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“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”历史中的那些伟大人物，如今看来是什么滋味？十首诗词说千古，谁才是世间的真英雄？
《观沧海》
【三国】曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
曹操是中国历史上不得不说的一个人物。他的诗文古直悲凉。这首《观沧海》在刻画了高山大海的壮阔之余，更体现了他胸怀天下的抱负。其人其诗一体，令人嗟叹。
《蜀相》
【唐】杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诸葛亮作为蜀汉的股肱之臣，他心怀汉室天下，力欲重建太*的汉家天下。他鞠躬尽瘁，死而后已，堪称后世楷模。
《夏日绝句》
【宋】李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
“力拔山兮气盖世”的项羽，在垓下之战，已经走到人生的尽头。可霸王终究是霸王，自有一股气在，他宝马送亭长，头颅赠故人。真乃人生末路的绝唱。
《渡易水歌》
【先秦】佚名
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
强秦已不可挡，荆轲入秦行刺，注定是一条不归路。易水为他而寒，浩气因他而存。英勇无畏是英雄的路牌。
《双调·蟾宫曲·怀古》
【元】阿鲁威
鸱夷后那个清闲？
谁爱雨笠烟蓑，七里严湍。
除却巢由，更无人到，颍水箕山。
叹落日孤鸠往还，笑桃源洞口谁关？
试问刘郎，几度花开，几度花残？
问人间谁是英雄？
有酾酒临江，横槊曹公。
紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。
更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。
鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
东汉末年，天下大乱，曹操、周瑜、诸葛亮成为风云人物，一时无两。谁才是真正的英雄，只能留待*评说罢了。
《过零丁洋》
【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
临危不惧，忠烈报国，这是文天祥的气节。死又何惜，能将自己的一片赤诚记在史书上，已是莫大的荣耀。
《满江红》
【宋】岳飞
怒发冲冠！凭栏处，潇潇雨歇。
1.天地英雄气，千秋尚凛然。（刘禹锡）
适用于“英雄”、“正气”、“不朽”等主题。可以像寨主这么用：天地英雄气，千秋尚凛然。如今虽然是和*年代，但我们依然需要英雄。因为，还有不少“雪山”“草地”需要跨越，还有很多“娄山关”“腊子口”需要征服。唯有秉承英雄的正气，方能跨过湘江，勇渡赤水，迎来胜利的曙光。
2.成败何足论，英雄自有真。（万邦荣）
适用于“英雄”、“成败”、“本色”等主题。可以像寨主这么用：“成败何足论？英雄自有真。真英雄者，言炳丹青，德配天地，功昭日月，是社会的标杆，也是民族的脊梁。让我们沿着英雄的足迹，奋勇前行。”
3.莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡）
这句古诗的意思是：不要说日落时光照桑榆树端已*傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。适用于“早和晚”、“老骥伏枥”等主题。可以像寨主这么用：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。古有姜子牙五六十岁才遇到文王的故事，今有摩西奶奶七八十岁才开始学画画的传奇，这些都说明，人生永远没有太晚的开始，老骥伏枥，依然可以志在千里。”
4.小来思报国，不是爱封候。（岑参）
适用于“英雄”、“爱国”、“情怀”等主题。比如，写“英雄”主题时，可以像寨主这么用：“真正的英雄，会以爱国为己任，而不在于个人的成败得失。所以，戚继光会说，封侯非我意，但愿海波*；而岑参也有言：小来思报国，不是爱封侯。”
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5.名不显时心不朽，再挑灯火看文章。（唐伯虎）
适用于“奋斗”、“不知足”等主题。比如，写“奋斗”主题时，可以像寨主这么用：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。男儿读书，应该有毅力，能吃苦，有“名不显时心不朽，再挑灯火看文章”的执念。”
6. 未惜头颅新故国, 甘将热血沃中华。（赵一曼）
适用于“铭记英雄”、“不朽”等主题。可以这么用：“未惜头颅新故国, 甘将热血沃中华。在国运倒悬、金瓯不固的危难关头，无数英雄挺身而出，救民众于水火，挽狂澜于即倒，谱写了一曲荡气回肠、永不磨灭的英雄之歌。”
7. 何来洒落樽前语：天下英雄惟使君。（王国维）
