继承书法的古诗词

形容书法的诗句（关于书法的古诗词句）

修业勤为贵；成文意必高。

爱画人骨髓；吐词合风骚。

胸中富丘壑；腕底有鬼神。（齐白石）

高怀同霁月；雅量洽春风。

高松来好月；野竹上清霄。

座对贤人酒；山藏太史书。

疾风知劲草；烈火见真金。

阅古宗文举；临风怀谢公。

酒香留客住；诗好带风吟。

海为龙世界；云是鹤家乡。

海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。

浮沉休感慨；方正自栽培。

涧松寒转直；碧海阔逾澄。

朗抱开晓月；高文激颓波。

读书滋逸气；阅世益豪情。

读书难字过；回首白云间。

谁知大隐者；乃是不羁人。

谁将佳句并；真与古人齐。

能除一切苦；照见五蕴空。

绿树多生意；白云无尽时。 …

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古诗词名句书法作品欣赏

　　古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。在这样的基础上，诗人发挥他们的才智，创作了不少的以及名句。

　　古名句

　　1、吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让·苦吟)

　　2、言必信，行必果。(论语·子路)

　　3、受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)

　　4、久在樊笼里，复得返自然。(东晋··其一)

　　5、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡·雪梅)

　　6、句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。(南朝·刘勰·文心雕龙)

　　7、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(·无题)

　　8、池塘生春草，园柳变鸣禽。(南朝·谢灵运·登池上楼)

　　9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(唐··霜月)

　　10、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。(唐·杜牧·过华清宫绝句)

　　11、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐·刘禹锡·秋词)

　　12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋·柳永·凤栖梧)

　　13、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(唐··绝句)

　　14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(唐··)

　　15、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(宋·林逋·山园小梅)

　　16、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐·刘禹锡·竹枝)

　　17、螳螂捕蝉，黄雀在后。(吴越春秋)

　　18、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)

　　19、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐·王翰·凉州词)

　　20、山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)

　　21、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)

　　22、风暖鸟声碎，日高花影重。(唐·杜荀鹤·*怨)

　　23、往者不可谏，来着犹可追。(论语·微子)

　　24、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

　　25、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子·说林训)

　　26、微微风簇浪，散作满天星。(清·查慎行·舟夜书所见)

　　27、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋·司马光·训俭示康)

　　28、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)

　　29、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)

　　30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)

　　31、莫等闲，白了少年头，空悲切。(宋·岳飞·满江红)

　　32、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(*·人民*占领南京)

　　33、洛阳亲友如相问，一片在玉壶。(唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐)

　　34、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。(宋·柳永·雨霖铃)

　　35、一万年太久，只争朝夕。(*·满江红·和同志)

　　36、高山仰止，景行行止。(·小雅·车辖)

　　37、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。(宋·)

　　38、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)

　　39、学而时*之，不亦乐乎。(论语·学而)

　　40、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

　　41、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐··)

　　42、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)

　　43、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)

　　44、春风又绿江南岸，明月何时照我还。(宋··泊船瓜州)

　　45、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)

　　46、人生有新故，贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)

　　47、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐·李贺·南国)

　　48、心病终须心药医，解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·)

　　49、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)

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励志古诗词 书法作品

　　我曾经欣赏过生命绚丽，也曾经低迷于生命价值的暗淡。在我的生命里似有似无的缺少了一种最安和的色彩，而这种色彩，是我们励志的所散发的颜色。

　　唐代：

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　己亥杂诗·其二百二十

　　清代：龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　风

　　唐代：李峤

　　解落三秋叶，能开二月花。

　　过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　诗

　　唐代：颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　垓下歌

　　两汉：项羽

　　力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。

　　骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!

　　满江红·写怀

　　宋代：岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!(栏 通：阑)

　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士;兰山缺 一作：兰山阙)

　　茅屋为秋风所破歌

　　唐代：

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!(死亦足 一作：死意足)

　　过零丁洋

　　宋代：

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

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书法的古诗句

书法的古诗句

　　古人的娱乐的.方式比较少，而其中书法作为古人们陶冶性情的好方法。下面小编给大家带来关于书法的诗句。

　　天质自然，丰神盖代。

　　须存其笔锋，得势而出。

　　今闻东楚人，结网为书圃。 池墨泼飞云，紫毫挥广宇。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。

　　为戈必润，贵迟疑而右顾。

　　献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪，拘束若严家之饿隶。

　　为点必收，贵紧而重。

　　我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　为画必勒，贵涩而迟。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　努不宜直，直则失力。

