承，努力创新的结果。在某种意义上它已经成为*文化艺术的图腾。

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