这里用了一个典故：青梅煮酒论英雄。曹操曾经对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”意思是：天下的英雄，唯有你和我，袁绍等人，不算英雄。因此，“天下英雄惟使君”，意思就是天下英雄，其实就是你，言下之意，你一定要积极进取，努力担当。
写作文时，可以像寨主这么用：“山河虽无恙，吾辈当自强。因为当下虽然现世安稳，但未来依然有很多挑战，需要青年一代去面对，去担当。请坚信风云变幻需英雄，天下英雄惟使君。”
8. 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。（祖咏）
这里运用了两个典故，分别是：投笔从戎和终军请缨。*班超家贫，常为官府抄书以谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”于是投笔从戎，后来凭借军功，封侯万里。*终军曾自向汉武帝请求：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后来出使南粤，被杀，年仅二十余岁。
适用于“英雄气概”、“报国之情”等主题。可以像寨主这么用：“班超投笔从戎，扬名西域，封侯万里；终军自请长缨，为国出力，喋血南粤。他们都是英雄，心中充满着爱国豪情，也用切实行动，践行了报国信念。成败何足论？英雄自有真。作为时代青年，我们应该铭记这些英雄的不朽事迹，立下‘少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨’的宏愿。”
英雄应是最值得被*赞美被*歌颂的人物之一，那么自然少不了赞美它们的古诗词。下面是小编为大家整理的英雄的诗句 赞美英雄的古诗，希望大家喜欢
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
5、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。
6、万里不惜死，一朝得成功。
7、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
9、知不足者好学，耻下问者自满。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。
12、夕阳西下，断肠人在天涯。
13、聪明出于勤奋，天才在于积累。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。
15、生当作人杰，死亦为鬼雄。
英雄联盟诗词
我蒙住了双眼，只想记住最后看你的那一眼。我刺瞎自己的双眼，只为记住那逝去的红颜——李青短剑重铸之日骑士重归之时——瑞文吾虽浪迹天涯，却为迷失本心——亚索有一些人在遥远的城市，却活在记忆里，刻骨铭心；有一些人活在身边，却很遥远。——阿狸我很想陪伴在你身边，只是你不允许，没关系，在你需要我帮助的时候，我还是会出现在你身边。——暮光之眼我一路种下蘑菇，只为让你知道回家的路。——迅捷斥候一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹——死亡颂唱者
作者：ling笑
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船长：别跑啊我的心肝。吓老子一跳。水晶先锋：怀念当年有爱的我，可惜啊。现在再也看不到了将他们狠狠的撕裂暗影之拳：功劳刀下取，均衡乱中求。穿越暮光的帷幕泰隆
刀下生、刀下死。没有机会了。真是可怜。他们的骨头将成为我的磨刀石。又是一具阴沟里的尸体。这把刀是我的最爱。享受钢铁的滋味吧！丢刀这件事最糟糕的地方，就在于我得把所有通过的窟窿，全都搜上一遍！唉我丢了把刀，我想知道它现在正插在谁的身上。速战速决吧！无处可藏。不要妨碍我。游走于刀尖之上。你的愚忠对我来说毫无意义。我从不妥协。只有傻瓜才会为荣誉而献身。他们活不长了。除了弱小以外，你们还有拿得出手的东西吗？我的刀不会放弃对你们心脏的追求，最终它们会如愿以偿的。熊爸：安妮的小熊在哪里？我怎么知道！菊花信：一朵菊花先到，随后枪处如龙。 长枪依在，菊花拿来诡术妖姬 乐芙兰 我会骗你吗？ 接下来要表演的是把他们的血条弄消失艾希：还要再来几发么蛮子：召唤师你的光辉时刻是wc技的时候，而我的光辉时刻是开大招的时候TIMO 提莫队长正在待命飞机 每个人都会打飞机 这对飞机来说一点都不公* 安妮 你也要来玩吗赏金猎人 我只有两把枪 一把叫射。 一把叫。。。。。啊深海泰坦：有时候，我会觉得是这个船锚拖累了我…噜噜噜噜，噜噜噜噜…龙女：他们重来没遇见过像我一样的生物 在我面前他们什么也不是 德玛西亚武遇必猖 我闻到恐惧了 变龙时的龙女：让你们见识见识我的真身吧 让我来在你们的灰烬中起舞 畏惧我吧 啊EZ是时候表演真正的技术了 博物馆才是你该呆的地方 全凭技术 是时候出击了 在别的游戏里，像我这摸帅的，一般都是主角哦 要了解你的处境 没有时间可以浪费了 有谁需要地图吗
实在是蛋疼 给你哥网址 里面的比较全 你自己去看吧
1.只有飞速的旋转，才可以止住我的泪水，忘记你的模样。
-----不祥之刃2.他们都说我是穿着东方盔甲的奇怪人，但我只想顶在最前面，用我的长枪保护我的朋友。-----德邦总管3.一曲终了、繁花散尽、伊人已逝，只余一声空叹。
