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教学重点、难点
1．夹叙夹议，以议为主的写法。
2．运用对比的方法，体会对比的作用。
教学方法
采用以学生自学为主，教师适当点拨的点评法。
教学内容和步骤
第一课时
一、“开启”课文。
1．以多媒体放映电影《白求恩大夫》中白求恩在小庙里给伤员做手术而遭敌机袭击的场景，或投影出小学课文《手术台就是阵地》一文，让学生更多地了解白求恩。
2.简介白求恩生*。
3．作者写作本文的目的是什么？
明确：纪念白求恩，更要学*白求恩。
二、读、练结合，评点课文。
1．朗读课文，找出各段的重点句，归纳各段要点。
2．评点文章的第一部分，教师可设计以下练*：
①解释词语“不远万里”，写出“派遣”一词的音和义。
②划分层次。
③这一段中先叙事，后发议论，把记叙与议论的分界处标出（画两道竖线）。然后细读议论的内容，想想记叙的事跟议论的内容有什么关系。
④文章开头为什么要对白求恩作一简单的介绍呢？
以上任务由学生独立完成，教师巡视点拨，花时25分钟左右。
三、师生交流评点结果。
明确：第一段：“一个外国人……这是*精神，每一个*员都要学*这种精神。”
— —我们要学*白求恩同志的国际主义精神、*精神。
第二段：“白求恩同志的毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”
——学*白求恩同志毫不利己专门利人的精神。
第三段：“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。”
——学*他对技术精益求精的精神。
第四段：我们大家要学*他毫无自私自利之心的精神。
2．评点文章第一部分结果。
①不远万里：不以万里为远。派遣：（*、机关、团体等）命人到某处做某项工作。
②划分层次可分三层。
③……不幸以身殉职。一个外国人……
这段记叙是为后面的议论服务的，记叙简明扼要，却突出其国际主义精神和*精神。
④先概括白求恩同志的简历，是对逝世者深怀敬意的追忆。扣住国际主义的原则
作简述，是论述白求恩具有伟大国际主义精神的事实依据，成为全文论述的基础。从阅读角度说，让读者先产生“情”，再认识“理”，情和理结合了，议论的逻辑说服力就会大大增强了。
四、小结本堂课内容，归纳评点中应注意的地方，布置课外作业。
评点法是一种比较有效的阅读方法，会评点是自学能力增强的一种标志，评，要求语言准确经济；点，要求恰当醒目。
1．课后熟读课文。
2．解释下列成语并造句。
漠不关心麻木不仁见异思迁拍轻怕重精益求精
第二课时
教学内容和步骤
一、明确教学重点，复*上堂课内容。
本堂课教学重点：白求恩毫不利己、专门利人的精神，对技术精益求精的精神；文章叙议结合的写作特点和对比手法的运用。
二、读、练结合，评点课文。
1二给第2段和第4段划分层次。
2·第二段评点内容。
①本段用正反对比的方法治还白求恩精神。标出正反对比的分界处。正反对比，
起什么作用？
②标出议论性句子和记叙性句子。记叙的事跟议论的内容有什么关系？
③标出正面介绍白求恩和侧面介绍白求恩的句子。
当我学*了这篇《纪念白求恩》的时候，我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人，我们要学*他那毫不利己，专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。
白求恩对工作是极端的负责任，对同志对人民是极端的热忱，对技术又是精益求精，白求恩的那种毫不利己，专门利人的精神，表现出了他对人民对同志都是无微不至。 他不像有些人，对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得自己了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道，对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁，像现在的社会，大多数都是这样的人，我从小到大，从来都没有见到过像白求恩这样的大好人，除了自己的家人之外。 就拿我班的同学来和他相比的话，我班像白求恩这样的人真是寥寥无几，我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了，根本不会去管别人，我也是其中的一个，都是先替自己打算，然后再替别人打算，我们的老师常常教我们要助人为乐，我们帮助了别人的忙，就觉得自己很了不起，当我读了这篇《白求恩大夫》的时候，我在想，我们根本就不能和白求恩相比。 我们学*了这篇《白求恩大夫》时，有很多同学都要学*白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质。 白求恩五十多岁了，他还为人民为同志做了这么多的事，白求恩在整个八路军医务系统中，他的技术很高明的，这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。
像白求恩这种高尚的人格，纯粹的品质，真是值得我们学*，我们大家还要学*白求恩那毫无自私自利之心的精神。
今天，我怀着激动的心情，读了伟大革命导师*同志写的《纪念白求恩》这篇课文。这篇议论文是*同志为悼念加拿大*员白求恩同志的逝世而写的。文中写了白求恩同志的`国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神，号召大家学*他的精神。
白求恩同志是加拿大*员。为了帮助*抗日，不远万里，来到*。于第二年11月2日在河北唐县不幸以身殉职。一个外国人，把他国的事业看成自己的事业，为了他国利益而牺牲。这是一种什么精神呢？是国际主义精神，是*精神。白求恩同志的精神实在太可贵了，太感人了，不是每一个*员都做得到的。读到这里，我觉得白求恩同志太伟大了。他是一个真正的*员。我们党也要学*他这种国际主义的精神。