　　世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　风流与我逢，狂草竞龙舞。 一舞醉三回，消愁极千古。

　　今闻东楚人，结网为书圃。池墨泼飞云，紫毫挥广宇。 风流与我逢，狂草竞龙舞。一舞醉三回，消愁极千古。

　　策须仰策而收。

　　侧不得*其笔。

　　龙跳天门，虎卧凰阁。

　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　勒不得卧其笔，须笔锋先行。

　　为竖必努，贵战而雄。

　　飞鸿戏海逑劲藏，舞鹤游天灵韵扬。佳作流芳传后世，携手羲之称钟王。

　　结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。

　　入木三分盖山河，柳颜二公奈若何。山**士如相见，应写黄庭换白鹅。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　为环必郁，贵蹙锋而总转。为波必磔，贵三折而遣毫。

　　为撇必掠，贵险而劲。

　　世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　飘若浮云，矫若惊龙。

　　鉄画银钩藏雅韵，粗微浓淡漫馨香。群龙墨海翻飞浪，羡煞雏鸭翼欲张。

　　郑板桥

　　日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

　　要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

　　郑板桥

　　删繁就简三秋树，领异标新二月花。

　　黄庭坚

　　世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

　　谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　王文治《论书绝句》

　　墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

　　细取孙公书谱读，方知渠是过来人。

　　杜甫《饮中八仙歌》

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。

　　挥毫落纸如云烟。

　　李欣《醉后赠张九旭》

　　张公性嗜酒，豁达无所营。

　　皓首穷草隶，时称太湖精。

　　露顶据胡床，长叫两三声。

　　兴来洒素壁，挥毫如流星。

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诗名含有承字的古诗词 名字含承字的诗词

芭蕉茶送伯承伯承赋诗三章次韵

张栻〔宋代〕

正色可参官焙，妙香还*嵇山。草木丛中清绝，天教散在人间。

芭蕉茶送伯承伯承赋诗三章次韵

张栻〔宋代〕

春去云藏岳麓，梅黄雨涨昭潭。政尔倚栏无那，一瓯唤起清谈。

芭蕉茶送伯承伯承赋诗三章次韵

张栻〔宋代〕

与子艺兰九畹，胜渠赐璧一双。更碾春风白雪，同看明月清江。

承承堂为洪善初题（善初，三洪诸孙也）〗

刘炳〔明代〕

天狗蚀月岁靖康，血战于野龙玄黄。神鳌夜泣九渊沸，翠华日薄寒无光。主忧臣辱誓万死，直以只手支扶桑。燕山六月雪花大，节旄零落肌肤伤。关河萧条月色苦，秋风扬沙吹雁行。子卿归来典属国，茂陵树老愁云荒。至今勋业昭简册，大书特书遗典章。承承堂前春昼永，牙笏金鱼堆满床。芝兰玉树竞娟秀，陶令松菊凝秋荒。盈缸酿酒介眉寿，槐阴覆阶萱草长。忠宣盛泽实具美，宜尔子孙宜尔昌。

