晋祠的忧虑读后感

晋祠公园的作文

　　八月六日下午，我们游了晋祠，留下了美丽得记忆。

　　一、晋祠得“三绝”和“三宝”

　　晋祠很有名气，因为它有“三绝”和“三宝”。“三宝”是指圣母殿、献殿和鱼沼飞梁，“三绝”是指难老泉、侍女像和周柏。

　　二、晋祠得布局

　　晋祠位于悬瓮山东边得山脚下，坐西朝东。

　　我们进入大门，沿着中轴线往西走，迎面看见水镜台，水镜台，古时候是在这里演戏得。

　　穿过水镜台，前面有一条河，河上架这一座桥，这桥叫做金仙桥。

　　过了金仙桥，我们可以看到金人台。金人台上站着四个金人，这四个金人是铁铸造得。古时这里经常发大水，古人希望用金人把水震住。

　　从金人台往西，可以看见一个献殿，古时，献殿是用来放祭品用得。

　　献殿以西，有一个鱼沼飞梁。这是一个十字形得桥梁，在当今世界上是独一无二得。

　　走过鱼沼飞梁，前面就是圣母殿。圣母殿得廊下有八根柱子，每根柱子上盘有一条龙，圣母殿里面供奉着一个圣母像和42个美丽得侍女塑像。

　　圣母得得北边有周柏和唐槐，南边有难老泉和水母殿

　　三、晋祠得传说

　　剪桐封弟得故事

　　西周时候，年幼得周成王姬诵即位。一日，他与其弟姬虞在院子里玩耍，他随手拾起一片桐叶，剪成圭形，递给他弟弟说，“把这个唐国封给你”。从此，姬虞做了唐国得诸侯王。后来，唐国改名为晋国。后人为纪念姬虞，在这里修了晋祠，据说这圣母殿里得圣母就是姬虞得母亲。

　　难老泉得故事

　　古时有个姓柳得姑娘，嫁给晋祠古唐村得一个人。她婆婆虐待她，每天让她担水。她婆婆有个坏脾气，只喝前桶得水。

　　有一天，她担水到半路上，遇到一个向她要水给马喝得老人。她答应了，马喝完后一桶水，也把前一桶得水喝了。喝完后，老人给她一个马鞭，告诉她只要把马鞭放在瓮里抽一下，瓮就会水满。她试了一下，果然瓮满了，从此，她不再担水了。

　　她婆婆渐渐得发现了这个秘密。一天，她婆婆让她回娘家，她婆婆马上在瓮里乱抽马鞭，结果发大水了。柳氏看到后，马上跑回家，坐在瓮上。

　　从此，水就从柳氏身下源源流出，这就是难老泉。后人为了纪念她，就在难老泉北边造了水母殿。

[阅读全文]...

晋祠公园作文春游

　　八月六日下午，我们游了晋祠，留下了美丽的记忆。

　　一、晋祠的“三绝”和“三宝”

　　晋祠很有名气，因为它有“三绝”和“三宝”。“三宝”是指圣母殿、献殿和鱼沼飞梁，“三绝”是指难老泉、侍女像和周柏。

　　二、晋祠的布局

　　晋祠位于悬瓮山东边的山脚下，坐西朝东。

　　我们进入大门，沿着中轴线往西走，迎面看见水镜台，水镜台，古时候是在这里演戏的。

　　穿过水镜台，前面有一条河，河上架这一座桥，这桥叫做金仙桥。

　　过了金仙桥，我们可以看到金人台。金人台上站着四个金人，这四个金人是铁铸造的。古时这里经常发大水，古人希望用金人把水震住。

　　从金人台往西，可以看见一个献殿，古时，献殿是用来放祭品用的。

　　献殿以西，有一个鱼沼飞梁。这是一个十字形的桥梁，在当今世界上是独一无二的'。

　　走过鱼沼飞梁，前面就是圣母殿。圣母殿的廊下有八根柱子，每根柱子上盘有一条龙，圣母殿里面供奉着一个圣母像和42个美丽的侍女塑像。

　　圣母的的北边有周柏和唐槐，南边有难老泉和水母殿

　　三、晋祠的传说

　　剪桐封弟的故事

　　西周时候，年幼的周成王姬诵即位。一日，他与其弟姬虞在院子里玩耍，他随手拾起一片桐叶，剪成圭形，递给他弟弟说，“把这个唐国封给你”。从此，姬虞做了唐国的诸侯王。后来，唐国改名为晋国。后人为纪念姬虞，在这里修了晋祠，据说这圣母殿里的圣母就是姬虞的母亲。

　　难老泉的故事

　　古时有个姓柳的姑娘，嫁给晋祠古唐村的一个人。她婆婆虐待她，每天让她担水。她婆婆有个坏脾气，只喝前桶的水。

　　有一天，她担水到半路上，遇到一个向她要水给马喝的老人。她答应了，马喝完后一桶水，也把前一桶的水喝了。喝完后，老人给她一个马鞭，告诉她只要把马鞭放在瓮里抽一下，瓮就会水满。她试了一下，果然瓮满了，从此，她不再担水了。

　　她婆婆渐渐的发现了这个秘密。一天，她婆婆让她回娘家，她婆婆马上在瓮里乱抽马鞭，结果发大水了。柳氏看到后，马上跑回家，坐在瓮上。

　　从此，水就从柳氏身下源源流出，这就是难老泉。后人为了纪念她，就在难老泉北边造了水母殿。

[阅读全文]...

晋祠作文10篇

　　今天，我们上了课文《美丽的晋祠》。在课文中，作者把晋祠描绘得十分美丽，我也不禁动心。课文中的有一幅图片，显得太单调，而张老师却告诉我们他朋友拍过晋祠的相片，可以让我们去看，但是前提条件是要写一篇作文。照一般来说我不会挑这个担子。但课文中描绘的风景的确迷人，我想，不就是一篇作文嘛!于是我就去看了照片，照片拍得相当好，画质也很清晰，可惜作者说他看见了山水，而照片里没有，只有祠堂。但是这祠堂也值得一叙!

　　在晋祠的入口，上面醒目地写着两个苍劲有力的大字：晋祠。在字的周边，有许多的花边、条纹。还有很多的图案，我被看花了眼，两个杆子上还有一副对联，让人想起它的悠久历史。

　　进入大门，映入眼帘的是“三晋名泉”。门下有一头石狮子，威武凶猛，好像在镇守这一座祠堂一样。它无形中似乎散发出一种气势，连我在看图片的人都不禁打了一下冷战。过往的游人连绵不绝、川流不息。我不禁暗想，这就是晋祠的魅力吗?

　　另一边，一座祠堂的木柱上，盘旋着一只大蟒和一条壁虎。每一根柱子都是一样，我不知道这样象征着什么，也许在封建王朝，蟒蛇和壁虎有什么特殊的含义，或者能够代表什么。这我可是无法深知了。

　　我还看到了一个拥有三千年历史的古柏，名为卧龙柏，卧龙柏不像左扭柏一样盘旋在一起，它是斜着向上而长，的确不可思议。

　　还有一条木雕龙，那条龙半蜷缩在一起，头向上昂，好似蛟龙出海，翻天覆地，气势恢宏，让人佩服。在亭子的每一角，都有像麒麟、狮子、马这样的动物，更为这座祠堂增添了几分神韵。阁楼上还有许多的壁画与雕刻物，每一件无不是珍宝。那人，画的惟妙惟肖;那龙，雕的栩栩如生……把晋祠的古意充分展示了出来，更展示出晋祠的历史价值。

　　晋祠，有意思哩!