----- 死亡歌颂者4.妩媚倾城的面容 我蛊惑万千众生 孰不知 心里 早有了一个人 ..却只能无尽的思念 你送我的宝珠 我一直带着 只因为我能看见你的身影。-----九尾妖狐5.我醒来了，但是我什么都不记得，我很害怕，我包裹住我的身体，然后独自在黑暗中哭泣。
----殇之木乃伊6.我只是部落遗子，你确是高贵公主，我愿把我生命的力量化为三刀为你而战，只为证明我--配的上你… -----蛮族之王7.我很想陪伴在你身边，只是你不允许，没关系，在你需要帮助时，我还是会出现在你身边。 -----暮光之眼8.我一路种下了蘑菇、只为让你知道回家的路。
----迅捷斥候9.我一直急速前行 穿梭于人人之间 试图叫应接不暇的风景让我褪去对你的思念----无极剑圣10.我蒙上自己的双眼，只想记住最后看你的那一眼。 我刺瞎自己的双眼 只为记住那逝去的红颜。
-----盲僧11.纵然前路迷茫，纵然天隔一方，纵然我手中的刀刃已然破碎，也无法阻挡我寻找你的道路。------放逐之刃12.当黑色的玫瑰悄悄绽放，除了镜花水月，又有谁能够了解我的心？------诡术妖姬13.我可以想去哪就去哪，但是我只想进入你的心里。
-----祖安狂人14.你喜欢纯洁，于是我就将宝石制成了盔甲，只是，闪耀的光芒中，却已经映不出你的身影.-----宝石骑士15.我对你的爱就如闪电，狂暴而剧烈，飞出的飞镖是向你传达的思念。------狂暴之心16.亡命天涯，只是为了追寻你的足迹，却不想命运的捉弄，总是让你我天各一方。
------法外狂徒17.我来自深海，我没有朋友，大家都不和我玩，只有巨鲨是我的朋友，你愿意和它一起玩吗？-------潮汐海灵18.你我的约定我一直记得，那一道道璀璨的光束，都是为你所亮 -------光辉女郎19.我愚蠢的以为，头上的金箍圈可以圈住你所有的爱，可惜我手中的金箍棒改变不了那个开始，也决定不了这个结局，根本没有齐天大圣，我只是一只猴子。 -------齐天大圣20.我总是那么让你担心，是不是你永远都会变成它，守护在我的身旁。
-------黑暗之女21.每一张牌，都是对你的一份思念，我赌赢了所有，却赢不回你的爱。 --------卡牌大师22.刀光剑影，铁石心肠，只有你知道在隐雾下的我，还是那么脆弱，容易感伤。
-------刀锋之影23.漫天的冰雪冻结了我的心，但它冻结不了我心中的正义，我愿用我严寒的身躯冰冻这世间的邪恶。 --------冰晶凤凰24.我生于黑暗，我也将死于黑暗，我要我的银弩终结这世间的邪恶。
---------暗夜猎手25.物是人非，可我依旧穿着嫁衣，在黑夜中寻找你的身影 ---------寡妇制造者26.在漆黑的夜里你需要一道光照亮夜行的路，我燃烧了自己，但也造就了你我永远不能相拥。 ------复仇焰魂27.我的身世奠定了我的位置，一身的荣华，无限的权力，我更喜欢的是和你在一起！ ---------德玛西亚皇子28.我披上坚甲，挡在你身前，万千的关心只化为一句：小心。
-------披甲龙龟29.我也希望变成蝴蝶的那一天，不再灰色，不再痛苦，不会再让我丑陋的外表吓到美丽的你。---------深渊巨口30.为你坠入地狱，沾满邪恶之力 的身体，已被黑暗毒素腐蚀的容颜。
一切，都只为你复仇。-------惩戒之箭31.我只是一堆石头，我什么都不懂，但我知道：我要用我坚如磐石的身体，为你阻挡所有的伤害，因为你是我的朋友。
-------熔岩巨兽32.我不顾一切的冲出去……为你开辟一条安稳的路。我满腔热血的拍打着……为你抛开任何绊脚的石。
最后，我坦然微笑着用躯体为你抵挡一切……因为我的身体上旋转着我们的誓言！---------牛头酋长33.邪恶的外表，其实并不是我的内心，你总是说我困住了你，可是，我若是不困住你，你会驻足么？ -------邪恶小法师34.当水晶箭射向你的时候请不要害怕，只是为了让你片刻的驻足好让我追赶上你的脚步· -------寒冰射手35.我自人类诞生，却被人类所抛弃。孤独的徘徊于世间，却与世间的一切格格不入。
于是，我只能试图抓住每个遇到的生命，去倾诉那颗从不被理解的心. -------蒸汽机器人36.你笑我为何拿上锤和盾，有你在，我不会受到伤害，只是，你不知道，会让我受伤的，是你。 ---------钢铁大使37.下了手中的武器，我知道你已厌倦，目送你离开，亮起黄昏的路灯，照亮你回家的路。
--------武器大师38.我没有过多的抱怨，漫天的乌鸦都是我的朋友，有这个，就足够了 --------末日使者39.我知道自己一身的痛苦，我没得选择，我只能带着你的灵魂离去！ ----------金属大师40.你一直在畏惧我的毒刺，别怕，让我用我的毒刺把你牵引到我的身边 -----------水晶先锋41.我能在空气中嗅到敌人的味道，我很努力了，可是，为什么还是找不到你的踪迹呢！ --------嗜血猎手42.从我手中脱离的刀刃一直在飞舞，我不断的变强，只是为了守护我们的家园，我等候你的归来！ ---------刀锋意志。
文能挂机喷队友，武能越塔送人头。
前能飞脚救残敌，后能放墙堵队友。
静则百年不见人，动则千里送超神。
进可孤身一挑五，退可坐等二十投。
