匠人30条读后感

《乡土中国》读后感 (菁选30篇)

　　当老师布置我们阅读《乡土*》时，我便用寒假的娱乐时间读完了此著作，并且有了深刻的感想！

　　距离费孝通写下《乡土*》已过去*八十年。书中所描述，探讨的社会现象至今仍可在乡村中找见许多实例，足见其蕴含的丰厚价值和作者见解之深刻独到。在全书的开篇，费老即抛出了极富创造性的观点一从基层上看去，*社会是红性的。由此开辟了一个从未有人涉足的崭新领域，凭借他毫不畏惧的闯劲和对知识的蓬勃热情。单是费老个人也对这段年轻日青求索经历感到深深触动。单是这份敢于在未知的识知识板块开垦的勇气就值得我们长久沉思感悟。在此书中，费老以通俗的语言，严密的论证、深入浅出，去尝试回答"作为*基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会？"这一问题，读罢全书，我们不能不说，这确是*基层社会的精确刻画，难怪在*八十年的水漫长时间里仍不失其光辉，反而日渐显出它的可贵。

　　当乡土社会来到今天，它又将经历怎样的变迁呢？它是否这一经几千年发展形成的基层社会现状是否会为这个大发展大变革的新时代所消解呢？我们不妨大胆地做出肯定的问答。费老在文字不乡这一章节中就就提及"在现代化的过程中我们已开始抛离士社会，但遗憾的是如今他区不能再带着深邃的思想去审视如今的*甚层社会了。那就让我们顺着他理性的目光看向今天。

　　首先，红社会的消解并不意味着农村的消失，而是农村的差序格局、家族男女有别、长老统治等一系列特性被削弱了，我认为这些特性相当一部分是源于乡村的“粗“不流动性”、“封闭性”，正是这种“不知有汉。无论魏晋”的生活带来了乡太村独特的秩序（当然这指的是和*年代广封建时代，皇帝的统治，从实在乡土社会中，实际上看是松驰微弱的，挂名的无为的“由此给了乡村不问世事，自我发展的基础。但是在今天标任何一个乡村都无法与世隔绝，封建社会的土壤消失了，在其上生长而出的社会必然会出现改变中，甚至是瓦解。

　　其次，在城市化不断发展的今天，乡村的许多人口流白了城市，同时鲜有新的乡村诞生，这无疑是在侵蚀着乡土社会的根基。除此之外，原有乡村的诸多特征与现代社会的追求方向是有所偏离甚至是相悖的。爱国是民族精神的核心，但在乡经社会中现代国家的相概念却是没有的：国家坚持依法治国，但在乡经社会中权利与义务的规定是模糊的所有的社会道德也只在私人联系中发生意义；社会追求自由开放歌颂爱情，但在乡社会中激烈的男女情感是不容存在的……社会的主体一农民的也发生了改变。他们不早已不再守着自己的一亩三分田，而转向集约化、机械化生产、转向农民专业合作社，小农经济本不复存在。面对着现代社会的冲击，乡经社会将要退无可退。但我们还不能草率地不定论。广大的经社会并非不能被轻易地瓦解更淮确地说，即使原先的经济社会不再，乡村的生命力仍会催生成个新的乡土社会，更加现代的却保留着原原先部分特征的基层社会。这是就目前来讲的。这个新的乡土社会依旧会变迁直至在更加遥远的未来，在高城市化、高度城市化现代化的未来被彻底消解。

　　但乡土*的意义永远不会真正消失，乡始终是*人永恒的精神寄托，正如书中导读所写的：读懂了乡土*、就读懂了我们的过去，而只有不忘过去才能更好地走向未来！

　　费孝通的《乡土*》写于**前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土*》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。

　　《乡土*》研究的是根植于*农村的乡下人。*有几千年的农耕历史，“乡土*”在某种意义上是*传统的符号。在改革开放的当代*，“乡土*”这一符号有着实实在在的研究意义。《乡土*》也在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

　　费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土*的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

　　*人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。*人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远*视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远*为出发，因此*人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

　　乡土*的“家”通常是父亲一系的“大家”，费孝通称之为“小家族”。乡土*的家不但承担了生育的基本功能，而且可以承担政治、经济、宗教等社会功能。而在西方社会，政治、经济、宗教等功能是由单独的社会团体承担的。因此西方的家庭以夫妻间的感情维系，乡土*的“家庭”则以家法和纪律维系。以纪律维系家庭，反过来又影响了感情定向，造成了“男女有别”的现象。

　　费孝通认为，乡土*不是一个法治社会，“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”，乡土*的“礼”靠社会传统来维系和传承。礼制不同于法律，亦有别于道德。法律凭借权力机构强加于个人，道德靠社会舆论维持，按照费孝通的意思，做事合乎“礼”则更像“凭良心办事”的意思。

　　费孝通认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立起强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡村*“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。在乡村*，亦有一种发生在长幼之间的很强的“教化权力”，该种权力保证文化传统的延续。

　　费孝通认为，在乡土社会，血缘关系决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。因血缘和地缘而形成了一个个关系紧密的社会群体。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。

　　费孝通认为，乡土社会的稳定是相对的，只不过乡土社会的变化极为缓慢。缓慢的变化缓冲了变化可能带来的.冲突，因此乡土*自春秋战国之后，少见思想激荡。缓慢的变化在名实分离的教化过程中得以实现——面对教化保持面子上的遵从，具体执行之中则遵循事实上的变化。这一过程中，恐怕也形成了国人心口不一、阳奉阴违的一些陋*。

　　读完这本书后，我受益匪浅。

　　曾看到对《乡土*》内容概括的一句话：“前现代*的国情咨询报告”，简短又准确的提炼。《乡土*》中用几个关键的字眼囊括了*社会演变历程与特征，“土”、“愚”、“私”、“感情”、“人治”、“讼师”、“血缘”、“权利”等等概念，成为存于人情社会中不可忽视的本源。

　　作品从个人、群体与社会三个维度将乡土*剖开再重组，其意在探索群体间如何实现互动以及个人与社会之间的关系连结之所在为何。稳定是乡土的特征，而打破稳定是实现现代化的必由之路，这稳定中蕴含着礼治秩序与差异格局，这是礼俗社会的特征所在。以民间*俗为基础进行社会管理并提升为一系列的社会制度，这是社会运作的常态；由*俗发展到礼制，而礼制的实施就成为了礼治，这是礼治秩序的来由，在此基础之上衍生的人与人、群体与群体、人与群体乃至社会的差异格局，这个格局左右着我们的`人际关系与远*亲疏，在一定程度上也是社会秩序正常运转的法门之一。

　　作品中除却社会运行还包含了现代*人感情与性格溯源。国人含蓄、逆来顺受、约束自己等优良又或是憋屈的性格是离不开“土”的本色与上述格局与秩序的影响，“土”带来了“愚”的一面，而差异格局造就“私”的群己观念，礼治社会的“无为”形成顺其自然的性格表征。研究用客观、*实的文字真实再现旧乡土社会的概貌，了解过后，兴许可以发现现今仍旧存在的一些现象和思想突然变得有理有据呢。

　　在费孝通先生的《乡土*》一书中，提出了一系列关于乡土社会的概念。其中，费教授将乡土社会概括为“礼治社会”，且还是一个“无讼”的社会。的确，乡土社会由于其空间流动性小，人与人之间交往单纯的特点，使得法律在这个社会中发挥的作用极其有限。人们似乎仅仅依靠“礼”就能维持良好的秩序，彼此之间发生冲突也不会寻求法律途径解决，而是通过协商和解。这就使得人们认为乡土社会是一个“无讼”的礼治社会。

　　“无讼”，是费孝通先生对于乡土社会中一种现象的描述。具体说来就是在乡土社会中的.人们依靠自身的道德教化，人与人之间和睦相处，纠纷和争议都通过协商解决，而不是采取诉讼的方式的一种理想化状态。由此，人们认为乡土社会是一个“无讼”的礼治社会，在这个社会中不需要法律的存在。

　　在古代，封建统治为了维护其自身统治，需要对整个社会进行管理。封建社会“无讼”文化是统治阶级维持社会秩序，实现长久统治的需要而提出的，并通过贱讼、压讼、灭讼等方式来达到这一目的。从儒家创始人孔子最早提出“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”，到宋代大诗人苏东坡声称“读书万卷不读律”；从早期专门从事法律工作的讼师（即现代的律师）被民众称之为“讼棍”，到常提起诉讼的人被认为是“搬弄是非”之人或游手好闲之徒；从封建官吏政绩考核中善于教化，善于息讼、止讼的考核标准，到*惯以严刑峻法迫使民众视法为畏途，产生厌讼情绪，反映出*封建社会在几千年的历史时期中对诉讼采取的压制、抑制的指导思想和行为标准。从这一方面说，产生“无讼”的原因并不仅仅在于社会中的人们能够依靠礼的教化维持正常的秩序，或者说考虑到人际关系等方面的因素，而也可能是因为统治或司法官吏希望没有人来诉讼或少诉，从而积极的主张无讼。但这种情况较多的出现在封建专制国家中，在现代国家应很少有这种情况。国家虽然也希望社会中尽量出现无讼的情况，但并不会主动的去干涉；另外，现在的法官并不要求与领导者的思想保持高度一致，他们也可以独立进行判决、裁量，且他们都是依靠自己的力量争取案件的双方当事人自行协商、调解，这与乡土社会中双方当事人自行调解有所不同。

　　儒家认为，和谐包括天道自然和谐、天人和谐和人人和谐，这些决定着国家和个人的幸福。特别是人与人之间的和谐，讲求互谅互让，自己要正名分，明等差，并使各人都能够安分守己，避免发生纠纷和矛盾。即使发生了纠纷，也应力图通过和解，调处息讼，使大事化小，小事化了。为了达到和谐的理想境界，人们就应奉行中庸之道为做人处世的行为准则。在这样的哲学思想长期影响下，“无讼”观念的形成则是自然而然的了。”著名比较法学家勒内·达维德对*人的这种和谐与中庸之道有较深的感悟：“*人一般是在不用法的情况下生活的。他们对于法律制定些什么规定不感兴趣，也不愿站到法官的面前去，他们处理与别人的关系以是否合乎情理为准则，他们不要求什么权利，要的只是和睦相处和和谐。”

　　尽管我国的司法制度在逐渐完善。但据笔者所知，在很多地方，如果不是发生非常严重的事故，如谋杀、枪杀或者是其他产生了严重后果的事件，人们一般都不会选择诉讼的方式。有的是因为觉得这件事太小，不愿意起诉；有的则是当自己的权益受到侵害的时候选择逃避的方式，有的则是不知道可以向法院提起诉讼。总之，“无讼”的现象还普遍存在，需要国家对这一方面加强教育与指导。

　　费孝通先生对于传统*农村社会的经典表述，深刻地体现了*基层社会所特有的文化渊源和秩序传统。其学术贡献是毋庸置疑的。但是，自从他提出“礼治社会”这一概念以来，就一直被人不假思索地加以援用，以致人们普遍都以为，*传统农村社会秩序的维持是“唯礼无法之治”。对于“无讼”的观点，我们应辩证的看待，尤其是它产生的社会基础。不能认为在礼治社会中就没有法的存在，或者说在这样的社会里就不需要法。在现代社会中，如果说没有法，个人的权益是很难得到公*的保护的；至于法在礼治社会中的作用，则需要依赖于时间来证明。在我们的现实生活中，尤其是在广大农村地区，如果双方的纠纷没有达成和解，也就是他们寻求的调解组织调解失败后，就会建议一方当事人去法院起诉另一方当事人。这可以从另一个方面说明，当和解不成的时候，人们是会寻求法律途径解决问题的。在这个时候，双方的矛盾必定是达到了不可化解的地步，且彼此之间的关系也恶化，并不会担心将对方起诉到法院后会产生不利的后果。所以，我们不能片面的说乡土社会还是原先那个保持流动不变的社会，人们还是一味的寻求和解，当送法下乡的活动进行这么多年后，人们的观念总归是有些变化的，特别是侵犯了他们的重大利益时还是会依靠诉讼途径维护自己的权益。

