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《望岳》的颈联
《望岳》是唐代诗人杜甫的一首脍炙人口的经典诗篇，关于《望岳》的颈联写的是什么?下面是小编为大家收集的《望岳》的颈联，希望能够帮助到大家。
颈联“荡胸生层云,决眦入归鸟”,运用了互文的修辞手法。只有细加推敲,才能理解作者的创意。否则,望文生义地解读它,将会失去部分意境。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心中为之荡漾。因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮诗人还在细望(见人教版《教师教学用书八年级上册》第210、211页,引用萧涤文的赏析《望岳》例文。以下简称“萧文”)。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”解读为“远望层出迭起,不禁心胸坦荡。目送归鸟入巢,眼睛几乎都要睁裂了”。
可见,无论是“萧文”还是“吴文”,都疏忽了这一联的互文修辞格,丧失了“望云而眼眶决裂,望归鸟而心胸荡漾”的部分意境。
我国古代对互文的修辞早有研究,汉代训诂学家郑玄在注释经学典籍的过程中就注意到它,并最早命名为互文。唐代的贾公彦则给互文下了定义:“凡言互文者,是两物各举一边而省文,故云互文。”(见《修辞通鉴》第663页,成伟均等编著,*青年出版社出版)通观互文这一修辞手法的起源,杜甫应该会用这一方法。在杜甫的作品中,我们不难见到使用了互文修辞手法的诗句,如《登楼》中的“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”(有关论述见《语文教学通讯》2000春季特刊204页,拙作《学*互文,准确地理解古代诗句》)。在唐代诗作中,使用互文修辞格的诗句也不胜枚举,如“秦时明月汉时关”(王昌龄《出塞》)。又如“海内存知己,天涯若比邻”(王勃《送杜少府之任蜀州》)。因此,杜甫在《望岳》中使用互文的修辞手法,又有什么稀罕?
其实,这一联也符合互文的特征。据《修辞通鉴》给互文下的定义,即“上文省却下文出现的词语,下文省却上文出现的词语,参互成文,合而见义”。这种修辞手法使诗句简洁、凝炼,避免诗句冗杂。杜甫这一联正好体现了互文修辞格的这一特征。
《望岳》全诗由“望”摄取景物而心生情感,这一联也没例外。诗人所望景物是“云”和“鸟”,由望二者而觉得眼眶决裂。并非只是望“云”而心胸荡漾,望“鸟”而不觉得心胸荡漾;也并非望“鸟”而觉得眼眶决裂,望“云”而不觉得眼眶决裂。为使诗句简洁,作者上联启后省写了“望云而眼眶决裂”,下联承前省写了“望归鸟而心胸荡漾”。我们在解读这一联时,应洞悉其修辞格,才能准确地理解作者原创意境。只有识别了这一联的互文修辞格,才能准确而全面地解读诗句的意境。
笔者认为:“荡胸生层云,决眦入归鸟”这一联,欲传达的意境是:远望泰山蒸腾的云雾,飞去归巢的鸟儿,使我心胸开阔、荡漾。远望这一切,我的眼眶差点儿睁裂了。
拓展：
《望岳》赏析
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
【注释】
岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山;北岳：恒山;南岳：衡山;中岳：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。发音词，无实在意义，强调疑问语气。
夫如何：怎么样
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。
青：指苍翠的山色。
未了：不尽，不断。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：这里指大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气。
阴阳：阴指山之北，阳指山之南。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
荡胸：涤荡胸襟。
曾：通“层”(见人教版《语文》八上)
决眦(zì)：眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：应当，终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
【赏析】
这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年(736)以后。此时，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
前六句实写泰山之景。开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。
三、四句是*望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五、六两句是*看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的'决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
江城子·帐里鸳鸯交颈情
和凝〔五代〕
帐里鸳鸯交颈情，恨鸡声，天已明。愁见街前，还是说归程。临上马时期后会，待梅绽，月初生。
点绛唇 美人颈
沈谦〔清代〕
捏粉搓香，烟鬟斜亸蝤蛴嫩。绣床垂顿。半为东风困。
不许轻搂，意拗心原顺。低声问。齿痕偷印。又道多情狠。
刎颈交
黄淳耀〔明代〕
刎颈交，生年单贱称雄豪。千金购老百金少，两人心知各相笑。
云起龙骧愚者惊，为陈为赵皆纵横。监门忧一死，河北怨一生。
将印尔何物，千秋破人情。泜水义兵诚失策，兵败犹令广武惜。
信都赵后襄国俘，生者独惭厮养卒。
减字浣溪沙·美人颈
况周颐〔清代〕
延秀雒川鹤未翔。蝤蛴玉映镜中妆。低垂腻粉却羞郎。
书雁迟回劳引望，绣鸳偎傍惯交相。溜钗情味亸鬟香。
读《史记》四十首 其七 刎颈交
张晋〔清代〕