英勇闪现送一血，卖起队友不回头。
出门从来不带眼，顺风浪起逆风投。
扭曲丛林，千里冰封，万里雪飘。
望河道草丛，尽皆有眼；野区遭遇，技能狂飙。
蛮子无敌，剑圣开大，欲与男爵来单挑。
换皮肤，看不详女警，分外妖娆。
联盟如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜蝎子乌龟，输出略少； 安妮妖姬，爆发够高。
一代天骄， 寡妇制造 ，只能娱乐闹一闹。
俱往矣。 身无彩凤双飞翼，没蓝冰鸟不如鸡，冲冠一怒为红颜，开大抢头只为钱。
唧唧复唧唧，赵信盖伦在搞基。
商女不知亡国恨，出门犹带多兰盾。
清明时节雨纷纷，各种队友各种坑。
别人笑我不买眼，我笑别人浪费钱。
孤帆远影碧空尽，草丛惊现蛮易信。
相见时难别亦难，碰见赵信菊花残。
我自横刀向天笑，剁人只需用三刀。
问君能有几多愁，上单遇慎万金油。
一骑红尘盖伦笑，嘉文知是赵信来。
风萧萧兮易水寒，提莫死个百万盘。
出门神装是何人，走*一看马化腾。
我很喜欢《中国诗词大会第五季》当中主持人龙洋在英雄主题当中说的一段话，把它作为今天文章的开场白。
江山如画，一时多少豪杰。英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。古往今来，沧海横流，方显英雄本色。在历史的转折处，英雄常常横刀立马，力挽狂澜。在命运的转折点，英雄常常视死如归，勇赴国难。
英雄伟大，是因为他们的事业伟大，英雄不朽，是因为他们的功业不朽。
“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”这是少年英雄的气概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”这是老英雄的壮志。
今天就让我们用10句古诗词，赞颂这个时代的英雄！
王安石的这首《浪淘沙令·伊吕两衰翁》是在说历史上非常有名的伊尹和吕尚。他们的功绩直到千年之后，还名垂史册，无人可以与之匹敌。伊尹其实叫伊挚，尹是官名。他是商朝的开国功臣。而吕尚就是姜子牙，是西周的开国元勋。这两个人的事迹出现在很多诗篇当中。比如李白的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”指的也是吕尚和伊尹。
曹操的这首《龟虽寿》前面是在说生命终究有终结的时候，就算是神龟，寿命再长也会有死亡的那一天，我们无法去设计和演唱生命的长度，但是，我们却可以使我们生命的宽度得以无限延伸。就像千里马虽然年纪大了，卧在马槽边，但是它依然没有忘记它驰骋千里的志愿。有远大抱负的人虽然年纪大了，也依然豪情万丈！
在这首《永遇乐京口北固亭怀古》当中，辛弃疾以廉颇自喻，虽然年龄大了，但老当益壮、雄心壮志未已。历史上有很多老将，比如：廉颇、黄忠、姜子牙，当然还有这次抗疫挂帅的现年84岁的钟南山院士，他们都是民族的英雄！
这是戊戌变法失败之后，谭嗣同被关在监狱中，题于墙壁上的诗。虽然知道这次恐怕已经无法生还，但是还是铿锵有力地对自己的这一生做出了总结：我仰天大笑慷慨赴死，为了正义，不管是去还是留在这个世间，我们都一样光明磊落。
岳飞的这首《满江红》被世人所传唱，是因为从中真实地反映出这样一个铮铮铁骨、精忠报国的铁血男儿！等我重新收复失地，再向祖国汇报胜利的消息！
读到这句不禁想起苏轼的那句：一点浩然气，千里快哉风。每个人都是有气场的，你的为人处世会营造你的气场。所以说：君子坦荡荡，小人长戚戚。而这一点英雄的气概，四散开来，浩渺无边。
看到稻浪翻滚，心情激动喜悦，在夕阳之下，百姓们在稻田里忙于劳作。这首诗不仅体会到了丰收的快乐，而且，把百姓比喻成为遍地的英雄，是新中国才有的称谓。
在这次的抗疫战争中，有多少让我们泪目的瞬间是因为普通的百姓做了不普通的事情，拾荒老人捐献了一万元的善款，小朋友捐献了自己的压岁钱，那个放下500个口罩就跑掉的背影，都是我们民族的精气神。
王昌龄的这首《出塞二首》怀念了卫青、霍去病等名将，同时也抒发了自己的爱国热情。倘若这些爱国将领还在，绝对不会让匈奴侵犯我边境。
读着这首诗，眼前浮现的是一张张抗疫一线的医生护士们按下的红色的指印。新冠肺炎的危险，他们比谁都清楚，但他们说：不计报酬、不论生死！正向这首诗里所描述的：我愿意用我的身躯终生报效祖国，何须活着返回家园。
过去的英雄都已经过去了，如今数得上的英雄人物，还要看现在！
今天和大家分享的这10首古诗词是描写英雄气概的。浩然之气是人的脊梁。是活着的底气、是为人的骨气！用这10句古诗词，赞颂今日的英雄！
《八阵图》 唐· 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 三国时期，你为西蜀的建立和刘皇叔伐吴鞠躬尽瘁、死而后已，建立了丰功伟绩。你所创立的八阵图，流芳后世名扬千古；假若没有北伐，你也不会过早地离去。江流奔腾不息，您的功绩将永垂史册。杜甫的诗中流露出对一代名相英年早逝的惋惜，同时寄托了自己深沉的哀思。