　　大家小书，获益匪浅。同时，这本书对我来说也难以“有感”，更多的是获取知识，通过费孝通先生的引导进入*社会现象的内心，找寻到一些难以理解的现象，背后是怎样一种文化传统。

　　用差序格局的概念来解释“公”与“私”的界限问题，解决了一些曾有的困惑。度娘解释的词条其实并不明晰，只有读过完整的论述才能真正了解它在说什么。这种富有弹性的伸缩关系网络，可以跟随境况来判断公私，夺定取舍，看来有趣，实际也是如此。费老也一针见血地指出了，如果说西方是“个人主义”，文化传统里有*等与宪法的观念，那么我们则是“自我主义”，一切价值都是以“己”作为中心的`主义，想来有时对待自己与他人的双重标准大致就是这样的一种自我主义作祟。

　　与父母长辈的观念之争也能找到一些合理的说法。过去的家族承担着政治、经济、宗教等多重复杂的功能，不仅生育一则，大家族是荣辱与共兴衰并在的。因此在教化之中，孝就是“无违”，在长老的经验下循规蹈矩延绵香火。文化与政治的区别在这里是这样：“凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。”因此在如今社会剧烈变迁的时代之中很多东西留存着，很多坍塌了，也有很多在过去与现在之间分裂地挣扎着。所以也不能太贪心，借用一句网络流行语做个自我批评，不能一边向往着西方的自由，一边眷恋着传统的关怀。

　　一本值得一读又读的书。

　　最*读了费孝通先生的《乡土*》，这本书是费孝通先生著作中的一部研究*农村的作品，是当时农村社会的一个缩影。在《乡土*》中，作者用通俗、简洁的语言对*的基层社会的`主要特征进行了概述和分析，全面展现了*基层社会的面貌。通过阅读这本书，可以了解*农村变迁之前的样貌。

　　本书一共十四篇，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权利分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，深度剖析了*乡土社会的结构及其本色。

　　首先是乡土本色，“从基层上看去，*社会是乡土性的。”正如费先生所说的，*的基层社会是乡土性的，这个“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。其三，熟人社会。传统的*社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统*社会的封闭性和保守性制约了*人的思维方式、思想文化的发展。再加上乡村社会是一个社会变迁十分缓慢的社会，人民已经*惯了乡土社会的安稳生活，以至于不能适应其他快速变迁的社会，这才是“乡土社会”“乡土”的原因。

　　接下来是文字下乡，“如果*社会乡土性的基层社会发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”费先生说，文字是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，存在着空间和时间上的间隔，在乡土社会中，人们的相处之间有着自己的“行话”，有着“无言胜似有言”的效果，乡土社会中的文盲体现了乡土社会的本质，乡下人是没有文字需要的。

　　在差序格局中，作者把当时的社会分为西方社会的“团体格局”和*传统社会的“差序格局”。西方社会的团体格局就像捆火柴一样绑在一起，而*则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西方的就是权力问题，作者说人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是个差序，也就是伦。

　　后面作者还讲到了“无为政治”和“长老统治”的现象，在乡土*中，长老具有一定的权威性，年轻一代对长老只能是唯命是从。最后作者讲到血缘和地缘、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离随着社会变迁的快速发展而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。

　　时间的流逝总是在不断记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的*社会学的发展，总会有许多名字让人铭刻在心。90后的我没有经历*传统社会，对*的一些独特现象不了解，《乡土*》帮助我对*的传统乡村社会有了一定的了解。

　　通读全书，《乡土*》让我明白了不少道理。见识颇长。说实话，以前并不怎么关注这方面的书籍，这次读后感受到许多。其实在*传统的乡土社会，即使是现在，农业仍是农村生活的物质基础。农业与商业、工业的一点很重要的区别是农业发展所直接依赖的土地是不能流动的，农业收成也需要时间的等待，需要的是安稳。试想，如果迁移，势必得重新寻找适于耕作的地皮、开垦荒地，结果是劳力伤财；而农作物收成需要时间等待这一特性也决定了人不适合经常迁移。限于农业的这种需要安稳的特性，在乡土社会里，祖祖辈辈只能也像植物一样，也把自己的根扎在自己耕作的土地里，“生于斯、长于斯、死于斯”，千百年来就在一块狭小的地盘上繁衍生息，非到万不得已，绝不流动。而我们也将发现，乡土社会的这种求安稳、不流动的特点，将引发许多与之相适应的社会产物。 乡土社会是一个熟人聚居的社会，熟人之间的交往是讲人情、讲互相信任的，如果涉及到金钱等精细的利益计算，对熟人之间来讲便是“见外”了，于感情有损。在这样的社会中，商业是很难发展起来的，商人追求利润，他必须精于计算，排除感情的干扰，而以一种理性的思维来经营自己的产业。人情世故一旦涉入商业之中，势必成为商业经营的一块很大的绊脚石。所以纵观古代的商人的发迹史，很少能找出一个是在本地发迹的，大多是少年出外，历经艰辛而发财。所以*虽有五千年的文明史，历史悠久，发展显眼的几乎都是农业文明，商业很难发展成为社会生活的主要方面，这不能否认与乡土社会的特点有关。而乡土社会的这种稳定、不流动的特点，一定程度上又是基于传统农业的特点而产生的。

　　乡土社会是一个熟人聚集的社会，绝大部分情况是，他们之间具有血缘关系，也就是说，他们有着共同的祖先，在几个世代以前迁居到某个地方，繁衍生息。在许多地方往往可看到聚姓而居的情况，一个家族自己形成一个村落，从而有了李家庄、潘家园之类的地名。在这么一个有限的区域内共同生活、朝夕相见，他们有事情可以面对面地交流，即使是先人的遗训等也可通过一代代人口头传下来，文字在这种社会里是无需的，这也无怪乎传统社会里文盲的数目之众了

　　在这种社会中，人与人之间的交往是基于一种什么样的原则呢？我们不妨先来了解一下作者在书中所提出的一个概念——“差序格局”。这个概念是作者的一大创举，被认为是对*传统人伦关系的一种精妙的概括，在学界上很有影响力。在提出这个概念以前，作者在书中举了很形象的例子将中西方的社会类型作了比较。他将西洋社会的类型称为团体格局，若干人组成一个个团体，就像一捆捆扎起来的木柴；将*乡土社会的类型称为差序格局，每个人都以自己为中心，按亲疏远*向外扩开一圈圈的社会圈子，就像石头投入水中荡起的一圈圈波纹。这种差序格局中的个人与他人之间的社会关系，不像团体中的分子那样大家立在一个*面上，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄。作者把社会关系的这种一轮轮波纹之间的差序称为人伦。*人讲究人伦——君臣、父子、夫妇、长幼……讲的是一种差等关系，这种种差等关系各自有它们应该遵守的规则。在这种差序格局里，个人与他人的交往便是以“人伦”为基础的。当个人以自己为中心，“推己及人”，形成一圈圈的社会圈子时，这圈子是可大可小具有伸展性的。人们往往根据其实际需要而相应扩大或缩小其圈子的范围。正因如此，在*的乡土社会中，家的概念是模糊的，小的时候父母子女是一个家，大的时候可以囊括伯叔等，甚至大至整个家族。但是无论这圈子如何伸展收缩都只局限于父系一方的范围内，这是*传统父系社会的特点。黄仁宇在《万历十五年》中提到，古代的官员退休返家后有义务负起整个家族的生计，为此李贽才决定出家摆脱俗事困扰，这以现代的眼光看来似乎有点不可理喻，但确是乡土社会的真实写照——家与家族有时候是很难区分清楚的，这是由于差序格局的人伦关系的可伸缩性所致。等等。。。

　　《乡土*》很适合我们这些大学生多去读读，不读你无法体会其中蕴含的深刻哲理。它会让你对我们的乡土社会有更深刻的认识跟了解。同时，我觉得我们应该在业余时间多读一些有意义的书，会对我们帮助更多！

　　当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的'这本书，值得我们去读。

　　文章开篇即提到“*社会的基层是乡土性的”。说明*从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。

　　*封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了*社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对*社会有重要意义。

　　在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了*的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有*社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。

　　《乡土*》这本著作反映了*的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在*学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究*问题的必读书目。

　　回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的*乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有*特色的社会主义已成为新一代*社会的必然发展方向！

　　《乡土中国》是费孝通先生的代表著作。此书详细地记述了中国乡村的种种事项。

　　作者首先从语言——乡村与城市的一大差异开始。在生活中，语言看似是必不可少的一样工具，但是在乡村，几乎很少有新增的常住人口。彼此熟识，语言就显得没那么重要了。归有光在《项脊轩记》中写道，他日常接触的总是那些人，久而久之，就可以用脚声来辨别来者。“贵姓大名”是因为不熟悉才用的词。熟悉的人大可不必如此，足声、声气、甚至气味，都可以是足够的“报名”。

　　许多人说乡下人“愚”，无非是城里的物事他们没见过而已，绝非与智力相关。而我们去到向下，见到狗吠不免惊慌，未必不会被耻笑为“无见识奴”罢。

　　但这绝不是阻止推行文字下乡的借口。在现代化过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的——传的情、达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。

　　组成中国社会成员最广大的群体就是农民。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农民给我们留下的刻板印象。*几年中国政治提出注重三农问题。农民、农村、农业开始受到***的`高度重视。虽然很多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的知识探讨并不多。

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匆匆读后感30字3篇

　　燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?

　　时间是不等人的，从朱自清清秀的笔墨中，我体会出朱自清的感叹与无奈。是啊，时光总是匆匆地逝去，在你一不留神时，一秒便过去了，永远不会再回来了……

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30秒认识太空读后感3篇

　　神舟十三号载人飞船已于10月16日发射，飞行乘组由翟志刚、王亚*和叶光富3名航天员组成。从9月17日神舟十二号返回地球到神舟十三号发射，时间仅过去短短一个月。按照计划，神舟十三号飞船入轨后，将采用自主快速交会对接模式，对接于天和核心舱径向端口，与天和核心舱及天舟二号、天舟三号货运飞船形成组合体。航天员将进驻核心舱，按照天地同步作息制度进行长达6个月的工作生活。这就意味着，相较于神舟十二号，此次太空挑战的时间更长、难度更大、要求更高，航天员将在太空与我们共同守岁，迎接农历壬寅年的到来。

　　可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。人类对太空的向往和探索从未止步。然而身处太空，浩瀚苍穹看似壮美寥廓，实则挑战着航天员的心理与生理极限，更经历着很多惊心动魄的瞬间。据航天员杨利伟回忆，在执行“神五”任务时，火箭上升阶段意外出现8赫兹左右低频振动，与人体内脏产生长达26秒的共振，此时杨利伟感到了五脏六腑似乎都要碎了一般，令他异常痛苦，可他却咬紧牙关告诫自己“坚持一下，再坚持一下”。事实上，这漫长的26秒共振，只是我国载人航天“首飞”征途上千难万阻、千辛万苦的'一个小小缩影，但却画出了*航天人英勇无畏、舍身为国的“爱国群像图”。

　　在神舟十二号离开地球的3个月，3名外人眼中光芒四射的*航天员，均来自普通而朴实的家庭。当他们远离地球、巡游寰宇、辛勤工作时，留在家乡的父老乡亲们在一如既往、年复一年地耕耘劳作。*航天人的奉献和担当，始于热血、恒于信仰、终于爱国，他们把使命和重担铭刻心间、扛在肩上，把荣誉和光环归于祖国、献给民族。

　　“因热爱而执着，因梦想而坚持”，这是执行神舟十三号飞行任务的航天员王亚*的一番话。每一次针对空间站任务的水下训练，体能消耗都相当于跑一次“全马”，累到手抖得连筷子都拿不稳，但他们累并快乐着。每次离心机训练都要最多承受8个G的过载，脸部会变形、胸部会因受压而呼吸困难，但航天员大队成立20多年来，从未有人按下“暂停按钮”。这种身体可以“过载”，信仰和精神永远“轻装上阵”的状态，诠释的是一种信念、一种意志。革命乐观主义精神、革命英雄主义精神在今天的*航天人身上穿越时空、力透纸背，焕发出震撼人心、摄人心魄的强大力量。

　　看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。一个国家、一个民族，在精神上有怎样的海拔，就能攀登怎样的高度。虽然我们不能同神舟十三号的航天员一样把足迹留在浩瀚苍穹，但我们可以在新的长征路上，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神，在祖国建设的各行各业甘做“孺子牛”、勇做“拓荒牛”、常做“老黄牛”，不断以爱国精神、载人航天精神铸魂补钙、淬炼成钢，始终保持“越是艰险越向前”闯劲和“风雨无阻向前进”的韧劲，不断开创新的历史伟业、标注新的精神海拔!