势力交情何足数，廉颇相如自千古。耳余亦号刎颈交，誓天指日如同胞。
耳也兄，余也弟，同死同生不相弃。一朝座中解将印，刎颈之交不可间。
耳封王，余封侯，余虽未杀耳，快意已睹假耳头。井陉耳佐淮阴将，成安君斩泜水上，昔日交情今已忘。
吁嗟乎！如耳余者何，廉颇相如今不闻。
鹿颈亭观海绵作在仙居县
李达〔明代〕
海门日暖鸟飞迟，鹿颈亭边雨霁时。万里顽云画阑外，唯馀一抹远山眉。
内子亡十年其家以甥在稍还母所服潞州红衫颈
徐渭〔明代〕
黄金小纽茜衫温，袖摺犹存举案痕。开匣不知双泪下，满庭积雪一灯昏。
分宁大竹取为酒樽短颈宽大腹可容二升而漆其外戏为短歌
韩驹〔宋代〕
此君少日青而癯，尔来黑肥如瓠壶。缩肩短帽压两耳，无乃戏学驺侏儒。
人言腹大中何有，不独容君更容酒。未须常要托后车，滑稽且作先生友。
少陵匏樽安在哉，次山石臼空飞埃。茆檐对客夜惊笑，曲生叩门何自来。
老向人间不称意，但觉渊明酒多味。乞取田家老瓦盆，伴我年年竹根醉。
夜深交颈效鸳鸯，锦被翻红浪。——王和卿《小桃红·胖妓》
虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。——白朴《沉醉东风·渔夫》
向风刎颈送公子，七十老翁何所求。——王维《夷门歌》
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！——司马相如《凤求凰》
雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？——白居易《鹅赠鹤》
高鸣彻九州，延颈望八荒。——阮籍《咏怀八十二首·其七十九》
鹭起暮天，几双交颈鸳鸯，入芦花，深处宿。——徐昌图《河传·秋光满目》
卒相与欢，为刎颈之交。——司马迁《廉颇蔺相如列传(节选)》
帐里鸳鸯交颈情，恨鸡声，天已明。——和凝《江城子·帐里鸳鸯交颈情》
不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。——牛峤《忆江南·红绣被》
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。——曹植《洛神赋》
王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。——张衡《归田赋》
啄食饮泉勇气满，争雄斗死绣颈断。——李白《雉朝飞》
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。——林嗣环《口技》
临上马时期后会，待梅绽，月初生。——和凝《江城子·帐里鸳鸯交颈情》
论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。——苏轼《教战守策》
龙颅凤颈狞且妍，奇姿逸态隐驽顽。——苏轼《书韩干牧马图》
小窗屏暖，鸳鸯交颈。——顾夐《河传·燕飏》
穿衣服提领，抓鸭子捉颈。
日落岭云归，延颈望江阴。——鲍照《日落望江赠荀丞诗》
山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。——苏轼《记游定惠院》
鸣鹤交颈，雎鸠相和。——张衡《思玄赋》
乃救死于其颈！——张衡《东京赋》
愁见街前，还是说归程。——和凝《江城子·帐里鸳鸯交颈情》
野蒲变而为脯，苑鹿化以为马；假谗逆以天权，钳众口而寄坐；兵在颈而顾问，何不早而告我？——潘安《西征赋》
外方人曰：尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？——刘元卿《南岐人之瘿》
及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：异哉，人之颈也！——刘元卿《南岐人之瘿》
旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。——蒲松龄《促织》
妻仰天而叹，举刀刎颈而死。——范晔《乐羊子妻》
方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？——丘迟《与陈伯之书》
小腰秀颈，若鲜卑只。——屈原《大招》
陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。——李陵《答苏武书》
其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈 而加也。——贾谊《治安策》
行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。——贾谊《治安策》
相如曰：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！——司马迁《廉颇蔺相如列传(节选)》
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。——贾谊《过秦论》
百越之君，俯首系颈，委命下吏。——司马迁《陈涉世家》
初从蓝田入，顾盻劳颈脰。——韩愈《南山诗》
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。——杜甫《负薪行》
匈奴系颈数应尽，明年应入蒲萄宫。——李白《送族弟绾从军安西》
尽系名王颈，归来报天子。——王维《从军行·吹角动行人》
蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。——张说《咏瓢》
苍鹅无罪亦可怜，斩颈横盘不敢哭。——苏轼《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》
腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。——苏轼《满庭芳·香叆雕盘》
儿前抱我颈，问母欲何之。——蔡琰《悲愤诗》
背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。——白居易《八骏图》
世人怜小颈，金埒畏长牙。——李贺《马诗二十三首》
掳其名王归，系颈授辕门。——杜甫《前出塞九首》
素颈未及断，摧眉伏泥沙。——李白《秦女休行》