承漠公承议颁示佳章谨次元韵

杨武仲〔宋代〕

当年台阁仰英游，此日还乡接旧俦。共喜故人攀凤翼，伫膺新诏觐螭头。

清欢且尽三春乐，闲饮能消五载愁。夸听郢中歌白雪，敢将巴曲强论酬。

李承芳承箕下第以诗投赠酬之

王鏊〔明代〕

青藜入夜晃秋毫，两意相求苦不遭。神骏并为千里足，骊黄真误九方皋。

亡弓亦得君诚达，当局还迷我亦劳。把酒题诗成一笑，楚天空阔雁行高。

清远道中朱荆玉携酒同弟学张懋纬承宰承藻承衮送至东林寺

郑学醇〔明代〕

寺下长江澹不流，寺边秋色拥行舟。裘非紫绮劳相问，会有青樽慰远游。

伐荻此时聊晤语，班荆何日重淹留。悬知后夜遥相忆，雪满苍山月满楼。

田熙载比失解留诗别承之殿撰承之用其韵以宠其行如璧亦次其韵

饶节〔宋代〕

田侯蕴藉绝凡尘，常苦冥冥天胜人。可但渊源深孔孟，更无学术略仪秦。

且寻耒耨聊糊口，未置文章便稳身。幸有使君敦眷旧，转令名字落簪绅。

十四弟得书承已次东流赴省试因寄小诗呈推官承务弟

彭汝砺〔宋代〕

恰见蜘蛛喜，便知鸿雁来。**窥汹涌，遥岫见崔嵬。

怀土欲心折，拆书先眼开。系舟龙化处，亭子旧名雷。

二十四日一日作十诗季承同之既罢复书四十字并呈季承

赵蕃〔宋代〕

米尽不忧饥，行行且赋诗。相看一大笑，从谓两真痴。

未用追元白，聊须效陆皮。流传君不愧，附益我奚为。

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含有继字的古诗词 带继字的诗词名句

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。——《礼记·学记》

夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。——《中庸·第十九章》

数战*劳，久师则兵弊。——《战国策·燕一·苏秦死其弟苏代欲继之》

焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。——韩愈《进学解》

两汉本继绍，新室如赘疣。——李清照《咏史》

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧·齐家类》

足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。——《墨子·21章 节用(中)》

对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。——柳永《卜算子慢·江枫渐老》

夫和实生物，同则不继。——《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。——《礼记·昏义》

继文遵后轨，循古鉴前王。——李世民《元日》

广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。——刘安 撰《嫦娥奔月 / 嫦娥飞天》

清风无人继，日暮空襄阳。——白居易《游襄阳怀孟浩然》

又有继于此者，异哉秦始皇之为君也！——潘安《西征赋》

岱宗已在眼，一往继前躅。——苏轼《送顿起》

元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

空床展转重追想，云雨梦、任攲枕难继。——柳永《婆罗门令·昨宵里恁和衣睡》

管鲍久已死，何人继其踪。——李白《箜篌谣》

欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。——苏辙《文氏外孙入村收麦》

将予就之，继犹判涣。——佚名《周颂·访落》

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——屈原《离骚》

自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。——梅尧臣《汝坟贫女》

泣尽继以血，心摧两无声。——李白《古风·其一》

于时曜灵俄景，继以望舒。——张衡《归田赋》

故吾继之，述而不作。——白居易《冷泉亭记》

及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟。——李格非《书洛阳名园记后》

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？——苏洵《六国论》

吾抱疾多年，不复为文；本既不丰，复老病继之。——陶渊明《答庞参军》

渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。——陈草庵《山坡羊·江山如画》

将谏，士季曰：谏而不入，则莫之继也。——左丘明《晋灵公不君》

焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。——《幼学琼林·卷一·岁时》

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。——李渔《芙蕖》

纷吾既迈此全节，又继之以盘桓。——潘安《西征赋》

更有何人继后尘。——阮阅《减字木兰花·冬至》

继取相如云梦。——苏轼《西江月·再用前韵戏曹子方》

算孟光、争得知我，继日添憔悴。——柳永《定风波·伫立长堤》

如何我王，不思守保，不惟履冰，以继祖考！——韦孟《讽谏诗》

虽累叶百叠，而富强相继。——左思《三都赋》

歧嶷继体，老成弈世。——左思《三都赋》

继绝世，脩废职。——左思《三都赋》

赠答继篇章，欢娱重朋旧。——崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御、孔校书、王秀才游开化寺卧病不得同游赋得十韵兼呈马十八》

缅怀崆峒事，须继箫管声。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》

将欲继风雅，岂徒清心魂。——李白《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》

叔继赵*原，偏承明主恩。——李白《送赵判官赴黔府中丞叔幕》

魏侯继大名，本家聊摄城。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

夫子还倜傥，攻文继前烈。——李白《别鲁颂》

泣尽继以血。——李白《古风五十九首》

正待功名遂，从君继两疏。——孟浩然《送告八从军》

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继承与创新议论文

继承与创新议论文（精选10篇）

　　相信大家都跟作文打过交道吧，特别是作文中不可忽视的议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。那么优秀的议论文是什么样的呢？以下是小编收集整理的继承与创新议论文，欢迎阅读与收藏。

　　如果说继承是一个文明社会不断进步的源泉，那么创新就应是这个社会走向未来的，打开新世界大门的钥匙。如今，继承与创新的任务已逐渐转移到了年轻的我们的肩上，我们谁都不愿缺*，更不愿轻言放弃。

