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赞美家乡巨变的诗歌（精选5首）
在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编为大家整理的赞美家乡巨变的诗歌（精选5首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇一：家乡
作者：梅花听雪
从前
家乡
是母亲眼角的忧伤
是父亲紧锁的愁眉
是孩子食不果腹的饿疾
家乡
是破败寥落屋檐下
滋生苦涩的贫瘠土地
夏日的雨季
漏雨的屋顶
嗒嗒滴滴
像是粒粒石子
砸在母亲心里
潮湿的的屋子
堆满发霉的叹息
寒风刺骨的冬季
哐当哐当的门窗
怎抵挡寒冷的侵袭
呼呼的北风
像鞭子抽打
父亲苍老的背脊
时光蹉跎了岁月
生活压弯了父辈的身躯
家乡啊
在贫穷中挣扎喘息
谁来拯救你
改革的春风
吹绿了华夏的土地
处处焕发勃勃生机
而今
家乡
是母亲道道皱纹里流淌的快乐
是父亲眉梢上的`喜悦和醉意
是孩子童年里美好的记忆
看
一栋栋
雕梁画柱的红砖瓦房里
洋溢着温馨和甜蜜
一条条
笔直的柏油公路
伸向村庄、伸向未来、伸向富裕
一座座
街心公园
鲜花绽放彩蝶嬉戏
张张笑脸
充盈着欢乐与惬意
一片片
秋夜同梁巨川卢俊斯过宿潘子登寓斋早起别去与巨川登锦岩次子登韵
陈恭尹〔清代〕
步屧闲阶月满堂，更浮香茗对幽篁。人过中岁衰难寐，酒到深更醒亦狂。
竹榻梦回馀旧泪，絺衣朝起趁新凉。不堪共上高岩望，江水迢迢似恨长。
题自藏石谷仿董巨画卷题自藏石谷仿董巨画卷
翁同和〔清代〕
鹓行人杰未全无，文学居然胜大夫。互市忽来回纥马，割城谁献督亢图。
与山巨源绝交书
嵇康〔魏晋〕
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；*、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子*、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；*诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及**，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说*生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最*之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。
采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇
苏轼〔宋代〕
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。
荀巨伯远看友人疾
刘义庆〔南北朝〕
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
绝句送巨山
刘子翚〔宋代〕
二年寄迹闽山寺，一笑翻然向浙江。
明月不知君已去，夜深还照读书窗。
更漏子·送孙巨源
苏轼〔宋代〕
水涵空，山照市。西汉二疏乡里。新白发，旧黄金。故人恩义深。
海东头，山尽处。自古空槎来去。槎有信，赴秋期。使君行不归。
送万巨
卢纶〔唐代〕
把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
秋云不雨空阴。人愁荒村路细，马怯寒溪水深。
望断青山独立，更知何处相寻。
忆襄阳旧游，赠马少府巨
李白〔唐代〕
昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。
早过漆林渡，寄万巨
李白〔唐代〕
西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。
咏新荷应诏古诗词
古诗原文
勿言草卉贱，幸宅天池中。
微根才出浪，短干未摇风。
宁知寸心里，蓄紫复含红！
诗文赏析
荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不*，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管*，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的'微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽*。
所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。
和贺参政与应宣教诗应居与坟庐相*
曹勋〔宋代〕
庵外山高水不穷，庵中道德与时隆。岂图宝所千峰静，得奉清言一笑同。幽筑禅扉俱不远，水光萝月冷相通。它年更约稽山老，共棹西溪十里风。
奉和御製玉清昭应宫天书阁瑞应
夏竦〔宋代〕
盛德灵谋协，元符实字披。真宫肇高阁，精意感鸿禧。晓箭传初刻，朝阳吐半规。祥烟五色丽，嘉气九华滋。泛滟金光溢，扶疏玉叶垂。尧心肤眷佑，钦翼愈孜孜。
奉和御制玉清昭应宫天书阁瑞应
夏竦〔宋代〕
盛德灵谋协，元符宝字披。真宫肇高阁，精意感鸿禧。
晓箭传初刻，朝阳吐半规。祥烟五色丽，嘉气九华滋。
汎滟金光溢，扶疏玉叶垂。尧心膺眷佑，钦翼愈孜孜。
送唐御史应韶应天府丞
文徵明〔明代〕
曾持绣斧事澄清，暂辍班行佐尹京。总为希仁能镇物，况来唐介有先声。
万年宫阙瞻丰镐，六代江山入宰衡。去去望之非久外，安排台鼎望功成。
山中示周日贞黄应晖应远及仁伯代骧两从弟
李孙宸〔明代〕
归来万事兴从慵，云水惟耽访逸踪。累日可能从叔度，移文应不到周颙。
自惭诸谢传池草，得似三茅驾玉龙。多恐尘缘消未尽，息心还听定林钟。
春日许应亨比部见访因忆应元夔府时有内子之戚二首 其一
皇甫汸〔明代〕
卧病江乡世事非，门前车马客来稀。相逢不解蒙庄笑，犹悼芳容泪满衣。
春日许应亨比部见访因忆应元夔府时有内子之戚二首 其二
皇甫汸〔明代〕
建节当年入汉京，离筵子夜总新声。扁州再接清河使，一曲那传白帝城。
兰谷兄偕余邦应弟同游天池时兰谷新瘥予登第后公干归省应弟会试初还庚申四月九日
谢廷柱〔明代〕
步尽郊原上碧岑，扫开磐石憩幽林。*沙断岛苍茫外，叠嶂穹崖紫翠深。
过眼韶光仍夏景，娱人清响有山禽。浮生至乐惟兄弟，况是登高共醉吟。
和陈器之诗四首·朝应天：应天寺有五圣御容
张耒〔宋代〕
唐衰五季更披猖，社稷反手看兴亡。山河分裂流战血，积骨被野号豺狼。中原正朔不出境，九州豪杰争侯王。生民祸难冤痛极，腥秽上达干穹苍。真人龙飞万物睹，天命自至谁能当。灵旗指挥四海一，氛祲殄灭和风翔。降王赐第奉朝谒，九服效职争梯航。百年积累到今日，运祚方与乾坤长。佛宫原庙广孝敬，严致守卫勤烝尝。阴阴秘寝锁遗像，矗矗画戟罗萧墙。衣冠具列虚仗俨，龙驾不反遗弓藏。子孙亿载千万世，永与清洛流汤汤。
采桑子·明月多情应笑我
纳兰性德〔清代〕
明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。
*来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻。
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。——李白《清*乐·画堂晨起》
知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》
此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》
此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗三首·其二》
故知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子·反应》
