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斗鱼大司马经典语录
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都有令自己印象深刻的语录吧，语录是指一个人言论的记录或摘录。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗？以下是小编为大家整理的斗鱼大司马经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
简介：
芜湖大司马就是以前真三的大神玩家，跟上海马超他们是同一时代的玩家，真三就非常的吃意识和团队配合的游戏，比LOL是要求高太多了，在斗鱼tv的直播中大家经常看到他吹逼，那是其实真的。
S1时期开始接触英雄联盟游戏，擅长一手螳螂打野，后被视频作者小漠选为国服第一螳螂。
在英雄联盟长期保持国服王者实力，与各路高手切磋游戏技术，总结了很多心得技巧。
S4时期，进入视频教学，民间解说游戏内容给游戏的.玩家。2016年下半年加入斗鱼直播，芜湖大司马开启新的人生篇章。
80年代末的韩金龙从小表现出游戏天赋，超级玛丽魂斗罗红白机游戏一命通关。韩金龙走向街头，进入街机厅，迷恋上拳皇97游戏，一个牌子玩一个下午。
跟同时代的游戏少年一样，韩金龙从街机厅走向电脑室，玩竞技对战游戏，20岁接触到真三魔兽，将角色司马懿玩到炉火纯青。真三这款游戏通过反补小兵来压制对手吃经验，韩金龙曾嘲讽对手：让你吃到经验算我输。为了纪念，韩金龙给自己起别名芜湖大司马。
英雄联盟进入*，伴随LOL大司马燃起心中梦想，成为Cc战队教练，带领Cc战队战胜了OMG战队。后来Cc战队解散，大司马成为民间视频解说者，把自己的经验分享给观众。
来到斗鱼直播后，大司马的直播风格被网友所称赞的有：正方形打野，假设性法则，边缘OB，无缝连E[2—3][9—10]。2017年4月12日斗鱼tv粉丝破400万
经典语录：
1、他根本（注意要重音）对于力量一无所知。
2、敌方打野第一次在地图上出现，这场游戏就已经结束了。
3、基地爆炸，问题不大。
4、以为自己很帅？不存在的。
5、我的劫，1000码以内站着人就是对我的侮辱。
6、我的李青，在2000码范围内出现，绝杀。想跑？不存在的，你只要出现这把游戏就结束了。
7、皮，皮，皮？这个人真的胆大啊，不怕死的啊。你对伤害真的一无所知。哇，我很难受，很烦。你是真皮沙发。
8、如果我说的你都信，那你情商不高，如果我说的你都不信，那你智商不够。
9、金牌讲师，记好笔记。细节操作，搞不清楚？终级皮怪？跟我玩蛇？上个厕所，看好这波。我死不了，再死算输。无所谓的，问题不大。飞天螳螂，蜻蜓点水。给我逮到，马上超神。这波别去，你知道吗。对面已崩，上来试试？纯属运气，优势很大。这就很赚，太年轻了。我跟你说，不存在的。智取诱敌，秒切黄牌。我能单吃，你相信吗？哎哟，人有点多。你皮不皮？我有中亚！守株待兔，你就看吧！落地瞬秒，有点6啊！不能过去，帮忙推线。阵容问题，打出气势。要出蓝盾，先买鞋吧。我肉成马，伤害好高！速度大龙，赶快推中。这个走位，很有灵性。一点不慌，这是麻瓜。
10、笔记一万，皮字八千，剩下两千算是哇。
11、好，这波到我的强势期了，接下来，我就要展示我的不解释连招以及边缘ob大法。
12、我不放大招，唉，我就是不放……哇！真的烦……
13、诶！队友随便你怎么杀我都不会去的
14、下盘不是很稳
15、吃一波大鸟很舒服。
16、他强任他强，我吃我三狼。他吊任他吊，我吃我大鸟。他骚任他骚，我补我的刀。他6任他6，我刷他石头。
17、这波我们不放大招，看他们怎么说。
18、我反手就是一个翻皮水。
19、你是真皮。
1、如果你最*的工作很闲，注意了！这可能是危机的先兆。
2、大方一点，不会就学大方一点，再不就装大方一点。
3、低调做员工，高调做工作。
4、忍耐是人生的必修课。
5、只有变化才能赶得上变化。
6、扬长避短胜于取长补短。
7、你带着情绪工作，没有人会可怜你，反而会令人生厌。
8、我们能干脏活儿，但是不能让人觉得我们就是干这个的命。
9、让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。
10、如果你最*的工作很闲，注意了！这可能是危机的先兆。
11、扬长避短胜于取长补短。
12、你的工作究竟是酷还是恐怖，取决于你自己的看法。
13、办公室里千万不要吝惜你的掌声。
14、不要把别人对你的帮助，视为理所当然。
15、记住，不可替代的是工作本身，而不是你。