　　追溯往昔，从先贤身上继承下来的思想与生活技能，无不体现出优秀的品质，推动社会的进步，影响了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各领风骚数百年”所写的一样，正因继承了法家的精华，商鞅的变法才显得那么得心应手，恰逢创新变法的及时，才使得身处地图西陲的秦国变得强盛。我们继承先辈们的优秀的品质与技艺，共同促进社会的发展，在前人的精神遗产中予以创新，继承与创新共同作用，使中华民族在世界民族之林中屹立不倒。

　　继承与创新，是每一个中华儿女所必不可少的品质。如果说创新是船帆，那么若想驾着小船前往梦想的彼岸，继承便是那必不可少的风。一个人迷失在荒漠中，他所继承的东西早已决定了他是否能走出去，有创新精神的人会去创造，通过有的材料去创造自己需要的物品，去利用。继承与创新紧密相连，在开创新世界的征途中，必不可少。

　　继承与创新见证了一个民族的兴起。二十世纪五六是年代，祖国科技发展处于低谷，一大批科学工作者积极响应，依靠所继承的坚韧不拔的品质，用其所具有的创新精神，为祖国的科技事业添砖加瓦。继承是一个民族进步的承载者，是创新的基础，是创新意识的来源；创新是一个民族发展的推动者，是文明进步的动力。没有继承和创新，整个民族死水一滩，没有了活力与朝气；没有了继承与创新，整个民族步履维艰，难以继续前行；没有了继承与创新，整个民族都将被历史所遗弃。一个文明就像一座塔，需要坚石承载他的博大，需要塔顶的创新之火去证明文明仍在继续。

　　对于当代的我们来说，在开创新世界的征途中，继承和发扬尤为重要，创新亦必不可少。创新是茫茫沙漠中的绿洲，给徘徊不前的人注入前进的动力；创新是无边黑夜中的星辰，给探寻求知的人以前进的方向；创新是茫茫大海中的灯塔，予以疲惫的人心灵的慰藉。

　　新世界的大门已经开启，集结的号角激荡着我们的心灵，未知的秘密等待着我们前去探寻，我们谁都不愿缺*，实现我们的*梦，实现中华民族的伟大复兴，我们仍需努力！

　　随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。

　　当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了*梦的*来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定*梦能否完美描绘的一个重要因素。

　　源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。

　　史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。

　　当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。

　　仁、义、礼、信是中华文化中一直提倡的传统美德，但这些优良品质流传至今也被歪曲。现今的食品安全问题状况百出，*游客在国外名胜处乱刻乱画，面对遭遇车祸在马路上奄奄一息的孩子却不去救扶……这些都早已与我们提倡的美德背道而驰。当然，与此同时也有许多人演绎着这些可贵品质，当一个孩子从六层楼高摔下时，会有一个路人奋不顾身冲上前去将孩子接住；当客车就要撞上前面的孩子，有一位年轻的女教师不顾一切地将孩子推开；……这些人，则是用各自的行动诠释着“德”。当然并不是每一个人都要用鲜血与

　　生命才能证明自己树立了美德，但作为*人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。

　　中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。

　　文化的传承与创新影响着*梦的构建蓝图，为了我们共同的*梦，要懂得如何继承与创新。

　　王履说：“时当违，理可违，吾斯违哉。”画家要想在艺术上有所建树，应该既“不远于前人之轨辙”，又“不局限于专门之固守”，去故而创新。

　　艺术不大可能没有师承，学**画如同接力，前人跑到今天由我们去接棒，如不接而从头跑起，就让人不可思议。还有人主张复古，那就是接了棒按前人的来路跑回去，自然有几分滑稽。

　　继承是手段，创新是目的。闻一多先生评论杜诗时谈到，杜甫的诗无一字无来处，但可贵在其去处。只停留在继承上，就会成为前人语言的堆砌、前人笔墨的再现，形成没出息的模仿。

　　创新不是搞突变，离开继承的创新往往造成断裂，是难以存在的。有人对我说：“我昨天创造了一种程式和符号，今天叫人拿走了，你看可气不可气！”艺术的程式和符号是高功力度的产物，如此轻易一拿就走还有什么可贵。