　　“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”“太空教师”王亚*为全国6000多万名学生太空授课时的寄语尚萦绕在耳畔，如今她又一次踏上了太空之旅，将成为*首位进驻空间站的女航天员，以及*首位出舱女航天员。寻声凝望，原本神秘遥远的深邃太空离我们越来越*，一个个美丽的“飞天梦”正成为现实。

　　16日凌晨，神舟十三号成功发射，此时距神舟十二号载人飞船成功返回不到一月时间。由翟志刚、王亚*、叶光富组成的新“太空出差三人组”搭乘载人飞船奔赴*空间站。此次任务将实现与核心舱径向交会对接、由救援船转入正式任务船等多个“首次”，还将在神舟十二号任务的基础上开展更多的空间科学实验与技术试验。

　　“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”2003年，神舟五号飞船搭载杨利伟在酒泉卫星发射中心发射，历时21小时23分钟成功返回地面，首次实现了中华民族的飞天梦。18年来，7次载人飞行，间隔期从以年计算到以月相隔，“出差”的频率更快、衔接更顺畅，准备更从容，展现着我国科技自立自强的能力;太空之旅从“一日游”到“季度游”，再到此次半年的“深度游”，“太空出差”的时间更长，步伐迈得更大更远更坚定，彰显着大国自信的豪情。

　　对于航天员来说，初心使命就是飞天，只有飞行和准备飞行两种状态，时时刻刻都处于直面挑战之中。昨天亮相时，xxx豪情万丈地说，“有专业人员的地面支持，有我们乘组三位人员的默契配合，我们一定满怀信心迎接一切挑战。浩瀚太空必将留下更多的*身影、*足迹，期待亿万国人随同我们一起体验‘我心飞翔’!”如今，他们无惧挑战，奋勇向前，在接下来的日日夜夜将带给我们更多喜讯。

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《建设幸福中国》读后感 (菁选30篇)

　　《建设幸福*》，那么，什么才是幸福呢?

　　幸福是一个深不见底的谜，你问一千个人就会有一千种回答。有人说，幸福一生*安;有人说，幸福是衣食无忧;有人说，幸福十拥有一个美丽的家庭;也有人说，幸福是每一天都快乐…..幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。

　　对于早晨在街边卖早点的摊主来说：“风吹不着，雨淋不着，靠着卖早点，生活越来越好”。这就是幸福感。

　　对于留守儿童来说，幸福不是爸爸、妈妈寄的多，而是在春节能够回来，能够带给他们温暖。

　　对于我们的父母来说，幸福是你的好成绩;还是你送来的一份热菜;还是你真心的一句问候;还是你送来的一枚硬币……在“孝”上的一点付出都是他们的幸福。

　　幸福不是能全部描绘出来的，它还要用心去体会。幸福是一种感觉，这种感觉是愉快的，使人心情舒畅，回味无穷。幸福掌握在自己的手中。要靠自己去体验，去感受。

　　重温过去，能够让人们更加深刻地感受今天的幸福。

　　幸福不能仅仅是显示在你的小家中，要融汇到这个*大家族中，弹指挥间，沧桑巨变，1949年，开启了*历史的新纪元，多少年来，*书写一份份温暖人心的.毕生答卷!*的良好政策展现出一幅幅感动的画面。

　　这些年来人们幸福的原因有许多许多，实现免费义务教育，共享发展成果，提高基本医疗保障，健全社会保障体系，困难家庭住上新房……连我们身边都有幸福：用上了新教学楼，崭新的书本，宽敞明亮的教室……一言犹未尽。幸福没有任何虚假，它是从人们心底里流露出来的，它不需要任何浮华的言辞来表达，它是深埋在人们心中的一颗种子，改革的春风拂着它，它便生根，发芽，愈长愈茂盛……

　　建设“幸福*”要靠我们每一个人的努力，是我们每一个人都应尽的责任和义务。坐想其成，不是我们*人的作为。每一个社会成员，都有责任和义务为他人、为社会的幸福作贡献。

　　幸福是什么？山区的孩子说：“幸福就是有一所好学校。”城里的孩子说：“幸福就是受到老师、家长的表扬。”我们母在外地打工的孩子说：“幸福就是能和父母在一起吃个团圆饭。”我身边的朋友说：“幸福就是知足。”读了《建设幸福*》这本书，我要说：“幸福就是常怀一颗感恩的心。”

　　比如在家时，在父母劳累时我们递上一杯温暖的茶，在他们生日时我们送上一张亲制的卡，在他们失落时我们奉上一番轻柔的安慰，在他们成功的时候我们捧上一束美丽的鲜花……父母为我们倾注了毕生心血，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又何曾察觉到那缕缕银丝，根根的白发。感恩需要我们用心去体会，用心去报答。感恩父母可以让我们有一个幸福的家。

　　在学校，我们少一次错误，就可以让老师省心；少一个错字，就可以让老师舒心；少一次打架，就可以让老师放心；少一次逃课，就可以让老师开心；少一次摩擦，就可以让老师安心……感恩老师的谆谆教导，感恩老师的循循善诱，感恩老师的语重心长，感恩老师的苦口婆心……感恩老师可以让我们有一个幸福的校园。

　　感恩斥责我们的人，因为他让我们学会了思考；感恩绊倒我们的人，因为他让我们强化了意志；感恩遗弃我们的人，因为他让我们学会了独立；感恩欺骗我们的人，因为他让我们增长了阅历；感恩伤害我们的人，因为他让我们磨砺了心志；感恩帮助我们的`人，因为他让我们坚定了信念；感恩提醒我们的人，因为他让我们校正了航向；感恩谩骂我们的人，因为他让我们知道正人先正己……感恩他人可以让我们有一个幸福的成长之路。

　　大自然总在默默地付出，给人类关爱和包容。感恩自然可以让我们有一个幸福的生活环境。

　　以上种种，都是我们身边的幸福，是我们能够感受到的幸福，如果我们每个人都能这样幸福的话，那么建设幸福*还会远吗？同学们，让我们立刻行动起来，常怀感恩之心，肩负起建设幸福*的重任，共同创造美好的未来吧！

　　这些天，在老师的指导下，我读了《建设幸福*》这本书。其中，我最喜欢“共享发展成果”这部分内容。

　　读着这本书，我感觉到作为一个*人是如此幸福。你看，随着国有企业改革力度的不断加大，失业、下岗职工的'再就业问题，引起了全社会的关注。就因为这样，下岗的张大姐当上了“女老板”。张大姐因为下岗，曾经一度对生活失去信心。后来，是当地*制定了再就业援助计划，每年安排100多万元的再就业专项资金，并推行各种优惠政策，这些就业政策激发了张大姐的创业欲望和热情，所以很快就把服装店开了起来。手勤，腿勤，脑于勤，张大姐很快就创出了不凡的业绩。还有失去了土地的陈大伯，到西部教学的张硕…….这些人都是在*的各项优惠政策下，走上了奋斗的历程。一次又一次克服了困难，才取得了卓越的成绩。

　　合理调整分配，这是群众呼声最强烈、全社会十分关注的问题。

　　说到这儿，我联想到了自己的生活：

　　这是几年前的一件事，父亲和爷爷在外面开车。突然，爷爷腿上的肿瘤犯了，住进了医院。家里的大三角缺了一角，爸爸每天起早贪黑，为爷爷的医药费犯愁。不久，爷爷出院了。在结算医药费时，我们家终于享受到了政策优惠，是新农村合作医疗帮了我们家。

　　读着读着，我越来越感觉到作为一个*人是多么幸福。我现在的任务就是努力学*，天天向上，将来长大以后报效祖国！

　　在寒假里我有幸读了一本特别读本——《建设幸福*》，读完后留下了深刻印象，让我受益匪浅。

　　20xx年在人民大会堂召开的“*”上提出了“幸福*”的号召, 这本书分六篇，从“实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务”从不同角度向人们展现了*翻天覆地的变化，书中一个个感人的故事、一件件发生在我身边的事让我感受到：幸福是学生上学环境得到改善;幸福是人们的住房条件得到改善;幸福是国家为我们提供了基本医疗保障;幸福是维护劳动者的权益;幸福是小区里安装了健身器材…… 幸福是什么?有人说，幸福一生*安;有人说，幸福是衣食无忧;有人说，幸福是拥有一个美丽的家庭;也有人说，幸福是每一天都快乐……幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。

　　人们的理解不同，对幸福的定义也不同。一千个人有一千种答案，其实幸福是掌握在自己手里，靠自己去创造。达芬奇有句这样的名言“勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠”。

　　人民是“幸福*”的主人，“建设幸福*”就是要让“幸福*”的主人“老百姓”生活的舒心、安心、放心，对未来有信心。这是国家的幸福、人民的幸福，也是每一个人的`幸福。

　　*期，我阅读了《建设幸福*》这本书。这本书使我真正的了解到了*这些年来的翻天覆地的`变化和成就，让我感受到了国家以及社会对我们青少年的亲切关怀，从身边点点滴滴的变化，如∶教育、生活、交通等等。所以我感到了幸福！

　　这本书里的第一篇章的《喜看十一五》中的促进义务教育均衡发展这一个章节使我深受教育。这一篇章主要讲我国九年义务教育中实施的三免一补的小故事。三免指的是免除课本费、杂费、文具费。一补是针对小学半寄宿制学生和初中困难学生生活给予补助。从这些信息中我体会到国家对九年义务教育十分重视。

　　不仅如此，从我们身边的变化，就可以体现出建设幸福*的成果。比如：我们的学校，原来低矮的*房成了现在的5层教学楼；教室原来是脏兮兮的，窄窄的，光线昏暗而现在教室宽敞明亮，南北透风，光线充足，现在老师还用多媒体教学呢！现在学校经常搞些活动，有运动会、有讲故事比赛还有唱歌比赛数不胜数，而以前呢，根本不能和现在一起相提并论！

　　每当夜幕降临，虽然天已经黑了，但是在广场跳舞的那些人心还是火热热的。我们瞧那位阿姨在广场的音乐伴奏下，手势一挥，脚步一踏，腰一扭就成了幸福*的和谐篇章。

　　再比如现在九年义务教育不要交学费，爸爸妈妈可以用这些省下的钱帮我买课外书，让我丰富课余生活，让我在知识的海洋里畅游！

　　像这种例子还有很多很多。它蕴含这许许多多的艰辛与汗水和感动。我读完《建设幸福*》这本书之后，我认为建设幸福*人人有责，哪怕是一点点微薄之力，大家一起努力，汇聚成大海。如果我们问我怎样才能幸福，我会毫不犹豫的回答我们，只有国家幸福，我们才会更加幸福！

　　“如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，拍拍手，大家全部都一起拍拍手”同学们：在你们眼中什么才叫做幸福呢？幸福是有父母的疼爱吗？幸福是有爷爷奶奶的呵护吗？那都是你们认为的幸福。爸爸妈妈爷爷奶奶年轻时的幸福是另一种样子的。他们挨过饿，挨过打。他们只希望把日本强盗从*赶出去，他们只希望能交上上学的学费。他们更希望走出这峰峦雄伟的.大山。

　　今天的幸福是来之不易的，今天的幸福生活是亿万前人共同奋斗的结果，每一个人的能力是有限的，为人民所做的贡献是无限的，只要我们为同一个目标而努力，世界将会变得更加美好！我们每一个人都可以成为中华民族腾飞华彩的乐章中生动跳跃的音符。

　　鲜花需要园丁的浇灌，需要太阳给予的阳光，需要雨水的滋润。我们就是祖国的花朵，老师就是疼爱我们的园丁，阳光是老师给予的知识，雨水是你们教会我们丰富的人生经验。这一切的一切，都需要老师的鼓励与帮忙。在大山深处，孩子是多么渴望拥有“阳光”与“雨水”他们多么希望能在书声郎郎的教师里上课，他们也是祖国的花朵，他们也是祖国的希望。同在一片蓝天下，为什么会有不一样的待遇！这都是因为家庭经济困难，他们为了让家里多吃一顿饭，为了能多省一点钱，他们宁可失学，

　　宁可放弃走出大山的机会。现在实施免费义务教育，城乡的区域教育的差距缩小，农民工随迁子女，农村留守儿童、残疾学生受到教育的权益得到了更好的保障，他们拥有了宽敞的教师，拥有了城里的老师，农村的孩子有学上啦！

　　“有志者，事竟成”只要我们有志气，在困难的事情我们都能完成，建设幸福*，不仅需要党的支持，也需要社会的贡献，只要我们手牵着手，心连着心幸福就会降临我们的身旁。

　　大山的孩子们！你们更美好的生活还在建设！

　　《建设幸福*》，那么，什么才是幸福呢?