　　暑假，我和妈妈、小伙伴们在导游的带领下来到了位于太原的*三大建筑群之一：晋祠。

　　我们秩序井然地穿过晋祠公园进入晋祠博物馆参观。据导游介绍，山西有着五千年连绵不断的华夏文明历史，读万卷书不如山西走一趟，看来此行的目的地能让大家学到很多东西。

　　随着我们的参观路线前进，导游给我们讲述了几个故事：三千多年前的周朝，有一天，周成王和他的弟弟一起玩耍。玩的开心的时候，周成王一时兴奋，说了一句话：“弟弟，哥哥一定要给你一个诸侯来当当！”弟弟嘴上说着：不敢当不敢当……的谦虚语言，实际上心里早就乐开了花。玩完了，周成王就反悔了，心想：“这个弟弟比我还小，怎么管得了一个国家呀！”于是，他准备收回命令。这时，周成王身旁的史官就悄悄说：“都说‘与朋友交，言而有信’，大王这样失信于他人恐怕不太好吧！”于是他接受了史官的意见，便分封给周成王的弟弟一个晋王的诸侯位。最终由于弟弟在位期间治国有方，让晋国越来越富强，百姓为了纪念这位晋国的鼻祖，就修建了这个庙。

　　导游的故事仍在继续：宋朝时，有个人来到这里祈求母亲的病快快好，结果母亲的病很快就好了。于是，他就在这里花钱加盖了很多新的宫殿，其中，圣母殿更是成为晋祠的主殿。

　　晋祠，最精美的当属圣母殿前的鱼沼飞梁了。鱼沼飞梁始建于宋朝，距今已经有900多年的历史了。鱼沼飞梁是一种简单的立交桥，也是今天的立交桥的雏形，从高空俯视来看的话，桥是一个“十”字形，整个是一个“田”字形，关键是，“十”字的中心是悬空的，真不敢想象在那个科技极不发达的时候，建成这样一个立交桥，需要克服多大的困难啊。而我们现在遇到一点点小挫折就轻言放弃，在古人面前真是很惭愧。

　　古老而神奇的晋祠，有说不尽的话题，讲不完的故事，采不尽的灵气，解不完的蕴涵，它绝对是一处自然山水与历史文物相交织的风景名胜区。如果你也想了解更多的人文历史，请多出门走走，俗话说：“读万卷书，行万里路”！

　　星期天，爸爸妈妈带我去参观游览了位于我们山西太原市西南25公里的悬瓮山麓，晋水源头的晋祠。

　　来到晋祠，呵，好多的人啊！男女老少，热闹极了。有搭台唱戏的，有街头卖艺的……哟，看热闹的还有外国人呢！

　　进入晋祠，山环水绕，古木参天，有*百座的殿、堂、楼、阁、亭、台、榭，它们点缀在树影婆娑、泉流映带之间，是一处历史悠久文物，遗迹丰富的古建林园。

　　晋祠有三绝。一为宋代侍女像。圣母殿内的宋代彩色泥塑是我国雕塑艺术宝库中的珍品，尤其是其中的33尊侍女像各有其特殊形象，身体丰满，脸庞俊俏，姿态自然，恰似一批活生生的现实生活中的典型人物造型。二为周柏。为西周所植，距今已有3000多年的历史，树高18米，树周5.6米，主干直径1.8米，向南倾斜45度，形似卧龙，又称卧龙柏。难老泉是第三绝。泉水出自悬瓮山断岩层，清澈见底，长流不息，晋水源头特有的长生萍，浓翠如玉，四季长青。

　　后来，我们走过水镜台，跨过对月牌坊，越过鱼沼飞梁，观看了晋祠三宝。第一宝是圣母殿，殿高18米，庄严肃穆，殿内供奉的圣母娘娘还有一个美丽的传说。我们去的时候，圣母刚刚过完生日，殿内的装扮可见那天的庆祝场面热闹非凡。第二宝是鱼沼飞梁，结构呈十字形，飞梁系沼上柱，斗拱与梁架承托的石桥，南北东西四角伸展，如鸟之双翼，振翅欲飞。据说它是历史上最早的立交桥，石制的桥墩和木制的桥面历尽千年风雨，依旧岿然不动，许多桥梁专家来此参观学*。桥下的泉水潺潺而流，水中的金鱼成群结队，悠然自得，游客偶尔撒入的食物引得鱼儿你争我夺，非常可爱！献殿便是第三宝，原为祭祀时陈列供品的场所。四周

　　我们游览了*两个小时，时已响午，才恋恋不舍的离开晋祠。看着这座美丽而雄伟的千年古刹，我心里暗暗地说：晋祠，我还会再来看你的！

　　炎炎夏日，身处晋源之地，我的灵魂仿佛也回到了古代，晋祠独特的美给了我无数的回忆和爱。

　　沿着弯曲的林荫小路，来到金人台。我揣着满怀的好奇和激动，快步来到四个雕像前。每个铜人都神态威武，英姿勃勃，气概不凡。最精美的，当数西南隅这尊，大耳、狮鼻、浓眉，眼睛炯炯有神盯着前方，一手朝天，一手向前，身披铠甲，如同身经百战的将军，历经900多年风雨，仍然明光锃亮。他圆溜溜的肚皮上写满了文字，闪闪泛光，我忍不住伸手轻抚，那冰冷的文字却给了我阵阵的温暖，向我诉说它的故事。目光游离，这几个铜人各持不同的面孔，好奇地打量着我，我不由得与他们相视一笑。我爱晋祠，爱铜人们的雄壮威武。

　　留恋地跨下金人台，穿过献殿。一座桥与水的传奇映入眼帘，这就是鱼沼飞梁，在国内现存古桥梁中独树一帜。在方形池上，两座桥完美的结合，犹如展翅欲飞的大鹏。《水经注》中所著"结飞梁于水上",便是其生动描写。看了许久，我心想：这不就是现代立交桥的标本吗？踏上这古老的建筑，仿佛看到了当时工匠们精心测量，挑选合适的材料，经过一道道加工，达到了桥梁坚固、美观、耐久的效果。桥壁上的精美图画，桥柱头的美妙卷杀，也正是他们的杰作。我爱晋祠，爱鱼沼飞梁的精美绝伦。

　　走下鱼沼飞梁，来到父子树旁，那古老的周柏如同卧龙一般，盘在撑天柏之上。那动人的传说让我心里一怔，周柏上的眼睛不正是传达父爱的象征吗？圣母殿中，头戴红花侍女那凄然的情感又不禁让我落泪了。闻着潺潺的水声，来到难老泉边。向下望去，泉水从龙头源源不断吐出，下有一罗汉怀中抱坛，接这圣水。顺着泉水的方向远眺，前方就是三七分流，想着张郎为我们北方人民下油锅捞铜钱的故事，让我心里满是感慨。我爱晋祠，爱三绝的神秘传奇。

　　晋祠，你的美震撼了我的心。大爱晋祠，爱它的全部。

　　有着千年历史的晋祠，诗人觉得苍老、古朴。

　　刚到晋祠门口，映入眼帘的便是宏伟的大门，门上有一块匾，上面有金黄色的大字“晋祠”。这直白的字却将里面的景色打上了一个问号。

　　走入大门，一座座古房出现在了眼前，这些古房不仅壮丽，有些还奇形怪状，与周围的环境相容的很好，一点也看不出是经过历朝历代翻修过的。最为高大的则是圣母殿，它庄严古朴，气势宏伟，蔚为壮观，给人以神圣不可侵犯之气。支撑它的是几根圆柱，柱上盘着飞龙，威严之气向外散发，咄咄逼人。

　　晋祠的树确实比古屋更有价值，古老而又苍劲，高大而又神秘，这里的每一棵树，少说也有百年历史，生生不息。最为关注的则是那已有三千年历史的周柏，它形似卧龙，又称“卧龙柏”，古柏至今仍是浓荫疏影，苍劲挺拔。虽说晋祠建筑好看，可是一尊木雕盘龙却是更显得雕刻者技艺高超，每一丝都是那样的精美，一只龙爪向前探出，进而张开大嘴开始咆哮，龙吟声震响四方，让人不禁害怕。

　　走入金人台上，一尊石像忽然出现，只见他一身黝黑，一双怒眉，嘴角向下弯，面目极为狰狞，叫你看上一眼就胆战心惊。这尊佛像好像在注视着来往的行人，也或许在继续等待着船家带它渡河。

　　晋祠，这个美丽而又壮观，古老而又神秘的地方，是看不完的，即使是来无数次，却也还是看不完，因为每次进去都会有不同的感受，这就像一本长卷，永远也读不完……

　　晋祠在这美丽的蓝天白云下显得分外美丽。

　　金黄色的字体显露出晋祠的金碧辉煌，给人一种迫不及待想进去的感觉。

　　穿过这美丽的大门，走进晋祠里面。哇!苍天大树，满目琳琅，什么三千年古柏呀，茂盛的竹林……什么苍天大树都在这里看见了。

　　在晋祠里，每走到一个地方，就有一棵树，这不，这里就有一棵年龄三千多岁的古柏，这棵古柏斜着身子，好像在说：也许这样，我会更舒服一些，可以睡个“阳光觉了”!!正因为有这棵苍天大树，许多游来的游客可以在这树下遮阴，休息休息，也让有来的游客知道晋祠的年代是多么的久远。

　　走进晋祠，当然要去“圣母殿”看看啦!门口由八根盘龙柱支撑着圣母殿。圣母殿给人一种不可侵犯的庄重之气，圣母殿可以说是晋祠内年龄最大的一座建筑。

　　在圣母殿和献殿之间，有一座桥，这座桥叫做“鱼沼飞梁”我想取名的人肯定是看到有鱼“飞上”水面，又回到水底，来回的循环，于是，他想到给这座桥取名为“鱼沼飞梁”的吧!这座桥是由34根小八角的石柱构桥边。造型以十字为桥体，许多的建筑家都说这是难得一见的好建筑。

　　如果有机会，在空中看晋祠，那是绝对的美，看，这一瓦一片都是先人留给我们的文化遗产。就连屋檐的边上都有细致的图案，屋檐上留有各种神兽，日日夜夜守护着这妹子的晋祠。

　　晋祠的美，美在树，美在桥，美在屋檐，美在晋祠的每一个角落。

　　沧桑，是我给晋祠的第一印象，那牌匾上刻着“晋祠”两个大字，似乎再告诉我们它的古老，有的地方的油漆有些褪色，显示出它的年代久远，进入了这个大门，仿佛就回到了1500年前，进入了一个古老的世界!