　　创新是个严肃的问题，山水画的创新必须到大自然中去求得，去概括不同于前人的程式，“拘法者守家教，不拘法者换门庭”，这是一条艰难的路，也是惟一的生路。

　　男装市场呼唤**观念

　　*男士是睿智、坚强不屈的和有超强的忍耐力，但面对长期不合理观念压抑下，这种忍耐力是有限度的。全国的男士站起来吧！不信青春唤不回。

　　传统观念随着时代发展，要取其精华，去其糟粕，继承是手段，创新是目的，**传统观念，*男装市场会豁然开朗，打开一片新天地。

　　男装市场庞大，但*品牌为什么不能像巴黎、米兰、伦敦一般领导潮流？又不能像纽约、东京、柏林一般后来居上国际市场并与三大时装中心*分秋色呢？因为*品牌没有自己的品牌文化，一味模仿，缺少一种品牌应有的时尚权威凝聚力，服装文化也缺少一份来自于生活的矜贵。

　　*年我国服装出口量增加，最大因由：日本、美国……他们看中的是我国庞大的廉价劳动力市场，而不是设计。

　　在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。

　　创新，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

　　马克思的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，没有圣西门、傅立叶他们的空想理论出现，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。

　　盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学*别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承本国传统，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

　　继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。

　　创新是重要的，继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，只有在继承的基础上创新，才会有“清如许”的成果。

　　现在，有一种现象，中华传统文化渐渐被忽视，而外来的圣诞节，甚至比我们的传统节日更隆重。对于博大的中华文化我们没理由去拒绝，但绝不能死板地去学*，所以我们要取其精华，不断去实践，更应该去创新。

　　*几大古典学说的创始人之一的，心学的创始人。曾经几时，他坚信着程朱理学，坚信着格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才对理学产生了怀疑。他坚信着经典，但也有自己的思考，于是就创立了心学。

　　在需要创新性人才的这个时代，仅仅去继承已有的文化，却不去创新是绝对不够的。为何在每一次世界级的竞赛中，*学生表现突出；但到了诺贝尔奖的领奖台，*人却是少之又少？这说明了*缺少创新性人才，多的只是只会考试的机器，不懂得创新。先人的成功终究属于他们的智力劳动成果，如果我们光学*他们的成功，却不去创新，社会靠什么进步，人类凭什么进步？

　　东罗马帝国曾自信的以为只要继承先辈留下的制度就可长久立足于世界。直到被奥斯曼土耳其打败后，沉浸于自满的帝国才如梦初醒。故步自封，盲目守旧是帝国衰落的原因，而实践创新是一个国家强盛的原因。英法等欧洲国家为何会成为发达国家？因为他们不缺创新型人才，那些国家的人在学*了先人的理论的基础上，提出自己的观点，用全新的方法理解世界。

　　只知道盲目地去学*所谓的真理是绝对不够的，要敢于质疑权威。伽利略一生都致力于质疑权威，纠正错误的结论，提出正确的观点。他证明了亚里士多德的许多观点是错误的，有人就认为伽利略是存心是给亚里士多德过不去，还有人认为亚里士多德一点也不聪明，错了那么多。但是至少人家去想了，况且科学就是一个新的理论战胜另一个旧的理论的过程。所以我们不用怕去犯错误，我们应在错误中成长，在成长中开阔自己的视野。从而使自己阅历更加丰富，头脑更加灵活，以至于能够创新。

　　有些人就会说了，只要创新不就得了，要啥继承？我们要说老祖宗留下来的一定没有我们的好，该被淘汰了。但是，没有先人的基础我们是难以创新的。没有基础的创新等同于没有依据的瞎说。

　　所以继承与创新是相互依存的，没有任何一个都不行。在这个需要创新性人才的今天也许只有继承好经典，多思考，多留意生活才能脱颖而出，推动人类的进步。

　　继承是积累，创新是发展。

　　所谓继承就是将历史中值得我们后辈所歌颂，所学*的精神保留下来，加以传承与弘扬。

　　继承礼仪文化。

　　*是“礼仪之邦”对礼仪文化非常重视，从古至今礼仪文明从未断过。

　　北宋时期，有个叫杨时的进士，前去向程颐请求学问，却赶上程颐正在屋中小憩。于是杨时便静立门口，等待老师醒来，即使外面下起鹅毛大雪，他也不肯离去，依旧立在雪中。等到程颐一觉醒来时，才发现门外的杨时已经成了雪人。

　　程门立雪告诉了我们要尊敬老师。

　　现代作家鲁迅对启蒙老师寿镜吾先生也十分的尊敬。在日本留学期间，鲁迅经常给老师写信汇报自己的学*情况，回家期间也经常探望老师。

　　从杨时到鲁迅直至我们，这就是继承！

　　所谓创新就是在继承的基础上增添一些更加丰富的新内容，加以发展。

　　创新科技发展。

　　说起四大发明，人民都感叹不已。在人类文明史上四大发明占有重要地位。印刷术、指南针、火药和造纸术这些都是我国古代的科学技术，在当时都是居于世界前列的。这些伟大的发明曾经影响了全世界，也推动了人类历史的前进。

