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1、时不我待，华佗治病，我治天下。
2、戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。
3、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
4、臣一路行来，没有敌人，看见的只有朋友和师长。
5、就是因为残破不堪，所以更应该努力透过可以喘息的空隙，寻找阳光的存在，让带来满满的动力！我们都该大步的往前走！
6、这杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊，祭孤的子侄：曹昂、曹安民，也祭，关云长！祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵！
7、人这一辈子，不但活个生死，还得活个对错。
8、你本无心，奈何命运，你若有心，命运奈何。
9、他躲一年不出来，你替他养一年爹？
10、逝者如斯夫，臣一路行来
11、公无渡河，公竟渡河。逝者如斯夫。
12、公无渡河，公竟渡河，究竟该怎样渡过这条河？
13、只管对错，不争输赢。
14、你怎么一夜白头，我不希望我们俩也这样。
15、这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。
16、天意难料，修短无常
17、做事不能靠一个人的智慧，要会看形势，要会断人心，这是执政者的根本。
18、不读天下之诗文，焉敢风评天下之君子。
19、始乱之，终弃之，司马仲达你不厚道。
20、今日乐，不可忘。乐未央，为乐常苦迟。岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
21、人生不是非白即黑，活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
22、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？
23、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情！
24、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
25、公无渡河，公竟渡河。
26、进取易，*衡难，**易，救人难。
27、得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
28、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动
29、崔琰是真正把清高活进了风骨，不像有些人，只是装装样子，博个虚名。
30、怎能随意杀戮呢你怎知这些人当中没有治世之能臣如若有岂不诓了天下
31、哪怕是一点光，也要给后来者照个亮。
32、这江山，谁也，带不走！
33、最遥远的距离，是心与心的空隙；是我们都努力的说了话，然而却没有办法互相理解。
34、我只知道喜欢一个有多美好，那种感觉就像是生有所恋，苦难中也有希望。
35、人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
36、当初我们共同挟天子以令诸侯，我们共同起誓永为汉臣，可是今日的明公还是汉臣吗？
37、那个司马懿，为父留给你了。
38、我*生最恨与愚蠢之人为友
39、臣对中郎将的追随与忠诚绝无二心
40、我五岁学剑，六岁学射，白日*武，夜晚读书，多年以来，日夜不辍。为的是什么？不是一人之得失，一家之天下。我要的是，上承父志，下安万民，匡扶四海，还天下以太*。而这些事，子建做不到。”
41、擅藏者，人不可知。能知者，人无以藏。
42、这世间最大的幸福莫过于，得一人，志同道合，知情识趣：同甘共苦，不忘初衷，她说的每一句都能够得到你的赞叹，她的每一个眼神，都是那么流光异彩，与这样的人共度才不负青春阿！
43、天底下人争的都是输赢，我们要争个对错。
44、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边？可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
45、孤有江山，美人，葡萄。孤不去上朝。
46、朕曾与他生命相托。但是现在，我们以天下相托，我与他、谁也逃不掉。
47、那些不自知的快乐，不自知的思念
48、有心不是见色忘义的怦然心动而是不离不弃的日久生情
49、汉高祖诛杀项羽得天下汉光武诛杀王莽而得天下这样的英雄却生出这么一个拿不起刀来的儿孙！
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色字头上一把刀，鬼刀一开回首掏。
终是司马放下刀，世间再无回首掏。
三生有幸开鬼刀，万年难得回首掏。
若是回首后不掏，为何还要这鬼刀。
使用范围广：工业领域用于机床卡盘的卡紧，蓄能器充气，高压瓶充气，降低压气体转换成*体等。