　　树、树、树，它们形态各异，有的枝丫分错，宛如一位拄着拐杖的老爷爷在散步;有的倾斜45度，犹如一条龙躺了下来;有的拔地而起，宛如一个巨人仰望天空。这里的树，无论什么形状，无论什么科目，都显示出了它们的沧桑。宽大的道路也全被两旁的古树全部遮了起来，为游人提供了一个良好的休息场所，不得不说，这里是一个树的世界。

　　屋、屋、屋，它们庄严大气，比如圣母殿，每一个柱子上都盘着一条龙，它们栩栩如生，尽有睥睨天下的风范，虽然岁月的流逝使他们褪色，但那生动的外表，大大的眼睛，灵巧的四肢，不难让人长生联想，在精致装饰的配合下，更显出了晋祠建筑的高贵，让我们可以回想起当时的风范。

　　走着走着，我们又来到了雕像面前，全身黑色，头上顶着一朵莲花，好似天上派下凡来守卫这里的侍卫，他瞪着那铜铃一样的眼睛，似乎在告诉我们：哼哼，只要你们感侵犯这里，我一定会让你爬着出去的!

　　的确，晋祠是一座古老、沧桑的城市，它带给我了我们许多的美妙，也让我们探明了1500年前的一切，我喜欢这里!

　　“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉…”李白在《忆旧游寄谯郡元参军》这首诗中这么写着。晋祠真有如此之美?

　　晋祠给我的印象最深的还是它的古老。不管是它的参天的古木还是它古老的建筑，无一不是充满着古老气息，古色古香的。

　　进入大门，就看到对面有一座古老的建筑，这是一个古戏台。台上高悬着四个大字“三晋名泉”。两旁还有楹联：“水秀山明，无墨无笔图画;鸟语花香，有声有色文章。”仅仅20个字，就仿佛让我将晋祠胜境的美景一览而尽……

　　书中说晋祠的树都以古老苍劲见长，果真如此。映入我眼帘的是一棵老枝纵横，盘根错节的参天古树，相传时为西周时所植，距今3000多年。而树身已向南倾斜45度，尽显苍劲风骨，映衬着晋祠分外庄重、幽静。接着往下看，是一条木雕出来的龙，尽管只是手工雕刻出来，但看上去还是有些令人心有余悸，感到恐慌。这不得不叫我佩服雕刻人的高超技艺与木质的优良。再继续看，是*唯一一座十字形结构的桥梁，塔被称为鱼沼飞梁桥，如大鹏展翅。这种特别的桥梁，的确罕见。

　　接着我又看到了一个满面怒容，身披铁甲，英姿勃勃，气概不凡的铁人武士，正狠狠地“盯”着我。我赶快往下看，后面的就显得很宁静幽深了，是一座座说不出名的古庙……

　　“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。唐槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”

　　今天我们去山西旅游胜地——晋祠公园游览。

　　一进晋祠花园的大门就看到一朵朵美丽的鲜花，有红的、有粉的、有黄的、还有白的……五颜六色，美丽极了!园丁们把这些花组成了图案，有的像廊、有的像花圃、有的像五角星，千姿百态，给人一种美的享受。我们一边走一边观赏，不知不觉来到了晋祠公园的正门。首先进入眼帘的是，正门顶上的长幅匾上的的两个刚劲有力的大字“晋祠”一进正门，就看见屏风上面的五只蝙蝠爬在一个石盘上，我不知道这幅画的含义，就问导游。导游说：“这幅画表示一个成语，你们猜猜看!”导游刚说完，姐姐就说：“是不是五福临门啊?”导游说：“对了!是五福临门!”接着给我们讲了这幅画的含义。我们跟着导游，一边走一边观赏公园的古老建筑。每到一处，导游都给我们讲解的非常清楚、生动。我们来到李世民以及他的臣子的塑像前，我和姐姐在这里和他们照了相，留了念。接着我们又观赏了十字桥、四个铁人、周柏、献殿、圣母殿、水母娘娘殿……每个景点都有一个小故事，导游都讲得十分认真，生动!

[阅读全文]...

晋祠简介 (菁选3篇)

　　晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，极具汉族文化特色，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。

　　是集*古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。2014年3月7日，*参加山西代表团审议谈到改善民生时，现场吟诵多年前在晋祠看到的对联：同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。

　　晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。

　　叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选取了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

　　位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集*古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中公元7世纪至12世纪间极为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。晋祠是祭祀西周唐国诸侯姬虞的祠堂，建立于西周（公元前11世纪）。1500年前，在北魏郦道元《水经注》中记载晋祠已有相当规模。后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民国诸时期，历经2000多年的擘划营造和修葺扩充，遂成当今规模。其中于公元7世纪至12世纪间最为兴盛，是*唐、宋古建园林、雕刻艺术之典范。保存至今的有盛唐时期碑刻，宋、元、明、清不同时期的古代建筑100余座，个性是主体建筑圣母殿被誉为*古代建筑史上唯一具有典型性的北宋时期的代表性建筑实例。保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成为当时社会上真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实作品的先河，它不仅仅是*雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，而且是*雕塑史上艺术高超的罕见精品。

　　晋祠建立年代久远，跨越时空漫长，所处地理位置优越，自然景色幽美，是许多祠庙建筑难以比拟的。晋祠以超多的古建筑、雕塑、碑刻、壁画、古树名木，从不同的侧面反映了*古代政治、经济、建筑、园林、雕塑、宗教、文化等诸多领域的'发展变化，晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与园林艺术相结合的且跨越的历史最长又最具代表性的唯一实例，也是*古代文化和人类建筑艺术宝库中一份最珍贵的遗产。

[阅读全文]...

于漪《晋祠》优秀教案3篇

　　教学目标：

　　1、认识说明与描写相结合的文艺性说明文的特点。

　　2、进一步巩固有关说明顺序的知识。

　　3、了解晋祠的悠久历史和优美的自然风景，培养热爱自然、热爱祖国的思想感情。

　　教学过程：

　　一、导入。这节课我们再去山西的晋祠旅游一番。

　　二、教授新课。

　　1、读课文，标出写晋祠总特征的句子，指出围绕总特征具体介绍了哪些景物。

　　2、本文的说明对象是什么？

　　归纳：晋祠。

　　提问：晋祠总特征是什么？

　　归纳：悠久的历史文物和优美的自然风景浑然融为一体。

　　3、晋祠优美的自然风景主要表现在哪？它们的特征分别是怎样的？

　　朗读2—5段。

　　学生讨论。

　　总结：晋祠的美在山在树在水。山的特点是巍巍的，长长的；树的特点是古老苍劲；水的特点是多清静柔。

　　4、晋祠悠久的历史文物主要有哪些？它们的特征分别是什么？

　　朗读6—11段。

　　学生讨论。

　　总结：悠久的历史文物主要有“三绝”：圣母殿、木雕盘龙、鱼沼飞梁；其它建筑群；园中的小品。圣母殿的特点是雄伟，巧夺天工；木雕盘龙的特点是生动，精巧；鱼飞梁的特点是奇特，罕见；其它建筑的特点是古朴优美，用工精巧；园中小品的特点是极具匠心。

　　5、最后作者是怎样高度评价晋祠的？

　　归纳。齐读12段。

　　6、思考本文的写作顺序。

　　总—分—总的逻辑顺序。介绍自然风景是按由上到下，由外到内的顺序；介绍历史文物是按由主到次，由点到面的顺序。

　　7、讨论本文主要采用的说明方法。

　　打比方，摹状貌。

　　8、讨论本文的写作特色。

　　说明与描写相结合，生动活泼有趣，这就是文艺性说明文。

　　9、字词。

　　苍劲（jing） 偃卧(yan) 桥榭(xie) 须髯ran) 胜瀛(ying) 浑然 心旷神怡 冉冉不绝

　　三、布置作业。

　　简介：晋祠位于太原西南25公里处的悬瓮山下，是一处自然山水与历史文物相结合的建筑园林。这里背山面水，坐西向东，山上松柏青翠，山前清泉环绕，秀丽壮观，古木参天，其间有奉祀诸多人、神、佛、道的庙宇群落及宋、金、元、明、清历代兴建的各种殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭百余座。