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继承与创新议论文

继承与创新议论文（精选5篇）

　　没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。下面给大家分享继承与创新议论文，一起来看看吧！

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于继承与创新，亦是如此，我们要学会正确看待他们的关系。

　　以继承之水，浇灌成功之花。朝阳与落日总是令人感动的，只是因为那一刻把正午的锋芒熔成了光润的辉光。在历史的海岸上，慢溯着一道道厚重的沟渠。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。他们执著、坚毅、豪壮、遵其本心……这些优秀的品质流传至今，让我们得以继承和发扬。

　　以创新之光，照亮成功之路。发光并非太阳的专利，每个人都可以发光。虽然不是每个人都能创造出水晶教堂，但我们每个人都可以设计自己的梦想。我国*代铁路专家、有“*铁路之父”之称的詹天佑在修筑京张铁路时，面对铁路横过八达岭这一难题，他亲自勘察，选定路线，创设了“竖井开凿法”和“人”字形线路，震惊中外。他大胆创新，不畏艰难，成功地修建了京张铁路，创造了奇迹，有力地回击了藐视*的帝国主义者。

　　用继承与创新之美，点缀斑斓人生。古往今来，历史总是推陈出新中不断发展前进的。我们不仅要像山一样的在坚守自我中巍峨不动，也要像水一样在山穷水复之时另辟柳暗花明之径。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”教会了我们对理想要不断追求并为之努力；“数风流人物，还看今朝”让我们懂得了以史为鉴，敢于拼搏；“苦其心智，劳其筋骨”让我们明白在逆境中开拓创新的重要性。

　　大树之所以高大，是因为它有落红无私的哺育；大海之所以深邃，是因为它有无数条小溪汇合；花儿之所以明艳，是因为它有清晨雨露的滋养。因此，我们在继承古典文化的同时也要学会取其精华，去其糟粕，在继承中创新，在创新中进步。

　　如果你歌颂黎明，那么请不要忘记拥抱黑暗。

　　如果你赞美太阳，那么请不要忘记欣赏月亮。

　　如果你敢于继承，那么请不要忘记开拓创新。

　　曾经，由于清*的守旧，闭关锁国，一个朝代走向灭亡；曾经，因为管仲为相，大胆创新，一个朝代国富兵强。由此可见，敢于传承与创新是多么的重要。

　　清*不懂创新，加之对传承而来的强盛国力有着盲目的自信，开始了长达两百年的闭关锁国政策，导致落后于西方国家，最终招致灭亡。管仲大胆创新，不仅打破了原有的井田制，还整顿了军队，在原有的基础上对军制做出了一定的改革。同时，积极地施行推举制，给予人才更多施展抱负的窗口。管仲的改革顺应了社会的发展趋势，因此齐国得以国力昌盛，夺得“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。

　　两个朝代的结局因创新而截然不同。创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。民族或国家的繁荣绝不是仅仅靠继承前代而形成的，更是要依靠后人在前者的基础上不断探索，持续突破。传承很重要，创新同样重要。就如同树木一般，没有创新，传承只能作为一颗种子深埋于泥土之中；没有传承，创新就是无根之木，经不起风雨。

　　晋代书圣王羲之就是一棵十分健康的`大树。他学*书法时，阅览众多名家之作，而后融入自己的学识，在借览前人的基础上，独创出了一种俊逸妍美的新字体。王羲之创新的作品流芳百世，至今受人惊叹。

　　“只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈半步，就是最先进的水*，第一流的科学家。”美国国际商用公司和“苹果电脑”公司按照温伯格说的去做了。他们在王安公司称雄的个人电脑上再次创新，推出了体积小且更先进的电脑，并以较低价出售。青出于蓝而胜于蓝，一举打败了坚持老产品的王安公司。

　　敢于突破，敢于创新，将传承与创新结合在一起，才能在*凡中创造非凡的力量。绝对的墨守陈规，只会消耗原有的能量，就像闭关锁国和王安公司，迟早会落败。从齐国管仲，晋代王羲之，再到美国商用公司和苹果电脑公司，他们的成功无一例外不是在向世人展现——