　　幸福是一个深不见底的谜，你问一千个人就会有一千种回答。有人说，幸福一生*安;有人说，幸福是衣食无忧;有人说，幸福十拥有一个美丽的家庭;也有人说，幸福是每一天都快乐…..幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。

　　对于早晨在街边卖早点的摊主来说：“风吹不着，雨淋不着，靠着卖早点，生活越来越好”。这就是幸福感。

　　对于留守儿童来说，幸福不是爸爸、妈妈寄的多，而是在春节能够回来，能够带给他们温暖。

　　对于我们的父母来说，幸福是你的好成绩;还是你送来的一份热菜;还是你真心的一句问候;还是你送来的一枚硬币……在“孝”上的一点付出都是他们的幸福。

　　幸福不是能全部描绘出来的，它还要用心去体会。幸福是一种感觉，这种感觉是愉快的，使人心情舒畅，回味无穷。幸福掌握在自己的手中。要靠自己去体验，去感受。

　　重温过去，能够让人们更加深刻地感受今天的幸福。

　　幸福不能仅仅是显示在你的小家中，要融汇到这个*大家族中，弹指挥间，沧桑巨变，1949年，开启了*历史的新纪元，多少年来，*书写一份份温暖人心的毕生答卷!*的良好政策展现出一幅幅感动的画面。

　　这些年来人们幸福的原因有许多许多，实现免费义务教育，共享发展成果，提高基本医疗保障，健全社会保障体系，困难家庭住上新房……连我们身边都有幸福：用上了新教学楼，崭新的.书本，宽敞明亮的教室……一言犹未尽。幸福没有任何虚假，它是从人们心底里流露出来的，它不需要任何浮华的言辞来表达，它是深埋在人们心中的一颗种子，改革的春风拂着它，它便生根，发芽，愈长愈茂盛……

　　建设“幸福*”要靠我们每一个人的努力，是我们每一个人都应尽的责任和义务。坐想其成，不是我们*人的作为。每一个社会成员，都有责任和义务为他人、为社会的幸福作贡献。

　　幸福*是如何建设地呢？幸福*又要谁去建设呢？我怀着这两个问题读了这本书。

　　看到《实现免费义务教育》时，我不禁想到：“难道有人连去学校也很难吗？”看了之后才知道有许多人连上下学都十分艰难。在早上5点钟，这时天还是漆黑一片，一个小女孩就得匆匆吃了饭，背上书包走了。她举着火把在路上慢慢地摸索着，她这是要赶到10公里外的学校去上学。半小时后，她叫上同学一起去上学，一直到了八点的时候，他们才走完崎岖的山路，才能踏进上学的校门。为什么他们要走这么远的山路，并打着火把去上学呢？难道他们不知道这有多么不安全，多么不方便？难道他们连手电也买不起吗？相比我们的生活都不知道比他们好了多少倍。我们可以吃包子、油条、面包、牛奶而他们只能喝一碗稀粥；我们去学校坐车，他们只能举着火把步行。可是后来，*修了通往山里的公路，还慢慢给各个学校配备了校车，还给同学们准备了中午的营养餐。

　　看到《健全社会保障体系》这节后，我感觉到：*对我们老百姓的关怀真是无微不至啊！现在的医疗体系改革关乎亿万人民的切身利益。在《一笑一哭》里的张某，他的妻子得了恶性肿瘤，在医院住院一个多月，花了两万五千多，幸好有国家的医保，直接为他报销了一万六千多，他们自己只负责付35％，这样大大减轻他整个家庭的负担，医改想得真周到啊！*对我们老百姓真好啊！处在当今社会的人民真幸福啊！

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《红星照耀中国》读后感 (菁选30篇)

　　*是很强大的，我们看了这本书，会了解到，很多关于*的事情。

　　有了这本书，让我们*人看到，会很欣慰，这本书的作者是个外国人，说明外国人都比我们*人还了解我们以前*的故事，说明这本书是非常重要的，是值得大家去看的一本书，看了这本书，我们*人会更团结，更勇敢，这是我到初中以来读过最好的一本书，这本书让我懂得和同学友好相处，不怕困难，勇于抗争。

　　上次我们去拓展，去玩那个逃生墙，我们同学齐心协力，还有老师最后一起，上个那个逃生墙，我们用了很短的时间完成了，在这之前，我就看看红星照耀*，懂得了团结。

　　这本*载了，我们红星胜利了80周年，当我们去攻击日本人的时候毫不留情，直接上场杀敌，大吼一声，我看见*，指令领军队，拿下胜仗，革命战争是非常久的，到现在已经80周年了，还成立了马克思主义，这本书影响了我的一生，如果更团结，更用信心，这本书的作者是斯诺，是个美国人，他都这么了解*，咱们*人应该还没有他这么了解过，说明咱们要看这本书，才能了解咱们以前*的故事。

　　看看现在我们的长城是以前我们的，军队给我们建造的以前的军队是特别厉害的，敢于牺牲，黄继光同志是非常好的，他用生命赢取了*的胜利，嗯，*签了很多不*等的条约，都是自己，打不过别人，而签订的条约是非常不*等的，把领土，和别的地方都让给了别的国家，现在还没有完全回到我们国家，所以我们国家是还要继续努力，争取把数于我们自己的'领土要回来。

　　我看过这本书的好要流泪了，这本书写的太感动了，有些军队团都壮烈牺牲了，我读过这本书，深有感悟。

　　世界上的那一颗红星

　　——读《红星照耀*》有感

　　埃德加·斯诺是美国著名的记者。说是美国人倒不如说是*人，之所以说是*人，是因为他一生为记录**战争为工作，从某种程度来讲斯诺是中华的斗争的'记录者和见证者。

　　斯诺在1936年6月至10月到了*西北部去实地采访**，可就是这一去便注定他写这本书的命运了。

　　这本书讲的是，埃德加收集军事将领的谈话，工人、战士、知识分子的谈话，揭示了*红军的真正形象以及与日本战士，*的坚定斗争，让全世界恢复对*的信誉。因为当时世界不了解*是否为马克思主义者？纲领是什么？*与*到底哪方对？*与*的争论是什么？他们是什么人？还有很多问题去问*。

　　其中对我印象最深刻的便是大渡河英雄，内容讲的是红军先锋队的指挥员*，他曾在四川的一个军阀的队中当过军官，他熟悉这个民族，了解彝族人痛恨*，他前往与彝族谈判，最后得到了武器，与红军联合打败川军，巧渡大渡河，飞夺泸定桥，从中我看出了红军的机智与勇气，和各个少数民族对统治的憎恶，以及希望恢复和*，追求自由的愿望。还有红军必胜的决心。

　　书名是红星照耀*，那么其中的红星又是什么意思呢？没错，红星便是红军，那么*又是什么呢？*是世界上的那一颗红星。

　　从宏观上可以说，这本书是一本划时代的巨作，推翻了外界对**的负面影响，让**可以展翅飞翔，一鸣惊人。向世界展现*最英勇的一面，也是这本书，给予国家很与民族希望，以振奋，以自由。

　　*是世界上的那一颗红星，它也必将照亮整个世界！

　　斯诺在1936年6月至10月对*西北革**据地进行了实地考察，并以考察所掌握的第一手资料基础，完成了本书的的写作。作为一名西方的记者，斯诺站在一个公*客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。

　　1936年，斯诺孤身一人前往当时*革命战争最危险、最凶猛的时期，长途跋涉来到西北苏维埃地区，寻找红色*。

　　在这本书里，感受到斯诺笔下的*是多么和蔼可亲，宽厚大度，勇敢无畏，让我感受到*爱人民，爱社会的感情，为祖国强大起来做出巨大贡献。红军的军队是铁打的，在斯诺看来，他感受到红军高度的政治觉悟。红军的兵官，从不把自己当做领导，不端起领导的架子，以身作则，把自己与士兵放在同一个位置，与士兵心连心。红军的长征就像电视剧演的那样惊险万分，无论是四渡赤水，勇夺泸定桥，飞度金沙.......都显示出红军的'有勇有谋。

　　这本书让我了解到一个未知的*革命，让我对历史有了深刻的认知。

　　中国是很强大的，我们看了这本书，会了解到，很多关于中国的事情。

　　有了这本书，让我们中国人看到，会很欣慰，这本书的作者是个外国人，说明外国人都比我们中国人还了解我们以前中国的故事，说明这本书是非常重要的，是值得大家去看的一本书，看了这本书，我们中国人会更团结，更勇敢，这是我到初中以来读过最好的一本书，这本书让我懂得和同学友好相处，不怕困难，勇于抗争。

　　上次我们去拓展，去玩那个逃生墙，我们同学齐心协力，还有老师最后一起，上个那个逃生墙，我们用了很短的时间完成了，在这之前，我就看看红星照耀中国，懂得了团结。

　　这本**载了，我们红星胜利了80周年，当我们去攻击日本人的时候毫不留情，直接上场杀敌，大吼一声，我看见***，指令领军队，拿下胜仗，革命战争是非常久的，到现在已经80周年了，还成立了马克思主义，这本书影响了我的一生，如果更团结，更用信心，这本书的作者是斯诺，是个美国人，他都这么了解中国，咱们中国人应该还没有他这么了解过，说明咱们要看这本书，才能了解咱们以前中国的故事。

　　看看现在我们的长城是以前我们的，军队给我们建造的以前的军队是特别厉害的，敢于牺牲，黄继光同志是非常好的，他用生命赢取了中国的胜利，嗯，中国签了很多不*等的条约，都是自己，打不过别人，而签订的条约是非常不*等的，把领土，和别的地方都让给了别的国家，现在还没有完全回到我们国家，所以我们国家是还要继续努力，争取把数于我们自己的领土要回来。

　　我看过这本书的好要流泪了，这本书写的太感动了，有些军队团都壮烈牺牲了，我读过这本书，深有感悟。

　　《红星照耀中国》是一部血的历史图册，它可以让我们知道，**及其军队所经受的苦难、牺牲。我们今天的幸福来自昨天中**人的每一次浴血奋战，多少人的鲜血铸就了我们的今天，可想而知今天的幸福是用鲜血凝结而成的。《红星照耀中国》的另一魅力，在于描绘了***人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的无产阶级革命精神，以及他们的领袖人物的伟大而*凡的精神风貌。

　　这不得不使笔者想到《青春之歌》中的主人公林道静毅然离家出走，投身“地下革命”事业，为革命付出自己的青春和热情；《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，为党的'革命事业倾尽一生心血，鞠躬尽瘁。在为党的事业而奋斗的路程上，面对重重挫折打击，不管是林道静还是保尔，他们都不曾放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管他们知道这条路艰辛异常，可他们只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没有放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当是一笔无价的财富了。这本书可以说是当今最客观，最真实的一本书。作为访华记者，埃德加斯诺即没有***对***的那种憎恶与恶毒，也没有对***的盲目崇拜，他写这本书是没有带着任何的个人感情与个人偏见，所以，他的看法可能是最真实的。