文章第二段用对比手法道出了白求恩同志毫不利己专门利人的精神——对工作的极端负责，对同志对人民的极端负责，对同志对人民的极端热忱。别的同志对工作极不负责，对同志对人民漠不关心、麻林不仁、冷冷清清的。多么好的同志啊，不但对工作负责，对同志对人民也很热忱。我联想到社会上有些人，对工作很不负责，拖拖拉拉啊，和别人聊天啊，拈轻怕重啊，等等。对于自己有好处的同志就假装热惺惺。对于自己没有好处的同志就看见他都不高兴。那样的人一定要学学白求恩这种精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。我由这句话想到自己，我写作文写一遍就算了，就不再修改了。考试时取得了好成绩，就不想着要加倍努力，争取更好的成绩了。学*了这课后，我一定要学*白求恩同志，在作文上、学*上做到精益求精。
白求恩同志的精神，在我国历史上留下了光辉的一页。我们长大后要像他那样对工作负责，对同志对人民热忱，对技术精益求精，让*精神闪闪发光。
我很早就学*《纪念白求恩》这篇文章，今天再次翻阅相关白求恩的事迹让我感慨万千，心情久久不能*静。
白求恩是我最早熟悉和了解的第一个外国人大夫，我的父母还不时哼着《纪念白求恩歌》，琅琅上口，倒背如流。每次经过人民医院住院部，都能看见白求恩的雕像，我的脑海不禁浮现教科书里白求恩给八路军动手术的照片，那是在战火纷飞的晋察冀抗日战场上拍摄的。生动的画面不因为年代久远而模糊，我们看到：一个清瘦、坚毅、沉着的背影在简易的茅棚战地医院给八路军伤员动手术。手术台的棚顶被炮火的气浪震得乱动，大家都劝白求恩去隐蔽。他坚决说：“前线的战士能不能因为空袭而停止作战？我们的战斗岗位就是手术台，一定要坚守阵地！”白求恩还说过：“我们来*，不仅是为了你们，也是为了我们；我们努力奋斗的*，是不分民族也没有国界的。”这些朴实、真挚的话语，今天读起来仍令人感动，肃然起敬。
现在*已取得抗战胜利，战火已停止，和*已到来，我们是幸福的。但是白求恩的国际主义精神仍深深影响着我们，无国界医生、战地记者，都在传承这种精神、这种理念。“一个人能力有大有小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
清晨，当你在品味营养早餐时，医生和护士们已经开始了一天的工作：做晨间护理，查阅病人的化验结果，观察病人的病情变化……当你和家人相聚的时候，护士们还在细心地照顾病人。夜晚我们已经进入梦乡时，住院部的医生和护士们正在进行查房；急诊科的医护人员正在紧张地抢救病人；手术室的医护人员正在进行急诊手术。也许你会觉得这些都是小事情，都是医生和护士应该做的。可就在这些小细节，小事情上，才真正凸显病人利益高于一切的思想，信守了医德。
正是白求恩精神的不断鼓舞，才使得医护人员在最*凡的岗位上做出最不*凡的事，把最*凡的'事业做到了不*凡。
今天我读了《纪念白求恩》这篇文章，本文讲述了白求恩同志对革命事业的认真负责和对人民的极度热忱。工作上一丝不敬的严谨，实践中一次又一次的创新与完善，构成了一个有着“毫不利己，专门利人”品质的白求恩，筑就了一种国际*的不朽精神，所以我们要学*这种精神，做一个真正有益于人民，有益于社会的人。
白求恩同志对这种国际*精神表现在两个方面——
其一是对工作的极端负责。白求恩同志为了救死扶伤，宵食旰衣，付出全部的精力；为了不断创新，殚精竭虑，提高了医疗水*和一大批医护人员的工作水*。在美国治疗肺病时，还发明了肋骨剪等医疗器材，有效提高治疗肺病的效果与效率。他还放弃无比安逸的生活，带着战地医疗队在每一个战场的后方，冒着枪林弹雨，在极端艰难的条件下抢救了一个又一个生命，做最坚强的后盾；还培养出一大批革命医疗战士，为医疗部队作出巨大贡献。他曾说：“前线的战士能不能因为突袭而停止作战？我们的岗位就是手术台，一定要坚守阵地！”这难道不令人肃然起敬吗？这难道不是伟大的`*精神吗？
白求恩不仅对工作极端负责，还对人民极端热忱。在发明肋骨剪一系列医疗器材后，他发现外科的进步，并没有阻挡肺疾的增长。他了解到“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核。”穷人没办法享受医疗进步的成果。他认为：社会须改变医疗制度，把医疗直接送到人民去。他认为人人*等的理念就是一种很好的医疗机会制度，并由此而倾向于*。因此，白求恩同志不久后加入*，在每一场战争中毫不犹豫贡献自己的力量。
白求恩对工作负责、对人民热忱，表现出他是一个富有人性的杰出医生，一位拥有伟大信仰的战士！当今社会上能有多少人能做到如此？其实只要为集体、为社会多贡献一点，就可以体现“无私奉献”了。对此，我们难道不应该以白求恩同志为榜样，从小事做起，为他人贡献自己的力量吗？
当我学*了《纪念白求恩》的时候，我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人，我们要学*他那毫不利己，专门利人的精神和他对技术精益求精的品质。
白求恩对工作是极端的负责任，对同志对人民是极端的热忱，对技术又是精益求精，白求恩的那种毫不利己，专门利人的精神，表现出了他对人民对同志都是无微不至。
他不像有些人，对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给别人，自己挑轻的，一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算，出了一点力就觉得自己了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道，对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁，像现在的社会，大多数都是这样的人，我从小到大，从来都没有见到过像白求恩这样的大好人。