16、如果你最*的工作很闲，注意了，这可能是危机的先兆。
17、忍耐是人生的必修课。
18、你的上司越忙，你的饭碗越危险。
19、对事不对人；或对事无情，对人要有情。
20、你带着情绪工作，没有人会可怜你，反而会令人生厌。低调做员工，高调做工作。
21、责任胜于能力。
22、如果一个人说不是钱的问题，十有八九就是钱的问题。
23、别带着情绪工作，没有人会可怜你，反而令人生厌。
24、我们能干脏活儿，但是不能让人觉得我们就是干这个的命。
25、只有变化才能赶得上变化。
26、扬长避短胜于取长补短。
27、韬光养晦的意思是，积蓄力量，等待时机。
28、不要把别人对你的帮助是为理所当然。
29、不要把别人对你的帮助视为理所当然。
30、记住，不可替代的是工作本身，而不是你。
31、不要高估自己的能力，不要低估自己的潜力。
32、办公室里，千万不要吝惜你的掌声。
33、自省巴换位思考，是你交际的秘诀。
34、领导是你工作中最有利用价值的资源。
35、让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。
36、不要高估自己的能力，更不要低估自己的潜力。
37、只有变化才能赶得上变化。
38、让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。
39、好心不一定会换来，但千万不要因此灰心。
40、如果一个人说不是钱的问题，十有八九就是钱的问题。
41、对上以敬，待下以宽。
42、如果一个人说不是钱的问题，十有八九就是钱的问题。
43、对上以敬，待下以宽。
44、韬光养晦的意思是，积蓄力量，等待时机。
45、到处都是有才华的穷人，千万别觉得自己无可替代。
46、忍耐是人生的必修课。
47、我们能干脏活儿，但是不能让人觉得我们就是干这个的命。
48、办公室里千万不要吝惜你的掌声。
49、你的形象价值百万。
50、好心不一定会换来感恩，但千万不要因此而灰心 。
51、你的形象价值千万。
1、在上，急于求成、缺少经验的人往往希图通过遵守规则立足；那些不通规则、喜欢特立独行的人喜欢破除规则；而真正的职场艺术家则精通职场形势，于精微处化有形于无形，取业绩于常态。
2、智商不如情商、情商不如职商、职商不如精明工作，职场游戏规则是要避免两败俱伤。
3、“扬长”可以凸现其优势，可以造就出行业的专家。
4、实验、不懈、试错、冒险、即兴发挥、最佳途径、迂回前进、混乱、刻板和随机应变，所有这些都有助于应付变化。
5、面对趋于复杂的世界，如果你想使之成理，就必须拥有随机性的智慧而不是教条式的智慧。
6、在当今这个变化的世界里，混乱的行动要比有序的停滞好得多。
7、我们不惜一切求取。可是，失败是不可避免的。如果我们做得优雅，保持*衡，我们就可以得到*安，从经验中成长。
8、学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题就可以了。
9、就业力表现为六大要素：职业生涯规划、专业能力提升、胜任素质提升、职场人脉建设、积极心理调试、聪明求职应聘。
10、应该去选择那些积极的令人振奋的思想，让它不断地冲刷你的心灵。
11、必须承认，令人失望的困境的确是生活的一种真相；同样必须承认，某种成功的可能性构成了生活的另一种真相。
12、你的态度越积极，你的决心就越大，你所能调动的资源和力量就越多，成功的概率也会随之上升。态度决定了成功的最大概率，决定了成功的全部学问。
13、真正聪明的人，是懂得不要对别人的隐私抱有好奇心的，要知道有些事只能点到为止，才能给自己也给他人留下一片自由呼吸的空间。
14、别在上班的第一天就渴望得到友情，因为这个概率为零，也别以为在办公室里走得*的老人都是朋友，因为他们的故事情节太过复杂，你没有机会了解。说不疼不痒的话题可以，就算是自己特别明白的，也不能弄出很懂的样子，这样会让别人产生戒心。
15、要比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。
16、凡事都有得有失，当你选择经济为婚姻基础时，就意味你要失去婚姻的纯洁性，还有可能意味你失去婚姻的对等性。
17、自私的男人是大忌，有责任感的男人是大善。
18、想要摆脱便利贴女孩的命运，一定要学会让时间增值。
19、一个人追求的目标是决定时间价值的首要条件，知道了轻重缓急就可以来安排每天的进度。这首先要完全清楚公司的最大化利益，然后朝公司的最大利益走。这样凭借自己的力？，跟着公司主管、跟着公司政策的脚步，就会实现你最大的自我价值。