　　进入根据地后，他才认识到自己简直是大错特错：***是一支为百姓服务，为**奴役中的中国而奋斗的英雄军队。***是一个博览群书、知识渊博的学者，更是一个令敌人闻风丧胆的政治家和军事家，他对工作一丝不苟，对生活充满激情。除此之外，还有头脑冷静不屈不挠的***，百战百胜的林彪，令地主乡绅闻之色变的**。更有一大批为了革命可以抛头颅撒热血的英雄好汉。他们用火一般的热情、钢铁一般的意志，斩去了旧中国的毒瘤，建立起了一个崭新的新中国。

　　相反，***反而更像是一群土匪，他们对日本侵略者做出不抵抗政策，却对同是中国人的***赶尽杀绝，欺压百姓，搜刮民脂，把中国社会搞得乌烟瘴气，却派人把自己美化成“抗日英雄”，而土匪般的过去，才是他们真正的历史。

　　作者用朴实的语言，把这段真正的历史，把这波澜壮阔激情燃烧的岁月呈现在这本书上，让我们认识到这一群有气魄有风度有力量有抱负的领导者，让我们认识到了这真正的历史。

　　《红星照耀中国》是一本记录红军的书。是一位美国人写的。我虽然对外国人有些偏见，但对于这本书的作者是心怀敬佩的。

　　《红星照耀中国》是美国著名作者埃德加斯诺的不朽名著，一部文笔优美，记事性强、报道性强的作品。作者斯诺真实的记录了自1936年6月至10月，在我国西北革**据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进得实地采访的所见所闻。

　　作者斯诺向全世界真实的报道了中国和中国工农，红军以及许多红军领袖、红军将领的真实情况。

　　一个外国人，在一个混乱的国家，深入西境，不远万里来采访中国革命者，这一点是我值得敬佩的。

　　我觉得他可以去采访采访蒋介石。让他谈谈对***的看法，形象。这样可以让我们更加的了解，认识***。全书精致的刻画了红军领袖的形象，细致的描写红军领袖的故事。读完这本书我体会到了红军与***的斗争多么不容易。同时还要打小鬼子。可谓“腹背受敌”啊。这本书写的是红军与***的斗争，对我们以后学历史有一些帮助。

　　中华上下五千年之余，封建千年。始于秦皇，腐于满清。有高祖斩蛇起义，有汉之明君，有强盛之唐，有元之疆阔，亦有昏庸之清皇。如若不是满清之废庸，人权之不等，怎生会使华夏大地饱受沧桑焉?

　　人民起义，自有其理。中华大地，千年之余。尔等倭寇，速速退去！

　　吾，自豪为之炎黄孙，来世还做华夏儿！

　　一百年前，我们，中国，中国人民。都正处于一个水深火热的时期。鸦片战争，太*天国运动，中日二十一条，中英南京条约，中日马关条约，辛丑条约，南京大屠杀，还有八国联军，火烧圆明园等种种的耻辱。

　　放暑假了，这次暑假里。我们的语文老师让我们读了一本名著，名字为红星照耀中国，我本以为这是一个中国人写的，但是没想到的是整本书竟然是一个美国作家写的。

　　这本书的主要写的是工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石，以坚韧不拔的意志和毅力来战胜敌人，在失败的过程中不灰心，不放弃，在革命的的旅途中不断地帮助农民帮老百姓，他们的的军队是以农民为主。而在这本书中还有几个十分精彩的故事。官帽山上的三百多名红军战士被敌军重重包围。红军团长许光达突然看见有一条长长的藤萝，马上带领三百多名红军战士用藤蔓顺利下了官帽山，红军战士用智慧和勇敢突围了，海油很多很多振奋人心的故事。这些故事让我们知道了红军战士们以他们的生命和鲜血谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下不朽功绩。

　　红军的精神，是一笔财富，激励着中国后来人。红军将士们为了崇高的理想百折不挠，奋勇*博的革命精神，从这里给我启示是，我们不能辜负战士们对我们的期望，要勤奋的学*，做一个祖国的栋梁，为祖国做更多的贡献。

　　在暑假中，我阅读了经典名著《红星照耀中国》。它的作者是一个美国人，也许人人都会诧异吧：一个外国人了解中国吗？他是怎么想的呢？强烈的好奇心驱使我找到这本书，一刻不停地阅读起来。

　　作者名叫埃德拉·斯诺，他是著名的美国记者。他来到中国西北地区进行实地考察，同***领导人***、***等进行多次谈论，并且深入红军的现实生活对***的政治、地方人情、大致行动进行一五一十的记录，再经过写作成了现在的《红星照耀中国》！

　　作者在书中的语言朴实，黑白分明。作者对“白匪”***进行了狠狠的驳斥，称之为“狂热疯子”“无知土匪”；对**领导人、红军战士还有红小鬼加以赞扬。其中作者赞扬***“博览群书”“工作仔细”“颇有天赋”。

　　是啊，***的领导人们虽然出身卑微，却有一份救国救民的信念，并且为了实现它不懈努力，不为一时的成功而得意忘形。他们还不忘初心，清贫朴素，去努力达到新的目标，不知疲惫，为国家效力，不求功名只求国家富强、和*。功夫不负有心人他们创造了全中国的未来。

　　红军战士们也是赞赏有嘉。一边是***重兵的围追堵截，一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应，为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神。***所领导的这些红色战士，不仅谱就了长征这样举世罕见的伟大史诗，而且铸就了无与伦比的精神丰碑。

　　《红星照耀中国》一经发表，就产生巨大的影响力。他向全世界展现了中国革命的灿烂辉煌，让成千上万的青年燃起爱国之心，即使八十几年后的'今天，这本书也不曾褪色。

　　如今的我们身处和*年代，当我们坐在明亮的教室里学*，在空调间里享受凉爽，不妨好好想想：是谁让我们过上了这样的生活？是无数的革命先烈啊。他们身处硝烟时代，用自己的血和智慧铸就了今天！知道了这些，我们是不是应该学*他们坚持不懈、一心为国民、在强大的困难面前毫不退缩的精神？让我们行动起来吧！

　　世界上的那一颗红星

　　——读《红星照耀中国》有感

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傅雷家书读后感30字10篇

　　对于父母之于子女的养育之恩，这是历来都赞不尽的爱与恩情。也许不是每个孩子都能接受到富足的生活与良好的教育条件，但无数个事实向我们表明，这些都不是衡量亲情的标准。

　　《傅雷文集》中，傅雷夫妇写给自己儿子的家书，不只是透露了他们个人对于孩子深切的爱，更是代表了千万个不善言语的*父母对子女无法言语的关爱。

　　从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学*环境，让我在一个舒适的场所学*，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了！而我们还总是不懂道理，不顾父母的苦口婆心，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们！没有才能、水*，以后如何面对日益激烈的社会竞争？

　　我读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的`大道理，还感受到了亲情的伟大。

　　读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父子之间的`感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。

　　孩子的教育是一个很复杂的问题，不是一句两句能说清楚的，是需要我们在实际的生活中去处理好各种关系。对于这个问题，我们还有很多东西要学，很多方面都要加强对自我的改造。

　　从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学*环境，让我在一个舒适的场所学*，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了！而我们还总是不懂道理，不顾父母的苦口婆心，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们！没有才能、水*，以后如何面对日益激烈的社会竞争？

　　我读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

　　其实很早就知道这本书，一来是因为我家里几个哥哥都很喜欢读书，对那些个名人的作品就有了些了解，常常能听见他们讨论《傅雷家书》对家庭教育的影响，原先也是不以为意，因为我还没能站到家长的那个高度去看待，当我真正的接触这本书还是在这个暑假，一次去图书馆闲逛时偶然间回头却是看到了这本家人常常念叨的书《傅雷家书》，看着书本古朴的封面，我立马被吸引，当我真真看进去时，也为其中闪烁的教育智慧，深深折服。

　　为人父母者，有机会静下心来，真的应该仔细读一读这本《傅雷家书》。

　　通过阅读，或许我们可以找到与孩子们*等相处，并引导他们找到生命真谛的方法。

　　时代在变，亲情永不变

　　我总以为，时代在变，亲情永不变！

　　只不过，过于忙碌的我们*时总是埋头前行，却忽略了驻足思考。

　　《傅雷家书》是一本值得我们去反复阅读体会的好书，在教育孩子方面也有许多值得我们借鉴和感佩的地方。

　　有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚——更敏感——更虚心——更勇敢——更虚心——更坚韧，总而言之，要比任何人都较少不完美处。他还说：没有什么比以完美的`形式表达出诗意的灵感与洋溢的热情更崇高了。

　　傅雷对儿子的成功没有大加赞许，而是语重心长地给儿子讲一些生活中的细节，提前防范一些不好的*惯。对于儿子已经懂了的道理，没有长篇大论，只有一句“你是对的。”

　　节约，是一种传统美德，但如今有许多人不懂得节约，尤其是一些暴发户。在精力方面，人的精力是有限的，分散精力往往一件事也做不好。生活也是一件较难处理的事，对生活有预见的人，知道防患于未然，才能生活得好，才可能生活得有品质。

　　矛盾困惑的时候很多，激情满怀的时候也不少，但是，每当我解决了一个矛盾时，就取得一次长足的进步，这种日日新的感觉可以给人带来多么大的宽慰啊。

　　但唯一使自己遗憾的就是眼界和心胸上还不够开阔，遇事处理问题时还不够冷静沉着。

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改革开放30年的读后感菁选

改革开放30年的读后感

　　当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候静下心来好好写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的改革开放30年的读后感，希望对大家有所帮助。

　　读完《改革开放三十年》这本书，我深深地为中国改革开放所取得的巨大成就而感到骄傲。我明白了改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国，发展社会主义。

　　这本书以改革开放30年中的重大事件为视角，分改革篇、开放篇、发展篇、民生篇、和谐篇和未来篇，运用生动翔实的资料，展现出一幅幅改革开放的全景画面，让我们感受了祖国30年的.沧桑巨变，了解了中华民族30年的奋斗历程。

　　书中让我感触最深的是民生篇，它全面介绍了改革开放以来，国家在财力有限的情况下，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公*和正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，进一步推动和谐社会。

　　难道不是吗？从书中我们知道，1978年春天，中国恢复高考制度，从1978年到2008年，中国普通高校招生报名人数约1.2亿人,录取人数5万多人,大多数人得到了良好教育。此外，从1986年颁布实施义务教育法起，经过10多年的奋斗，中国终于在2000年实现了基本普及九年义务教育，基本扫清文盲目标，“两基”人口覆盖率超过85%，2007年进一步扩大到99%，跻身于免费义务教育水*较高国家行列。特别是去年以来，我们也和全国的小朋友一样享受到了国家免费教育的政策。

　　改革开放以来，医疗保障制度也惠及了千家万户。今年，我们西小也实行了医疗保险。前几天，一个同学因患疾病住进了医院，这在以前是要花费昂贵的医疗费用，而现在有了医疗保险，看病不再发愁了。

　　通过阅读，我还知道，改革开放三十年来中国发生了翻天覆地的变化，其中，科技的进步最为明显。比如，电脑已普及到了普通人家庭，我们可以上网查阅资料，可以上网冲浪。改革开放打开了国门，网络为我们打开了通往世界的窗口，让我们鼠标一点就看到整个世界。今年8月以来，世界的焦点又集中到了中国，北京首次成功地举办了有史以来最为精彩的一届奥运会，实现了举办“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”的目标，向全世界人民兑现了自己的庄严承诺。紧接着，在酒泉卫星发射中心，中国“神七”成功发射，在茫茫太空中，中国人穿上自己研制的太空服首次进行了太空活动，那飘扬在太空中的***向世人证明了中国人的聪明才智和中国科技的强大实力。

　　改革开放给中国带来了太多太多的变化，我们数都数不清……。

　　总之，改革开放证明了我们今天取得的一切成绩和进步的根本原因，就是中国打开国门，借鉴国外发展的经验，并加以吸收和改进，同时形成了具有中国特色社会主义理论的体系，这也是我们全党和全国各族人民团结奋斗的结果。如今，改革开放的步伐还在继续，实现中华民族伟大复兴的重担要落在我们这一代人身上，我们只有从现在做起，好好读书，掌握更多的知识，将来报效祖国。