　　传承与创新长成的树木，是茂密的，是高大的，是生机勃勃的。

　　日本人池田菊苗最先提取出一种名叫“谷氨酸钠”的物质，后来经过铃木三郎助的创新发展，提取出了“味之素”，而*人吴蕴初则在味之素的基础上提出了“味精”。

　　铃木三郎助与吴蕴初的做法无一不体现了在继承中创新的原则，他们善于研究，善于发现，善于创新，最先研制出新兴产品，被人们所熟知。

　　在继承中创新，在传统中流行。周杰伦是许多人追捧的歌星。他的一首《青花瓷》给听者带来了浓郁的*风。周杰伦以*传统文化的代表青花瓷为题材，加入了流行音乐的元素。使其一经发行就受到广大听者的称赞。周杰伦在继承与发扬在*传统文化的基础上加以创新。使传统文化与流行音乐完美融合在一起，体现了他的音乐才华。

　　在继承中创新，在传统中获益。四川的扎染艺术已成为我国非物质文化遗产，因其花式多样，图案奇美而闻名。但在过去几年里这项传统艺术几乎无人继承大多数青年人选择了外出打工。当地*看到这一现象便立刻采取措施，请许多会扎染的当地居民进行创业，并运用当下社会最先进的的染料进行扎染，并找当地专业人员进行培训。很快，经过创新的扎染艺术并迅速活跃起来，成为成功带动了当地经济的发展，同时也继承了*传统文化。

　　在继承中创新，在创新中获赞。范冰冰是娱乐圈*为数不多的国际影星，他的每次红毯秀都格外引人注目，尤其令人印象深刻的是她之前在戛纳电影节所穿的瓷裙。该瓷裙将富有*特色的青花瓷融合入衣服之中，是裙子拥有极其浓厚的*风色彩。还有之前穿过的龙袍更是令人赞叹，身着龙袍的范冰冰充分展现了东方美。如今，她已经成为了*影星的代言人。

　　无论是周杰伦的将流行音乐与传统文化的相结合，还是四川扎染艺术的继承创新带动经济发展收获的效益又或者是范冰冰的瓷裙都离不开在继承中创新，在创新中发展。

　　所以，同学们，请留心观察，善于发现，善于继承，加以创新，从而获得自己的一份成功吧！

　　创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——题记

　　文化是在不断的继承与创新中发展的。我们对传统文化应持有“取其精华，弃其糟粕”的态度。

　　创新需要勇气与智慧。自古以来就有嫦娥奔月的传说，这虽然只是神话故事，却也体现了那个时期人们对飞天的向往。事实证明这并不是空想，只是那时没有成熟的技术去实践罢了。今天我们能有这么辉煌的成就，与前人的美好想象是分不开的。没有前人的想象，就没有后人的实践。嫦娥一号的成功发射，证明了飞上月球不再是神话。创新不仅需要大胆的想象，还要智慧的开拓。

　　继承不等于盲目的守旧。在我国古代历来有着男尊女卑，女子无才便是德的观念，这一观念已经根深蒂固的烙在人们的头脑中。“武则天、花木兰、穆桂英”等*古代杰出的女中豪杰，就充分说明了谁说女子不如男。我们都应该正确认识，不能盲目跟随当时人们错误的观念，盲目守旧是不可取的。

　　创新是一个不断尝试的过程。爱迪生众所周知的发明大王，曾经说过“天才不过是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的确如此，他所发明的电灯泡也不是一朝一夕就成功的，而是经过一千多次的失败中成功的，失败是成功之母大概也就是这个道理。

　　“踩着别人的脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。爱因斯坦的这句话告诉我们按照别人的办法和思路来做事情，没有任何的创新，将会走向*庸。当然，我们并不是不学*别人的办法和经验，而是在别人的办法和经验的基础上，善于创新，敢于创造才会在学*生活上有所突破，才会有所发展。

　　“处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造者。”告诉我们无论是什么人，什么地方，什么时间，都可以创造、创新。但是创新，并不是靠着自己的主观意识去臆造去随意地瞎编乱造，而是要继承前人的优美成果，在别人正确的理论指导下创新。

　　汉字的继承与创新，就是一个很好的例子。相传在远古时代仓颉开始造字，再经过后来一系列的演变，最终形成了现代汉字。这就是继承优良的传统，在继承优良中创新，在创新中继承。