20、伴随着高等教育的逐步普及，人才队伍正愈来愈庞大。在一个团队中，任何一名普通员工都不是独一无二、不可或缺的。（经典语录Fuhaoku.com）你在公司里的地位就像地铁里的座位一样，只要一离开，马上就会有人递补上来。远远供大于求的社会，生存的严峻性比以往任何时候都紧迫。
21、潜规则告诉我们，努力敬业的同事值得尊重和学*，懒散闲在的*庸同事也不能得罪。
22、怎样才能变得重要？只有去做最重要的事儿。
23、越成熟的麦穗，越懂得弯腰。
24、能否在竞争中保持实力，核心在于你有多了解这个行业以及看问题的方式是否高瞻远瞩。
25、适应不同的领导风格，是职场人员必备的应变能力。
26、要学会反驳别人意见的技巧。
27、要学会和与自己有利害关系的同事相处。
28、职场是天然的猎场，所有进入职场的人，都要主动或被动地卷入职场狩猎游戏之中。这种情况的出现，是由于员工和公司老总的利益天然冲突性所决定的。
29、管理在其本质上来说，是限制你的快乐，强化你的痛苦。
芜湖大司马经典语录
在我们*凡的日常里，大家都知道一些经典的语录吧，语录是言论的实录或摘录。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编整理的芜湖大司马经典语录，希望能够帮助到大家。
介绍：
在lol直播中，遇到局势不顺(可能会输)的'情况，马老师通常会说不存在的，这把我要赢，不存在的!还有就是当敌方英雄想要击杀他的时候，马老师也会说不存在的，然后瞬间被打脸!
斗鱼tv的大司马的正方形打野，只要是看了他直播的都知道吧，大司马在直播中也吹自己的一手螳螂百分百胜率，很多小伙伴以为是开玩笑，虽然是夸张，但是人家是真的有那个实力的，曾经还是小漠国服第一系列的玩家，国服第一螳螂!
经典语录：
兄弟，你懂我意思吗?哎～你肯定不懂，你太年轻了，你要走的路还很长
想太多了兄弟!这个人!完全搞不清状况嘛!这个人很皮啊!皮的很!你跟我皮!(一套技能之后)你还皮不皮了?你皮就是你死!不是杀不了你是我不想杀你!但是你太皮就得死!
人多搞人少，个个都敢搞
深推一波，哎舒服。
偷一波大鸟，哎舒服
这局游戏已经结束了 我这样讲你们懂我意思吗
看到李青的这一刻起，游戏已经结束了，我这样讲你懂吧
这波死不亏，他很皮你看到没，从我被杀的一刻开始，游戏已经结束了，唉，他们还没搞清状况。
你们注意看我细节 可以来狙击我，但是你要清楚，你输是不可抗拒的
诶，很厉害的，这就很聪明，让你一波怎么说?跟我玩蛇?皮?皮?皮?皮?诶，对面搞不清楚状况
稳中带皮 皮中又透露着稳
不存在的 哎 对的 你这是在浪费时间!
情况不对，赶快撤退!
我就很有灵性
瓜皮
这个就很有灵性了，你很皮?
正方形刷野，他gank就炸了
我先去洗个手~没有飞机的!嘿嘿!你们骗不到我~
看我的王者之拉~
不存在的
摆摆手~你知道吗?如果你不知道，你就没有灵性
老观众都懂
新观众可能觉得我很菜，老观众来解释一下
10分钟之内，支配他!你知道吗?
这波我杀他就一瞬间，但我不杀
X路打起来啦 哎 抓不抓? 不抓
抓你就是瓜皮
输赢不重要，我们要把这个气势打出来
这个一般的小青年是忍不住的
这波不亏，我去上个厕所，问题不
大兄弟，不存在的
司马迁报任安书原文及翻译
《报任安书》中司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比"死节"之士，体现出一种进步的生死观。下面小编为大家准备了司马迁报任安书原文及翻译，欢迎阅读。
原文：
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，爰丝变色;自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨之士乎!如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士;外之，不能备行伍，攻城[野战]，有斩将搴旗之功;下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何言哉!尚何言哉!
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨悽怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲*不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者!此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪?李陵既生降，聩其家声，而仆又茸以蚕室，重为天下观笑。悲夫!悲夫!