就拿我班的同学来和他相比的话，我班像白求恩这样的人真是寥寥无几，我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了，根本不会去管别人，我也是其中的一个，都是先替自己打算，然后再替别人打算，我们的老师常常教我们要助人为乐，我们帮助了别人的忙，就觉得自己很了不起，当我读了这篇《纪念白求恩》的时候，我在想，我们根本就不能和白求恩相比。
我们学*了这篇《纪念白求恩》时，有很多同学都要学*白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质。
白求恩五十多岁了，他还为人民为同志做了这么多的事，白求恩在整个八路军医务系统中，他的技术很高明的，这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作为不足道，以为无出路的人，也是一个极好的教训。
像白求恩这种高尚的人格，纯粹的品质，真是值得我们学*，我们大家还要学*白求恩那毫无自私自利之心的精神。
翻开《*选集》第二卷，我一眼即被《纪念白求恩》这篇文章所吸引，只因这是《*选集》中罕见的人物传记。除了在《*选集》第三卷——《为人民服务》中曾描写了对工作勤勤恳恳、任劳任怨的张思德同志外，*甚少在文章中提及个人，更遑论是为其立传，就这一点来说，《纪念白求恩》足以让人眼前为之一亮。
文中，*大致描述了一下白求恩同志辉煌的一生，并表达了对白求恩同志为*革命事业无私奉献的敬佩之情以及对其英年早逝的沉痛哀悼。读罢，我们不难发现，在这篇简短的文章中，没有什么华丽的辞藻，也没有什么生动的修饰，有的只是像“一个外国人，毫无利己的动机，把*人民的**事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是*的精神，每一个**员都要学*这种精神。”或“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”这样朴素却蕴含着最深刻情感的话语。从小到大，白求恩医生的光荣事迹不绝于耳，我相信他的名字早已印刻在每一个*人心中，不过，通过这篇文章，白求恩医生的.形象将会变得更加血肉丰满，那不朽的人格魅力不再只停留在书上的字里行间，那耀眼的人道主义精神不再只是空中楼阁，而是真真正正地为我们所感知，为我们所牢记。
改革开放以来，人们的生活越来越好，可以说，从小到大都生活在幸福的环境里。但是，老一辈的革命人士给我们留下了宝贵的财富。这个财富不仅是指现在的和*年代和优越的物质生活，更是指宝贵的精神宝藏。我们不曾经历那个战火纷飞的年代，却可以从他们的事迹中感受到为了*事业牺牲的伟大精神。白求恩就是这样一位伟大的革命者，除去他对*的奉献与热忱，他本身就是像*对他的评价一样，“一个纯粹的人”。
有人曾说过，一篇好的文章吸引人之处不仅仅是有真挚的情感，还应该有不管岁月如何流逝，都能对现实社会进行针砭时弊的魄力，我认为，《纪念白求恩》正是这样一篇传世佳作。
*笔下，白求恩是一个乐于助人、舍己为人的英雄式人物，这种精神本就是中华民族的传统美德，更应在称颂声中代代相传。
自从2009年9月10日宋雪花《纪念白求恩》读后感王老师给我们详细的讲解了白求恩同志的动人事迹之后，我就一直在思考，虽然这个是老生常谈的问题，但它适合任何时代，历久尔新，永不褪色！
大家都知道白求恩同志是一个来自加拿大的很高明的医生，也是一名伟大的*员，光荣的国际主义战士，受加拿大和美国*的派遣，不远万里来到*，帮助我们*的抗日战争。
1、我们学*的我个人认为就是白求恩同志所拥有的毫不利己，专门利人的精神，这正是我们所缺乏的奉献精神，试想一下，如果我们也用白求恩同志的这种精神去对待我们的服务对象—学生的话，宿舍岂不是温馨祥和，学生不就像回到了家里一样吗？所以我们必需要超越“不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”。
2、白求恩同志是个对技术精益求精的医生，关于这点我是这么理解的。即然我选择了做这份工作（不管什么原因，什么理由）我都要努力去做好，从值班大哥大姐处我学*业务知识，总结自己的心得体会，更加热情，积极，主动的关心学生，学生有困难及时伸出援手，让她们有亲人般的温暖感觉。
3、虽然我不够完美，可也正是有缺憾，我才会去努力追求，刻苦学*，以达到提升的目的，这当然包括品德和品质。
即然找到了目标所在，就让我们换一种服务理念，为了我们东吴物业独一分部而热情奉献自己，做到对别人有细致，周到的服务，拿出我们的爱心、热心、耐心、细心来吧！
蓦然回首间，白求恩辞世已经整整70年了，回忆白求恩的事迹，依然让人感慨万端；品读《纪念白求恩》一文，依然感到心潮澎湃。
白求恩医生是加拿大*员，为了帮助*人民的抗日战争，他放弃安逸生活，不远万里地于1938年初来到*抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛医疗技术，满腔热情地为*人民服务，支持*人民正义事业。他带着战地医疗队转战多个战场，冒着枪林弹雨，在极端艰难的环境中抢救了成千上万的伤病员，培养了大批的革命医疗战士，为*人民的**事业做出了重大贡献；同时，他还帮助八路军医护人员提高医疗水*，为部队培养了一批合格的医护工作者；白求恩以他工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。
历史穿越了黄尘古道，总有一种精神颠扑不破，总有一种气质历久弥新，也总有一种情怀不曾老去。正如白求恩的精神一样，即使经历了70年的岁月，依然激励鼓舞着我们。
