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1、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。
2、法无定法，存在决定意识。
3、你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了２６年的能量在这一刻为你而迸发了。
4、修行以行治性，悟道以性施行。修者以律治心，觉者由心生律。
5、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远*。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和*俗得过过客观规律的筛子。（第11集）
6、乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。
7、如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那这样的口碑我情愿不要。（第3集）
8、那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。
9、他的每个毛孔里，都渗透着对世俗文化居高临下的包容。（第5集）
10、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
11、投石击水，不起浪花，也泛涟漪。
12、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。
13、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
14、建时凭心凭理超度亲疏，不是佛门正本，但他得佛根理只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果得佛，他还得到佛祖那里多咨询咨询。
15、小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是**。
16、这个年代，执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地。（第5集）
17、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
18、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
19、精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像*那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
20、我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。
天道经典台词
1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系?
人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。
2、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，
是要指出起烦恼的因，
为的是了心苦不起苦。
3、*也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，
以为一民主*就万事大吉了，
有这么简单吗?
真要是这么简单，
我不认为*缺乏那样的胸襟，
我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。
忠孝文化几千年了，
不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。
4、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。
5、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
7、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
8、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
9、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
11、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
12、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
13、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
14、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。
16、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
17、天道，不以人的意志为转移。
18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
19、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。
20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
21、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
22、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
23、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公*竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。
24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己!
26、神是什么? 神即道，道法自然，如来!
27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
28、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
29、你不知道你，所以你是你。
30、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。
32、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。
33、法无定法，存在决定意识。
34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
35、投石击水，不起浪花也泛涟漪。
36、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。 二、最不道德的道德，是为哲人文化。 三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
37、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。
38、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
39、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
40、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
天道经典台词
1、美女是魔。
人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。2、说魔，
是要指出起烦恼的因，3、*也难哪，
以为一民主中国就万事大吉了，真要是这么简单，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。4、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。
5、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
7、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
8、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
9、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
11、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
12、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
13、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
14、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。
16、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
17、天道，不以人的意志为转移。
18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
19、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。
20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
21、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
22、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。
23、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公*竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。
24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！
26、神是什么？ 神即道，道法自然，如来！
27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛*，上帝都会加冕这种背叛。
28、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
29、你不知道你，所以你是你。
30、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。
32、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。
33、法无定法，存在决定意识。
34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
35、投石击水，不起浪花也泛涟漪。
36、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。 二、最不道德的道德，是为哲人文化。 三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
37、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。
38、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
39、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
40、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
41、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。
42、我们不是*行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。
43、你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！
44、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。
1、 透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移 强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化。 强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。
2、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
3、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
4、你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信 正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题 着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质
5、比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、 市尝 名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像*那样耍花招没有心理成本和法律风险 那个暴利不是由我决定得，是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵
6、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。(第 三集)
7、国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
8、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
9、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。(第十一集)
10、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心 了。(第七集)
11、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。
12、理论上只要判断正确就有可能，但是在判断的实践上通常会有错误，所以可能的概率取决于错误的大小。
13、正果是不想了。尘埃落定。 一个恕字我已经有罪了。 这是文化属性，不以他们的意志为转移。 北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种 ，太闹了。 我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真-相得文化，还是弱势文化，是符合事物规律得文化还是违背事物规律得文化，归根到底都是那种文化属性得产物，不以人得意志为转移。 改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可*毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。 马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。 *得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，*为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了! 《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客;醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
14、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
15、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。(第八集)
16、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
17、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。(第七集)
18、人从根本上要面对两个问题:一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个 安住。(第十八集)
19、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。(第十一集)
20、命题有错，只要答就错，只要是需要证明的爱情还是爱情嘛？
1、从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的 人，则对简洁有着特殊的心理需求。
2、“他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
3、“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”
4、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和*俗得过过客观规律的筛子。
5、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
6、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。
7、“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
8、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
9、我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。
10、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
11、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
12、马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
13、但知行好事，莫要问前程。
14、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
15、那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。
16、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
17、这说明你还有自我认同的需要。这是人的特性、如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
18、没有主，主义和主意从哪来主无处不在,简单的说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主。就是文化属性。
19、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
20、你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。
1、感情这事不能证明，证明本身就是对感情的一种亵渎。
2、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。
3、精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像*那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
4、女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。
5、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
6、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
7、这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的*常事。
8、是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。（第5集）
9、文明对于不能以人字界定的人无能为力。
10、他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
11、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
12、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
13、正果是不想了，尘埃落定。
14、文明，对于不能以人字来界定的人无能为力.（第7集）
15、一千人眼里，有一千个*英。
16、*英（王志文 饰）说过：想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了；谁能多口气，谁就是最大的赢家。
17、马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
18、死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回。
19、悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。
20、生老病死，有谁因为怕就躲过去了？（第24集）
21、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
22、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。（第9集）
23、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远*。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和*俗得过过客观规律的筛子。（第11集）
24、是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。
25、你不缺杀我的心，缺一个杀了我还不影响你自我评价的理由。如果我说料到了，你就用开枪证明我判断的错；如果我说没料到，你就用开枪证明我撒谎的错。（第24集）
26、咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。这个，就是你们的救世主。如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。（第10集）
27、着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。
28、这世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。（第19集）
29、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!