《武侯庙》 唐·杜甫 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 我站在*堂前，看见壁画凋落，空山静寂，草木蔓长，似乎仍然听到您北伐之前告别刘后主的声音：今当远离，临表涕零，不知所言……今天的武侯庙静立在这里，供万世瞻仰，您却再也不能返回南阳了。自古英雄相惜。 杜甫不经意间的凭吊*，往事历历让人伤痛，山风呜咽，万木含悲，忧郁的心情更加衬托出诸葛丞相的一世英明以及人们对他的崇敬和爱戴！
《蜀相》 唐·杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫半世颠沛流离定居成都草堂后，闲来无事来到*庙拜祭瞻仰。但见祠堂四围松柏森森，碧草青青，黄鹂在枝头浅啼，一派肃穆庄严之象。想当初刘皇叔为匡扶汉室三顾茅庐终于请得您出山频出妙计主持政事，为了大汉王朝的复兴和西蜀的兴盛，您兢兢业业辅佐两朝君王夙兴夜寐、秉烛达旦，北伐未捷而您永远地停留在了五丈原，*们每每回想起这段不堪的往事，总是泪湿衣襟不胜感叹。
《书愤 》 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 宋代陆游在年事已高罢官回乡时，曾回想起自己青春年少率军北伐的豪迈壮举和纵马驰骋疆场的情景，奈何岁月不饶人，世事维艰鬓发斑白，那收复失地恢复中原的念想如同一场春梦，不禁想到三国时期的诸葛孔明也曾有类似的状况。如今，又有谁能像诸葛丞相那样真情流于出师表，中道崩殂流芳万世呢？
《咏 史 》 唐· 白居易 先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。 鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心 。 前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。 白乐天回想起诸葛亮被刘备请出山林，屡屡为西蜀的建立和兴起出妙计献奇策，辅助幼主勤政，秉承先帝遗志北伐，出师之前泪洒遗表等往事，心情如波涛翻滚，起伏不宁……正是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。长叹凭吊千古事，继往开来今世人。
大家好，我是 已凉夜风未寒时，欢迎朋友阅读、点赞、评论，并点关注。愿作者笔下的文字伴君身体康健、家业兴隆，抵达人生巅峰！
是“美人迟暮”吧
兄弟
比喻人的晚年,暮年。
原意是有作为的人也将逐渐衰老。
比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
出 处 战国楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”
烈士暮年，壮心不已。
美人自古如名将，不许人间见白头。
美人迟暮、英雄末路
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终成土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不旦在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢的生前身后名，可怜白发生。
你还可以看看三国演义，诸葛亮死的那段，肯定有不少诗的，就是不知道合不合适。
英雄迟暮，壮心不已不知道这个行不行
陆游 <<书愤>>早岁哪知世事艰，中原北望气如山。
楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
译文:年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。
赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。
我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。
<<出师表>>这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多
谈乐府对《诗经》的继承和发展
《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。下面是小编整理的谈乐府对《诗经》的继承和发展相关内容。
摘要：在乐舞体系中，《诗经》开辟了*音乐文学的源头，在不断的发展摸索中，汉乐府在此基础上形成了自己独特的乐舞体系。本文首先分析了乐舞体系的具体含义和大致的发展框架，然后选取了比较有时代特点的《诗经》乐舞与汉乐府乐舞体系，然后分析两者建立的背景，两者作为诗和乐舞的综合体都有自己独有的社会功能，从多种不同的社会功能演变中进而分析汉乐府对《诗经》的继承和发展，从多个角度阐述当时社会在乐舞运用上的功能作用，让更多的人了解社会原貌。
乐舞体系与诗是不可分割的，正如余冠英曾说的那样，他说《诗经》是汉代以前的《乐府》，《乐府》是周以后的《诗经》。足以知晓两者关系的密切。在实际中，《诗经》和《乐府》也存在着联系，以前乐舞体系的建立与统治者的治国思想密不可分，当时周和汉在治国上主张“礼乐治国”，通过这种思想体系和文化系统的构建达到教化民心的作用。要想维持社会的“礼”就需要乐舞的软性调和，而不是用“邢”来强制约束，而乐舞又与诗是紧密联系的，诗中展现出来的美好景象需要用肢体行动来描述，《诗经》和汉乐府诗歌也就成为了诗乐舞为一体的综合形态展示。在乐舞体系的发展过程中，汉乐府是如何借鉴《诗经》中的元素一步一步发展演变的，这是本文论述的关键所在。