　　晋祠历史非常悠久。相传，西周初年成王姬诵封其胞弟虞为古代国开国诸候，虞施政有方，国富民强。为祭祀他，虞后人在这里建祠堂，称“晋祠”。晋祠创建年代尚待考证，但在北魏之前就有了，当时不仅有鱼沼、唐叔虞祠，而且水侧有凉亭，结飞梁于水上，古树相交，游人众多，是著名的游览胜地。现存建筑，除主殿圣母殿和“鱼沼飞梁”是北宋遗物外，其余都建于金，明和清代期间。

　　祠内圣母殿规模宏伟，殿前有鱼沼飞梁、献殿、对越牌坊和钟楼二楼，再前为金人台、会仙桥、水镜台等，整个布局形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。祠区其他建筑还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、昊天祠、东岳庙、文昌阁、胜瀛楼、景清门、唐叔虞殿等。

　　3、描写：春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。

　　议论：最美的还是祖先留给我们的古代文化。

　　抒情：晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。

　　4、悠久的历史文化与优美的自然景物浑然融为一体。

　　5、空间顺序 由外到内 逻辑顺序 由概括到具体

　　6、不好。因为“旋”字形象地表现出了“向左拧，一圈一圈”的样子。“卷”字不能产生如此效果。

　　7、作者用比喻、排比、对偶等修辞手法，生动地描绘了晋祠水的多、清、静、柔四大特点，语言优美形象

　　8。例：从山西省太原市西行40公里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着100多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。

　　好处：用列数据的说明方法，准确地说明了晋祠的地理位置晋祠历史悠久。

　　教学目标

　　1、理清文章的说明顺序、说明方法，感受晋祠的"美"。

　　2、品味文中形象生动的语言，体会说明文中运用描写手法和各种修辞手法的效果，感受文艺性说明文的特点。

　　3、了解晋祠的悠久历史和优美的自然风景，培养热爱自然、热爱祖国的思想感情。

　　教学重点与难点

　　1、重点：从文艺性说明文生动形象的语言角度入手感受晋祠的"美"。

　　2、难点：在说明文中通过合理的顺序安排表达感情。

　　教学过程

[阅读全文]...

晋祠作文600字10篇

　　时时还会记起跟爸爸妈妈一同游览晋祠得情景。

　　进入晋祠后，首先来到了金人台。金人台上得四个铁人高大威猛，游人纷纷驻足，与它们留影。

　　离开金人台，穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁是一座精致得古桥建筑，桥梁上雕刻着许多精美得雕塑。桥下一池清水，水中有十几条大小不同、颜色各异得鱼儿在欢快地游来游去。爸爸告诉我，鱼沼飞梁这种十字形桥式，在我国现存实物中仅此一例。

　　过了鱼沼飞梁，就来到晋祠“三绝之一”圣母殿前。圣母殿里摆放着很多栩栩如生得泥塑，据说是圣母娘娘与侍女们得塑像。可惜，那次去时圣母殿尚未对外开放，我没能走*她们。真希望下次再来得时候，我能够*距离地欣赏她们，能够亲手触摸到她们。

　　圣母殿得左侧是善利泉，与之相对应得就是它得孪生姐妹、“三晋名泉”难老泉。“水是晋祠得灵魂”，这里得泉水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬得响声。水得清澈令人叫绝，游鱼碎石，历历可见。听爸爸讲，他小时候来晋祠，一进入晋祠就能听到“哗啦啦”得流水声，而且水势很大，可惜现在得泉水已经换成了自来水。

　　晋祠得参天大树给人以深刻得印象。周柏、唐槐拔地而起，尽显苍劲风骨，映衬着晋祠分外庄重、幽静。

　　离开晋祠回到家，我得游兴未尽，索性让爸爸上网帮我查找有关晋祠得资料。忽然，大诗人李白得一首诗映入我得眼帘：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”

　　晋祠就象是一个风景秀丽得艺术殿堂。

　　在去年暑假，我游览了山西的晋祠。

　　当当我还没进晋祠里面时，就被晋祠的大门所吸引。大门是高大的红土围墙，右边大门上，镶嵌着汉白玉题刻。大门两边台阶上各有一个惟妙惟肖的石狮子。这两头石狮子还有一种歪头咧嘴似笑非笑的样子。整个大门给了我一种高大·壮观气势非凡·庄严厚重的感觉。

　　走过了古建筑的水镜台，我便来了八角莲。爸爸顿时兴致盎然，给我们讲了八角莲池的历史。从爸爸的讲述中，我得知了八角莲池原名是放生池，是古代信佛人买鱼放生之处。夏秋之季，八角莲池荷叶密集，叶上的露珠好似晶莹透明的粒粒珍珠。的确，夏季的莲花，荷叶不但密集，还给人一种心旷神怡的感觉。朵朵荷花，就像美丽的少女的笑颜，美丽极了！

　　走着走着，我们便来到了“晋祠三绝之一”——难老泉。知识渊博的老爸开始发挥了他那导游的天赋。爸爸说“传说难老泉已有三千年的历史。而且难老泉在这三千年历史中，当干旱来临时水源不减，当洪水发生时它也不涨，到现在依旧流淌着水源，让人赞叹不止。

　　走了许久，我们也累了，便到一长亭中休息。我突然看见了一颗非常高大的树，便问爸爸那是什么树，爸爸说“这晋祠中号称‘周柏’的古树共有两棵。咱们眼前这一棵就是其中一棵，号称‘长龄柏’，已有将*3000年的历史了，可以说是饱经风霜。你们仔细看看，这棵树的北侧已经干枯，南侧却仍是青枝绿叶。而且它的形状独特，游人喜欢在此留念。”爸爸接着说：“我们也拍一个吧！”说完，我立马摆了一个POSS，一张与长龄柏的照片也拍完了！

　　……

　　晋祠真是一个山清水秀的好地方！

　　“不到晋祠，枉到太原。”

　　有许多人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，就好似外国友人初到北京，未去游览长城一样。”所以，来到太原，就一定要去晋祠看看。

　　晋祠，位于太原市西南处的悬瓮山麓，被*确立为全国重点文物保护单位。晋祠有悠远的历史，它始建于北魏前，是为了纪念周武王的次子而建。

　　有人称晋祠原为晋王祠，但，“晋祠”并非“晋王祠”的简称。新*建立后，*来晋王祠游玩。他游完一圈后说如今百姓当家做主，*已无王侯，便把晋王祠中的“王”字去掉，改称晋祠。

　　晋祠是人们创造的最值得自豪的文明成果之一。它有著明确的纪念意义、很好的实用功能、高超的科技手段、浓厚的审美价值和强烈的艺术感染力。

　　晋祠有宽阔、开敞的场院：进入祠门，有一戏台，台东部为乐楼，西部为三面开敞的戏台，面向圣母大殿，四周开阔，可容万人聚集。其实早原始人砌筑祭坛、竖起具有象征意义的图腾柱时，建筑空间就从一定的自然空间中划分了出来，有了人的属性。

　　晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代圣年间。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，还存有精美彩塑侍女41尊、明代补塑2尊，在这些彩塑中，邑姜居中而坐，神态端庄，雍容华贵，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。其塑像形象逼真，造型生动，情态各异。

　　晋祠内还有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左侧，唐槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃，葱葱郁郁，与长流不息的难老泉和精美的宋塑42侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。

　　晋祠有一处不得忽略掉的景——鱼沼飞梁。它位于圣母殿与献殿之间，方池之上叫十字形桥，东西宽广，南北下斜如翼，与圣母殿上翘的一角遥相呼应，显示出其殿翅欲飞之势，许多游客参观到这里，会往池中扔入几枚硬币，许愿，有人说池中的鱼儿死后会化成鱼仙，来实现客人们的愿望。

　　置身于晋祠，你不能不为古人的匠心独具而赞叹。只有单纯的山水花木、亭台楼阁实在活力不大，而一切诗情画意寄情托性，还须观赏者审美心理的再创造。充分调动一切自然的、人工的条件，创造丰富的、流动的步移景异的画面，既有理性的分析，又有浪漫的想象，情景交融才是晋祠之美的真正所在。

　　“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉…”李白在《忆旧游寄谯郡元参军》这首诗中这么写着。晋祠真有如此之美？