最感动我的是白求恩医生关心病人、爱护病人，全心全意为病人服务的故事。不论在任何地方、任何时候，白求恩医生从来不拒绝病人，只要发现病人，从不放过治疗的机会。无论在炮火纷飞的战场还是在寻常百姓家里。有一次白求恩医生在驻地发现一个小男孩有兔唇，他就想法找到家长，说服家长让他为男孩做个整形手术。虽然孩子的豁嘴缝合手术很简单。几天后就拆了线。”豁嘴儿”一下子就变成了漂亮的孩子。白求恩医生在贫穷的晋察冀根据地老百姓眼中，简直就是一个八路军派来治病救人的活菩萨。在炮火连天的抗日前线，他为抢救伤员废寝忘食，抢救了无数的为*人民的**事业而受伤的战士。最终因为连续工作四天四夜没合眼，太疲劳了，在给伤员做手术时把手划破了，但他没有顾自己的伤口仍然继续给伤员做手术，最后由于伤口感染而牺牲在抗日前线。
作为医务工作者，白求恩同志毫不利已，专门利人的精神，一直都围绕在我们的身边，扎根在我们的心里，无形中影响着我们的行为。也许你没有注意到，在门诊、在住院部、在手术室，医护人员们会用温柔的话语安慰病人，用温暖的眼神倾听病人的苦恼，会握紧病人的手向病人传递战胜疾病的信心。
清晨当你在品味你的营养早餐时，医师和护士门已经开始了一天的工作，做晨间护理，查阅病人的化验结果，观察病人的病情变化。当你和家人围坐在电视机前观看精彩节目的时候，护士还在细心地照顾着病人，为病人拉好被角盖好肩膀，以免病人着凉。夜晚你们已经进入甜蜜的梦乡了，住院部的医师和护士门正在进行夜查房，急诊科的医护人员正在紧张地抢救病人，手术室的医护人员正在进行急诊手术中，也许你会觉得这些都是医师和护士们应该做的，会觉得这都是些小事情。可就在这些小细节、小事情上，才真正凸显了病人利益高于一切的思想，信守了医德。经常有医护人员的孩子生病发高烧了，可他/她们选择了这个职业，却注定无法照顾自己的孩子，大多只是把孩子交给了孩子的爷爷奶奶、外公外婆来照顾，自己又投身到工作中来，细心的照顾其他患者，完成手术，这类事情经常会在我们的身边发生，这不正是白求恩甘于吃苦，乐于奉献精神的写照吗！我们医护人员承担着保护患者身体健康的重担。只有对工作认真负责，才能实现为病人治好病，服好务的宗旨。这不正是白求恩同志对工作极端负责的.精神的完美体现吗！
白求恩对技术精益求精的精神，影响我们不断进取，努力学*专业知识，不断提高专业技术水*，大家都利用自己的业余休息时间，参加学*班，学*本专业的最新理念和相关的专业知识，不断地充实自己，为患者提供一流的医疗保健服务，永远把病人的利益摆在第一位。
医护人员一直以来都在用白求恩那种对同志、对人民满腔热忱的精神，关心病人疾苦，视病人如亲人，主动的为他们排忧解难。
正是白求恩精神的不断鼓舞，才使得我们医护人员在最*凡的岗位上做出了最不*凡的事，把最*凡的事业做到了最不*凡。
(1)白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个*员都要学*他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是*员，至少不能算一个纯粹的*员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个*员，一定要学*白求恩同志的这种真正*者的精神。
(2)白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精;在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
(3)我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学*他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
1.请用简要的语言概括这几段文字的内容。(2分)
2.联系选段，说说“纯粹的*员”具有怎样的特点。(2分)
3.选文中的第一段和第二段都谈到了白求恩同志的工作，是否重复，为什么?(4分)
4.*为什么说“每一个*员，一定要学*白求恩同志的这种真正*者的精神”?请结合选文，简单说明理由。(3分)
5.阅读材料，仿照示例，至少运用选文中的一个成语为白求恩同志写一段颁奖词：(4分)
材料：诺尔曼·白求恩(1890-1939)，国际主义战士，加拿大*员，胸外科医师。1936年德意*侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反*的西班牙人民服务。1937年*抗日战争爆发，他率领由加拿大人和美国人组成的医疗队，于1938年初来*，3月底到达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。有一次为伤员施行急救手术时受到感染，1939年11月12日在河北唐山县病逝。
示例——2006感动*人物丁晓兵的颁奖词：“这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。战时敢舍身，*时能忘我，从逆境中挣扎启程，在顺境中保持清醒。沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。”
教学重点是初步理解议论文的三要素，学*阅读议论文的方法。教学难点则是了解记叙中的“叙”与议论中的“叙”之区别，学*夹叙夹议的写法。我的教学要点为：在 初步理解课文内容基础上，明确议论文的'论点、论据、论证的三个要素，分析本 文中心论点及分论点的关系，学*本文夹叙夹议的写法以及对比论证的作用。 在教学环节的设置及学生学法的选择上，在初步理解课文内容基础上，明确议论文的论点、论据、论证的三个要素，分析本文中心论点及分论点的关系，学*本文夹叙夹议的写法以及对比论证的作用。本文的中心论点是：每一个**员都要学*白求恩的*精神，三个分论点依次是：学*白求恩的国际主义精神、学*白求恩的毫不利己专门利人的精神、学*白求恩的对技术精益求精的精神。课上，我采取与学生互动的方式，让学生分析并找到论点，老师来总结点拨，这种方法取得了较好的效果，学生能准确把握文章的结构，理清作者的思路并从中受到教益。回想起来，本节课有以下几点值得肯定。