凡是气源压力不够高，无论是机械或测试装置，均可采用。
如果都出现在房屋的角部，楼板裂缝呈45度，应当是温度裂缝，施工的时候构造措施不当，这种情况一般不影响安全，但要及时和有效处理，处理不当，处理后的裂缝部位会继续开裂
是一段911的电话主角是叫Lisa的小，她的遭到了喝醉了的继父的。
Lisa选择了报警。
最后Lisa怎么样谁也不知道，但继父被捉了。
以及她妈妈真的不理智，这时候了还要试图挽回感情不让Lisa接电话。
b站已经搬运过来了
这是一个凄美的故事。
故事的男主角是牛郎，女主角是织女。
话说牛郎织女每年七月七日才能见一面。
牛郎不舍的织女离开，经常回手去掏她，所以叫回手掏。
辟邪 1、卧室中最好不要有镜子，如果有，一定不要冲着床。
2、 如果没拉住窗帘，半夜醒来，不要往窗户那边看。
3、上床后，拖鞋要朝外摆，不可以鞋尖朝床放。
4、长时间不睡人的床，再用时，要换个位置，驱除邪气。
5、夜里不要随便掀开窗帘往外看，起码，要先咳嗽一声再掀开，否则，可能看到不该看的东东(比方说XF小女人之类) 6、夜里有人叫你名字，不要随便答应，尤其是在荒凉偏僻的地方。
7、半夜去洗手间，不要看镜子。
8、晚上睡前，最好要把电视电脑的电源拔掉。
9、女孩子阴气重，如果一个人在屋里，更要注意。
10、司空不宜留荫 在面相学上，司空乃发光之处，若额前留“荫”遮及司空位，等于弄熄这盏明灯，霉气、衰气便会缠住你不放，灵体鬼怪也容易接*你，故司空位的头发最好剪碎或拨开。
11、逛夜街忌穿红衣 夜晚外出，有两大忌，一忌穿黑衣，皆因黑黑沉沉的颜色，鬼怪灵体最喜欢依附在此。
二忌穿红衣，红色对于恶鬼来说，属标奇立异的颜色，容易惹起注意，爱出夜街的男女要谨记。
12.戒鬼字挂口边 “小鬼”、“衰鬼”、“鬼理你”、“这么鬼麻烦啊”是不少人的口头禅。
记住，这类说话不宜多说，因发音磁场可能会触及鬼怪。
如果你常把“鬼”字挂口边，实在要戒。
13、长走廊安灯 很多家居间隔都有长走廊，长走廊经常不见阳光，造成阴盛阳衰的局面，是鬼怪灵异最爱藏匿之处，所以若家中有长走廊，记得装一盏长明灯增强阳气，免得鬼怪停留不走。
14、爬山戴玉器 登山远足是不错的假日消闲活动，但由于高地湿气重，加上很多动物死后，*腐化于此，无形中强化了负面磁场。
不想见到“脏东西”，不妨佩戴一些玉器饰物，借此增强个人的正面磁场。
15、别玩碟仙笔仙 年轻人爱寻求，喜欢大伙儿玩碟仙、笔仙，从而预知未来事。
事实上，如此直接与灵体接触、沟通，日常很容易会感应到“它们”的存在。
尤其发觉*排印堂发黑气者，这类玩意更是大忌 16、八卦挡邪气 殡仪馆是先人出殡的地方，兼且弥漫哀伤气氛，故负面磁场旺盛。
家住殡仪馆附*的朋友，建议在窗外挂一块八卦。
当中的八个卦数代表正气，正气十足，自然不怕邪气入屋，住*殡仪馆都不怕。
17、探病先拜家神 若需要经常出入探病，事前不妨往拜神，求个心安理得。
若然探望的病人是你的亲戚，拜祭家神特别奏效;而倘若病人是朋友而非亲戚，则可以到一般庙上香祈求神明庇佑。
18、住酒店忌尾 去旅行住酒店，不少人都说尾不宜住。
这的确有根有据，皆因尾通常日照不足，有欠阳气，而灵体最喜欢流连此类阴暗之地，所以如果住酒店被分配尾，不妨换。
19 一 饿死鬼 形成原因:旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。
出现方式:常有气无力的向你要饭吃。
1、时不我待，华佗治病，我治天下。
2、戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。
3、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
4、臣一路行来，没有敌人，看见的只有朋友和师长。
5、就是因为残破不堪，所以更应该努力透过可以喘息的空隙，寻找阳光的存在，让带来满满的动力！我们都该大步的往前走！
6、这杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊，祭孤的子侄：曹昂、曹安民，也祭，关云长！祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵！
7、人这一辈子，不但活个生死，还得活个对错。
8、你本无心，奈何命运，你若有心，命运奈何。
9、他躲一年不出来，你替他养一年爹？
10、逝者如斯夫，臣一路行来
11、公无渡河，公竟渡河。逝者如斯夫。
12、公无渡河，公竟渡河，究竟该怎样渡过这条河？
13、只管对错，不争输赢。
14、你怎么一夜白头，我不希望我们俩也这样。
15、这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。
16、天意难料，修短无常
17、做事不能靠一个人的智慧，要会看形势，要会断人心，这是执政者的根本。
18、不读天下之诗文，焉敢风评天下之君子。
19、始乱之，终弃之，司马仲达你不厚道。
20、今日乐，不可忘。乐未央，为乐常苦迟。岁月逝，忽若飞。何为自苦，使我心悲。