一 《诗经》与周王朝乐舞体系的建立
众所周知，《诗经》是*最早的一部诗歌总集，可见《诗经》中的诗用于歌唱，诗词都是被人谱曲唱出来或者是按照节奏跳出来，在史书《史记?孔子世家》中记载：“孔子曾三百五篇皆弦歌之。”按照音乐风格的不同将《诗经》分为风、雅、颂三部分，《风》包括了十五个地区的有特色民歌，也就是所谓的民间歌谣；《雅》分为《大雅》和《小雅》，是一些贵族进行宴会或者是诸侯朝拜时候奏的乐曲，《颂》是进行祭祀时候的舞曲和史诗，大多是宫廷的乐师根据需要进行收集或者是创作，一般都是歌功颂德，在祭祀祖先需要在配有仪式，也需要配乐舞蹈，这就理所当然地成为了当时最重要、最典型的乐舞表现形式。可见，在《诗经》产生的周代，《诗经》集合了诗与乐舞，组成了三位一体的独特结构形态。
《诗经》中乐舞因素与周代的治国理念也是不谋而合的，周代是一个特别注重礼教的朝代，也就是“礼乐治国”，“《诗》《书》，义之府也；《礼》《乐》，德之则也；德、义，利之本也。”这正说明了诗书礼乐之间的密切关系。尤其是在祭祀活动中，祭祀不能没有诗歌，不能没有根据诗歌编排的乐舞，这也是当时政治生活中的大事，正如《礼记?祭统》中多说的那样：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”在先秦时代，每个部族在进行祭祀活动时，都有自己偏爱的内容和形式，这种形式一旦被整个部族认可就会被一直延续下去，这种乐舞的形式也就成了神圣不可侵犯的，在当时存在这样一种说法，大概意思是国家灭亡了宗庙祭祀活动的乐舞是不会消失的，还会在一个新的国家中一部分小团体还在沿用。在这种情况下，周朝的统治者为了巩固民心，一统天下，于是就采取礼乐治国的方式，从事一系列的文化统治活动，例如设立了管理乐舞的专门机构，设置了专门从事乐舞采编活动的人员。就是在这种情况下，《诗经》中的诗歌内容不断丰富，留给后人大批的精神财富，同时乐舞体系也不断地完善建立，周王朝在“礼乐治国”思想的引领下，逐渐强盛。
二 乐府诗歌与汉代乐舞体系的建立
秦代之后设立了乐府这一管理乐舞的机构，借助乐府，汉乐府诗歌得以完整地保存下来，汉乐府诗歌也就成了继《诗经》之后歌舞乐曲的大融合。它的内容随着时代的发展日益广阔，不仅包含了宗庙祭祀的乐舞，而且还包含了征战、宴饮以及女性题材的乐舞。在《乐府诗集》中大概汇集了四种题材的乐舞形式。第一种是祭祀的乐舞，如《郊祀歌》，主要是祭祀天地诸神，乐舞华丽典雅，就是单纯的祭拜，没有太过深刻复杂的思想内容。第二种是鼓吹曲辞是民间创作出来的较为杂乱的乐舞，相传是受民族融合的影响吸收过来的北方少数民族的音乐。第三种是相和歌辞，也就是江南地区的民间歌谣，比较出名的就是《白头吟》、《雁门太守行》等，除此之外还有50多首的民间歌谣，这些都是汉乐府诗歌中的精品。第四种是杂曲歌辞，据说在长久的历史过程中，声调已经失传，来源也尚不明确。
在汉乐府推动下的`乐舞体系随着时代的变迁文化思想和观念发生了一些变化，以往在周王朝推崇的礼乐治国发生了动摇。尤其是到了春秋战国百家思想争鸣，法家也推出了依法治国的思想，尤其是到了秦末战争之际，彬彬有礼的做法已经消失殆尽，不良的社会风气愈演愈烈，乐舞体系的建设也没有以前那么重视，不会当做是国本来经营。唯一变化较小的就是汉代依旧很看重宗庙祭祀活动。相传刘邦让其夫人创作用于祭祖的乐舞《房中乐》，可见在当时祭祀活动必须要有乐舞才能完成。汉高祖过世时也有人奏《嘉至》，奏《永至》。当时还设有乐官奉常，负责宗庙祭祀的乐舞。到了汉武帝时期，“尤敬鬼神之祀”成了帝王的信条，祭祀活动也设置了相应的管理部门，乐舞也形成了固定的形式，自此汉代恢弘庞大的乐舞体系才开始正式建立起来，逐渐朝着“建章立制，衬托皇家神威”的典礼仪式方向转化。汉乐府诗歌也就被更多的人所熟识。
三 乐府对《诗经》在乐舞方面的继承发展
随着时代的发展，各个朝代关于乐舞的理念和生活*惯都发生了很大的变化，这就决定了汉乐府与《诗经》在诗歌写作内容上发生了变化，也就是说在乐舞的发展上也发生了很大的变化，具体是如何变化的，是接下来要论述的重点。
1 汉代乐舞的规模较之周时期乐舞有所缩减
周代统治者为了统治的需要，从“以礼治国”的治国方针出发，建立了大规模的乐舞体系，在当时有专门的机构从事乐舞的编排工作，尤其对祭祀来说，天子的祭祀活动、诸侯王爷的祭祀活动以及后宫妃嫔祭祀活动的规模都是很大的，程序严谨，包括演奏者手中的乐器演奏方式小致乐器的摆放，演奏时间、人物和演奏者的出场时间和方位都是有非常严格的要求，场景宏观浩大。在相关乐舞文献《同耗》中就是这样记载的：“凡射，王奏《驺虞》，诸侯奏《狸首》，卿大夫奏《采蒴》，士奏《采蘩》。”意思就是根据身份的不同采取的乐舞也是不同的。这些乐舞都是由国家规定的，大到王公贵族小到*民百姓都需遵守，在典礼中，乐舞成了其中的一个非常重要的国家职能部门。到了汉代，也建立了乐府机构，但是规模不如之前。在汉武帝时期，重视祭祀活动，乐舞的规模稍大。但是到了其他帝王当政，对祭祀的重视程度不如以前，乐舞大多用在了娱乐方面。从事乐府活动的不再是权高位重的王公贵族，担任此项活动的人很多都是出身比较贫寒低贱的庶人，当时也出现了很多以此为业的艺人。在汉代文学作品的记载中，《郊祀歌》和《安世房中歌》是用于祭祀活动，而其他的作品大部分是说宴饮的。也就是说乐府的规模伴随着祭祀规模的缩减，其乐舞的规模也没有周代时期鼎盛。