30、灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。
31、透视社会依次有三个层面，技术，制度，文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运，都是文化属性的产物。
32、《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？（第8集）
33、佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。（第11集）
34、法律是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。一个民族的文化属性就是这个民族的主，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。一个民族最强调道德的时候，正是这个民族道德最沦丧的时候。（第24集）
35、原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。这个世界怎么了？（第19集）
36、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
37、您根本不了解小丹，而您凭借的也仅仅是血缘的权利。（第23集）41. 元英是明白人，应该知道你早晚要去找他说道说道。我要通知他，无非是让他有个应对，这对你对他都不尊重，还是让这事保持它本来的面目比较好。（第23集）
38、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。
39、一个恕字我已经有罪了。
40、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。（第18集）
41、传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。（第11集）
42、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
43、花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。
44、不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。（第18集）
45、得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
46、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。
47、马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
48、从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
49、当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上，这就是人。（第20集）
TV382 14：07 痛(い)感(かん)じろ 痛(いた)みを考(かんが)えろ 痛(いた)みを受(う)け取(と)れ 痛(いた)みを知(し)れ感受痛苦吧 体会痛苦吧 接受痛苦吧 了解痛苦吧14：39 痛(いた)みを知(し)らぬ者(もの)に 本当(ほんと)の*和(へいわ)はわからん不知道痛楚的人 是无法了解真正的和*的18：42 ここより 世界(せかい)に痛(いた)みを
从现在开始 让世界感受痛苦
19：15 神罗天征
(しんらてんせい)神罗天征
TV383 19：38 木(き)を见(み)て 森(もり)を见(み)ていない只见一木 不见森林TV385 18：45 本当(ほんと)の痛(いた)みを世界(せかい)ヘ知(し)らしめ その痛(いた)みの恐怖(きょうふ)で戦(たたか)いを抑止(よくし)し让世界体会真正的痛苦 对痛苦的恐惧可以阻止战争ps:希望楼主心疼下老夫，提高下悬赏(✺ω✺)
你们自是这个的主也认为主角离死亡很远。
お前达はこの世界の主と思い上がり死を远ざけて考える。
omaetachiwa konosekaino shuyakudato omoiagari shio toozakete kangaeru这样沉醉在和*之中实在太肤浅了。
*和ボケして浅はかだ。
heiwabokeshite asahakada杀了人就会被杀，憎恨会将这两者紧密相连。
人を杀せば、人に杀される。
憎しみがこのニつを繋ぎ合わせる。
hitoo koroseba hitoni korosareru nikushimiga kono futatsuo tsunagi awaseru所谓战斗 就是会伴随着双方的死亡、伤痕跟痛楚的。
戦いとは、双方に死を伤を痛みを伴うものだ。
tatakaitowa souhouni shio kizuo itamio tomonau monoda不了解痛楚的人就不会了解真正的和*。
痛みを知らぬ者に本当の*和は分からん。
itamio shiranu mononi hontouno heiwawa wakaran
体验痛楚吧
接受痛楚吧
了解痛楚吧
痛みを感じろ 痛みを考えろ 痛みを受け取れ 痛みを知れ
想听原句
1.打开2.找到那段话3.同时打开录音设备的录音功能和让视频放那段声音4.句话说完之后停止录音5.回放……当然你可以把他放到电脑上，一直回放……不过相信你听多了也没啥意思~\(≧▽≦)/~啦啦啦
酷狗上面有
《天道》是浙江天润影视发行有限公司出品的商战剧，由张前执导，王志文、左小青、曾红生及石爻领衔主演。
该剧讲述了年轻的女*芮小丹通过朋友结识了商界怪才*英，并受托在古城照料*英的生活。*英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和*英建立了恋爱关系。
1.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
2.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
3.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
4.修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律;修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
TV382 14：07 痛(い)感(かん)じろ 痛(いた)みを考(かんが)えろ 痛(いた)みを受(う)け取(と)れ 痛(いた)みを知(し)れ感受痛苦吧 体会痛苦吧 接受痛苦吧 了解痛苦吧14：39 痛(いた)みを知(し)らぬ者(もの)に 本当(ほんと)の*和(へいわ)はわからん不知道痛楚的人 是无法了解真正的和*的18：42 ここより 世界(せかい)に痛(いた)みを
从现在开始 让世界感受痛苦
19：15 神罗天征
(しんらてんせい)神罗天征
TV383 19：38 木(き)を见(み)て 森(もり)を见(み)ていない只见一木 不见森林TV385 18：45 本当(ほんと)の痛(いた)みを世界(せかい)ヘ知(し)らしめ その痛(いた)みの恐怖(きょうふ)で戦(たたか)いを抑止(よくし)し让世界体会真正的痛苦 对痛苦的恐惧可以阻止战争ps:希望楼主心疼下老夫，提高下悬赏(✺ω✺)
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戦いとは、双方に死を伤を痛みを伴うものだ。