21、人生不是非白即黑，活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
22、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子？
23、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情！
24、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
25、公无渡河，公竟渡河。
26、进取易，*衡难，*易，救人难。
27、得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
28、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动
29、崔琰是真正把清高活进了风骨，不像有些人，只是装装样子，博个虚名。
30、怎能随意杀戮呢你怎知这些人当中没有治世之能臣如若有岂不诓了天下
31、哪怕是一点光，也要给后来者照个亮。
32、这江山，谁也，带不走！
33、最遥远的距离，是心与心的空隙；是我们都努力的说了话，然而却没有办法互相理解。
34、我只知道喜欢一个有多美好，那种感觉就像是生有所恋，苦难中也有希望。
35、人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
36、当初我们共同挟天子以令诸侯，我们共同起誓永为汉臣，可是今日的明公还是汉臣吗？
37、那个司马懿，为父留给你了。
38、我*生最恨与愚蠢之人为友
39、臣对中郎将的追随与忠诚绝无二心
40、我五岁学剑，六岁学射，白日*武，夜晚读书，多年以来，日夜不辍。为的是什么？不是一人之得失，一家之天下。我要的是，上承父志，下安万民，匡扶四海，还天下以太*。而这些事，子建做不到。”
41、擅藏者，人不可知。能知者，人无以藏。
42、这世间最大的幸福莫过于，得一人，志同道合，知情识趣：同甘共苦，不忘初衷，她说的每一句都能够得到你的赞叹，她的每一个眼神，都是那么流光异彩，与这样的人共度才不负青春阿！
43、天底下人争的都是输赢，我们要争个对错。
44、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边？可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
45、孤有江山，美人，葡萄。孤不去上朝。
46、朕曾与他生命相托。但是现在，我们以天下相托，我与他、谁也逃不掉。
47、那些不自知的快乐，不自知的思念
48、有心不是见色忘义的怦然心动而是不离不弃的日久生情
49、汉高祖诛杀项羽得天下汉光武诛杀王莽而得天下这样的英雄却生出这么一个拿不起刀来的儿孙！
一、得一人，志同道合，知情识趣，同甘共苦，不忘初衷。
二、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情!
三、始乱之，终弃之，司马仲达你不厚道。
四、公无渡河，公竟渡河，究竟该怎样渡过这条河?
五、且夫天地为炉兮，造化为工;阴阳为炭兮，万物为铜;合散消息系，安有常则;你我皆在这天下熔炉之中，朕都不干提圆满，更何况你和他了。
六、委屈的人多啦。一将功成万骨枯，大江东去，尽是流不尽的英雄血。多少人的委屈在里面，那是多少人的委屈。
七、这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。
八、孤有江山，美人，葡萄。孤不去上朝。
九、天底下人争的都是输赢，我们要争个对错。
十、进取易，*衡难，**易，救人难。
十一、公无渡河，公竟渡河。
十二、你怎么一夜白头，我不希望我们俩也这样。
十三、我还活着呢，他就不能死。
十四、擅藏者，人不可知。能知者，人无以藏。
十五、情真意切，却总不如子健的诗歌好听。
十六、人生不是非白即黑，活在当下，一切才是真的。然而这样的道理却花好长一段时间才明了。
十七、相距万余里，故人心尚尔。
十八、臣一路行来，没有敌人，看见的只有朋友和师长。
十九、不读天下之诗文，焉敢风评天下之君子。
二十、枯桑知天风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相与言。
二十一、朕受够了你趴在地上，装作谦卑，却控制了我的人生。
二十二、相距万余里，故人心上尔。
二十三、战战兢兢，如履薄冰。这就是坐在那个位子上的感受，可还是有人，想要坐那个位子，这就是人的野心。
二十四、戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功。
二十五、崔琰是真正把清高活进了风骨，不像有些人，只是装装样子，博个虚名。
二十六、做事不能靠一个人的智慧，要会看形势，要会断人心，这是执政者的根本。
二十七、孤家寡人，不是*白叫的。
二十八、你是君，我是臣，天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子?