事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历*乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼螘何异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也?素所自树立使然。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体**，其次易服**，其次关木索被箠楚**，其次鬄毛发婴金铁**，其次毁肌肤断支体**，最下腐刑，极矣。传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓彊颜耳，曷足贵乎!且西伯，伯也，拘牖里;李斯，相也，具五刑;淮阴，王也，受械于陈;彭越、张敖南乡称孤，系狱具罪;绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室;魏其，大将也，衣赭关三木;季布为朱家钳奴;灌夫**居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自财。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也!由此言之，勇怯，势也;彊弱，形也。审矣，曷足怪乎!且人不能蚤自财绳墨之外，已稍陵夷至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节，怯夫慕义何处不勉焉!仆虽怯耎欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉!且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎!所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼戹而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，*自讬于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹。为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，汙辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世，垢弥甚耳!是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背霑衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于巖穴邪!故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎。今虽欲彫瑑，曼辞以自解，无益，于俗不信，祗取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。谨再拜。
全文翻译：
少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。我虽然*庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听?”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品行象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。
来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临*十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫*了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信绐您，希望您不要责怪。
我听到过这样的说法：善于加强自我修养，智慧就聚于一身;乐于助人，是“仁”的起点;正当的取予，是推行“义”的依据;懂得耻辱，是勇的标志;建立美好的名声，是品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心;太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能*常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢?如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，而获得有奇策和才干的称誉，从而得到皇上的信任;其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，发现山野隐居的贤士;对外，不能整顿军队，攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看，又不能每日积累功劳，谋得*厚禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，可以从这些方面看出来。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上发表些不值一提的意见。我没有利用这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在身体残废而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的'君子们吗?唉!唉!象我这样的人，还有什么可说的!还有什么可说的!
而且，事情的前因后果—般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不*常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的子臣们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好象在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲*大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊!可悲!
这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接*于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们为什么而死，这个趋向不同啊!一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而**，再次是不因别人的言语而**，再次是被捆绑在地而**，再次是穿上囚服**，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而**，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而**，再次是毁坏肌肤、断肢截体而**，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷穽和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手**叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢?况且，象西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里;李斯，是丞相，也受尽了五刑;淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今都一样，哪里有不**的呢?照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成;强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢?况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又有何眷恋呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又柯处不勉励自己呢?我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生括而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是自恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈辱中离开人世，那我的文章就不能公诸于后世罢了。