2 汉代用于祭祀的乐舞相比周代有所减少
在《诗经》中有大量的关于祭祀乐舞的记载，占据了整个《诗经》的大部分，大多是说天子诸侯和后宫嫔妃的祭祀活动。按照《诗经》的分类，雅占据了很大成分，其中的雅又分为大小雅，大雅用于祭祀祖先、功臣，小雅祭祀天地神灵，可见祭祀的乐舞是周代乐舞的主体。到了汉代，他的乐舞分为两部分，一部分像《文始》舞是继承的周代，效仿周代祭祀先王的，另一部分是汉代乐官和民间制作的，有宴饮的乐舞，有歌颂军旅生活的乐舞，与之前相比增加了更多的抒情性质。随着国家统一的步伐，分封制度得以建立，诸侯割据的局面也逐渐减弱，祭祀诸侯的乐舞也就相应的消失，祭祀也就变成了祭祀皇族和祭祀天地，由于祭祀对象的减少，祭祀的乐舞也就相应地减少了。
3 乐舞伴随着新声开始大规模的流传于民间
在《诗经》中记载的流传于民间的乐舞是非常少的，在《礼记?乐记》中就记载说：“郑音好滥淫志，宋膏燕女溺恚，至膏趋数颓志，骞音敖辞乔恚，此四者，淫于色丽害予德，是以祭季巳弗用也。”这些乐舞经过乐官的润色基础上不会流入寻常百姓家。民间的乐舞由于自身的内容涉及百姓的生活无关社稷，与当时大规模的祭祀乐舞不相符，所以也不会得到统治者的重视，所有在民间留下了的周代乐舞很少。但是民间乐舞的发展步伐并没有因此终止。随着汉代疆域的不断扩大，民族融合的步伐也加快，统治者对待外来音乐比较宽容，在汉武帝时期还任用了有才能的乐官李延年，他在乐舞方面进行了大胆的创新，一些所谓的新声也逐渐流入庙宇。在《乐府诗集》中说：“自汉已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部：有箫笳者为鼓吹；用之朝会、道路、亦以给赐，汉武帝时南越七郡皆给《鼓吹》是也。”可见在当时的乐器比较丰富，有箫、笳、角、鼓等，也说明汉武帝把这些乐舞作为厚礼会赏赐了南越七郡。这些新鲜的乐舞为人们的生活注入了新鲜的血液，逐渐逃离了宗教祭祀礼乐的束缚，开始了不是“先王之乐一，而是‘世俗之乐’”的新旅程。
4 乐舞轻松娱乐的元素更多
根据《诗经》的记载，大部分的乐舞都是雅乐，乐舞的动作和音乐都太多庄严肃穆，一般都是用在正规场合，用于朝廷的重大活动，大多是祭祀活动。而且就像孔子说的那样，这些诗主要是为了贵族青年服务的。到了汉代，人们的生活水*有所提高，出来满足基本的物质需要外，开始尝试着去追求一种新的乐舞以丰富自身生活。汉乐府的社会功能也随之发生了变化，雅乐已经不适合汉代生活了。在《汉书?扎乐志》中可见：“汉兴，乐家有制氏，以雅乐声律，世世在大乐官，但能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义气。”这就说明在汉室雅乐的声律有人已经不能说出准确的意思了。在此时人们也希望有更轻快自然的乐舞出现，丽俗的乐舞对应了大部分人的口味。在这种情况下，俗乐在汉代就占据了主要的地位。俗乐轻快的风格带给人的轻松愉悦的感受也就注定了它能够深入民间，这种轻快的乐舞更加具有表现力，也不再向以往那样的沉重庄严，在各个地区各个民族取得了快速的发展。
结语
综上所述，汉乐府的形式不是凭空形成的，它的乐舞在自身进行创新的同时也继承了《诗经》中某些有利元素，在当时的时代背景下，经过官方和民间的加工改良之后，形成了自己独有的特色，这些特色也显示出来音乐文学存在着内在的继承性，这是音乐文学发展的规律，也是音乐文学发展的道路，在历史演变中不断寻求新的突破，为创作出更好的音乐作品努力。
参考文献：
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扩展：汉乐府是哪个朝代
汉乐府是西汉朝代的。
汉乐府介绍
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，*叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴*生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是*诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古流传的名句。
西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都 尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”乐府的职能在武 帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。文人所创作的乐府歌诗也不再像《安世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。据《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。又据《汉书·礼乐志》 所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。