二十九、最遥远的距离，是心与心的空隙;是我们都努力的说了话，然而却没有办法互相理解。
三十、华佗治病，我治天下。
三十一、这江山，谁也，带不走!
三十二、时不我待，华佗治病，我治天下。
三十三、一言：想四面讨好，含情脉脉，只会虚伪地让人更看不起你!
三十四、当老天为你关上一扇窗的同时，衪一定会替你开启另一扇，只要你愿意，一定可以透过它看见更蓝的天空。
三十五、江山是朕的江山，天下也是朕的天下，任何人都不能染指。譬如朝露，去日苦多，朕现在才明白，先王当年的焦虑。
三十六、人的脸对应著人的心，就像是水中的倒影与真实景致一般，彷佛看得清，却又总是看不清。
三十七、朕已经看惯了，诚惶诚恐背后的做作，也听惯了仁义道德当中蕴藏的卑劣。
三十八、哪怕是一点光，也要给后来者照个亮。
三十九、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿此生，足矣。
四十、只管对错，不争输赢。
四十一、聪明人大多都善于自保，不善于进取。可以临危，却不善于治*。所以，你要有进取的气魄和胆量。
四十二、结果都一样，原因有什么区别。
四十三、你本无心，奈何命运，你若有心，命运奈何。
四十四、就是因为残破不堪，所以更应该努力透过可以喘息的空隙，寻找阳光的存在，让带来满满的动力!我们都该大步的往前走!
四十五、这杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊，祭孤的子侄：曹昂、曹安民，也祭，关云长!祭二十年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵!
四十六、汉高祖诛杀项羽得天下汉光武诛杀王莽而得天下这样的英雄却生出这么一个拿不起刀来的儿孙!
四十七、朕曾与他生命相托。但是现在，我们以天下相托，我与他、谁也逃不掉。
四十八、我只知道喜欢一个有多美好，那种感觉就像是生有所恋，苦难中也有希望。
四十九、人这一辈子，不但活个生死，还得活个对错。
五十、无私是一条捷径，可以让天下英才聚集到他的身边，但天下英才应该聚集到谁的身边?可是朕，已经厌倦了他滴水不漏的无私。
五十一、我司马懿只此一心，叫做长情，要是不要，你看着办。
《大军师司马懿之军师联盟》经典台词
《大军师司马懿之军师联盟》是由东阳盟将威影视文化有限公司、江苏华利文化传媒有限公司、北京多美数字娱乐有限公司等联合出品，张永新执导，吴秀波、刘涛、李晨、张钧甯、于和伟等主演的三国历史题材古装剧。下面是小编为大家整理收集的关于《大军师司马懿之军师联盟》的经典台词，欢迎大家的阅读。
【《大军师司马懿之军师联盟》经典台词】
当初我们共同挟天子以令诸侯，我们共同起誓永为汉臣，可是今日的明公还是汉臣吗?——《大军师司马懿之军师联盟》
这普天之下莫非黄土，率土之滨，莫非王臣，我一个学子最大的抱负，就是找到一个君王，臣之，辅之。也许，我还能和他一起结束这乱世。——《大军师司马懿之军师联盟》
【演员阵容】
司马懿 演员 吴秀波
魏朝杰出的政治家、军事家。官至太傅。青年司马懿本是谨慎的弱书生，因有“鹰视狼顾”之相，回头看了曹操一眼，从此和曹家结下不解之缘。自此三国多少雄魂英豪，尽终于他股掌——离间刘备、孙权;假孙权之手，除关羽、助曹操;任诸葛孔明奇策善谋，未胜过他。
张春华 演员 刘涛
张春华司马懿正室，是史上有名的狠辣女子，但即使是一个既能英气十足，又能充满女人味。
曹丕 演员 李晨
魏文帝，魏朝开国皇帝，历史上著名的政治家、文学家。魏武帝曹操次子。
曹操 演员 于和伟
魏武帝，东汉魏王、丞相，庙号太祖，谥号武帝。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。
柏灵筠(柏夫人) 演员 张钧甯
司马懿侧室
甄宓 演员 张芷溪
甄宓是文昭皇后，曹叡生母。三国时期倾国倾城的美人。“江南有二乔，河北甄宓俏”，甄宓还是魏文帝曹丕的皇后。
【剧情简介】
该剧传奇地展现了司马懿(吴秀波饰)的一生，展现了一个波澜壮阔的后三国英雄时代。年轻的司马懿本是个胆小谨慎的书生，因为有“鹰视狼顾”之相，回头看了曹操(于和伟饰)一眼，从此和曹家结下了不解之缘。他被曹操强行征辟为官，一脚踏入曹家暗流汹涌的夺嫡之争。他运用谋略帮助曹丕(李晨饰)一次次通过曹操的考验，将曹丕送上世子位。他尽心竭力辅佐曹丕成为开国明主，开创新政、扶持士族、抑制宗室，为魏国的稳定富强做出了巨大贡献。他与诸葛亮在六出祁山的较量与博弈中相知相惜，五丈原秋风一曲梁甫吟，他彻底战胜了毕生最为强大的对手，却对着飘渺的棋局失声痛哭。在他的垂暮之年，魏国主幼臣庸，他又默默积蓄力量，忍辱负重，最终一击成功，*定了魏国的内乱。他的一生有保国安民的丰功伟绩，也有残酷卓绝的明争暗算，他功过两奇伟，智谋冠天下，奠定了结束乱世的基础
司马懿
1、在下才疏学浅，司马迁与郑玄二公皆是圣贤，但难道这圣贤就不会犯错吗？咸有一德文章是说天命无常，为君者应当经常修德，才可保住君位。若停止修德，便会失去君位。这正是孔子春秋之微言大义，也正是编纂尚书之主旨。这是其一。
2、在下以为，当此乱世，章书简已遗失大半。我辈治学，就是要从残章断简中重塑文明，上合圣贤之精神，下利国民之策略，决不是断章摘句，相互争斗。这篇文章，上可规劝君王，下可教导庶民，就应当流传于后世，研究注疏，怎么能说是做无用之功呢？学识之对错不仅仅在乎于文字，更关乎于态度。
3、在下虽不敢说，是无欲者无所求，但是有多大能耐做多大事，养马我心里踏实。
4、人这一辈子，不光活个生死，总得活个对错。
5、杨主簿，前路坎坷，小心驰骋。
6、丞相气魄豪气干云，他在二位公子身上苦苦寻找的，是“当得起“这三个字。
7、夫人，就算明天天真的塌下来，今天晚上这一院的月色，也是你我夫妻二人的。
8、我一个学子，最大的抱负，就是找到一个明主，臣之，辅之。也许，我还能和他一起，结束这乱世。
9、夫人，这乱世之中，你我这个小家，如大海中的一叶小舟，风雨飘摇，焉能独善其身。
10、中郎将，天底下人争的都是输赢，我们要争个对错。
11、主忧，臣辱，主辱，臣死。
12、儿也不想做别人的手中刀，但经了这么多，我想明白了，总得有人辟出一条路来，好过大家一起淹死。
13、现天下大乱，人人求得自保，臣为了家人安危，迫不得已而参与。但要真有一天公子改变了天下，只求公子让臣看一眼，公子曾许诺的繁华、富强。