古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不*常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》;孔子受困厄而作《春秋》;屈原被放逐，才写了《离骚》;左丘明失去视力，才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。我私下里也自不量力，*来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢!但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊!
再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊!因此我舶腹中肠子每日九转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢?所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗?现在我虽然想自我彫饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。
赏析：
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不*之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相**而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间*对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加**的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
总之，在《报任安书》中，司马迁通过富有特色的语言，真切地表达了激扬喷薄的愤激感情，表现出峻洁的人品和伟大的精神，可谓字字血泪，声声衷肠，气贯长虹，催人泪下。前人的评价，“感慨啸歌有燕赵烈士之风，忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”，实在精辟。
商界名人任志强语录。任志强语录:80后买不起房为什么不回农村?语录 赵薇夫妇组饭局,马云、任志强、汪涵现身,这就是圈层!任志强语录集 句句让你吐血。
1、 每个人都有自己的活法，自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂，也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽，不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整过好，自己的生活最重要，不攀不比。
2、 人生道路是一条螺旋上升的路径，只有昂首阔步，灵活弯转，才能上升至理想的峰顶。大海因波涛而美丽，人生因挫折而完美。学*因探究而深入。工作因创新而精彩。小溪，从不自卑。它坚信，只要不停地奔流，终会流入浩瀚的海洋；小草，从不自叹。它深知，只有扎根大地，才能绽出一片新绿。
3、 不能自控的人，很容易被人控制。
4、 最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是人心；最美好的不是未来，是今天！
5、 比如说我们去美国，纽约市*他不会迟到，他比我们还早到，等我们企业家讨论完问题后，他再上来讲话，因为他本身就是企业家出身，他很清楚，城市的发展和经济的发展要靠企业家，所以他们对企业家很尊重。
6、 （而在国内）都是靠*的力量去发展城市，发展经济，我给你钱你才成为企业，所以他们不尊重你。*历史上商就在最后，所以经济才落下，如果商在前头，*就不会这么落后了。
7、 人生不如意常十八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，减压的好方法就是学会忘记，人生需要能拿得起，有时候放得下更重要。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。（以上据均摘自任志强个人微博）
8、 修身有三点：安静一点，慈善一点，沉稳一点；养生有三点：均衡一点，节制一点，清淡一点；处世有三点：博学一点，诚信一点，负责一点；家庭有三点：高兴一点，幽默一点，体贴一点；幸福有三点：吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。
9、 人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果断的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不一定是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾阶而上的从容淡然。
10、 被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能*静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。
11、 心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。
12、 人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
13、 时间是生命的长度，越用越短；视野是生命的宽度，越看越宽；理想是生命的高度，越想越高；胸怀是生命的厚度，越堆越厚；沉淀是生命的密度，越积越密；把握这人生的五度，快乐生活一生！
14、 任志强 转：生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。是你的，就是你的。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。撑不住的时候，可以对自己说声:“我好累”，但永远不要在心里承认说:“我不行”。
15、 有一天蚂蚁去和大象比力气，蚂蚁自豪的说自己能举起比自己重一百多倍的东西，这时大象抖抖了身上的泥，结果却把蚂蚁砸死了。——永远不要比错对象，不然会死的很惨。
16、 任志强 《书摘》 人生永有两方面：工作与消遣，事业与游戏，应酬与燕局，守礼与陶情，拘泥与放逸，谨慎与潇洒。其原因在于人之心灵总是一张一弛，若海之有潮汐，音之有节奏，天之有晴雨，时之有寒暑，月之有晦明。宇宙之生律无不基于此循环起伏之理，所以生活是富有曲线的。
17、 第六，避免把幸运的成功*惯性地归因于自己的聪明与智谋。第七，安身和立命，进不丧己，退不危身，达不失忠、颓不失行。第八，不能自控的人，很容易被人控制。第九，太容易得到的，可能就是个圈套。第十，解释往往是多余的，懂你的人不需要，不懂你的人更不需要。
18、 *衡，是一种美好的境界。生态*衡了，就会风调雨顺；营养*衡了，身体健康就能得到保障；而劳逸的*衡，使人精力充沛；心理的*衡，让人舒坦愉快……*衡需要一种胸怀，学会*衡，就能站立起来。
19、 任志强 转：人生的目标，在于向前，也在于拐弯。人生的成长，在于学*，也在于经历。人生的修养，在于顿悟，也在于静修。人生的态度，在于进取，也在于知足。人生的标准，在于看高，也在于适合。人生的幸福，在于得到，也在于放下。人生的质量，在于内容，也在于积淀。人生的密诀，在别人身上，也在你那里！相关频道：商界名人
20、 人生不如意常十八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，减压的好方法就是学会忘记，人生需要能拿得起，有时候放得下更重要。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
21、 最无情的不是人，是时间;最珍贵的不是金钱，是情感;最有力的不是老板，是大自然;最可怕的不是灾难，是灾后无援;最拿手的不是专业，是旁观;最可怕的不是失恋，是心身不全;最舒适的不是酒店，是自家;最难听的不是脏话，是无言;最宽广的不是大海，是人心;最美好的不是未来，是今天!
22、 有一只兔子很懒，总是在自己的窝边吃草，最后被猎人逮住了。——吃窝边草的时候想想后果，如果你觉得吃的起你就吃，吃不起千万别吃。
23、 时间是生命的长度，越用越短；视野是生命的宽度，越看越宽；理想是生命的高度，()越想越高；胸怀是生命的厚度，越堆越厚；沉淀是生命的密度，越积越密；把握这人生的五度，快乐生活一生！
24、 任志强 转：交人交心，浇花浇根。真诚的人，走着走着就走进了心里；虚伪的人，走着走着就淡出了视线；虚伪的人，认识了一辈子，却只若初始，难以交心；而真诚的人，一朝相识，恰似故人归。如果说人与人之间的相遇靠的是缘分，那么人和人的相处，靠的则是一份真诚。相关频道：名家观点