东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一个是太予乐署，行政长官是太予令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管， 隶属于少府。黄门鼓吹之名西汉就已有之，它和乐府的关系非常密切。至东汉， 由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的作用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。
汉乐府分为：
1、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅，没有什么思想内容。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章等。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。
2、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。
3、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。
4、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。里面有一部分优秀民歌。
是“美人迟暮”吧
兄弟
比喻人的晚年,暮年。
原意是有作为的人也将逐渐衰老。
比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
出 处 战国楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”
烈士暮年，壮心不已。
美人自古如名将，不许人间见白头。
美人迟暮、英雄末路
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终成土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不旦在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢的生前身后名，可怜白发生。
你还可以看看三国演义，诸葛亮死的那段，肯定有不少诗的，就是不知道合不合适。
英雄迟暮，壮心不已不知道这个行不行
陆游 <<书愤>>早岁哪知世事艰，中原北望气如山。
楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
译文:年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。
赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。
我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。
<<出师表>>这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多
怀念英雄烈士的诗句
在学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。那些被广泛运用的'诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的怀念英雄烈士的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《绝句》
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
2、《过零丁洋》
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3、《满江红》
年代：宋；作者：岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
4、《念奴娇·赤壁怀古》
【宋】苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发
人生如梦，一樽还酹江月。
5、《永遇乐·京口北固亭怀古》
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
6、《南乡子·登京口北固亭有怀》
辛弃疾
何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
7、蝶恋花·答李淑一
*
我失骄杨君失柳，
杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。
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