14、臣对中郎将的追随与忠诚绝无二心，臣深知，中郎将在这太子之位的路上一路走来，确实步步艰辛。但臣对于家人性命的职责，也是无半步可退。
15、逝者如斯夫，臣一路行来，没有敌人，看到的只有朋友和师长。
16、下官与陛下两心相知，君视臣如手足，臣视君如腹心，下官不惧小人短长。
17、夫人，我挣扎了这么多年，为的就是保家人*安，要是你不在了，我也不活了。在我眼里，皇帝的圣旨，没有夫人重要。
18、还记当年，臣与陛下指青山为誓，建大魏，以安万民，如今臣不敢忘誓言，更不舍陛下，因我大魏百业待兴。但臣回想当初入仕之原由，实为保我司马一家之安康。我司马懿不怕世人讥笑，我的一家之主，就是跪在我身边，与我二十载，同甘共苦的张氏春华。如我夫人心碎，这个家也就散了。臣以为，为君子行万里路而不能忘初衷，否则，既不配为臣，也不配做人。
19、世事如棋，感恩姑娘，愿为一子，和我一起，对弈人生。司马懿，此生足矣。
20、我以为的有心，不是见色忘义的怦然心动，是不离不弃的日久生情。那日我若是对你有心，那我怎么对得起与夫人二十载的同甘共苦。可今日，我对你之情，是真舍不下的朝朝暮暮的相知相惜。我司马懿只此一心，叫做长情。要还是不要，你看着办。
曹操
1、今天下，若有无德有才之人放于民间，或果勇不顾，临敌力战，或文俗之吏，高才异质，或不仁不孝而有之过用兵之术，着令各郡守各举所知，勿有所遗。
2、临阵能致胜，不使将士枉死是德；治国能安民，不使百姓受冻馁之苦是德。至于那些坐而论道大言欺人，无实惠于家国百姓的伪君子，朝廷，没有那么多俸禄养着闲人。
3、他们以为我司空坐久了，这把剑就钝了。剑落下，与剑悬颈上，哪个更让人畏惧臣服。
4、他们设下如此局面行刺，令君就不怕伤了我呀？令君知我，我一向不畏人言。
5、令君素有洁癖，被此人玷污了衣裳，是我之过也。
6、你是君，我是臣。天下只有含冤的臣子，岂有含冤的天子啊！
7、明日必是艳阳天，**的好日子啊！
8、他躲一年不出来，你替他养一年爹？
9、我给了令君绝对的实权，也就要给令君绝对的信任。宛若民间夫妻，互相谁没个小秘密，小心思，但临大事，则能同甘共苦，肝胆相照。不独夫妻间该如此，你我之间，亦该如此。
很幸运听到过，要杀死的敌人，或者在队友旁边
妲己在王者荣耀中是一位法师英雄，还是一位极其美丽妖娆的法师，每一次上场的时候我们这位美丽的妲己就会说出一些极富深意的台词，那么王者荣耀妲己有哪些台词呢?想要知道的就一起来看今天的王者荣耀妲己台词介绍，希望玩家喜欢。
王者荣耀妲己台词请尽情吩咐妲己，主人为什么会痛苦，一直微笑就好了努力做主人喜欢的事没有心就不会伤心羁绊，是什么意思主人的命令，是绝对的妲己陪你玩来和妲己玩耍吧啊～～被玩坏了～我们可以从妲己的台词看出来妲己也是一个悲伤的人，一个寻找着自己心的悲伤的女子。
王者荣耀妲己背景故事很久以前，世界由机关术和魔道主导，人们役使魔种作为奴隶。
老人用机关术了人偶，又用魔道为她注入灵魂，然后将她献给纣王。
纣王看到与故去爱人相似的人偶，收下这份礼物，并叫她“妲己”。
纣王倾诉着思念，原来他爱上一位魔种少女，因而试图让人类和魔种*等共处，但还是在反对声中失去爱人。
这就是爱吗?妲己也想拥有人类的心。
秘密的声音引诱着她。
趁纣王出征，她打开纣王爱人的棺材，一颗心脏跳动着。
妲己拿起心，心碎了，封印的灵魂飞入她的躯体。
远方的纣王痛苦的挣扎，身体逐渐化为灰烬，只留下躯壳。
原来他用自己的心脏保存爱人的灵魂，又把人偶当成爱人。
魔种少女认为纣王背叛了自己，在嫉妒中发狂。
纣王的心脏破裂，老人的阴谋得逞了!两个妲己的争吵终结于无边无际的梦境中。
直到路过的唤灵师解开封印，人偶妲己才再度醒来。
“请尽情吩咐妲己吧，主人。
”这一次，请帮助我寻找到真正的心吧。
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司马迁《史记》
导语：《史记》是我国最优秀的历史典籍之一，下面是语文迷小编收集整理的关于《史记》的介绍，欢迎大家阅读参考！
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是*历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在*文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
创作背景
东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。
取材
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
创作过程
司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。
司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了*第一部纪传体通史《史记》。
传承
《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。
今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。
《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。
《史记》成书后，由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表[5—6] ，因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。
在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》，东*王曾向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其中也少了十篇。
司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。
唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。
宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的*派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。
【拓展内容】
《史记·司马迁传》原文及翻译
原文：
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。
是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，史记石室金鐀之书。
于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙*通侯杨惲祖述其书遂宣布焉王莽时求封迁后为史通子。
赞曰：迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！
译文：
司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，考察舜的遣迹，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遣风，还在邹峰学*乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地区，略定了邛、榨、昆明之后，回到长安向朝廷覆命。
这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说： “我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心裹啊！”司马迁低下头流着泪说：“小于虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的'缺漏。”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。
于是按次序论述和编写其书。写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》、《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。
司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙*通侯杨惮最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。
赞曰：司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，已经遭受极刑仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于《诗经。小雅》中巷伯一类的人。像《诗经。大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，这太难了！
司马迁与史记
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了*第一部纪传体通史《史记》，以下是小编为大家带来的司马迁与史记，希望大家喜欢。
苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。
李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。
单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。
尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。
李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。
汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。
汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。
他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。
李陵不肯马上去死，准有他的主意。
他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的`哥哥)，勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。
审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑(一种肉刑)。
司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。
但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。
因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。
司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。
他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。
司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。
在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。
他痛苦地想：这是我自己的过错呀。
现在受了刑，身子毁了，没有用了。
但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。
还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。
这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。
我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?