成功之处：
一、文本理解较深入。对全文教学目标、重点、难点、要点的把握，做到了心中有数。
二、教学环节紧凑。主要分为引入新课——细读课文——研读课文——课外延伸等几个主要环节。由文中所论述人物引出对文中人物精神的概括，由对段落要点的分析到各段要点的整合，由中心论点引出议论性文体，由文体特点引出阅读方法，由课内学*到课外拓展，由学*阅读方法到阅读方法的运用。每一个环节的过渡显得较为自然，衔接较为紧密；并且预设的教学内容都按时完成了。
三、学生主体地位得到了体现。学生是学*的主体，教学环节的设置，教学方法的采用，教学手段的选择都体现了以学生为主体的地位。例如在引入议论文的三个要素时，我选择了让学生参与进来。一生展示，众生质疑、纠错、补充、一生总结的方式。又如比较记叙文与议论文中的“叙”时，给出一个学生常见的记叙片断，再与课文中的“叙”事进行比较，两者的区别，一加点拨就能明白了。
不足之处；
1.对于文中概括的白求恩的三种精神为什么是*精神的具体表现，感受还没有讲透彻，从文中找的依据不充足，要学生理解有一些不容易。对事实论据的判断讲解不够清楚，让学生有浑沌的感觉。
2.没有做到关注全体的学生，对学生学*需要的差别重视不够。课后发现，少数学生的课堂笔记存在错误，有的不完整。
3.时间把握不准。课堂上一些同学的表现大大出乎了我的意料之外，一些*时不怎么展示的同学也举手展，为了不打消学生的积极性，拖延了很长的时间，导致没有很好地完成教学任务。
4.不能正真地放手。老是担心展示的学生讲不明白，害怕听的学生听不明白，于是反复强调，浪费时间。
5.由于导学案做得过急，在设置问题的时候出现了知识性错误：把“表达方式”误写成“写作手法”，在课堂上又没有及时提出。
改进措施：
1、更精心地设计教学环节。
2、知识点的讲解要明确。
3、规范自己的教学语言。
4.不断提高自己的专业水*
5.继续向优秀的老师学*。
6.不断提升自己掌控课堂的能力。
课后反思
自接触课改以来，我曾无数次思考这样一个问题：什么样的课才算一堂真正成功的课？老师上好一节公开课该具备怎样的条件。我认为必须具备以下几个条件：
1. 选好适合自己的课题。哪种类型的课题是适合自己的呢？这就要求*时多去尝试，多去总结。多积累经验。
2. 课前要有充分的准备。这不仅仅是指公开课，*时上课更应如此，常言道：冰冻三尺，非一日之寒。运筹于帷幕之中，才能决胜于千里之外。只有准备充分，才能胸有成竹。
3. 要有明确的教学目标，不要让不让学生牵着鼻子走。
4. 要有良好的心理素质。因为只有这样，你才能坦然应对课堂上的一切突发事件。
5. 要培养学生良好的学**惯。学生课堂上的表现，缘于*时表现的积累。常言道：江山易改，本性难移。行为一旦变成*惯，就很难改变。刻意的追求，只会让人不自在。
十年树木，百年树人。教育是一个艰苦而又漫长的过程。在这个过程中，我想只有真正的放手，才能得到真正的提升。
教学重点是初步理解议论文的三要素，学*阅读议论文的方法。教学难点则是了解记叙中的“叙”与议论中的“叙”之区别，学*夹叙夹议的写法。我的教学要点为：在 初步理解课文内容基础上，明确议论文的论点、论据、论证的三个要素，分析本 文中心论点及分论点的关系，学*本文夹叙夹议的写法以及对比论证的作用。 在教学环节的设置及学生学法的选择上，在初步理解课文内容基础上，明确议论文的论点、论据、论证的三个要素，分析本文中心论点及分论点的关系，学*本文夹叙夹议的写法以及对比论证的作用。本文的中心论点是：每一个**员都要学*白求恩的*精神，三个分论点依次是：学*白求恩的国际主义精神、学*白求恩的毫不利己专门利人的精神、学*白求恩的对技术精益求精的精神。课上，我采取与学生互动的方式，让学生分析并找到论点，老师来总结点拨，这种方法取得了较好的效果，学生能准确把握文章的结构，理清作者的思路并从中受到教益。回想起来，本节课有以下几点值得肯定。
成功之处：
一、文本理解较深入。对全文教学目标、重点、难点、要点的把握，做到了心中有数。
二、教学环节紧凑。主要分为引入新课——细读课文——研读课文——课外延伸等几个主要环节。由文中所论述人物引出对文中人物精神的概括，由对段落要点的分析到各段要点的整合，由中心论点引出议论性文体，由文体特点引出阅读方法，由课内学*到课外拓展，由学*阅读方法到阅读方法的运用。每一个环节的过渡显得较为自然，衔接较为紧密；并且预设的教学内容都按时完成了。
三、学生主体地位得到了体现。学生是学*的主体，教学环节的设置，教学方法的采用，教学手段的选择都体现了以学生为主体的地位。例如在引入议论文的三个要素时，我选择了让学生参与进来。一生展示，众生质疑、纠错、补充、一生总结的方式。又如比较记叙文与议论文中的“叙”时，给出一个学生常见的记叙片断，再与课文中的“叙”事进行比较，两者的区别，一加点拨就能明白了。
不足之处；
1.对于文中概括的白求恩的三种精神为什么是*精神的具体表现，感受还没有讲透彻，从文中找的依据不充足，要学生理解有一些不容易。对事实论据的判断讲解不够清楚，让学生有浑沌的感觉。
2.没有做到关注全体的学生，对学生学*需要的差别重视不够。课后发现，少数学生的课堂笔记存在错误，有的不完整。
3.时间把握不准。课堂上一些同学的表现大大出乎了我的意料之外，一些*时不怎么展示的同学也举手展，为了不打消学生的积极性，拖延了很长的时间，导致没有很好地完成教学任务。