　　晋祠给我的印象最深的还是它的古老。不管是它的参天的古木还是它古老的建筑，无一不是充满着古老气息，古色古香的。

　　进入大门，就看到对面有一座古老的建筑，这是一个古戏台。台上高悬着四个大字“三晋名泉”。两旁还有楹联：“水秀山明，无墨无笔图画；鸟语花香，有声有色文章。”仅仅20个字，就仿佛让我将晋祠胜境的美景一览而尽……

　　书中说晋祠的树都以古老苍劲见长，果真如此。映入我眼帘的是一棵老枝纵横，盘根错节的参天古树，相传时为西周时所植，距今3000多年。而树身已向南倾斜45度，尽显苍劲风骨，映衬着晋祠分外庄重、幽静。接着往下看，是一条木雕出来的龙，尽管只是手工雕刻出来，但看上去还是有些令人心有余悸，感到恐慌。这不得不叫我佩服雕刻人的高超技艺与木质的优良。再继续看，是*唯一一座十字形结构的桥梁，塔被称为鱼沼飞梁桥，如大鹏展翅。这种特别的桥梁，的确罕见。

　　接着我又看到了一个满面怒容，身披铁甲，英姿勃勃，气概不凡的铁人武士，正狠狠地“盯”着我。我赶快往下看，后面的就显得很宁静幽深了，是一座座说不出名的古庙……

　　“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。唐槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”

　　在我国的中西部有一座历史悠久的公园——晋祠公园。

　　在中轴线上，有4尊威风凛凛的宋代铁铸武士像，虽已经历900年的雨雪风霜，依然如山似塔，威风不减。与之遥遥相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿态各异，栩栩如生。在这里我们看到的不是以往雕塑中那种冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人。他们一举手一投足都能带给你无尽的遐想——当我们置身于这些彩塑之中，仿佛能听到她们清脆的笑声，窃窃的私语，暗暗的唉叹！1954年，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，不禁发出如此的感叹：“这是人的社会，令人难忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫绝的是，宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍***柔之美，形成了一个鲜明的对比。这绝非偶然的巧合，哲学上的辩证法，美学上的*衡感，在这些不知名的古代雕塑家手中运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，这能不令人叹服吗！

　　千百年来，晋祠以她悠久的历史，奇特的景观，吸引了无数文人墨客，也招来了历代的帝王将相，这些名人雅士在游览之余，吟诗作文，为晋祠留下了碑碣多达300余通。

　　古老而神奇的晋祠，有说不尽的话题，讲不完的故事。愿三晋大地上这颗璀璨的明珠更加光耀夺目。

　　今天我们去山西旅游胜地——晋祠公园游览。

　　一进晋祠花园的大门就看到一朵朵美丽的鲜花，有红的、有粉的、有黄的、还有白的……五颜六色，美丽极了！园丁们把这些花组成了图案，有的像廊、有的像花圃、有的像五角星，千姿百态，给人一种美的享受。我们一边走一边观赏，不知不觉来到了晋祠公园的正门。首先进入眼帘的是，正门顶上的长幅匾上的的两个刚劲有力的大字“晋祠”一进正门，就看见屏风上面的五只蝙蝠爬在一个石盘上，我不知道这幅画的含义，就问导游。导游说：“这幅画表示一个成语，你们猜猜看！”导游刚说完，姐姐就说：“是不是五福临门啊？”导游说：“对了！是五福临门！”接着给我们讲了这幅画的含义。我们跟着导游，一边走一边观赏公园的古老建筑。每到一处，导游都给我们讲解的非常清楚、生动。我们来到李世民以及他的臣子的塑像前，我和姐姐在这里和他们照了相，留了念。接着我们又观赏了十字桥、四个铁人、周柏、献殿、圣母殿、水母娘娘殿……每个景点都有一个小故事，导游都讲得十分认真，生动！

　　通过这次旅游，我增长不少知识。觉得古代劳动人民真是太伟大了！我省的晋祠公园真是名不虚传。最后我们游览了“舍利生生塔”这座塔很雄伟壮观，他体现了古代劳动的智慧。在家人的再三催促下我依依不舍地离开了晋祠。

　　今天是我最快乐的一天，不仅增长了许多知识，而且痛痛快快的完了一天！

　　在去年暑假，我游览了山西的晋祠。

　　当当我还没进晋祠里面时，就被晋祠的大门所吸引。大门是高大的红土围墙，右边大门上，镶嵌着汉白玉题刻。大门两边台阶上各有一个惟妙惟肖的石狮子。这两头石狮子还有一种歪头咧嘴似笑非笑的样子。整个大门给了我一种高大·壮观气势非凡·庄严厚重的感觉。

　　走过了古建筑的水镜台，我便来了八角莲。爸爸顿时兴致盎然，给我们讲了八角莲池的历史。从爸爸的讲述中，我得知了八角莲池原名是放生池，是古代信佛人买鱼放生之处。夏秋之季，八角莲池荷叶密集，叶上的露珠好似晶莹透明的粒粒珍珠。的确，夏季的莲花，荷叶不但密集，还给人一种心旷神怡的感觉。朵朵荷花，就像美丽的少女的笑颜，美丽极了！

　　走着走着，我们便来到了“晋祠三绝之一”——难老泉。知识渊博的老爸开始发挥了他那导游的天赋。爸爸说“传说难老泉已有三千年的历史。而且难老泉在这三千年历史中，当干旱来临时水源不减，当洪水发生时它也不涨，到现在依旧流淌着水源，让人赞叹不止。

　　走了许久，我们也累了，便到一长亭中休息。我突然看见了一颗非常高大的树，便问爸爸那是什么树，爸爸说“这晋祠中号称‘周柏’的古树共有两棵。咱们眼前这一棵就是其中一棵，号称‘长龄柏’，已有将*3000年的历史了，可以说是饱经风霜。你们仔细看看，这棵树的北侧已经干枯，南侧却仍是青枝绿叶。而且它的形状独特，游人喜欢在此留念。”爸爸接着说：“我们也拍一个吧！”说完，我立马摆了一个POSS，一张与长龄柏的照片也拍完了！

　　晋祠真是一个山清水秀的好地方！

　　终于盼到了“五一”放假这一天，因为我早就和妈妈商量好“五一”要去参观晋祠的难老泉。

　　昨天还是黄沙飞舞，沙尘满天，今天终于盼来了风和日丽，春光明媚的一天。一大早，我和妈妈坐车来到了晋祠。这里已经是人山人海，热闹非凡。我们先走进了晋祠公园，这里绿树成荫、花草茂盛，那一棵棵古老的柏树，据说已有几千年的历史了。瞧，牡丹亭里的牡丹花有的绽开了美丽的笑脸，有的还是花骨朵儿。可是我一心着急着去看难老泉，所以没在这些美丽的景色中多停留，匆匆地看了看金人台上的铁人，圣母殿宏伟的建筑，就直奔难老泉。

　　晋祠内共有三泉，但是鱼沼泉和善利泉时流时枯，难老泉则长流，所以难老泉又称为晋祠第一泉。泉水自地下约5米的岩石中涌出，*均流量约每秒1.8立方米，常年水温保持在17度，清澈见底。于是，我迫不及待地跑到难老泉旁边的石头上蹲下身来，伸出手轻轻地泼着泉水，凉凉的把我的手都冻红了，可是我一点也不觉得凉，仍然在泼着，这清凉的泉水给人的感觉十分舒服。听说难老泉的泉水里含有多种矿物质，水温恒定，水质优良，所以晋水培养出的晋祠大米非常好。可是令人遗憾的是由于水位下降，现在已经没有多少晋祠大米了。

　　历史悠久的晋祠，清澈见底的难老泉给我留下了深刻的印象，也留给我深深的思考，如何去保护它们。而不要像我们书中小村庄一样。希望我们每个人都能爱护它们，那么绿草地、花朵边下“点缀”的饮料瓶和垃圾袋，就不会再出现。

　　我爱晋祠，我们的城市会更美好。

　　时时还会记起跟爸爸妈妈一同游览晋祠的情景。进进晋祠后，首先来到了金人台。金人台上的四个铁人高大威猛，游人纷纷驻足，与它们留影。离开金人台，穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁是一座精致的古桥建筑，桥梁上雕刻着很多精美的雕塑。桥下一池净水，水中有十几条大小不同、颜色各异的鱼儿在欢快地游来游往。爸爸告诉我，鱼沼飞梁这种十字形桥式，在我国现存实物中仅此一例。

[阅读全文]...