于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。
司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。
他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。
他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅*的文字。
人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。
因此，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。
司马迁出了监狱以后，担任中书令。
后来，终于郁郁不乐地死去。
但他和他的著作《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位。
1.上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威*不胜。
2.在朝廷上奖励有功的人，是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人，是为了警告坏人。
3.上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相踰越，有才技的人不被埋没，有勇力的人不敢违抗命令，这样，大家就会同心协力了。
4.人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。
5.将心，心也;众心，心也;马、牛、车、兵、佚、饱，力也。教，惟豫;战，惟节。将军，身也;卒，支也;五指，拇也。
6.顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时;阜财，因敌;怿众，勉若;利地，守隘险阻;右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。
7.天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
8.先王之治：顺天之道，设地之宜;官民之德，而正名治物;立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服;狱弭而兵寝，圣德之至也。
9.天下既*，天下大恺，春嵬秋尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
10.人有胜心，惟敌之视;人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一;两为之职，惟权视之。
11.人戒分日，人禁不息，不可以分食;方其疑惑，可师，可服。
12.凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。
13.凡人之形，由众之求;试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘;三乃成章，之宜，谓之法。
14.凡战之道：既作其气，因发其政;假之以色，道之以辞;因惧而戒，因欲而事;蹈敌制地，以职命之;是谓战法。
15.一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。
16.凡事善则长，因古则行;誓作章，人乃强;灭厉祥，灭厉祥之道一：曰义、被之以信，临之以强。
17.用寡固，用众治;寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之;若分而迭击，寡以待众;若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。
18.击其微静，避其强静;击其倦劳，避其闲窕;击其大惧，避其小惧，自古之政也。
19.让以和，人以洽;予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义;堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
20.凡战胜，则与众分善。若将复战则重赏罚。若使不胜，取过在己，复战则誓己，居前，无复先术，胜否勿反;是谓正则。
21.人，方有性，性州异;教成俗，俗州异，道化俗。
22.凡大善用本，其次用末;执略守微，本末唯权，战也。
23.凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。
24.凡战，敬则慊，率则服;上烦，轻;上暇，重;奏鼓轻，舒鼓重;服肤轻，服美重。
25.治理天下，顺应自然规律，适合地理条件，任用贤德的人，设官分职，各司其事，分封诸侯，区分等级，按照爵位高低给以不同的俸禄。争大义而不争小利，这是为了表示战争的正义性。赦免降服的敌人，这是表明军队的勇敢。能够预见战争开始和结局，这是表示统帅的智慧，
26.不违背农时，不在疾病流行时兴兵作战，为的是爱护自己的民众;不乘敌人国丧时去进攻它，也不趁敌国灾荒时去进攻它，为的是爱护敌国的民众;不在冬夏两季兴师，为的是爱护双方的民众。
27.众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒，致其屈，袭其规。因其不避，阻其图，夺其虑，乘其惧。
28.设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作;攻则屯而伺之。背风，背高，右高左险;历沛历圮，兼舍环龟。
29.凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。
30.凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。
31.作战指挥要用智谋，战斗行动要靠勇敢，军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图，但也要量力而行，不要去做违反自己意图和力所不及的事。
32.顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。
33.巩固军心，明辨利害，治理纷乱，进止有节，服膺正义，激发廉耻，简约法令，少用刑罚，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着来了。
34.古者戌军，三年不兴，覩民之劳也;上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。
35.贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。
36.虽各冲锋陷阵中，步兵也不要快步走，兵车也不要奔驰，追击敌人也不准超越行列，这样才不至扰乱战斗队形。军队的稳固性，就在予不打乱行列的秩序，不用尽人、马的力量，行动的快慢决不许超出命令的规定。
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