4.不能正真地放手。老是担心展示的学生讲不明白，害怕听的学生听不明白，于是反复强调，浪费时间。
5.由于导学案做得过急，在设置问题的时候出现了知识性错误：把“表达方式”误写成“写作手法”，在课堂上又没有及时提出。
改进措施：
1、更精心地设计教学环节。
2、知识点的讲解要明确。
3、规范自己的教学语言。
4.不断提高自己的专业水*
5.继续向优秀的老师学*。
6.不断提升自己掌控课堂的能力。
课后反思
自接触课改以来，我曾无数次思考这样一个问题：什么样的课才算一堂真正成功的课？老师上好一节公开课该具备怎样的条件。我认为必须具备以下几个条件：
1. 选好适合自己的课题。哪种类型的课题是适合自己的呢？这就要求*时多去尝试，多去总结。多积累经验。
2. 课前要有充分的准备。这不仅仅是指公开课，*时上课更应如此，常言道：冰冻三尺，非一日之寒。运筹于帷幕之中，才能决胜于千里之外。只有准备充分，才能胸有成竹。
3. 要有明确的教学目标，不要让不让学生牵着鼻子走。
4. 要有良好的心理素质。因为只有这样，你才能坦然应对课堂上的一切突发事件。
5. 要培养学生良好的学**惯。学生课堂上的表现，缘于*时表现的积累。常言道：江山易改，本性难移。行为一旦变成*惯，就很难改变。刻意的追求，只会让人不自在。
《纪念白求恩》是一篇时政性很强的悼念文章，文中情理相融，事理统一；同时也是一篇以说理为主的议论文。文章叙议结合，叙而简约，议而精辟。教师明确这两点，就要注意引导学生对白求恩同志生*的了解。只有对其*的感人事迹有充分的感知，才能更好的领悟此文事理统一这一特点。同时，这是一篇说理雄辩的议论文，教师如何引导学生充分感知文本，品味文本的美。教师在引导学生理解文章时，要避免自己喋喋不休的“独台戏”式的分析，把自己的理解分析替代学生的理解分析。避免满堂灌，扼杀学生对文本个性化的解读及对文章独自的体验，抹杀学生积极思维这一重要过程。教师应侧重于引导学生自读自悟。
基于以上认识，本人在教学上重点突显两个环节：查找并搜集白求恩的生*事迹，特别是感人的事例。“晓之愈深，理之愈明”，这是深入理解本文的情感基础之所在。学生在搜集整理白求恩事迹的过程，既是培养学生整合材料分析归纳的能力，同时也是心灵受浸染震撼的一个过程。其次，引导学生自读自悟，相互交流，互相启发，深化对文本的理解，特别是对文本的鉴赏，这又是属于对文本的审美的范畴。
教学时，要精心设计文本的切入角度。只有找准了文章的关键点，才能提纲挈领，纲举目张，达牵一发而动全文之功效。如何把握切入的角度及找准关键点呢？教师尽可能引导学生搜集文本的时代背景，对象（人物）背景，写作背景。这是解读文本的重要途径，是指导学生深入理解文章的切入口。
作为读者，我们所阅读文章，也仅此是作者情感表现、人生阅历冰山之一角，只有充分把握文章的“三个背景”，才能更好的透过字里行间，进而抓住文章的灵魂——其精妙之处也就在此。
教学的上策，是教师引而有法，学生悟有所得。教师引诱相导，学生通过寻找，发现，交流，相互补充，丰富了文本，学生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互为启发，从而升华对物、对人、对情的高层次的把握与理解。
《纪念白求恩》是一篇时政性很强的悼念文章，文中情理相融，事理统一;同时也是一篇以说理为主的议论文，文章叙议结合，叙而简约，议而精辟。教师明确这两点，就要注意引导学生对白求恩同志生*的了解。只有对其生*的感人事迹有充分的感知，才能更好的领悟此文事理统一这一特点。同时，这是一篇说理雄辩的议论文，教师如何引导学生充分感知文本，品味文本的美。教师在引导学生理解文章时，要避免自己喋喋不休的“独台戏”式的分析，把自己的理解分析替代学生的理解分析。避免满堂灌，扼杀学生对文本个性化的解读及对文章独自的体验，抹杀学生积极思维这一重要过程。教师应侧重于引导学生自读自悟。
基于以上认识，本人在教学上重点突显两个环节：查找并搜集白求恩的生*事迹，特别是感人的事例。“晓之愈深，理之愈明”，这是深入理解本文的情感基础之所在，
学生在搜集整理白求恩事迹的过程，既是培养学生整合材料分析归纳的能力，同时也是心灵受浸染震撼的一个过程。其次，引导学生自读自悟，相互交流，互相启发，深化对文本的理解，特别是对文本的鉴赏，这又是属于对文本的审美的范畴。
教学时，要精心设计文本的切入角度。只有找准了文章的关键点，才能提纲挈领，纲举目张，达牵一发而动全文之功效。如何把握切入的角度及找准关键点呢?教师尽可能引导学生搜集文本的时代背景，对象(人物)背景，写作背景。这是解读文本的重要途径，是指导学生深入理解文章的切入口。
作为读者，我们所阅读文章，也仅此是作者情感表现、人生阅历冰山之一角，只有充分把握文章的“三个背景”，才能更好的透过字里行间，进而抓住文章的灵魂——其精妙之处也就在此。最怕脱离文章进入望文生义的误区。
可是，有时我们的语文教学往往脱离了背景，情感，语境。这就好比把美女当作木乃伊，我们还津津乐道地肢解、**。教学尽可能的把握相关背景，还原情境，揣摩作者的写作动机，品味文中精妙之处。一言以蔽之，从人文的角度出发，培养学生健康的心智，明是非，辨美丑。让学生因文悟美，以文寓美，丰富心灵。这也许是语文的功效。
教学的上策，是教师引而有法，学生悟有所得。教师引诱相导，学生通过寻找，发现，交流，相互补充，丰富了文本，学生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互为启发，从而升华对物、对人、对情的高层次的把握与理解。