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《荀子·天论》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。——黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》
空山松子落，幽人应未眠。——韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》
同声相应，同气相求。——《易传·乾文言》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
风雨替花愁。风雨罢，花也应休。——赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
明月多情应笑我，笑我如今。——纳兰性德《采桑子·明月多情应笑我》
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
*生不做皱眉事，世上应无切齿人。——《增广贤文·上集》
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》
难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。——《黄帝内经·阴阳应象大论》
今古恨，几千般，只应离合是悲欢？——辛弃疾《鹧鸪天·送人》
丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。——苏轼《吉祥寺赏牡丹》
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
天若有情应老。——晏殊《喜迁莺·花不尽》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。——李白《梁园吟》
想得家中夜深坐，还应说着远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》
故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
名岂文章著，官应老病休。——杜甫《旅夜书怀》
动人以行不以言，应天以实不以文，故我清静而人自正。——《晋书·帝纪·第六章》
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》
敲门都不应，倚杖听江声。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
和气迎人，*情应物。抗心希古，藏器待时。——《围炉夜话·第一四二则》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》
笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。——李白《江上吟》
1、友如作画须求淡，山似论文不喜*。
2、世人结交须黄金，黄金不多交不深。
3、翠微高处，故人帽底，一年最好，偏是重阳。
4、客路相逢难，为乐常不足。
5、浮云终日行，游子久不至。
6、我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此*生亲。
7、相知何必旧，倾盖定前言。
8、还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检*生事，焉能出荜门。
9、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。
10、不能十日不相闻，兄弟相看讵可分。此后恐无能好我，从前虽有不如君。尊前吐胆销为雪，石上题诗化作云。地下怜才应更少，如逢旧好莫论文。
11、相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
12、故人入我梦，明我长相忆。
13、岂曰无衣？与子同袍。
14、活水还须活火烹，自临钓石取深清。
15、故人离别尽，淇上转骖騑。企予悲送远，惆怅睢阳路。
16、二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
17、无人收废帐，归马识残旗。
18、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
19、分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。花落城中地，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。相去复几许？道里*三千。*地犹难见，况乃隔山川。
20、惯伴山僧汲涧泉，懒随年少梦游仙。风流输与贤兄弟，朱阁临风教李娟。
21、*生交态如兄弟，此日悲歌闻路人。欲寄秋风两行字，九原无雁独怜君。
22、忽忆故人今总老。
23、人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
24、就解佩旗亭，故人相遇。
25、你有困难我帮忙，我住隔壁我姓王。
26、国初名下数三陈，今代吾宗又有人。兄弟已推眉更白，功名何虑骨犹屯。濂溪气韵娟娟月，康节襟怀盎盎春。奋迅发挥吾敢许，稳登鸾凤上麒麟。
27、还作江南会，翻疑梦里逢。
28、风急雨声乱，飒来愁满天。不知飘泊处，可有故乡船。归路关前梦，残更榜上年。半生兄弟念，多负看山眠。
29、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。
30、青天有月来几时？我今停杯一问之。
31、休对故人思故国，且将新火试新茶。
32、竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。
33、故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
34、听君一阕高山曲，和歌流水为知音。
35、思君若汶水，浩荡寄南征。
36、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。
37、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
38、何因不归去？淮上有秋山。
39、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
40、泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。
41、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
42、故人早晚上高台。
43、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
44、问忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
45、喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。
46、颇怪风能急，还疑雨不成。疏疏闻夜半，璀璀及天明。安否妻子念，乖难兄弟性。谁令负湖海，政使落蛮荆。
47、落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
48、问姓惊初见，称名忆旧容。
49、病就山中隐，烽催海上舟。连城新鬼哭，深壁大臣羞。赤眚缠金火，炎风污马牛。遥占女兄弟，先已下长洲。
50、以文常会友，唯德自称邻。
51、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。