欲令塞上无干戚，会待单于系颈时。——李昂《从军行》
湖口望庐山瀑布水（作者：张九龄）
万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水宫氤氲。
注释：
湖口：即鄱阳湖口，湖口遥对庐山，能见山头云雾变幻及瀑布在日光映照下闪耀。庐山，在今江西省。
红泉：指阳光映照下的瀑布。
迢迢（tiáo）：形容瀑布之长。紫氛（fēn），紫色的水气。
杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。
重云：层云。
虹霓（ní）：彩虹。
天清：天气清朗。闻，听到。
灵山：指庐山。秀色，秀美景色。
空：天空中的云。氤氲（yīn yūn），形容水气弥漫流动。
简析：
这首诗写的是庐山瀑布的远景，每一联都是从大处着手，不仅写其形貌，更重在传其风神。首联赞叹它从天而降的不凡气势；颔联写瀑布在杂树和云彩掩映中的风姿，若即若离，豪放而潇洒；颈联两句分别从视觉写其光彩夺目，从听觉写其声威远闻；尾联赞叹瀑布与天地相接的宏伟境界。诗中在描摹和赞美庐山瀑布壮美景色的同时，蕴含着诗人豪放的风度和开阔的胸襟，激情满怀，壮志凌云。这首诗浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗。
鱼
文/唐文玺
上岸不得活，
生长于水国。
畅游江湖海，
美味现餐桌。
稚子求鱼
文/空心菜
山村溪涧涓流缓，
清水浮鱼自在游。
稚子偷瞄忙相约，
提竿备饵美肴求。
七绝 痛失金鱼
文/永不言弃
西风漫卷雨敲窗，
喂养金鱼痛失双。
长夜不眠难悟道，
嗟来拒食困于缸？
七绝 怜鱼
畅游碧水乐如仙，
误入金钩别洞天。
莫道红尘皆雅士，
煎蒸破肚几人怜？
鱼
文/程魁星
才抛饵食入江流，
就见浮漂水面游。
莫笑鱼儿频嘴急，
人间几个不贪钩。
鱼
文/杜烜
东躲*水里游，
*生最怕尔垂钩。
贪心一旦任由去，
岁月匆匆命恐休。
钓鱼
文/程魁星
碧水蓝天白鹭飞，
金秋时节鲤鱼肥。
风和日丽心开锁，
入护银鳞映夕晖。
鱼
文/郑剑*
江河湖海尽酣游，
骇浪惊涛壮志酬。
唯恐人间多诱惑，
一朝落网悔无休。
【浣溪沙】鱼
（一）
文/山人
轻逐水波浸绿苔，
01、不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。——《题李次云窗竹》白居易
02、别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重。 ——《临江仙》辛弃疾
03、兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——《兰溪棹歌》戴叔伦
04、点额不成龙，归来伴凡鱼。——《赠崔侍郎》李白
05、不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。——《题李次云窗竹》白居易
06、冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。——《送程六》王昌龄
07、照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。 ——《浣溪沙》杜甫
08、鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。——《江南曲》乐府
09、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 ——《水槛遣心》 杜甫
10、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 ——《渔歌子》张志和
11、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。 ——《观游鱼》白居易
12、鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。——《长安秋望》赵嘏
13、劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。——《病假中庞少尹携鱼酒相过》白居易
14、枯鱼过河泣，何时悔复及。——《枯鱼过河泣》无名氏
5、江上往来人，但爱鲈鱼美。 ——《江上渔者》范仲淹
16、鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。 ——《涧中鱼》白居易
17、冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。 ——《送程六》王昌龄
18、才饮长沙水，又食武昌鱼。——《水调歌头·游泳》*
蝶恋花（同安生日放鱼，取金光明经救鱼事）
苏轼〔宋代〕
泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户。当年江上生奇女。一盏寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度，放尽穷鳞看圉圉。天公为下曼陀雨。
摸鱼儿 花港观鱼
陈霆〔明代〕
甚朝来、斜风细雨，观鱼正有佳趣。绿蓑青笠寻常挂，谁道水乡难寄。
堪画处。最好是、荻花乱点舟三四。鸥飞鹭起。更落网惊腥，呜榔畏响，潭有老蛟睡。
红尘路，比与烟波名利。寻思总是难事。华亭唳鹤东门大，何似得鱼情味。
君试觑。绕*湖、水云十里皆生计。红鳞买醉。世事不相关，柳阴欹枕，湖上晚峰翠。
摸鱼儿 文鱼用张仲举韵
王策〔清代〕
小盆中、几头丹鲫，柳条阴覆青软。飞花瓣更轻盈坠，点破绿波新暖。
云叶卷。绉一片晴漪，剪剪东风扇。锦娇红婉。向碧藻丝中，紫萍纹里，细绕石床浅。
群游处，那羡水晶亭馆。浮波不动如懒。无端过燕梁间影，忽地惊沉各散。
还怕见。是新月垂钩，斜下梧桐苑。画帘香晚。有素袖吴姬，扶阑点数，意态尽浓远。
宪使张子鱼馈鱼
李舜臣〔明代〕
入门双鲤濯苍鳞，知是君分与故人。钓得云逢缄素遣，将来应比错刀新。
初晴雪色融斜日，半吐花芳报早春。安得烟波还此去，正怜杯水叹吾频。
*上赋得甘滩鲥鱼限鱼字 其一
屈大均〔清代〕
甘滩最好是鲥鱼，海目山前味不如。丝网肯教鳞片损，玉盘那得鲙香馀。