《纪念白求恩》是一篇时政性很强的`悼念文章，文中情理相融，事理统一;同时也是一篇以说理为主的议论文。文章叙议结合，叙而简约，议而精辟。教师明确这两点，就要注意引导学生对白求恩同志生*的了解。只有对其生*的感人事迹有充分的感知，才能更好的领悟此文事理统一这一特点。同时，这是一篇说理雄辩的议论文，教师如何引导学生充分感知文本，品味文本的美。教师在引导学生理解文章时，要避免自己喋喋不休的“独台戏”式的分析，把自己的理解分析替代学生的理解分析。避免满堂灌，扼杀学生对文本个性化的解读及对文章独自的体验，抹杀学生积极思维这一重要过程。教师应侧重于引导学生自读自悟。
基于以上认识，本人在教学上重点突显两个环节：查找并搜集白求恩的生*事迹，特别是感人的事例。“晓之愈深，理之愈明”，这是深入理解本文的情感基础之所在。学生在搜集整理白求恩事迹的过程，既是培养学生整合材料分析归纳的能力，同时也是心灵受浸染震撼的一个过程。其次，引导学生自读自悟，相互交流，互相启发，深化对文本的理解，特别是对文本的鉴赏，这又是属于对文本的审美的范畴。
教学时，要精心设计文本的切入角度。只有找准了文章的关键点，才能提纲挈领，纲举目张，达牵一发而动全文之功效。如何把握切入的角度及找准关键点呢?教师尽可能引导学生搜集文本的时代背景，对象(人物)背景，写作背景。这是解读文本的重要途径，是指导学生深入理解文章的切入口。
作为读者，我们所阅读文章，也仅此是作者情感表现、人生阅历冰山之一角，只有充分把握文章的“三个背景”，才能更好的透过字里行间，进而抓住文章的灵魂——其精妙之处也就在此。
最怕脱离文章进入望文生义的误区。
可是，有时我们的语文教学往往脱离了背景，情感，语境。这就好比把美女当作木乃伊，我们还津津乐道地肢解、**。教学尽可能的把握相关背景，还原情境，揣摩作者的写作动机，品味文中精妙之处。一言以蔽之，从人文的角度出发，培养学生健康的心智，明是非，辨美丑。让学生因文悟美，以文寓美，丰富心灵。这也许是语文的功效。
教学的上策，是教师引而有法，学生悟有所得。教师引诱相导，学生通过寻找，发现，交流，相互补充，丰富了文本，学生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互为启发，从而升华对物、对人、对情的高层次的把握与理解。
枉凝眉个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最*，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
一曲《红楼梦》，将人世间哀情道遍;一首《葬花吟》，把无尽落红悲声唱完。悲哉，叹千古幽情终虚化;泣哉，怜痴情儿女尽成灰。
《红楼梦》是我国古典小说的最高峰，又是*文学史乃至世界文学史上得一朵奇葩。小说以贾、王、史、薛四大家族的荣辱兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写荣、宁二府由盛到衰的过程，并且全面地描写封建社会的人情世态，以及种种不调和的矛盾，向我们展示了一副十八世纪*社会的历史长卷。
曹雪芹所写的贾府繁花似锦的日子，有可能反应康熙盛世的意思，但是作者亲身经历了家族巨变，深深地感悟到福祸相依的道理，所以，全书揭露了统治阶级繁荣景象背后腐败的根源，揭露了封建制度腐败和必然没落的道理。在书中，作者读宝黛爱情给予支持和赞美，对不幸结局给予同情。另外，曹雪芹还是一个经济学家，通过典型人物和典型事物的介绍与描写，反应了资本主义生产关系对社会观念的影响。
就在《红楼梦》第四十回-----史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令：这一次是刘姥姥二进荣国府。本回通过刘姥姥的眼睛再次描写了贵族生活的浮华、浪费和奢靡。
刘姥姥在《红楼梦》这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物。但在《红楼梦》作者的妙笔下，刘姥姥却成为*家喻户晓的人物。在作者笔下，刘姥姥是一个事故圆通的老妇，还是一个摇尾取怜的老妇，向来各家说法不一。
单拿一双老年四愣象牙镶金的筷子与刘姥姥，刘姥姥心中并不羡慕贾家的生活，反而只一心一意计算着*实的居家生活，刘姥姥一再地叹息。作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴实的老农妇形象。同时作者也透过刘姥姥的'眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败提出沉重的谴谪。
本回事以乐景写哀情，通过刘姥姥对大观园的描述，侧面描写了大观园的奢侈及浮华;通过刘姥姥的逗笑，我们看到了封建社会穷人和富人之间的差距。他们的所见、所闻、所感，是那么的大相径。
妮紫嫣红的大观园，隔断了世俗与肮脏。可贾府的衰落是不可逆转的，小小一园不可能避免悲剧的上演。十二女怜的“离乡怨”，林黛玉的“潇湘馆”，薛宝钗的“恨无缘”，直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨。理想与现实在此冲突，现实多弊却根深蒂固;理想难行却矢志不渝。可柔弱的理想如何改变黑暗的现实?“质本洁来还洁去”吧，“一枉净土掩风流”，何处是香丘?手捧一卷空余满腹惆怅，唯有掬一把热泪洒于闺阁之中。
几十年前，有这样一段话曾经被全*的人倒背如流：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”如今，几十年过去了，尽管有许多事情已经大大地改变，但它震聋发聩的感召力量却丝毫没有衰减。
做一个什么样的人，这个问题似乎太大，太空，太深沉，似乎和我们*常实际琐碎的工作学*生活没有什么切实的关系。但从另一个角度想一想，我们的一生，不就是由这些实际琐碎的事情构成的吗？在生命开始的时候，“做一个什么样的人”是一个计划、一个目标；而在一生结束的时候，“是一个什么样的人”又是一个总结、一个评价。所以，这个问题并不那么大，也不那么空，我们每个人都应该去仔细地想一想。做一个什么样的人，是我们对生活所有疑问的终极，我们生命中的每一分钟都在对这个问题进行着回答。