　　对于80后的我们来说，谈论改革开放似乎有些勉强,仿佛是小学生讲人生哲学一般。但我们毕竟生活在这个轰轰烈烈的时代，对于时代的变迁，又岂能置身事外？

　　1978年一位伟人果断地做出了改革开放的伟大决策，于是一个国家在春风中崛起，人们唱着春天的故事，由“站起来”走向“富起来”。经过多年的实践，我国终于形成了全方位、多层次的开放格局，改革和开放得到了全国人民的拥护，“改革开放是强国之路”成为人们的共识。

　　30年，极其漫长；30年，又极为短暂，但它终归要成为一段历史。而这段历史，又恰恰是五千年华夏文明最辉煌的那个部分。英雄创造的历史，只是历史的骨架和轮廓；民众创造的历史，才是历史的筋脉和血肉。回望30年的改革开放，让我们留在记忆里的，不应仅仅是排列整齐的数字，也不应仅仅是庄严肃穆的大事记，更应该是一个个写满梦想与希望的人生，更应该是一段段镌刻着时代印痕的故事。

　　1997年，这一年国家发生了很多大事，我记忆最深的还是香港回归，中华民族洗雪百年耻辱，祖国统一大业向前迈了一大步，举国上下，全民欢腾。至今我还能感受到那种自豪的热烈的欢腾气氛：到处是欢腾的人群，到处是喧腾的锣鼓，到处是五彩缤纷的礼花......那是我一生难忘的景象。我感受到祖国正在一天天强大，中华民族正在一天天振兴，心中的民族自豪感油然而生。而这一切，我想如果没有改革开放的实施大概也不会成为现实。撒切尔夫人不是说么：如果中国收回香港，将给香港带来灾难性的影响。结果呢？

　　1999年，20世纪最后一年，祖国也迈开了跨进新千年的步伐。十月一日，伟大的祖国50华诞，世界目光齐聚北京，因为这里正在举行盛大的阅兵。***前，各种兵种一一走过，各式兵器一一亮相。威武的士兵，整齐的队形，使人感受到人民之师、正义之师的雄壮和威严；先进的`武器，繁多的种类，使人感受到祖国的安全与不可侵犯。时隔不久，澳门顺利回归祖国，祖国统一大业又进一步，中国完全统一指日可待。

　　2001年，记忆中，刚跨入新千年的祖国喜事连连，先是申奥成功，继而成功入世。现在入世已七年，奥运会也*在咫尺，回想七年前那一幕，不禁让人感慨万分，与2000年奥运会失之交臂让人遗憾，08奥运让我们扬眉吐气。2008年，改革开放30周年。08年是奥运中国年，世界目光将再一次聚向北京，奥运是展示我国改革开放伟大成就的极好机会。

　　我们一年一年地走着，从20世纪走到了二十一世纪初，我们被中国在此区间内跨世纪的三十年改革开放而感动。谁能想到，曾经的梦想都一一变成了事实。但是我们现在知道，饱含激情的梦想之光是如此具有穿透力，她引领着我们穿越时光长廊，终于将我们带入今天梦幻般的现实。

　　08年，注定了是不*凡的一年，对中国人来讲，它意味着太多:艰难、荣耀、团结……但不管怎样，有这30年作底子，中国人还怕什么呢?就像《红灯记》中李玉和对母亲说：“有您这碗酒垫底，什么样的酒，我全能对付！”

　　衷心祝愿改革开放继续积极稳妥的顺利进行，祝愿我们的祖国更加美好！

　　自从我看了《改革开放三十年》这本书以后，我对它的感情就加深了。这本书里有中国*三十年发生的事情。

　　爸爸，妈妈跟我说过，以前中国是一个很贫穷的国家，那时候没有像现在那么多的工厂和商店，很多人都没有漂亮的衣服和裤子穿，都穿着破破烂烂的。在那个时代，因为物资大量缺乏，就算有钱也买不到好东西。后来因为我们大家团结一致，为中国创造了一个有一个奇迹。爸爸还跟我说：“中国还有特区呢！” 我大吃一惊，问道：“哪里是特区？” 爸爸笑着说：“我不是给你买了一本《改革开放三十年》吗？你自己去那本书里找吧，没有我再告诉你。”我听了爸爸的话，迫不及待地跑进房间里，翻开了这本《改革开放三十年》一看，啊！果然有，*时不爱动脑筋的我一下子就变了一个人似的，专心致志地看了起来。原来，中国的特区是，深圳、厦门、海南！我兴奋不已，马上跑过去，告诉了爸爸，爸爸也高兴地笑了。

　　这本书里，内容还不止这些呢！有写以前是什么样子的，然后现在就不一样了，想买什么就有什么，不像以前什么都没有；还有现在农业税等好多要交的税都取消了，全国人民特别是农民都很高兴；有一个五十四岁的王老汉正在大口大口的吃着菜合子，虽说菜合子是韭菜粉条馅的，没有肉，但王老汉吃的比任何时候都香。他说：“我家里三口人，四亩地，每年收入四千元，年底赶上母亲生病，我花了一千多元，生活一下子就紧张了，按规定，一年还要缴纳四百多元的农业税，生活一下子就困难了。现在不用交农业税了，还有补贴，这真是太好了！免了这四百多元不是小数，挺管事。”说完，王老汉开心地笑了；有写安徽的凤阳县小岗的奇遇，是这样的：1979年，凤阳地区遭受了严重的旱灾。但因为农民们团结一致，全力抗旱，赢得了意外的丰收。这一年，过去一直吃国家救济粮的小岗村，头一次向国家交售粮食4万多斤。小岗村的.做法很快在凤阳县传开了。到1980年，凤阳县几乎所有的村庄都实行了“大包干”。“大包干”带来了大丰收，当年全县农民交足了公粮，留足了口粮，还卖了大批余粮…..。这本书里的故事说也说不尽，因为内容太丰富了，这就是我喜欢这本书的原因。

　　我还听说，以前的证劵交易非常的稚嫩、弱小。但是经过大家的努力，变成了现在的风华正茂，总市值、成交总额、融资规模均已进入世界前列，不仅在全球新兴市场中独领风骚，与国际成熟市场的距离也越来越*，这就是上海证劵。

　　深圳证劵交易所成立于1990年12月1日。作为中国内地两大证劵所之一，它利用现代科学技术条件，成功地在一个新兴城市建成了辐射全国的证劵市场，对建立现代企业制度，推动经济结构调整，优化资源配置，传播市场经济知识，起到了十分重要的促进作用。

　　读了这本书，我知道了改革开放三十年来，我们取得了伟大的成就。历史证明我们就是要走中国特色的社会主义道路，全党全国各族人民团结起来，高举中国特色社会主义伟大旗帜，为实现全面建设小康社会的伟大目标奋勇前进！

　　我要勤奋学*，不断提高和完善自己，敢于创新，为我为我们的国家创造美好未来。

　　时间流逝，不知不觉，改革开放已经走过了三十年的路程。改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，大街上热闹非凡，公路上车水马龙，一座座高楼大厦拔地而起……中国历经千辛万苦，终于走上了繁荣富强、昌盛文明之路。

　　1949年新中国的成立使祖**亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，但却步履维艰，直到1978年，**十一届三中全会做出全面实行改革开放的新决策；从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！

　　改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年！自十一届三中全会以后，中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧！1997年香港回归，1999年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人谈之色变的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害和汶川地震的巨大灾难，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难阻击在脚下！ 2008年8月8日鸟巢上空绚丽的烟火和巨大的脚印，更是见证了中华民族新的腾飞和崛起。

　　改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年！从1979年远程火箭发射试验成功，到2003年“神五”升天，首次载人航天飞行成功，再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回，中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国！2008年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实！ “神七”的成功发射，中国人得以在太空漫步，让***第一次在太空留下了自己的光影！

　　改革开放三十年,不仅使国家的经济实力和综合国力不断增强；而且这温暖的春风也使人民的生活从温饱不足发展到小康水*。这点我家的变化就是个很好的例证。

　　自从我小时候记事起，我家就一直是租房子住，记忆中，我们搬家住过不少地方。在冬天，因为没有暖气，刺骨的寒冷一次次在家中向我袭来。夏天由于炎热，我出了满身的痱子。那时的我是多么想有个安定、温暖、舒适的家。终于，住房改革的'春风扶绿了大地，也使我家的生活小康之花绽放。今年，我家搬进了宽敞、明亮的新房子，有了暖气、煤气；还新添了电脑、空调、冰箱等大件儿，这些翻天覆地的变化大大提高了我们的生活水*。更可喜的是2008年叔叔和小姑家又新添了小汽车。爷爷奶奶笑得合不拢嘴，共同赞叹：“改革开放真是好！”

　　30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族*百年的梦想！

　　三十年间的变化让我感慨万千，中国三十年的改革开放，提前走完了西方资本主义国家八百年的历程，伟大的成就来之不易。而现在的我们，沐浴着改革开放的阳光和雨露,茁壮成长。我们在风雨历练中学会了坚强和勇敢，学会了感恩图报,我们要用良好的素质和优异的成绩来回馈这个伟大的时代。相信通过我们不懈的努力和奋斗，我们的祖国将越发的繁荣富强，人民的生活将更加的美好！让我们一同凝神屏息，脚踏实地，为我们祖国灿烂辉煌的明天而努力奋斗！

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***的葬礼读后感 (菁选30篇)

　　掩卷，叹口气，小说的情节在脑海中慢慢回味。*啊！虽然我不是*，但是您为什么这样戏弄了韩子奇。 当还是*孤儿的小奇子遇到吐罗耶定巴巴，他不是存心去欺骗一个虔诚的*巴巴，他只是为了生存！

　　他以自己的才智和隐忍重振奇珍斋，为回报梁家，娶了梁君璧，挑起了梁家的重担，他是个真正的男人。可是命运总是多舛的，当他离开了旧*，离开了妻子和儿子，来到了没有*氛围的英国，*和他开了个天大的玩笑！我们一心痴迷玉石的玉王在将*40年的人生中，竟然收获了自己小姨子的爱情。一个是追求自由民主的燕京女高材生，一个是自幼学徒出生的玉王，他们的爱情之花在英国开花结果。他们没有“古瓦西”，也没有*的祝福，可我们难道能说，这不是爱情嘛，这不是成年男女出于天性的必然结果嘛？！ 韩子奇的爱情是美好而短暂的，当他面对妻子责难时，当他面对早己不认识他的儿子时，他在爱情与家庭之间已经做了选择，但他不知道苦难的隐患已经埋下。中年丧女，晚年丧玉，*让他失去了他最珍爱的人与物。他的坚持，他的执着，在命运面前竟然如此的无力。他能责怪谁，是怪*的不公，还是责怪妻子的偏心。在我看来，韩子奇怪因为对妻子的亏欠自责，过早的把人生的舵放开，他已不能再像年轻时一样改变自己的命运了。 我相信很多人对梁君璧一定非常厌恶，认为她是整个故事中的坏女人，冤枉忠心的掌柜，对善良的新月的冷漠。可恨之人必有可怜之处，她自己也只是个玉匠的女儿，但她更看不起卖糕家的女儿。她爱自己的儿子和丈夫，可是他们却也因她而受到伤害。她以教门为理由，拒绝了楚燕潮对新月热烈的爱，她自己却嫁给了一个汉族的“卡斐尔”。

　　啊，！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出*的和缺*的，少年和**，男人和女人。

　　啊，！在我们当中，你让谁去生存，就让他活在*之中；你让谁死去，就让她死于信仰之中。

　　啊，！不要为他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。——*葬礼上的祷辞

　　第一次听说《*的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很*常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于*女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

　　这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个*家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。

　　六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……

　　几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……

　　故事就这样结束了，看到*我们想到最多的还是*寺等；关于*，我知道的也很少，只知道*人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽；仅此而已。《*的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了**漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关*的精神生活。

　　和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和*社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学*她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学*的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。

　　常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出*的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗？

