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1.“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”
2.日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
3.早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
4.我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得*时，人人却认为我在无病*。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
5.人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
6.因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
7.所谓世间，不就是你吗?
8.今日世界最美丽的是牺牲者。
9.没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。*时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
10.胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。
11.比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱
12.生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。
是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
女人似乎能够比男人吞食更多的快乐。
胆小鬼害怕幸福，棉花糖也会让人受伤。
懦弱的人连幸福都害怕。
从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
时间的流逝是*等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。
现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。
理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。
我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。
只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
活着 那是多么忍辱负重 奄奄一息的伟大事业。
渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
上司几太，情死、生きた
我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。
也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！
我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦*时，人们却指责我无病*。
清爽明朗且充满朝气地自杀。
这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
月遇从云 花遇和风 今晚上的夜空很美 我又想你
“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
回首前尘，尽是可耻的过往。
不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在
对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
好吧，自嘲也是种卑劣。
因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要*。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
因为有野心，才会被自己的孤独所困扰。
只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。
幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
1、花了整整三年的时刻，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。
2、生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
3、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”。
4、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被愉悦所伤。
5、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。
6、今日世界最美丽的是牺牲者。
7、我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。
8、“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——太宰治名言
9、下地俯视着她们，但却异常痛苦。——太宰治
10、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。——太宰治
11、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
12、我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦**时，人们却指责我无病**。——太宰治名言
13、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，然也不会有悲痛的袭。
14、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱---这就是世上所谓“朋友”的真面目。——太宰治名言
15、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
16、我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。
17、问问老天，不抵抗是罪吗?——太宰治
18、时间的流逝是*等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。——太宰治
19、生而为人，我很抱歉。
20、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
太宰治是日本战后无赖派文学代表作家，主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等，其中很多名句一直流传至今，为人津津乐道。
1、和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
2、生而为人，我很抱歉。
3、懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
4、生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
5、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。
6、有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。
7、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得*时，人人却认为我在无病*。
8、可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。
9、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧?
10、“受人尊敬”这个观念，同样令我畏怯不已。*乎完美地欺骗众人，然后被某个无所不知的智者识破，被修理得体无完肤，出乖露丑，生不如死--这就是我对“受人尊敬”此种状态所下的定义。
11、谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼、寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢?谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不对的。
12、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。
13、我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。
14、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要*。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
15、所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
1、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。
2、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
3、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
4、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
5、这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人*……
6、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处（尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD），但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
7、不放抗何罪之有失了的资格。
8、而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。
9、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。
10、然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
11、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
12、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
13、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。
14、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……
15、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
16、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏（也是作者本人）与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
17、说了太宰的生*创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
18、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
19、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
20、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
21、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。
22、自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
23、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
24、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
25、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
26、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
27、能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要的……但叶藏完全不满足这些条件。
28、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
29、所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
30、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
31、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
32、信赖何罪之有？
33、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
文学、爱情、革命这三大主题贯穿了太宰治青年时代的创作。一起来看看太宰治经典的情感语录吧!!以下是好句摘抄小编为你精心整理的太宰治经典的情感语录，希望你喜欢。
太宰治经典的情感语录
1) 懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
2) 我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
3) 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
4) 所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
5) 凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
6) 但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。
7) 爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。
8) 和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。
9) 自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。
10) 今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的*坦通途。 关于太宰治经典的情感语录
1) 今日世界最美丽的是牺牲者。
2) 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
3) 见一个爱一个的人，其实谁都不爱。
4) 既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
5) 相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
6) “罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
7) 然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。
8) 烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
9) 瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
10) 生而为人，我很抱歉。
11) 会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。
12) 我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
13) 于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
14) 是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
15) 我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
16) 不要绝望，就此告辞。
17) 因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 太宰治经典的情感句子语录
1) 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
2) 生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。
3) 胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
4) 我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。
5) 生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。
6) 胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
7) 渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。
8) 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
9) 无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
10) 痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
11) 人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此*常且起码的事情说出来而已。
12) 尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要**。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
13) 花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。
14) 幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
15) 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
16) 信赖何罪之有?
17) 懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
18) 和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
19) 胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。
20) 所谓世间，不就是你吗?