于是，不管我们是否认真地去想过这个问题，它都实实在在地在我们每一个人的生活中提出，并且最终都能得到一个实实在在的回答。只要生活在继续，我们对于这个问题就无从逃避。不同的人给出了不同的答案，有的人曾发誓要青史留名，最终却只像一缕风掠过时间；有的人只是默默地为别人、为国家辛劳着，却能够永远铭刻在人们的心中。其实，这个问题的意义并不在于自己的名字能够流传多久，而是有生之年那种有所寄托的希望，以及身后那种心安理得的坦然。
记住开头的那段话吧，做一个高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民的人！
*期，我们学校开展了“静觅书香校园，”的阅读活动。在这次活动中，我阅读到了许许多多有意义的书籍，这些书籍增长了我的知识，开阔了我的眼界，陶冶了我的情操。其中，给我留下深刻印象的是《白求恩》这本关于革命烈士的书籍了。
《白求恩》这本书讲述的是一位出生在加拿大安大略省北部小城格雷文赫斯特的著名胸外科专家——白求恩的故事。他是一个蓝眼睛、白皮肤的外科医生。在*抗日战争打响后，白求恩带着大批药品和先进的医疗器械不远万里来到*，怀着对*人民的民族**事业的无限热忱，投身到革命事业中去。他凭借着自己的高超的医术，救活了许许多多的伤员们。可不幸的事还是发生了，在一次手术中，白求恩的手指被割破了，感染了病毒，一九三九年十一月十二日清晨五时二十分，伟大的无产阶级国际主义战士，*人民的朋友，勇敢正直，充满热情的*员诺尔曼·白求恩永远地停止了呼吸。白求恩，这个来自加拿大的外科医生，直到生命的最后一刻，都还念叨着躺在病床上的伤员。这样的敬业精神是多么可贵呀！
书中最令我感动的是白求恩不顾生命的危险救治伤员的故事。那天上午，白求恩正在孙家庄为一名伤员做手术。突然，哨兵慌忙跑进来，神情紧张地说：“不好了，白大夫，敌人又来‘扫荡’了，已经进村了，请您赶快转移！”可白求恩似乎没有听见，仍然全神贯注地坚持给伤员做手术，全然不顾眼前的危险，他一直坚守在手术台前，直到给这位伤员做完手术才撤退。读到这里，我被白求恩那种“以伤员救治为第一位，自己的生命为第二位”的宝贵精神所感动。
读完《白求恩》这本书后，我的心情久久不能*静，内心十分复杂，我既感动又遗憾。感动的是白求恩大夫以博大的胸怀，不远千里来到贫穷落后的*，与*人民并肩作战，抗击日寇，废寝忘食，夜以继日地工作；遗憾的是白求恩没有等到抗日胜利的那一天，实现他毕生的心愿，把他精湛的艺术传承下去。我从小就想成为一名出色的医生，今天读完这本书后，我更坚定了自己的目标，要向白求恩大夫那样成为一名对社会有用的人。
今天我读了《纪念白求恩》这篇文章，本文讲述了白求恩同志对革命事业的认真负责和对人民的极度热忱。工作上一丝不敬的严谨，实践中一次又一次的创新与完善，构成了一个有着“毫不利己，专门利人”品质的白求恩，筑就了一种国际*的不朽精神，所以我们要学*这种精神，做一个真正有益于人民，有益于社会的人。
白求恩同志对这种国际*精神表现在两个方面——
其一是对工作的极端负责。白求恩同志为了救死扶伤，宵食旰衣，付出全部的精力；为了不断创新，殚精竭虑，提高了医疗水*和一大批医护人员的工作水*。在美国治疗肺病时，还发明了肋骨剪等医疗器材，有效提高治疗肺病的效果与效率。他还放弃无比安逸的生活，带着战地医疗队在每一个战场的后方，冒着枪林弹雨，在极端艰难的条件下抢救了一个又一个生命，做最坚强的后盾；还培养出一大批革命医疗战士，为医疗部队作出巨大贡献。他曾说：“前线的战士能不能因为突袭而停止作战？我们的岗位就是手术台，一定要坚守阵地！”这难道不令人肃然起敬吗？这难道不是伟大的*精神吗？
白求恩不仅对工作极端负责，还对人民极端热忱。在发明肋骨剪一系列医疗器材后，他发现外科的'进步，并没有阻挡肺疾的增长。他了解到“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核。”穷人没办法享受医疗进步的成果。他认为：社会须改变医疗制度，把医疗直接送到人民去。他认为人人*等的理念就是一种很好的医疗机会制度，并由此而倾向于*。因此，白求恩同志不久后加入*，在每一场战争中毫不犹豫贡献自己的力量。
白求恩对工作负责、对人民热忱，表现出他是一个富有人性的杰出医生，一位拥有伟大信仰的战士！当今社会上能有多少人能做到如此？其实只要为集体、为社会多贡献一点，就可以体现“无私奉献”了。对此，我们难道不应该以白求恩同志为榜样，从小事做起，为他人贡献自己的力量吗？
可能是因为林语堂写的是英文本，没有自己写中文版，故而翻译的可能和作者本意有差，但大体不差。
这是一本讲述苏轼生*的传记，并没有以作品为主述说。是事件，加上各种版本的记述。有人物，都是和苏轼相关的，有朋友，有对手，有先朋友后敌手，也有敌手中的善意者。苏轼对这些人都无恶意，均一心对待。可你无害虎意，虎有伤人心，所以苏轼在为政后期屡遭贬謫。贬黄州，惠州，儋州，越来越远，但苏轼都顽强地活下来了。却没想到，在遇赦而归途中殒命，时也？命也？
本书对苏轼评传时，把王安石写的太黑了，可能政治家的王安石真的如此，但读的时候心里真不舒服。王安石可是写“春风又绿江南岸”“花木成畦手自栽”“登临送目，正故国晚秋”“八大家之一”的人，我觉得是个可爱的老者，还不至于一无是处。林语堂把他抹的太黑。
总而言之，封建时代的`为官生活，是你死我亡的斗争。*民生活，是水深火热的挣扎咕哝。还是现在这个时代不错，在做良民的前提下，至少能活过七十岁。人生七十古来稀，活过七十也就足够了。
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