25、 幸福的距离，有时*，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯。*静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在*淡中品出甘甜和幸福。
26、 任志强 转：两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。相关频道：商界名人
27、 哭的时候没人哄，于是学会了坚强；怕的时候没人陪，于是学会了勇敢；烦的时候没人问，于是学会了承受；累的时候没人可以依靠，于是学会了自立。一个人，如果不坚强，软弱给谁看。
28、 你很难给生命增加时间，但可以给时间增加生命力。
29、 用对的方法想问题，问题很简单；换个角度看事情，处事很容易；换个心态看人生，人生就精彩；将心比心待他人，生活更美丽；懂得变通来处事，生活才随意。
30、 强大内心的4个心理暗示。（1）、无论做什么，记得是为自己而做，就毫无怨言。（2）、面对困境不要悲观厌世。（3）、人生没有绝对的公*，但是相对公*的。在一个天*秤上，你得到的越多，也必须比别人承受得更多。（4）、任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
31、 马在沙漠里碰见了骆驼，马嘲笑骆驼的背说：“嘿，老兄你的背真丑!”骆驼没有理马只是继续赶路。最后骆驼走出了沙漠，马却再也没有出来，看着马的尸体骆驼笑了。——不要嘲笑别人的外表，不然说不定哪天你就会成为了别人的笑话。
32、 避免把幸运的成功*惯性地归因于自己的聪明与智谋。
33、 解释往往是多余的，懂你的人不需要，不懂你的人更不需要。
34、 这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康，要有阳光般的心态。
35、 生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
36、 *衡，是一种美好的境界。生态*衡了，就会风调雨顺；营养*衡了，身体健康就能得到保障；而劳逸的*衡，使人精力充沛；心理的*衡，让人舒坦愉快……*衡需要一种胸怀，学会*衡，就能站立起来。
37、 修身有三点：安静一点，慈善一点，沉稳一点；养生有三点：均衡一点，节制一点，清淡一点；（）处世有三点：博学一点，诚信一点，负责一点；家庭有三点：高兴一点，幽默一点，体贴一点；幸福有三点：吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。
38、 “经营国企最好的办法是什么？交给私人去管理，华远最初也只是顶着个红帽子的牌子。所以后来我把下属企业进行了各种各样的改造，股份制，职工持股，合资，合作。我一直想坚持的就是市场化的企业制度，*时代最典型的特点就是要政企分开，党政分开，如果没有这些，哪来的市场经济呢？”
39、 箴言十语：第一，你很难给生命增加时间，但可以给时间增加生命力。第二，可以因为梦想而忙碌，可别因为忙碌而失去梦想。第三，要是没有人生的航向，来自任何方向的风都不是顺风。第四，最理智的时候，就是在别无选择的时候。第五，风光和困境终将过去，不必过于执着。第六，避免把幸运的成功*惯性地归因于自己的聪明与智谋。第七，安身和立命，进不丧己，退不危身，达不失忠、颓不失行。第八，不能自控的人，很容易被人控制。第九，太容易得到的，可能就是个圈套。第十，解释往往是多余的，懂你的人不需要，不懂你的人更不需要。
40、 时间是生命的长度，越用越短；视野是生命的宽度，越看越宽；理想是生命的高度，越想越高；胸怀是生命的厚度，越堆越厚；沉淀是生命的密度，越积越密；把握这人生的五度，快乐生活一生!
41、 人生十度：胸怀要大度，说话要适度，工作有力度，事业有高度，寿命有长度，读书有厚度，理论有深度，视野有宽度，办事有速度，劳累别过度。祝您淡定把握十个度，开心畅享给力人生！
42、 人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
43、 时间是生命的长度，越用越短;视野是生命的宽度，越看越宽;理想是生命的高度，越想越高;胸怀是生命的厚度，越堆越厚;沉淀是生命的密度，越积越密;把握这人生的五度，快乐生活一生!
44、 乌鸦学老鹰去抓羊，结果被羊毛卷住了爪子，最后被牧羊人活活的摔死了。——不是每一种鸟都叫鹰，认清自己你才能活下去。
45、 最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是人心；最美好的不是未来，是今天！
46、 要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看；时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱。
47、 幸福的距离，有时*，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯。*静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在*淡中品出甘甜和幸福。
48、 这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康，要有阳光般的心态。
49、 在土地有偿出让制度之前，如果企业想要突破旧的体制，就必须争取官员的支持，如果官员们愿意与企业共同创新，并勇于承担审批带来的风险，那么企业当然愿意支持官员的改革和机构的建设。
50、 有些东西不需要去较真儿，比如说我被抓起来，然后被放了，我就非要去告吗？如果是因为个人利益的话，我可以放弃。但是如果为了大众利益，很多东西是不能放弃的。
1.政以得贤为本，治以去秽为务。
2.宽厚清慎，犯而不挍。
3.口有蜜腹有剑。
4.币厚言甘，人之所畏也。
5.举才不出氏族，用法不硬*，是以方不济务，奸无所惩。
6.忍小忿而存大信。
7.前事不远，吾属之师。
8.骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
9.君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。
10.君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
11.闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。
12.上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
13.鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
14.兼听则明，偏信则暗。
15.用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
16.英雄无用武之地。
17.用人如器，各取所长。
18.学者贵于行之，而不贵于知之。
19.人不可以求备，必舍其短，取其所长。
20.经师易遇，人师难遇。
21.为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
22.不受非分之赐，则廉耻立。
23.才者，德之资也;德者，才之帅也。
24.举贤为国，非为私人也。
25.凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!
26.人之患，在于不读史。
27.养子不教父之过，训导不严师之惰。
28.丈夫一言许人，千金不易。
29.正心以为本，修身以为基。
30.爱之不以道，适所以害之也。
31.才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
32.夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
33.楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
34.大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
35.德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。
36.凡人之情，穷则思变。
37.非信无以使民，非民无以守国。
38.盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
39.俭约，所以彰其美也。
40.尽小者大，慎微者著。
41.面从后言，古人所戒。
42.人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
43.人若无足，既得陇，复望蜀邪!