晋祠的阅读答案 (菁选2篇)

　　晋祠阅读答案

　　①太原之西南八里许，有周叔虞祠。祠西为悬瓮山，出之东麓有圣母庙。其南又有台骀祠，子产所谓汾神也。有泉自圣母神座之下东出，分左右二道。居人就泉凿二井，井上为亭，槛以覆之。今左井已淹，泉伏流地中，自井又东，沮洳②隐见，可十余步乃出流为溪。浸水洄洑绕祠南，初甚微，既远乃益大，溉田殆千顷。水碧色，清冷见底，其下小石罗布，视之如碧玉，游鱼依石罅往来甚适。水上有石桥，好事者夹溪流曲折为室如舟。大石乔木交荫，老柏数十株，大皆十围，其中厕③以亭台佛屋，彩色相辉映，月出照水尤可爱。溪中石大者如马，如羊，如棋局可坐。予与二三子摄衣而登，有童子数人咏而至，不知其姓名，与并坐久之。

　　②山之半有寺，凿土为室，缭曲宏丽，累石级而上，望之墟烟远树映带田塍如画，《山海经》云：“悬瓮之山，晋水出焉。”周成王封弱弟于唐地，在晋水之阳，后遂名国为晋。既入赵氏，称晋阳。昔智伯决此水以灌赵城，而宋太祖复因其故智以*北汉。甚哉！水之为利害也。唐高祖盖以唐公兴，尝祷于晋祠。既定天下，太宗亲为铭而书之，立石以祟叔虞之德。今其石在祠东，又其东为宋太*兴国之碑。

　　③是来也，余兄奉之官徐沟，余偶至其署，因得纵观焉。念余之去太*兴国远矣，去唐之贞观益远矣，溯而上之，以及智伯及叔虞，又上之，至于台骀金天氏之裔，茫然不知在何代。太原之去吾乡三千余里，久立祠下，又茫然不知身之在何境。山川常在，而昔之人皆已泯灭其无存。浮生之飘转无定，而余之幸游于此，无异鸟迹之在太空。然则士之生于斯世，虽能立振俗之殊勋，赫然惊人，与今日之游一视④焉可也，其孰能判忧喜于其间哉！于是为之记。

　　【注】①刘大櫆：清代，桐城派创始人之一；早年以布衣游京师，晚年归故里，一生很不得志。②沮洳（jù rù）：潮湿。 ③厕：置。④一视：等量齐观。

　　22．第①段从哪些方面介绍晋祠的？（2分）

　　23．对第②段画线句作者所表达的观点理解正确的一项是（3分）

　　A．智伯灌赵城，宋太祖*北汉都是晋水的大功绩。

　　B．智伯决此水以灌赵城，是晋水为害太大。

　　C．智伯灌赵城，宋太祖*北汉都是晋水的大罪孽。

　　D．宋太祖复因其故智*北汉，是晋水为利太大。

　　《游晋祠记》阅读答案

　　24．文章可分为前后两部分，第②段应画在前部分还是画在后部分，请简要分析。（3分）

　　25．分条简述本文的写作意图。（4分）

　　（1） ；

　　（2） ；

　　（3） ；

　　（4） 。

　　参考答案：

　　22．地理位置；（1分）周围环境（1分）

　　23．A（3分）

　　24．画在前；（1分）第①段晋祠自然之美与第②段晋祠历史的辉煌，构成对晋祠完整的认识，（1分）为后部分的抒情作铺垫。（1分）

　　画在后；（1分）前半部分写晋祠的自然之美；（1分）后半部分抒发古今感慨，因第②段晋祠历史的辉煌和作者抒发的山川常在、昔人泯灭、浮生无定的感叹融为一体。（1分）

　　25．描绘了晋祠的清幽、恬静的景色；（1分）叙述了历史上晋阳出现的周成王封弟、宋太祖兴起和唐高祖起事的辉煌；（1分）借助历史兴亡与山水常在的对立；（1分）抒发人生无奈的感慨。（1分）

　　蝶恋花重游晋祠①题壁

　　（清）朱彝尊②

　　十里浮岚山*远。小雨初收，最喜春沙软。又是天涯芳草遍，年年汾水看归雁。

　　系马青松犹在眼。胜地重来，暗记韶华变。依旧纷纷凉月满，照人独上溪桥畔。

　　【注】①晋祠：位于山西太原。 ②朱彝尊：秀水（今浙江嘉兴）人。

　　（1）全词表达了作者哪些情感？（4分）

　　（2）词中画线的句子是如何运用衬托手法的？请简要说明。（3分）

　　（3）依旧纷纷凉月满，照人独上溪桥畔主要采用了什么表现手法？请简要说明。（4分）

　　参考答案

　　10．【古诗鉴赏】（7分）

　　（1）重游晋祠欣赏春天美景的喜悦之情；对时光流逝的感伤之情；思念家乡的孤独之情。

　　[4分。欣赏春天美景的喜悦之情2分；其他两点任答一点2分。]

　　（2）以月之凉衬托人的感伤悲凉；以月之满衬托（反衬）人的孤独。

　　[3分。答对一点2分，两点3分。]

　　（3)寓情于景（借景抒情）。以月之凉衬托人的感伤悲凉；以月之满衬托（反衬）人的孤独。

　　赏析

　　上片描写渐*晋祠时所见的景象，笔触粗疏，境界阔大，字里行间流露出旧地重游、美景如初的'弥情。词从远望悬瓮山起笔，描绘山间雾气弥漫，飘浮十里，看来很*，其实还远的画面。这里面既有十里浮岚云烟氤氲的实景写照，又有山*远这种看在眼前、走却很远的具体感受。接以小雨初收，最喜春沙软，进而层抒写雨后踏沙而行的惬意心境。上句补明十里浮岚的原因，又为下句铺垫，渲染出雨后乍睛、轻柔温暖的气氛；下句直道踏沙而行无比松软的愉快感觉，春字正面点明季节，最喜则强调喜悦隋绪。词人重游的时间、地点、环境气氛和兴奋心情，至此已全部得到简洁而又生动的表现。又是天涯芳草遍紧承春沙软而来，在描写芳草连天的实景同时，开始唤起对初游景象的回忆。此句虽是化用苏轼天涯何处无芳草的句意，写出通向晋祠的路上春草连绵不断的实景，但用又是二字领起，就自然融入词人曾经有过的美好印象。这时，那环绕太原的汾水正穿过绵绵草地向南流去，那列阵成行的大雁正掠过绵绵草地向北飞回，词人沿着汾水行，望着雁群飞，又不禁发出年年汾水看归雁的赞叹。年年二字与又是二字紧密相扣，前后照应，撩起词人远如芳草、长如汾河的思绪，水到渠成地开启下片。

　　下片描写重游晋祠时所见的景象，笔触细密，境界清幽，字里行间流露出旧地得游、韶华已变的感慨。系马青松犹在眼，是刚到晋祠的特写。青松之所以成为词人瞩目的对象，不仅由于初游晋祠时曾经拴马于树上，而且暗示这次重游仍然乘马而来，将寻青松而拴马。这既不着痕迹地表露人已到晋祠，又补写上片乘马踏沙之未写。犹在眼，突出描写词人看到系马青松的情景，其中犹字着重刻画了词人看到青松如见故人的心态。但是在惊喜青松如旧的同时，却又不禁撩起时光流逝的感慨。胜地重来，暗记韶华变，就是这一瞬间心理活动的写照。胜地重来，正面点题，写明重游晋祠这个著名的风景优美的地方，似乎一切都像初游晋祠时那样美好。暗记韶华变，则轻轻一转；抒发出风景不殊、年华流逝的清愁。韶华，本指春光，又可引申为美好的年华。词人在此，既以韶华变表明这次重游的春光已与上次初游的秋光有了明显的不同，又深人_层地透露初游时美好的青春如今已在悄悄地变化。这种极其微妙的心理动态，与上句的犹字脉连意反，在表示从内心深处想起的暗记二字中，得到了细腻的表达。

　　词人带着这种由最喜暗暗演变为清愁的心境，重新游览晋祠的胜景，可想而知该有多少景观触动词人的情怀。但他全部舍弃不写，只用依旧纷纷凉月满，照人独上溪桥畔作结，让人从他独赏的晋祠景色中，体味他此时此地清凉孤寂的心境。词人以初游时所见的凉月满照晋祠之景作陪衬，突出描绘他踏着月色独上溪桥的画面，使得幽人独有怀抱的寓意尽在不言中。凉月之照人独上，不仅表明由白昼而至黄昏的时间变化，而且渲染出凄清孤寂的淡淡哀愁，这正体现出词人重游晋祠的特有心境和清空醇雅的独特词风。五代词人冯延巳的《鹊踏枝》曾用独立小桥风满袖，*林新月人归后两个结句来写新愁，显得风神萧散，意味悠悠；作者的这两句词，似乎受到冯词的潜移默化，但就其描写重游晋祠勾起的愁绪来看，却是情寓于景，不可移易的佳句。

[阅读全文]...