　　继承和创新是社会不可缺少的一部分，要想发展社会，要想发展社会，我们必须要在别人在传统的文化之上去创新。

　　在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。

　　创新，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

　　马克思的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，没有圣西门、傅立叶他们的空想理论出现，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。

　　盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学*别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承本国传统，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

　　继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。

　　创新是重要的，继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，只有在继承的基础上创新，才会有“清如许”的成果。

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含有法字的古诗词 带法字的诗词名句

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》

故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

儒以文乱法，侠以武犯禁——《韩非子·五蠹》

投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

疑行无成，疑事无功。——《商君书·更法》

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》

五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《孙子兵法·虚实篇》

雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法·谋攻篇》

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》

过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。——《孙子兵法·始计篇》

善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上——《孙子兵法·军形篇》

百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》

圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。——《商君书·开塞》

知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》

法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》

极阳以杀，极阴以生——《黄帝四经·经法·四度》

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》

藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》

法不一则奸伪起，政不一则朋党生——《旧唐书·本纪·卷七》

攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·始计篇》

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》

且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。——《商君书·更法》

行出于己，名生于人。——《逸周书·卷六·谥法解》

穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。——《商君书·更法》

养天地正气，法古今完人。

天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法·兵势篇》

愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。——《商君书·更法》

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》

治世不一道，便国不必法古。——《商君书·更法》

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》

国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》

天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。——《孙膑兵法·月战》

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法·军形篇》

得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。——《宋史·列传·卷九十七》

无约而请和者，谋也——《孙子兵法·行军篇》

法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》

善改过者，未禁其事，先明其理——《了凡四训·改过之法》

君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。——《中庸·第二十九章》

不期修古，不法常可——《韩非子·五蠹》

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鼓励孩子继续努力的古诗词

1、结绶同郎省，幽居愿卜邻。撄宁良自适，坎壈遂无伸。壮志嗟犹在，交情晚更亲。秋风敬亭路，西望一沾巾。——韩元吉《故宫使待制侍郎陈公挽词二首》

2、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

3、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。——文及翁《贺新郎·西湖》

4、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不*事？——贾岛《剑客》

5、庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

6、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞《满江红》

7、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任，杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父同年》

8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

9、敢违渔父问，从此更南征。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》

10、凤历开皇纪，龙池忆紫烟。青阳调玉烛，白日转幽天。河朔风云会，漳涯气概先。诸公梁苑客，明府汉庭铨。——卢柟《甲辰岁张郡伯鄮西如觐京师其母太夫人出中馈》

11、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

12、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

13、记得年时临上马，看人眼泪汪汪。——刘彤《临江仙·千里长安名利客》

14、高岸为谷，深谷为陵。——《十月之交》

15、世上岂无千里马，人中难得九方皋。——黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》

16、去年折赠行人远，今年恨、依然纤手。——吴文英《花心动·柳》

17、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

18、宰县殊无补，初心复负书。极知通一艺，苦恨乏三徐。立志期乾健，流年叹月诸。已拚双鬓白，未必古人如。——陈宓《和王丞迈》

19、湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。——欧阳修《浣溪沙·湖上朱桥响画轮》

20、逢人不说人间事，便是人间无事人。——杜荀鹤《赠质上人》

21、白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。昨来遇弥苦，已复云离巘。秋草古胶庠，寒沙废宫苑。知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。——元稹《酬杨司业十二兄早秋述情见寄》

22、家辞临水郡，雨到读书山。——贾岛《送独孤马二秀才居明月山读书》

23、小善乱德，小才耗道。——皮日休《皮子文薮·书·鹿门隐书六十篇》

24、运往无淹物，年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》

25、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

26、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

27、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。——岳飞《满江红》

28、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》

29、壮志宵兴着祖鞭，雄辞锐欲勒燕然。一生仅踏金门地，半世常游玉笥天。胜墅棋高无敌手，夺袍句好有新编。高风高上凌云阁，那复观梅月照筵。——周必大《任漕子严挽词》

30、学书须学颜真卿，作诗须作陶渊明。——曹逢时《漫成》

31、日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》

32、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

33、迨及岁未暮，长歌乘我闲。——陆机《长歌行》

34、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖》

35、百岁落半途，前期浩漫漫。——李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》

36、琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。——陆游《读*人诗》

37、湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。——岳飞《寄浮图慧海》

38、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》

39、爵以功为先后，官用能为次序。——班固《汉书·外戚恩泽侯表》

40、暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。——白居易《浪淘沙·白浪茫茫与海连》

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