　　长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……

　　终于断断续续读完你了。此刻我的胸膛内莫名地激荡着怎样的情怀呢？好像是久违了的'感动，好像是被克制了许久的共鸣。我被主人公的命运所深深牵引，为他们担忧，为他们不*，为他们痛惜，为他们哀伤。最后我竟也成为他们中的一分子了。原来人类的感情都是如此类似。伤痛也是如此类似。现在我所留下的零星片语均不过是暂时的混乱的。我只把它粗粗速读了一遍，留下的不过是些粗陋的见解。但是仅仅是这单薄的一遍已经另我的心绪久久无法得到宁静了。不得不提到的第一个另我触动的人物，她竟是卢医生。以下是她对新月所讲的一段关于莪菲莉亚的话：

　　“……我觉得，这个莪菲莉亚不是我心目中的理想人物。你看，她那么爱哈姆雷特，却连表达的勇气都没有，只会说，‘嗯，殿下’，‘不，殿下’，面对宫廷里的阴谋和哈姆雷特的悲剧，她唯唯诺诺，忍气吞声，委曲求全，这完全不符合我的性格！尤其令人遗憾的好似，莎翁对她的结局无计可施，就让她疯，让她死，这也是使我不能接受的！她死得倒是很别致，漂在明镜似的水上，头戴奇异的花环：毛莨，荨麻，雏菊，长颈兰，轻轻唱着古老的歌……是的，很有诗意，很美，可是，这美还有什么意思呢？我不能欣赏这病态的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美！”

　　多么激动人心的一番话，居然出自一位天天面临生死早已*乎麻木的五十旬的女医生之口！我是多么钦佩她！将来我也是一名医生，而我同样也在追求着她口中所言的美。她对美的定义是那么不容置辩！她是那样的坚定心中的理想！我的心被振动了，那是一种发自灵魂深处的共鸣！真，善，美，是每个人内心深处最渴望的东西，可是在各样的磨砺中我们遗忘了丧失了追求的勇气，我们像个懦夫一般退下阵来，我们固守着自己心中的安稳却不知道到底固守着什么。我们的心底成了一个空洞，除了逃避和妥协，我们似乎没有了其他的路。那种震撼心灵的力量去了哪里？那种震慑灵魂的耀眼光芒被遗落在人类的哪个角落？人还是人吗？还是一具行尸走肉而已？！我竟也开始对莪菲莉亚厌恶起来，虽然我还未很好的拜读过莎翁的这部著作《哈姆雷特》。

　　这部小说让我看到真正的人，让我体会到真正活着的人是怎样的。他们真诚，善良。他们怀揣着爱人的力量，这力量就像爆发的火焰，绚烂夺目！每一个身旁的人都会被其耀眼的光芒遮蔽而显得灰暗。我看见的第二个人物是奥利弗。

　　人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……奥利弗付出了爱，但没有得到收获，在追求和希冀中，他死去了，把遗憾留给了别人。而他自己，却似乎并没有痛苦，在追求中死去，留下的仍然是希望。在他的手中，是苍翠的枞树和血红的玫瑰，他走向了爱神，而不是死神！“我有权利生活！有权利爱！……”我似乎已经悄悄的爱上了这个单纯执着的年轻人。虽然他是虚构的人物，可是他确实那么有血有肉！爱一个人是幸福的，付出是快乐的。奥利弗虽然没有得到冰玉的爱，但是他从来没有埋怨。

　　三年来他让鲜花一直开放在冰玉的窗台，那些鲜嫩的花儿是奥利弗炽热的爱，它们是他派来的使者一直守护着冰玉。奥利弗死了，但他却是幸福的。比起那些恐惧去爱的人，奥利弗是多么勇敢多么可爱！冰玉将自己的痛苦加在奥利弗的身上，她伤害了一个不该伤害的人，一个到死都还爱着她的人，她永远也无法偿还了。不过，我深深相信奥利弗若知道冰玉的内心，他一定同样愿意这么去爱着她的。是他用爱来唤醒冰玉战胜对爱的恐惧，奥利弗真是一个伟大的医生！

　　奇珍斋起伏不断的三代人的命运，混合着民族情感，时代的印痕，共同裹挟着时间向前迈进。他们用生命，爱，恨和泪水抒写了自己的人生。

　　不得不提到的一段刻骨的爱情-楚雁潮和韩新月。他们是师生关系，在北大相遇。他们的第一次相遇就已经显示出不*凡的触动。难道这世上真的有一见钟情吗？爱情不知道何时悄悄来临到两颗同频率的心。他们共同热爱英语，共同怀揣着梦想。人这一生得一知己足矣。雁潮的隐隐的爱被病魔催生了出来，迸射出惊人的火花。新月得了绝症，他无法面对失去他的痛苦。()于是他在病榻前终于向她表白。对于一个十九岁的少女而言，爱情究竟为何物呢？她并不完全明了。但是她能清晰地感受到那股来自心底的呼唤，似乎早已注定了一切。“正因为爱得太深木材唯恐它不能长久，总有一天我会把你丢下……”“任何时候我都不会丢下你，两个生命合在一起该有多大的力量？我扶着你，背着你，拖着你，也要向前走，走出‘阿拉斯加’我们就有美好的明天！”

　　明月几时有？

　　把酒问青天。

　　不知天上宫阙，

　　今夕是何年？

　　我欲乘风归去，

　　又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，

　　何似在人间！

　　转朱阁，

　　低绮户，

　　照无眠。

　　不应有恨，

　　何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，

　　月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久，

　　千里共婵娟！

　　一个独往独来的幽灵，一只无依无靠的孤雁。

　　雁归有时，潮来有汛，唯独明月不再升起。郑晓京说：“谁造出东西来比泥水匠，船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子可以一直住到世界末日。”

　　人去楼空，剩下的还活着的人是多么孤寂。天上的哪颗星星是你的双眼，你能看见我吗？知道我在夜夜呼唤着你吗？害怕别人触碰我的内心，我只单单期盼能在梦里与仙去的你相逢。这是痛，随着时间刻下深深的思念，伴随着所有的回忆。能相爱也是美丽的，不论结果怎样，真的，能相爱，就是美丽的……我，落泪了。

　　一本书让我了解了一个民族的执著与顽强，一本书让我感知了一家人的多灾多难，一本书刻画了一个时代的剪影，一本书浓缩了一群人的生活状态。

　　终于没有懈怠的一口气看完这本书，泪眼婆娑，但心里长长的出了一口气。

　　大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的*商人来到了东土大唐，神州大地富足的水土，终于让他们停留。历史的辗转，岁月的蹉跎，一个新的民族在东方诞生了，并以“*”自称。由于历史上难以避免的融合，*民族当中也揉进了一些*、蒙古人、*尔人和犹太人的成分，但*始终保持着自己的独立存在，而不融入*或其他民族之中。幅员辽阔的*，是*长期生存繁衍的地方，*不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信奉着自己的主。

　　韩子奇：他有过卧薪尝胆的隐忍，他有过事业巅峰的辉煌，他有过背井离乡的经历，他有过爱情家庭两难的选择，他有过中年丧女的锥心之痛，他有过老年失玉的万念俱灰。他的一生从波谷到波谷，时代的艰苦他无法选择，但他无疑是勇敢的；但同时，他是懦弱的，他的责任心让他甘心留在了那个并没有爱情存在的家里，他选择了低下头静静的生活。

　　梁君璧：少年丧父让作为长女的她过早的成熟。她稳重，有魄力，和子奇一起重新高高挂起了奇珍斋的牌匾。同舟共济让她顺理成章成了韩太太，她爱子奇。她却不知从来子奇对他只是兄长对妹妹的责任，而丈夫十年的漂泊海外，促成的却是他与自己妹妹的心心相印。她不甘心，她愤恨，她抱怨，一夜间她变得暴躁而咄咄逼人。这最忠实的教徒，赶走了亲妹妹，逼死了新月，破坏了儿子天星的婚姻，也催促了韩子奇之死，当然她也悲痛，但是她也无法摆脱这种家破人亡的命运悲剧，更无法理解自己对宗教的虔诚制造的悲剧。但是怎么可以怀疑她的宽容，当妹妹留下了她与子奇的骨肉毅然决然地离开，她还是接纳了那个孩子，虽然会不喜欢，虽然会冷漠，但是，至少她给了新月一个母亲的角色，

　　韩新月：如此不染人间烟火的美丽女孩。她爱她的家庭，同样的她不理解她的家庭，她不明白爸爸妈妈的争吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看到她似的眼里偶尔流露出的冷冷的光。她是单纯而聪明的，对于自己的未来有着美丽的憧憬，于是为了美丽的梦而努力而奋斗。但是生命无法预料，全速前进的路上一个急刹车，斩断了所有的梦，不要怪罪命运的不公过早的带走了新月，至少她收获了一份至诚的爱情，她带走了所有人的爱，她是幸福的。 楚燕潮：一个无法解释政治背景的父亲让他从很小就学会沉默，学会接受。在一次次无休止的审查、询问、谈话中，他一次次的从希望到失望，眼中的光渐渐褪去。怀疑他接受、否定他接受、无奈他接受。何必抱怨？抱怨为何？满腹的心事，就都投进未名湖碧波荡漾的湖水中，轻轻地不激起一点涟漪。任凭自己全身心的投入到译文的快乐中，不再纠葛于现实中的名利场，保持一种单纯与*静，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，梦里有她明媚的双眸，虽然作者在描写他对爱情的忠诚与真挚时还缺少一些更深厚的基础，虽然宗教背景的差异像一副厚厚的桎梏阻挠了他们，虽然一段本可以玉成的佳话最终演变**鬼殊途的悲剧，但你不可以否定的过程的美好，在感叹的同时也要感恩。还好他们彼此相遇，眼中的焰色曾燃烧了两颗年轻的心灵。《梁祝》凄迷的乐曲响起，泪水潸然，呼吸难为，只因感情厚重。新月墓前燕潮忘情的演绎，因为他懂得，时间流转，他们最终殊途同归。

　　梁冰玉：他本来是她的，时光错漏，就流落在另一个女人的生命里。她以为爱需要相守的，于是她宁愿背负一个骂名，宁愿逃离所有的过去。芭蕉不展丁香结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她错愕，然后便头也不回的离去。几十年来，她就这样在异域安静的凝望那些日升月沉、无家可归的忧伤。终于当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了“博雅宅”，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土。

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假如给我三天光明读后感30字3篇

　　同学们，海伦——凯勒可以用唯一的触觉学会五种语言，难道我们这些健全的人就不可以吗?如果可以，那就让我们从今天开始努力吧 !

　　读一本好书，就好像交了一位好朋友。能读书，能思考，能写下来，这是小作者成长的脚印，更是她人生的轨迹。

　　读了这本书，我感到了，一个小女孩失去光明的痛苦，和困难。当我看到第一篇时，我 就的海伦很可怜!这么小就失去了光明。

　　当我看到后面时，我感动的都哭了。太感人了!