21) 所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。
22) 家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
阴火，太宰治。本命津岛修治，青森人。11个小故事，私语风格。诉说才是治愈的良药，在消沉抑郁的生活里，乌云密布雷电交加，也曾遇见阳光普照，但只是昙花一现，生活终究是乏味的，是失望绝望的循环。无赖派文学的代表人物，因为领悟太多所以思想漫溢，在患得患失里学着和自己相处，还是逃不过宿命。
太宰治《阴火》经典语录
1、之后我便看见如来与白象如同纸张落入水中，倏地化为透明，所有的元素烟消云散。——太宰治《阴火》
2、行至桥头，男人原想就此折回，女人却径自安静地走过桥去，男人于是也跟了过去。——太宰治《阴火》
3、她在熟睡中面带微笑。有恍惚的笑，侮蔑的笑，纯真的笑，做作的笑，谄媚的笑，喜悦的笑，还有破涕为笑。她一直保持着微笑。——太宰治《阴火》
4、我一边踉跄前行，一边重振旗鼓。——太宰治《阴火》
5、不过我还是要说，因为我实在是想揍扁你那张道貌岸然的脸。——太宰治《阴火》
6、我只是想让你知道，无论再怎么永恒的形象，从本质上说终究不过是些凡俗之物。——太宰治《阴火》
7、人类——所谓人类，不过是闹市里聒噪的苍蝇。因此对我而言，作家才是一切，而作品则一文不值。——太宰治《阴火》
8、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。——太宰治《阴火》
太宰治《阴火》简介：
《阴火》是2010年4月一部由(日)太宰治所著书籍，吉林出版集团有限责任公司出版发行。
总有一群不幸的人们，免不了对恨得牙痒痒的异性关注有加。那男子固然如此，女的亦如出一辙。今日早些时候，女子到那男的家里拜访，没来由地嘲讽起他往昔的言语。这侮辱使他决意反击，而她对此早有准备。男子被逼上绝路，只气得全身发抖，更促使这畸恋土崩瓦解。男子几乎失去了理智，直至两人最后清醒过来，才切实感受到双方的真情不再。[1]
这样的两人，虽一直并肩走着，却都不愿意向对方妥协——而且，对彼此更厌恶了。
土堤下方，宽*两间的河道蜿蜒流淌。昏暗的暮色中，男子借着一点微弱的光芒凝视水面，正犹豫是否要折回之时，女子却埋着头径直往前走去。他于是又紧紧跟随其后。
太宰治的《晚年》前后花了一年读这本小说，起初是“我本想这个冬日就死去的，可最*拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”吸引了我，最后一篇看的还是很想哭的，太宰治最看不起的人是他自己，一个深深自我厌恶的人，有多少情人有多少钱都会觉得自己是个废柴，所以他活在自己的世界里，一辈子写小家子气小格局的小故事，所以他活在别人的眼光里，一辈子怕别人都不爱他，所以我不是很喜欢他。
太宰治《晚年》经典语录
1、婶婶说：“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱;你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良;你好说空话，所以要尽量多做一些。”——太宰治《晚年》
2、人终究会死的，哪怕只写出一篇梦幻般的浪漫故事也死而无憾了——太宰治《晚年》
3、我曾经想到过死。今年新年的时候，有人送我一身和服作为新年的礼物。和服的质地是亚麻的，上面还织着细细的青灰色条纹。大概是夏天穿的吧，那我还是活到夏天吧。——太宰治《晚年》
4、也许你会感到不屑，但是我认为，艺术家也好，其他什么也好，首先要考虑的是生存问题。——太宰治《晚年》
5、我本想这个冬日就死去的，可最*拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。——太宰治《晚年》
6、我本想这个冬日就去死的。可正月里有人送了我一套鼠灰色细条纹的麻质和服作为新年礼物。是适合夏天穿的和服。那我还是先活到夏天吧。”——太宰治《晚年》
7、你知道这样一种树的名字吗?它的叶子直到脱落还是绿的，可是叶子背面却一点一点地干枯，被虫子啃食。树叶将这一面掩藏起来，直到落叶都给人看绿色的一面。你要是知道那种树的名字就明白了。——太宰治《晚年》
8、我最害怕孤独，总希望有人跟我聊天。不过对方是女人的话会令我不安，最好是男人，尤其是和善的男人。——太宰治《晚年》
9、我在无人知晓中变得异常，又在无人知晓中恢复正常。——太宰治《晚年》
10、我本想这个冬日就死去。可最*拿到一套鼠色细条纹的麻制和服。是适合夏天穿的和服。所以我还是活到夏天吧『死のうと思っていた。ことしの正月、よそから着物を一反もらった。お年玉としてである。着物の布地は麻であった。鼠色のこまかい缟目しまめが织りこめられていた。これは夏に着る着物であろう。夏まで生きていようと思った。』——太宰治《晚年》
11、我们都感受到了那种宛如偷情般的心跳，两个人情绪激动，发表着愚蠢的长篇大论，急于让对方了解自己。我们为许多虚假的言语所感动，频频举杯互敬。——太宰治《晚年》
12、墙壁已爬满皱纹，墙壁就如同一面镜子，一个老人从中看到一位老人，屋子里静悄悄的。没有钟，听不到嘀嗒声。屋子里，静悄悄的。但是那位老人，他却似乎一直在倾听什么，也许，人活到了这般年岁，就能够听到------时间，------他就像是个屠夫，在暗地里不停地磨刀子的声音，他似乎一直在倾听着什么，他在听着什么，他到底听到了什么。——芒克《晚年》
13、人竟然想去测试别人的能力，这真的不是普通的没礼貌，你不觉得吗?——太宰治《晚年》
14、想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。——太宰治《晚年》
太宰治的一生起起落落，充满了波折。那么你知道太宰治有哪些经典的名言语录吗?以下是小编为你精心整理的太宰治的经典名言语录，希望你喜欢。
1) 相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。
2) 我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
3) 像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧?这世上或许也有谦让的王冠呢。在*凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。
4) 我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟——对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。
5) 早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
6) 我自负的谦让、谨慎、顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉、感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。
7) 这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
8) 人的生活充满喜怒哀乐等种种感情，但这些感情只占人们生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度过的，不是吗?我心急如焚、望眼欲穿，等待着幸福的足音在走廊上震响。
9) “我好爱这世界!”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。
10) 革命究竟在哪里进行着呢?至少在我们身边，旧道德仍旧毫无改变，还在拦住我们的去路。大海表面的波涛好像在翻滚，但大海底下的海水，别说革命，连动也不动一下，静悄悄地躺着，假装睡着了。
1) 幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
2) 我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得*时，人人却认为我在无病*。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
3) 所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情，如果这就是幸福感的话，那么陛下、母亲和我，现在确实是幸福的。
4) 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。*时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
5) 别再读什么书了。只有观念的生活，故作无意义的高傲，真是让人轻蔑、轻蔑。你没有生活目标，实在该对生活变得更为积极些;老是摆出一副思索、烦恼、自我矛盾的样子，其实一切只是自己太过伤感罢了;只是一味地怜惜自己、安慰自己而已。是你把自己给高估了!
6) 我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
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