44.人主自威，则众谋不进。
45.仁以厚下，俭以足用。
46.任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
47.善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
48.上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。
49.大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
50.圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
51.天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
17年，一部名字非常狗血的三国题材电视剧《大军师司马懿之军师联盟》火爆网络，这看了之后简直不得了，一下打开了新世界的大门！这位左右了三国后期历史的大谋略家，居然是一个被征伐大业耽误的演技派。
如果说诸葛亮是一位做事的高手，那么司马懿就是做局的高手。
司马懿是一个装病的高手，是汉末三国把装病作为政治斗争手段的第一人。
十年磨剑、最后一击，他取得了成功，成为三国群雄里最长寿的一位。
司马懿出生于179年，比诸葛亮大2岁，属于公元二世纪的“70后”，与“40后”的袁绍、“50后”的曹操、“60后”的刘备等人相比他是小字辈。董卓进洛阳时司马懿才10岁，曹操迎天子到许县时司马懿才17岁，官渡之战时他21岁。
司马懿的父亲司马防是京兆尹（首都地区长官），曹操初入仕途就能出任洛阳北部尉一职，便是由于司马防的推荐，为此曹操一直感恩在心。“奉天子以令不臣”的六年后，曹操听闻司马防的次子司马懿 “少有奇才，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”便想召司马懿到府中任职。
这时司马懿就表现出了伪装的绝活，他声称自己得了风瘫病，装病在床。曹操这个人很多疑，压根不信，于是派人潜入他的卧室刺探虚实，司马懿见到刺客，只是睁大双眼，坚卧不动。任凭刺客挥刀相向，他愣是忍住不动，成功骗过了刺客。
他就这样骗过了曹操，在家里躺了七年，七年过后，曹操再次征召司马懿，这时的司马懿，觉察到以曹操的个性，如果再次找借口不肯*，自己一定会大祸临头。审时度势后，司马懿决定到曹操那里报到。
司马懿来到了曹氏父子身边，不管是被逼而来还是自愿而来，总之是在人家手下混饭吃。
据说曹操做过一个梦，梦见“三马同槽”，让曹操怀疑与“马”有关的人对自己这个“曹”不利，而且曹操还听人说司马懿有“狼顾之相”，就是脖子转动得特别灵活，别人要回头必然先扭转身子，而司马懿不用，他可以像狼一样在不转动身体的情况下将头扭到后面。
有这种本领的人一般都很阴险，曹操亲自试了一次，在司马懿后面突然喊他，司马懿果然像狼一样回头看人，所以曹操一直对司马懿抱有警惕之心。
司马懿在这种环境下做事，只有小心谨慎不行，还要会装，于是他开始装虔诚，主攻目标是曹丕，虽然曹操不怎么喜欢他，但曹丕喜欢他啊，所以他逐渐成了“*”，曹丕后来当了皇帝后，司马懿的伪装也正式出了成效。
司马懿在曹丕、曹睿父子手里逐渐掌握了兵权，随着忠于曹氏集团的重要将领们一个个死去，到曹睿临死前司马懿已经成为军中最有权势的人，他完全可以公开叫板曹氏集团，但他没有那么做，他仍然装作很忠心的样子，磨剑是一个慢活。
后来曹睿也死了，司马懿开始和曹爽共同辅政，司马懿依旧不动声色，任凭曹爽如何排挤打压他，他都不反抗，有人在他跟前说曹家的坏话，他也不附会，让大家觉得这样一位德高望重、为曹魏江山立下赫赫功勋的人，居然受到那些不公*待遇，都开始同情他，慢慢站在了他的一边，而这正是他要达到的效果。
后来曹爽也派人去打听过司马懿的真实情况，手下人回来向曹爽报告：“司马懿已尸居余气，形神已离，不足为虑。”曹爽等人一听心胸大宽，对司马懿“不复设备”，觉得这个老头子已经是日薄西山了，再也没有把他放在心上了。
不久后，司马懿见时机成熟，便趁着曹爽等人放松警惕之机，和2个儿子在洛阳发动了高*陵*，一举消灭了曹爽及其*，掌握了*。
忍耐是司马懿胜利的法宝，他有一句名言：“忍，不可忍。”别人看不开的，他能看得开；别人做不到的，他能做到。数十年明争暗斗的生活培养了司马懿强大的忍耐力，他一忍再忍，低调做人，不与强手争高下，与对手拼耐力，最后一个个强劲的对手被他的耐力打跨，他成了笑到最后的人。