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痛みを知らぬ者に本当の*和は分からん。
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1.打开2.找到那段话3.同时打开录音设备的录音功能和让视频放那段声音4.句话说完之后停止录音5.回放……当然你可以把他放到电脑上，一直回放……不过相信你听多了也没啥意思~(≧▽≦)/~啦啦啦
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对友谊的诠释的诗句
导语：友谊是美酒，年份越久越醇香浓厚；友谊是焰火，在高处绽放才愈是美丽；友谊是鲜花，送之于人手有余香。下面是小编为大家整理的对友谊的诠释的`诗句，希望对大家有所帮助。
1、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
2、浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》
5、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》
6、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
7、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》
9、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
10、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》
11、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》
12、江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
13、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。____李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
14、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。____李白《赠汪伦》
15、忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。____王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
16、恰如灯下，故人万里，归来对影。____黄庭坚《品令·茶词》
17、春草明年绿，王孙归不归？____王维《送别 / 山中送别 / 送友》
18、浮云游子意，落日故人情。____李白《送友人》
19、四海皆兄弟，谁为行路人。____佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》
20、故人入我梦，明我长相忆。____杜甫《梦李白二首·其一》
21、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。____王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
22、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。____陈克《临江仙·四海十年兵不解》
23、故人江海别，几度隔山川。____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
24、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
25、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
26、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。____杜甫《贫交行》
27、不才明主弃，多病故人疏。____孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
28、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。____秦观《满庭芳·碧水惊秋》
29、洞庭有归客，潇湘逢故人。____柳恽《江南曲》
30、古路无行客，寒山独见君。____刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
31、谁知江上酒，还与故人倾。____周紫芝《临江仙·送光州曾使君》
32、故人何在，水村山郭。____孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》
33、开轩面场圃，把酒话桑麻。____孟浩然《过故人庄》
34、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。____高适《别董大二首》
35、不知来岁牡丹时，再相逢何处。____叶清臣《贺圣朝·留别》
36、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。____葛长庚《水调歌头·江上春山远》
37、尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
38、故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。____舒亶《虞美人·寄公度》
39、故人何在，烟水茫茫。____柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
40、不辞山路远，踏雪也相过。____张九龄《答陆澧》
41、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。____李商隐《寄令狐郎中》
42、还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。____吴文英《无闷·催雪》
43、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。____王维《少年行四首》
44、偶然值林叟，谈笑无还期。____王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
45、何因不归去？淮上有秋山。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
46、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
47、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。____白居易《同李十一醉忆元九》
48、欲寻芳草去，惜与故人违。____孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》
49、河西幕中多故人，故人别来三五春。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
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