晋祠公园作文 (菁选3篇)

　　在我国的中西部有一座历史悠久的公园——晋祠公园。

　　在中轴线上，有4尊威风凛凛的宋代铁铸武士像，虽已经历900年的雨雪风霜，依然如山似塔，威风不减。与之遥遥相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿态各异，栩栩如生。在这里我们看到的不是以往雕塑中那种冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人。他们一举手一投足都能带给你无尽的遐想——当我们置身于这些彩塑之中，仿佛能听到她们清脆的笑声，窃窃的私语，暗暗的唉叹!1954年，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，不禁发出如此的感叹：“这是人的.社会，令人难忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫绝的是，宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍***柔之美，形成了一个鲜明的对比。这绝非偶然的巧合，哲学上的辩证法，美学上的*衡感，在这些不知名的古代雕塑家手中运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，这能不令人叹服吗!

　　千百年来，晋祠以她悠久的历史，奇特的景观，吸引了无数文人墨客，也招来了历代的帝王将相，这些名人雅士在游览之余，吟诗作文，为晋祠留下了碑碣多达300余通。

　　古老而神奇的晋祠，有说不尽的话题，讲不完的故事。愿三晋大地上这颗璀璨的明珠更加光耀夺目。

　　在我国的中西部有一座历史悠久的公园——晋祠公园。

　　在中轴线上，有着4尊威风凛凛的宋代铁铸武士像，虽已经历900年的雨雪风霜，依然如山似塔，威风不减。与之遥遥相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿态各异，栩栩如生。在这里我们看到的不是以往雕塑中那种冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人。他们一举手一投足都能带给你无尽的遐想——当我们置身于这些彩塑之中，仿佛能听到她们清脆的笑声，窃窃的私语，暗暗的唉叹!

　　在1954年，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，不禁发出如此的感叹：“这是人的社会，令人难忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫绝的是，宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍***柔之美，形成了一个鲜明的对比。这绝非偶然的巧合，哲学上的辩证法，美学上的*衡感，在这些不知名的古代雕塑家手中运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，这能不令人叹服吗!

　　千百年来，晋祠以她悠久的历史，奇特的景观，吸引了无数文人墨客，也招来了历代的帝王将相，这些名人雅士在游览之余，吟诗作文，为晋祠留下了碑碣多达300余通。

　　古老而神奇的晋祠，有说不尽的话题，讲不完的故事。愿三晋大地上这颗璀璨的明珠更加光耀夺目。

　　今天我们去山西旅游胜地——晋祠公园游览。

　　在我的家乡太原有个叫晋祠的地方，那里风景优美，特产大米也很好吃。

　　一进晋祠的大门就有芬芳扑鼻的花香的味道，你闻见这些花香一定想像这里花很多、草和树密密麻麻的。不错，你猜的真对，只要沿着香味走去，就会遇见一座座石拱桥。再往前走，就到达了一个林子里，那里有常见的给花喷水的喷泉。里头是一片绿还有凉亭等等。真是“不到晋祠，枉到太原。”

　　这里的大米又白又大，又粗又长，中间胖乎乎的，蒸出来的.米饭香味，闻见就像吃，咬起来非常粘，吃了还想吃。

　　晋祠还有*古代的建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术等历史文化遗产。

　　“初到太原的人不去参观晋祠，犹如外国友人到北京不去游览紫禁城那样遗憾。”所以如果没有去过太原的人，来到太原一定要去晋祠看看。

[阅读全文]...

介绍晋祠的导游词3篇

各位游客：

　　大家好！非常欢迎你们来到晋祠。我是你们的导游小萌，下面为大家介绍晋祠。

　　人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集*古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

　　位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。

　　晋祠是具几十座古建筑的*古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

　　晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

　　在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年（公元646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太*兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

　　自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。

　　晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后补塑2尊），这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

　　鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

　　金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

　　唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

　　在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附*的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附*村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。

　　晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附*，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）农历三月廿一日，奉圣寺内*，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上。拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。

　　晋祠是一处自然山水与历史文物相交织的风景名胜区。古为唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境内有晋水而改唐为晋，后人祀叔虞于晋水之源，因称晋祠。自《山海经》始，历代均有文献记载，而魏、齐、隋、唐以下各代至今尚有大量的实物保留于祠内外。

　　唐太宗李世民曾以“*为家”的英雄气魄，用“经仁纬义”的华丽文笔，对悬瓮山的雄伟，晋水的秀丽做了拟人化的评赞：

　　“其施惠也；则和风溽露是生，油云膏雨斯起；

　　其至仁也；则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉；

　　其刚节也；则治乱不改其形，寒暑莫移其操；

　　其大量也：则育万物而不倦，资四方而靡穷。

　　……莹氛雾而终清，有英俊之贞操；

　　住方圆以成象，体圣贤之屈伸；

　　日注不穷，类芳猷之无绝。

　　年倾不溢，同上德之诫盈。”

　　对于晋祠的建筑及夜景，也作了诗意的描写：“金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼千仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于株树。”

　　李白诗曰：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉；浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”

　　郭沫若诗曰：“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”

　　林徽因说：“晋祠的布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑；全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。”

　　《晋祠志》载：“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。”

　　晋祠的美是多方面的，出于偏爱，这里多仅从建筑学和美学的角度，对晋祠古代建筑做出粗略的分析。

　　祠祀的形成

　　早在原始社会时期人类与自然同处于一种既隔绝对立又浑然一体的矛盾状态，又因其文明的低下而无法窥探自然界的奥秘。便常以自己的思维去比附周围的世界，于是只能简单地把物看成是有灵的，与自己相关的生命体。对于原始人类来说自然不仅有生命，而且是巨大而神秘的，对人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物质重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起点。”于是自然崇拜便产生了。当人们把动植物中个别的崇拜对象当做本族的祖先或与本族祖先有血缘关系或本族生活有根本的关联成了其保护神的时候，又以想象重构这一崇拜对象，并当作本族的名称标志时，就出现了图腾崇拜。随着农耕方式和思维能力的发展，自然崇拜逐渐被归纳为天地崇拜。人们用美妙的传说创造了日月星辰、山川河海诸神并赋于他们超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出现了祖先信仰。“祖先崇拜是从人们重视父系传宗接代开始的，陶祖和石祖的出现标志着图腾崇拜的衰落和祖先崇拜的兴起。敬神尊祖也就进而成为古代国人安身立命的根本观念。

　　晋祠是奉祀晋国首任诸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晋王祠。北魏郦道元《水经注》中说：“《山海经》曰：‘悬瓮之山，晋水出焉。’今在县之西南。昔智伯遏晋水以灌晋阳。其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景。至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁集契，用相娱慰，于晋川之中最为胜处。

　　高欢、高洋父子，推翻东魏，建立了北齐。定晋阳为别都，并在天保年间在晋祠大起楼观，穿筑池塘。北齐后主高伟，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下诏把晋祠改名为大崇皇帝。

　　隋末，太原留守李渊与其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。唐太宗李世民于贞观廿年（公元646年）故地重游，亲撰《晋祠之铭并序》大碑一通。

　　宋仁宗赵祯于天圣年间（1023——1031年），追封唐叔虞为汾东王，并为叔虞之母邑姜，修建了规模宏大的圣母殿。重建了鱼沼飞梁，祠区布局，大为改观。元佑、绍圣年间，由善男信女募集资金，铸靠造铁人，筑莲花台以壮威仪。金大定八年，更在飞梁大东，增建献殿，专为圣母子贡献祭品。明万历年间，在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。接着又在会仙桥的东面，重修了华丽的水镜台供演戏之用。

　　又由于晋祠是晋水的源头，人们又把与自己生活息息相关的、视为生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起来祭祀，并在晋水源头建水母楼、难老泉亭。于是晋祠又成了人们举行地雩祭的重要场所。

　　民间的鬼神信仰主要来源于万物有灵论。秦汉时好神仙、尚方术之风兴盛，人们对前代神祗作了一番整理，建立了祭礼制度，并设置了大量的神祗，将多神崇拜的方式固定下来，吸引了许多民间信仰扩充了祭祀的范围，增加了祭祀的对象，丰富了祭祀的仪式。几乎无神不有祠，无神不致祭。于是乎晋祠以祖先、山川崇拜为主，儒、释、道及民间诸神为辅的完善的祭祀场所逐渐形成。晋祠也就成了从玉皇大帝、太上老君、释迦牟尼到土地神、关帝老爷至文曲星君、英雄侠女等群“仙”会聚的地方，它们无不互弃己见，各居晋祠一隅，共享人间香火。