多惭食饫先王母，敢恨尝新后老渔。四月金钱人竞掷，未应黄颊当园蔬。
*上赋得甘滩鲥鱼限鱼字 其二
屈大均〔清代〕
滩下肥过滩上鱼，罨中泼剌诉流初。冰鳞触损烹无及，玉箸殷勤食有馀。
三月乱随西水下，九江争向北山渔。嘉名更得三来好，为惜膏流作网疏。
谢广文俞同年惠{上制下鱼}鱼
虞俦〔宋代〕
朝朝粗粝腐儒餐，清坐焚香篆印盘。早计何尝为温饱，倦游谁复念羁单。瓮头社酒欣方熟，篱下秋英渐可看。更寄拈鱼君有味，鼎烹曾覆晋之栾。
摸鱼儿·宋嫂鱼
杨葆光〔清代〕
数官家、汴梁都丽，帝京风物堪想。谁家独出调羹手，入市竞夸无两。
河共上。恰令节清明，泼刺随双桨。鼓鼙骤响。倏南渡苍茫，西湖清浅，云水一竿漾。
狂游处，祗道湖山无恙。杯盘聊共清赏。莫嫌邱嫂炎凉惯，醋味也须摹仿。
君试望。只五柳居前，正晒斜阳网。兴亡漫怅。且垂钓归来，酸丁*局，研脍快相饷。
摸鱼儿 鱼头中有骨三角，取掷之时或竖立，人每借以占卜，十掷中能立者吉。
俞樾〔清代〕
问鱼头、是何参政。棱棱如许风骨。弯环一寸雕琼玖，却似半规新月。
心鹘突。且取到尊前，暗当金钱掷。幽情密密。祝天末人归，垄头信到，出手便凝立。
抛来疾。从一还教至十。玲珑冰箸轻夹。无端一落瓯臾止，妙在不扶而直。
纤指释。想不久佳音，便向龙门出。无须去乞。好借作灵蓍，权充杯珓，鸡骨更休觅。
病中食江鱼作自海寇乱此鱼不至者六年矣
唐顺之〔明代〕
腥风暂说静鲛潭，石首新尝到草庵。常味番令食指动，病身未觉水鲜甘。
试和芹子心仍在，欲荐椿庭恨岂堪。莫谓有无关口腹，安危消息系江南。
*常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》
怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》
修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》
鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》
天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》
日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》
以情恕人，以理律己。——《格言联璧·持躬类》
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》
对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。——《格言联璧·持躬类》
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》
是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》
世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——《格言联璧·持躬类》
事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。——《格言联璧·处事类》
辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。——《格言联璧·接物类》
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧·持躬类》
有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》
事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。——《格言联璧·持躬类》
人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。——《格言联璧·接物类》
无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。——《格言联璧·接物类》
无心者公，无我者明。——《格言联璧·处事类》
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。——《格言联璧·学问类》
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。——《格言联璧·学问类》
论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。——《格言联璧·处事类》
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。——《格言联璧·学问类》
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》
事当快意时须转，言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》
不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》
气忌盛，心忌满，才忌露。——《格言联璧·存养类》
步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。——《格言联璧·持躬类》
青山欲共高人语。联翩万马来无数。——辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。——李忱《吊白居易》
自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。——《格言联璧·持躬类》
直道事人，虚衷御物。——《格言联璧·接物类》
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。——《格言联璧·惠吉类》
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》
缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。——《格言联璧·处事类》
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。——《格言联璧·接物类》
顽石之中良玉隐焉，寒灰之中星火寓焉。——《格言联璧·接物类》
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧·学问类》
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》
作本色人，说根心话，干*情事。——《格言联璧·惠吉类》
一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。——《格言联璧·存养类》
静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。——《格言联璧·惠吉类》
案上不可多书，心中不可少书。——《格言联璧·学问类》
龙吟虎啸，凤翥鸾翔，大丈夫之气象。——《格言联璧·持躬类》
白居易诗词《观游鱼》的诗意赏析
《观游鱼》是白居易创作的一首七言绝句，诗人描绘了一幅生活场景，表现了同时喜欢鱼却采用了两种完全不同的方式，流露出淡淡的无奈。
《观游鱼》是一首七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。于*淡中见新奇，韵味悠长。
《观游鱼》
白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
作品注释
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
闲步：散步。施食，喂食丢食。
作品赏析
《观游鱼》是一首七言绝句。写诗人池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发。这两句是说，爱鱼之心人各有异，我爱鱼给鱼施食，盼他长大;你却垂钩钓鱼，为图己乐。两种心情是何等不同啊?即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。说明诗人很伤感。于*淡中见新奇，韵味悠长。
作者简介
白居易(772年～846年)，汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的'现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是中国文学史上相当重要的诗人。
古诗《击壤歌》赏析
击壤歌
原文：
日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。
赏析
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太*盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的.生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢?
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中*曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，*于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事*诬。故以《击壤歌》为始。”
温庭筠《郭处士击瓯歌》
温庭筠是唐代诗人，又是花间词派的重要作家之一。下面是温庭筠的《郭处士击瓯歌》，和小编一起来看一下吧。
郭处士击瓯歌
作者：唐·温庭筠
佶栗金虬石潭古，勺陂潋滟幽修语。
湘君宝马上神云，碎佩丛铃满烟雨。
吾闻三十六宫花离离，软风吹春星斗稀。
玉晨冷磬破昏梦，天露未干香著衣。
兰钗委坠垂云发，小响丁当逐回雪。
晴碧烟滋重叠山，罗屏半掩桃花月。
太*天子驻云车，龙炉勃郁双蟠拏。
宫中*臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。
乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。
我亦为君长叹息，缄情远寄愁无色。
莫沾香梦绿杨丝。千里春风正无力。
【注释】
1、唐武宗时，郭道源取邢瓯、越贩十二，酌水作调以箸击之，其音妙于方响。见《文献通考·乐考》。
2、估栗:严寒。虬:无角龙。见《玉篇》。
3、激:全诗校:“一作淡。”
4、湘君:湘水男神。《楚辞·九歌》有《湘君》。相传舜死苍梧，二妃死于江湘间，是为湘君、湘夫人。
5、三十六宫:言宫殿之多。班固《西都赋》:“离宫别馆，三十六所。”离离:分披繁茂貌。《诗·黍离》:“彼黍离离，彼稷之苗。”
6、玉晨:宫观名。元稹《寄浙一西李大夫》:“最忆西楼人静后，玉晨钟磬两三声。”
7、天:全诗校:“一作木。”
8、云车:绘饰云彩的车。王建《宫词》:“太*天子朝元日，五色云车驾六龙。”
9、双蟠拏:香炉花纹，双龙蟠引其上。
10、扇:宫扇。
11、白居易《琵琶行》:“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
12、金乌:谓日。相传日中有三足乌，故名。
13、缄情:寄书于人，言思念之深。
14、北魏乐府《杨白花》:“春风一夜入闺阁，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。”
【赏析】
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《郭处士击瓯歌》与它们并列，当毫无逊色。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的*位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
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