三国之中，要说最聪明的，其实并不是诸葛亮，而是司马懿。
究其一生，是足智多谋之人，他的一生中，我们要研究与学*的还有很多，但是有着其中的5句话，句句都是经典，如果能够读懂其中两句，就够用一生了。
在曹叡死后，曹爽嚣张跋扈，独断专权，一手操纵把司马懿升为太傅，其实是架空了他在朝堂的控制权。
面对曹爽种种咄咄逼人的行径，司马懿的学生钟会上门劝他，“老师，你就甘于这坐而论道的太傅之位吗？”
但司马懿却不为所动，他以杨修为例好言教导钟会，不要重蹈杨修覆辙，“人，不能怯懦，但不能不知敬畏，要学会敬畏自己的对手”。
一句话，就点出了司马懿不和曹爽一般计较的原因，不是怯懦，只是先保有一份敬畏之心。
曹爽毫不顾忌同为辅政大臣的司马懿，要逼郭太后迁宫，以此来架空年幼的皇帝。
司马昭忿忿不*地对父亲说，曹爽实在太过分了，这是在*司马家，忍无可忍之时就无需再忍。
但司马懿听了儿子一番言论却非常*静，他问司马昭：“这曹爽比诸葛亮如何？”
司马昭回答道，“蝼蚁尔。”
司马懿于是进一步告诉儿子：“与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢？人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头”。
司马懿再次告诉我们，当遭遇一些愚蠢的挑衅和下作的手段时，没必要睚眦必报，不要和愚蠢者为伍，因为多行不义者终将必自毙。
司马懿刚辅佐曹丕时，众人要在曹丕府中设宴，本该和“同事们”饮酒作乐的司马懿，却陪张春华在灶下做饭。
面对张春华的小脾气，司马懿好声安慰她：“外面的事谈得再大，饭总是吃不香，还是家里的饭好吃”，一番话，顿时哄得张春华开心了许多。
司马懿更是对妻子说出了那句他记了一辈子，也做了一辈子的话，“我只想这一生一世，耳朵都在夫人手里”。
这句话表现出的是对家庭的责任以及对妻子的忠诚，只有家中和睦，才能走的更加长远。
司马懿一生最大的对手有二，一是诸葛亮，二是杨修。
年轻时辅佐曹丕时，最大的对手是杨修，然而在杨修因鸡肋事件被曹操判死刑后，司马懿却主动请求曹操让他见杨修。
曹操问他原因，司马懿是这么说的，“臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长”。司马懿诚恳的一*话，果然打动了曹操，也越发让曹操从心底欣赏他。
秉承着这个为人处事原则，司马懿对杨修、诸葛亮等对手们都充满尊敬，甚至对害过他的人都不存恨意，在生死时刻总能得以和解。
诸葛亮病死五丈原后，司马懿来到他生前所在的蜀军营帐，以水代酒敬孔明，眼中满含热泪，如果不是儿子提醒他身后是大魏的将士，司马懿甚至要跪下去祭拜。
司马懿夸赞孔明，“你一生清清白白，就像这水一般，虽然你我为敌六载，但我却一直视你为知音，孔明，让我尊你一声，先生。”
司马懿对对手和敌人的尊敬，让我们看到他的胸襟和气量。
在职场上，要学会向对手学*，尊重对手、感恩对手，因为正是他们的存在，才使自己更加强大，才能获得更长足的进步。
在育儿上，司马懿也颇有一番自己的教育理念。
在与诸葛亮对阵失败，被抢了陇上小麦后，魏军众将士都十分不满，明明魏军兵力是蜀军数倍，居然还输给了诸葛亮，连司马懿的两个儿子也坐不住了，一起去司马懿帐内抱怨。
去了司马懿的大帐后，却只见司马懿和管家侯吉居然优哉游哉地打着五禽戏，司马懿倒是非常淡然，问儿子：
“你们是来打仗的，还是来斗气的？那些一心想赢的人，就能赢到最后吗？打仗，先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才真的能笑到最后。”
谁都知道失败是成功之母，却很少有人能正确面对失败，司马懿就告诉我们，要对失败多一些耐心，才能赢得最后的成功。
司马懿的种种金句，细细品来对当代人都有很大的借鉴意义。
无论是爱情、职场、人生、还是育儿上，司马懿都很有一番自己的见解，不仅有精彩剧情，更难得的是能学到不少人生的奥秘。
回顾司马懿一生，他不论是在政治上还是在智谋上，都能与诸葛亮*起*坐，他的一生的智谋，足以值得我们学*！
所以《司马懿传》是值得我们读一读的，其中详细讲述了司马懿一生的功过，其中有很多的历史细节值得我们深思。
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