　　功能与形式

　　祠庙建筑是以精神为原动力而创造出来的。精神功能指人们的心理功能，它包括审美、认知、崇拜三个方面。祭祀是祠庙建筑最初的主要功能。《祭示篇》云：“凡祭祀之义有二，一日报功，二日修先。报功以勉力，修先以崇恩，力勉恩崇功立化通圣王之务也。”对自然神的祭祀出于报功的心理，对祖先的祭祀就是修先报恩了。而民间百姓则主要出于禳灾祈愿的现实需要和对自然力的恐惧依赖的矛盾心理。古代人谢神和祈祷仪式是极形象而富于浪漫想象力的。《乐雅·释天》：“春祭曰祠；夏祭曰；秋祭曰尝；冬祭曰蒸。祭天曰燔柴；祭地曰瘗埋；祭山曰技悬；祭川浮沉；祭星曰布；祭风曰磔。”就根据所祀对象的不同采用了各不相同的象征手法。《礼记·祭法》郑玄注说：“庙之言貌也，宗庙者先祖之尊貌也。”最早的“先祖之尊貌”可能就是标志生殖崇拜的灵石，宗庙之主“石”。《说文》云：“石，宗庙主也。周礼有郊宗石室；一日大石，约在汉代又演为木主，也就是后代的祖宗牌位。应祭祀功能的需求，祠祀的建筑也就产生了。并随居住、宫殿等营造技术的发展，祠祀建筑也由野外的坟、坛、石进入了有顶的庙宇，又因祭祀仪式的分工专门化和古代人事死如事生的观念又演变为寝殿、献殿或香亭的组合群体。

　　禳灾祈愿的心理——祠祀方式——坟、坛、祜、庙宇。

　　晋祠一组祠祀建筑可谓把祭祀功能发挥到了极至，过会仙桥西行，为古莲花台，台为方形，四隅各铸一铁人护祠、镇水，以壮威仪。穿对越坊便是献殿、鱼沼飞梁、圣母殿组成的核心群体。

　　献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。

　　鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”进而考其功能更似一四通之祭坛。雩祀是民间的大事，故春旱求雨，必先择吉日，即壬辰一类属水的日子，然后在城东筑八尺见方的四通之坛，献生鱼八条，玄酒、脯肉一类以祭。在甲、乙日做一条八丈长的大青龙，置放中央，做七条四丈长的小青龙，面向东方，相隔八尺陈列车员。令儿童八人、田啬夫八人斋戒三日，青衣立于龙旁。仪式开始，鼓乐喧天，儿童与田啬疯狂起舞，然后由一*迷狂状态的伶牙俐齿的巫祝，口念祭词，手舞足啃以请雨……。不管形式如何变化，苍龙始终是我们民族文化一个至今不衰的母题。从“飞龙在天，利见大人”的卦辞到灵星祭雩祭，从默默无声的神秘卦象到震耳欲聋的祭礼鼓声，哪个不围绕这个母题？这母题具有神奇的生命力，它没有终止于汉代的祭祀，反而在民间稳固地生要发芽、开花结果，演成至今不衰的民俗文化形式、龙舞龙灯、龙戏珠……在当年雩祭的青龙舞，早已种下龙舞龙灯与大型龙舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后来的手执波珠的领舞者，那强悍的男啬夫就是后来的舞龙人……

　　水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用。在民间无论那种酬神还愿的祭祀活动，总少不于表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代皆然。由于古代人民生活困苦，终年辛劳，仅得一饱，闲暇有限，为了调剂生活，每每借祭祀的机会鼓舞欢庆。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼仪性和娱乐性的特征〈淮南子·精神训〉载：“今天穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自为乐矣。”〈东京梦华录〉栽北宋汴京城外神保观神诞时的盛况：“廿四日州西灌口二郎生日，最为繁盛。庙在万胜门外一里许，敕赐神保观。廿三日……于殿前露台上设乐棚，教坊，钧容直作乐，更互杂剧舞旋……廿四日诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。”宋元时期戏曲勃兴，为适应迎神赛社时的演出需要，在露台、乐亭的基础上分前场后幕，单面开敞的戏台。场地也由四周围观，进而形成有固定方向的戏场，并在各祠庙中普遍出现了。

　　娱神娱人的心理一迎神赛社的仪式一露台、戏台、戏场。

　　庙会也是随庆典祀献，迎神赛社而产生的具有综合功能的大型公共性活动。也促使祠庙中要有大容量的场院。有的还形成了商业、*、宗教、社交等综合功能的庙前广场或庙前街。

　　人们在祭祀时怀着既依赖又恐惧的矛盾心理，在迎神赛社中如神兼娱人，在朝山进香时又兼郊游、踏青的意味。这就使祠庙建筑在布局上、形制上呈现出特有的宗教与世俗共存的双重性。因祀神活动中的主体是人数众多的乡民，就必然反映出其公共性，又因其祠礼目的与人们的社会生活息息相关，又必詹呈现出世俗性。表现在建筑形式上是栖神献礼的寝殿、祭坛、献亭为核心；娱神、娱人的乐楼，戏台相映衬；大容量的活动空间场院为过渡，突出开章的牌坊、照壁、门楼以及长长的香道为序幕的有机完整的空间序列。

　　环境与选址

　　晋祠的选址和环境是非常讲究的。自古而今，大自然不单单是人类生活物质的源泉，也是人类心智交流的对象，是人们精神的象征。“智者乐山、仁者乐水”，此话赋予自然比拟人化的道德属性，并使自然之美带上了约定俗成的文化内涵。这种传统建筑与自然的和谐关系，在晋祠表现得尤为突出。自然本身就是人类最初祠祀的主要对象之一，除一般的地形、朝向、日照、防风、防洪、排水、交通等条件外，用山之峻峭，以壮其势；用水之波涛，以秀其姿，并进而增强其神秘气氛。故山神*山，水神*水，利用优势的自然条件，依山傍水，背风向阳，居高而筑，也就成了古代建筑的鲜明特色。

　　依山作势：高山犹如通天之路，能出风云，导雨水，润大地，长万物，育人类。所以人类与山有着自然的缘分。一方面是人对赖以生存的山林环境的热爱，另一方面是人对高山深谷、洪水猛兽的畏惧，故人们视之为神灵。《礼记·祭法》云：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆日神。”春秋时期诸子百家的言论中，也出现了吟颂山水，景仰山水，借山比君子之德，借水喻仁人之美的山水观念。

[阅读全文]...

《晋祠》阅读理解答案3篇

　　晋祠的美，在山，在树，在水。

　　这里的山，巍巍的，有如一道屏障;长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远;秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。

　　这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皴裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈的，纹丝不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。

　　这里的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕;林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山写的“难老泉”三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬的响声。水的清澈真令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。当你沿着流水去观赏那些亭台楼阁时，也许会这样问：这几百间建筑怕是在水上飘着的吧!

　　然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的“三绝”。

　　一是圣母殿。它建于宋天圣年间，重修于宋崇宁年间(1102年)，这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑，廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是我国现存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。

　　二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元祐二年(1087年)。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽已*千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。

　　三是殿前的全沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架起了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字形的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。

　　以圣母殿为主体的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型十朴优美，做工精巧。全祠除这组建筑外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、水母楼、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势起屋，或架于碧波之上，或藏于浓阴之中，各有不同的情趣。

　　园中的许多小品，也极具匠心。比如有一座假山，山上一挂细泉垂下，就在下面立着一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗接水。那水注入碗中，又溅到脚下的潭里，总不能盛满碗。再如清清的小溪旁，有一只石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好没入水面，那气势好像要吸尽百川似的。历代文人墨客都喜爱晋祠这个好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏，词工句丽，书法精湛，为湖光山色*添了许多风韵。

　　晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。

　　1. 用文中一个句子概括晋祠的总特点?

　　2.写圣母殿的一段采用了-----------的说明顺序，是由-----------到-----------说明的。写园中小品的一段说明顺序是-----------，是由-----------到-----------说明的。

　　3.将“像地上旋起了一股烟”中的“旋”改为“卷”好不好?请说明理由。

　　4.作者是怎样写晋祠的水的?请作简要的分析。

　　5.作者用了什么说明方法。 请你结合文章举出一例，说说这个说明方法的好处。

　　参考答案：

　　1、悠久的历史文化与优美的自然景物浑然融为一体。

　　2、空间顺序 由外到内 逻辑顺序 由概括到具体

　　3、不好。因为“旋”字形象地表现出了“向左拧，一圈一圈”的样子。“卷”字不能产生如此效果。

　　4、作者用比喻、排比、对偶等修辞手法，生动地描绘了晋祠水的多、清、静、柔四大特点，语言优美形象。

　　5、例：从山西省太原市西行40公里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着100多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。

　　用列数据的说明方法，准确地说明了晋祠的地理位置晋祠历史悠久。

[阅读全文]...