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《立秋》
[宋] 刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
《立秋日登乐游园》
[唐]白居易
独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧瑟凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。
《立秋后自京归家》
[唐] 李郢
篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
西江*有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。
《虞美人·春花秋月何时了》
[五代]李煜
春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《立秋日怀方员外》
[明] 杨基
几日西清昼掩屏，绿尘幽藓遍闲厅。
病中事少翻嫌健，醉里愁多只愿醒。
误响閤铃飞夜鹊，偶摊书卷落秋萤。
萍踪已办东南别，风雨长更各自听。
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早梅古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的早梅古诗词，欢迎阅读与收藏。
古诗原文
迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
译文翻译
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
注释解释
发：开花。
疑：畏惧，害怕。
别意：格外注意，特别注意。
诗文赏析
在咏梅诗中仅以早梅为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《早梅》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。
诗题是《早梅》，却并没有具体描写早梅的形象、姿韵，而是在议论早梅“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏早梅生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写早梅的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，早梅的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了早梅的性格。
原文
早梅发高树，迥映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
赏析
梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。
全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的`雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）
作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗 折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后， 罪谤交织，群疑当道，故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！
于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不*和辅时及物的理想不能实现的痛苦。
柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
韦应物，中国唐代诗人，诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。
1、滁州西涧
唐代：韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。诗中流露的情绪若隐若现，开篇幽草、黄莺并啼时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。
2、淮上喜会梁川故人
唐代：韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去？淮上有秋山。
这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
3、秋夜寄邱员外
唐代：韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
全诗不以浓烈的字词吸引读者，而是从容落笔，浅浅着墨，语淡而情浓，言短而意深，格调古朴雅致、安闲恬淡，给人玩味不尽的艺术体验。
4、简卢陟
唐代：韦应物
可怜白雪曲，未遇知音人。
惶惶戎旅下，蹉跎淮海滨。
涧树含朝雨，山鸟哢馀春。
我有一瓢酒，可以慰风尘。
安史之乱后，社会仍然不安定，可以说，作为一个心忧国家社稷的人，韦应物的诗不能仅从字面上去了解，风尘显然也暗指国家战乱、兵祸等。
5、寄李儋元锡
唐代：韦应物
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为唯美。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。
6、寄全椒山中道士
唐代：韦应物
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面*淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在*淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。
7、赋得暮雨送李胄
唐代：韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
这是一首送别诗。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
8、闻雁
唐代：韦应物
故园渺何处，归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
这首诗是诗人韦应物在秋雨之夜、归思正深之际，听到自远而*的雁叫声，有感而作。此诗描写了由远飞的大雁引起游子对故土的怀念，表达了诗人思乡之情。
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[唐]白居易
独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧瑟凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。
《立秋后自京归家》
[唐] 李郢
篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
西江*有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。
《虞美人·春花秋月何时了》
[五代]李煜
春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
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[明] 杨基
几日西清昼掩屏，绿尘幽藓遍闲厅。
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