　　《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的自传，她在19个月的时候不幸得了一场重病，病魔蒙住了她的双眼，捂住了她的耳朵，但是她不但接受了学*还上了女子剑桥大学，她渐渐地从黑暗里走向了光明。最后她还写了写《假如给我三天光明》这一本书。

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哈利波特与死亡圣器读后感30篇10篇

　　《哈利·波特与死亡圣器》（Harry Potter and the Deathly Hallows）是英国女作家J·K·罗琳创作的长篇小说，是魔幻小说《哈利·波特》系列的第七本，也是系列的最后一本。

　　《圣器》主要讲述了十七岁的哈利本应在霍格沃茨魔法学校继续最后一年的学业，但为了完成己故魔法学校前任校长邓布利多留给他消灭伏地魔的任务，哈利和好友面对伏地魔及其追随者食死徒的围追堵截，隐形循迹、历经艰险，最终销毁多个魂器并战胜伏地魔，取得魔法世界伟大胜利的故事。

　　《哈利·波特与死亡圣器》是整个小说系列的终结篇，交代了所有重要人物的最终命运。

　　据说，罗琳是在旅店房间的一个半身像上完成了《哈利·波特》的终结版。创作期间罗琳同意拍摄一部关于自己的纪录片，这部纪录片使她重回爱丁堡的住所，看到这个破旧的小房间，罗琳热泪盈眶，这里见证了她人生的转折。以下是小编精心整理的哈利波特与死亡圣器读后感（精选30篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　“人总是会死的。但哈利并没有真正的死，他永远活在我们心中。”——纳威·隆巴顿

　　《哈利·波特与死亡圣器》是哈利·波特系列的大结局。它主要讲述了十七匀的只得本应在霍格沃茨学校完成最终一年的学业，可为了完成已故校长邓布利多给的杀死伏地魔的任务，四处寻找伏地魔的魂器，并一一把它们销毁。但到最终关头，只得才明白最终一件魂器竟是他自我！也就是说，欲杀死伏地魔，要先杀死自我！在去给伏地魔送送死的路上，他用复活石为他而死去的人：“死……快吗？”

　　“噢，那比睡着还快。”

　　哈利来到伏地魔跟前。“阿瓦达索命！”一阵绿光闪烁，哈利“死”了，但死去的只是伏地魔的魂器，当海格抱着哈利来到大家面前时，纳威说出了题记中的那段极其富有哲理的话。

　　哈利又活了。他杀死了力量更加微弱的伏地魔。大家狂欢……

　　轻轻合上书页，我在思考……

　　为什么哈利要选择自我去送死来削弱伏地魔的力量，而不是怎样的活着，逃亡天涯，在伏地魔的统治下与一片唾骂声中度过余生呢？为什么要选择“好死”而不选择“赖活”着呢？我认为哈利的行为与那些爱国就义者们如出一辙，而不像汪精卫或*那样做叛徒。虽然哈利的行为谈不上爱国，但也是为了那些无辜的无魔法的麻瓜们着想，爱民如子。这样大义凛然的行为为“好死不如赖活着”做了一个全新的改变，“赖活着不如好死。”

　　读了这本书，我对生与死有了全新的认识，原先，死不可怕，可怕的是赖活着，可怕的是无耻地活着。

　　“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我认为，哈利的那“死”，重于泰山；伏地魔的死，轻于鸿毛。

　　《哈利·波特与死亡圣器》讲述了哈利波特与两个好朋友罗恩、赫敏一齐寻找死亡圣器和魂器并对抗大魔王伏地魔的故事。故事情节生动趣味，引人入胜，让人看了爱不释手。在哈利波特与他的好朋友罗恩、赫敏寻找魂器时，因为魂器是伏地魔的灵魂碎片，所以，带着它的人会被控制心智，所以，他们之间发生了许许多多的小矛盾，可是，这并不影响他们之间的铁关系，反而更加默契，彼此信任，最终打败了伏地魔。哈利波特与他的朋友们为什么会打败伏地魔呢？我想这就是勇气与“爱”的魔力。

　　到了最终的时刻，哈利波特在魔药教师斯内普里的梦境里偶然发现，原先他自我就是一个魂器，并且是被伏地魔不经意间制造出来的。哈利波特义无反顾，为了大家的生命安全着想，他披上了隐身衣，他鼓起勇气，一步一步走向伏地魔，走向死亡。“明知山有虎，偏向虎山行”，这需要多么大的勇气啊，是多么地令人感动。他明白，人生中有许多比死亡更糟糕的事，所以，他不怕死，他的遗憾，也许只是对真挚的感情的留恋。“爱”的魔力能够创造一个伟大的奇迹。伏地魔是不懂得什么是爱，他滥杀无数鲜活的生命，像哈利波特和纳威隆巴顿等都被伏地魔杀害了父母，成了没爹没娘的孩子。：“爱”就是哈利的爸爸妈妈爱他，用自我的生命挽救了哈利的生命，让他成为唯一一个在杀戮咒——阿瓦达索命的攻击下不倒下的人，这是亲情之爱；哈利的朋友爱他，冒着生命危险与哈利一齐寻找死亡圣器，帮忙哈利转移到安全的地方，这是友情之爱；哈利也爱爱他的人，他不愿让更多的人为他死亡，就勇敢地应对伏地魔，宁愿牺牲自我来保全自我所深爱的人，这是舍己为人的大爱。

　　手指轻轻地翻过最终一页，带着一丝留恋和淡淡怅惘，天下没有不散的筵*，最终到了与哈利波特说再见的时候了。哈利波特系列让我领略到了勇气和爱的魔力，让我对生活充满信心和期望。

　　你是否相信，死亡与重生是相互关联的？

　　在读完《哈利·波特与死亡圣器》后，我相信了。这种似乎不可能的微妙的关系，其实存在于《哈利·波特》一书里的每个角落，并且影响着书里的主人公与书外的读者。

　　当哈利躺在校长办公室的地板上，看到了西弗勒斯，斯内普的思想，哈利想要冷静地去被伏地魔杀死时，他似乎是走向了死亡。“死会疼吗？他对活的愿望总是比对死的恐惧要强烈得多。”罗琳女士把人们对死亡的想法表现得淋漓尽致。但其实哈利是走向了重生。他差点就被伏地魔打死了，然而恰好是伏地魔将哈利心中的伏地魔灵魂碎片消灭了。伏地魔帮忙哈利走向了重生，重生后的哈利是属于自我的，完完全全属于自我的。

　　难道这种关系只存在于哈利身上吗？不是的，像伏地魔，他渴望得到永生，谁不渴望永生呢？可是伏地魔太敏感，太残酷了，他能够为了得到老权杖的认可，杀死他的手下。因为伏地魔的盲目，不择手段，对永生的过分追求，他才在“不死的男孩”哈利的魔杖下走向他所恐惧的死亡。

　　在伏地魔打伤了哈利使他昏迷时，人们以为哈利死了时，凤凰社的纳威·隆巴硕冲出人群攻击伏地魔。虽然他打可是伏地魔，但这表现了凤凰社对战胜黑暗的不懈努力。伏地魔以为战胜了哈利他便胜利了，打消了凤凰社的一切期望，可他恰恰错了。凤凰社的期望与热情是打不倒，哪里有黑暗，哪里就有凤凰社所发射出来的光芒。期望会死亡吗？我想大概会吧。可是期望更会重生，并且更耀眼。

　　读完这书，我想，罗琳女士必须相信死亡与重生的存在，不然她怎样会写出这样成功的作品。死亡与重生，本来就在一念之中。

　　“两个人不能都活着，仅有一个生存下来，我们中的一个将要永远离开……”命运注定他们是水火不容的死敌，在《哈利·波特与死亡圣器》中，大难不死的男孩哈利·波特，在一次次寻找魂器中，一点一点成长。

　　在最终，哈利与伏地魔的决斗点，哈利能够丢下其它人，独自逃走。可是他留了下来，与那个令众人闻风丧胆的魔鬼决一死战。这是一种担当，他身上有着伏地魔的灵魂，注定的使命。哈利没有如赫敏那样的聪慧头脑，其实他在这之前，也只是一个普通得不能再普通的男孩，却要拯救所有人。

　　那一年，哈利怀着好奇进入霍格沃茨，六年后，他肩负了整个巫师界的命运，因为母亲，更因为预言，他被卷入一次次危险旅程，他畏惧过，胆怯过，却没有退缩。魔杖射出魔咒，此起彼伏的惨叫声。在众人的热切目光下，哈利最终真实意义上直面伏地魔。没有了魂器。伏地魔只是一个残魂，他一向都是错的，老魔杖的主人是——哈利·波特。在那一刹间，胜负已决，邪恶终敌可是正义，那个世人中的邪恶真的死了。

　　可伏地魔就必须是邪恶吗？不，没有人天性如此，汤姆·里德尔是一个孤儿，他很聪明，可是在他的成长过程中对他三观的迫害，不才是邪恶吗？正如斯内普教授一样，对哈利母亲的爱让他成为一个食死徒，又因为爱，他一向保护着哈利，表面上却是一个恶人。

　　所谓邪恶与正义的观念，事实上是能够转换的，哈利·波特的正义，食死徒的邪恶，可是是一个拯救，一个毁灭罢了。不一样的观念产生正负。在麻瓜的眼里，那些穿着稀奇古怪的人是恶，麻瓜本身是正；在巫师眼里，食死徒是恶；在食死徒眼中，而麻爪又是恶。不一样的人有不一样的观念。正负之别的际线是思想。

　　书中一幕幕，为所有人展现了一场惊天动地的大战，也让我受益匪浅……

　　一提到《哈利·波特》，相信大家已经并不陌生，书中奇幻又感人真挚的故事情节将我深深地吸引住了，这次我所要推荐的是最后一本：《哈利·波特与死亡圣器》。

　　书的大致内容是：霍格沃茨学校已经没有了邓布利多的保护，主人公哈利和他的两位好朋友逃亡在外，与此同时他们想尽一切办法找到、摧毁魂器。最终战胜了伏地魔迎来了胜利的'曙光。

　　第七本与前六本的内容联系比较紧密。前六本留下的谜团，一些直到第七本才能找到答案。由于学校被伏地魔控制着，哈利、罗恩、郝敏同能过逃亡的生活，随时会遇到被抓获的危险，身上还肩负着沉甸甸的责任。尽管如此，他们并未产生放弃的念头，他们不仅仅有着格兰芬多的勇气，还有难以估量的友情，这是能够战胜伏地魔的一个重要原因，也是这本书的魅力之一。

　　邪恶是永不会战胜正义的。正义有许多种力量，在这本书中，爱的力量感人至深。原本是伏地魔手下的斯内普，心里深爱着莉莉（哈利的母亲）。但他却为了莉莉答应邓布利多一起保护哈利。有人说，斯内普对莉莉的爱至死不渝，还记得书中斯内普说的“一直是这样”吗？always一词后面包含着太多的感情，这许多种力量凝聚在了一起，共同抗击着邪恶。正义怎不会赢呢？

　　友情、爱情、忠诚、勇敢……当你翻开这本书，进入魔法世界时，这些词都会以感人的事例生动浮现，等待着你去慢慢品味。

　　快去进行一次魔法之旅吧。

　　今天我读了一本书，名叫《哈利·波特与死亡圣器》，这是一本很有趣的书，我现在就来分享一下我看完这本书的感受。

　　故事的主人公是哈利波特和他许许多多的朋友，故事讲的是哈利波特和他的朋友之间的故事。

　　哈利波特被转移到了陋居之后，就在陋居里，哈利波特和他的朋友们，还有他的朋友们的家人一起举行了一场生日宴会，之后就去了小天狼星的家，并且破解了谜题，用门钥匙穿越到了一个帐篷，在那里，哈利做了一个梦，他跟着一个名叫格里戈维奇的人走，当哈利开口问他谁是小偷时，那个名叫格里戈维奇的人变成了伏地魔，把他杀了。哈利从梦中惊醒，去了霍格沃次展开了真正的战斗，最后，哈利凭着自己的勇敢，打败了伏地魔。

　　这个故事告诉我们，任何困难都要勇敢面对。

　　最*，爸爸给我买了一套哈利波特系列的故事书，就在几天前，我把第七本《哈利·波特与死亡圣器》读完了，那些奇异的故事给我留下了深刻的印象，我非常喜欢，作者是英国作家J.K罗琳。

　　哈利波特系列共有七本书，分别是《哈利·波特与魔法石》、《哈利·波特与密室》、《哈利·波特与阿兹卡班的囚徒》、《哈利·波特与火焰杯》、《哈利·波特与凤凰社》、《哈利·波特与混血王子》和《哈利·波特与死亡圣器》。在《哈利·波特》里，有这样一个预言：不可一世的Y将会和一个七月底出生的男孩成为对手，两个人之间只有一个能活下来，另一个必须死去，那个小男孩就是——哈利波特。

　　谁是Y？他是一个人们连名字也不敢说的死而复生的人，是一个连幽灵都不会放过的人，是一个可以不择手段来达到目的的人，是一个极度凶恶、狡猾，而又充满邪气的恶魔——伏地魔。

　　哈利是巫师的后代，在哈利一岁时，他的爸爸妈妈被伏地魔杀死，，但伏地魔对哈利下毒手时，魔咒却反弹回来击中他自己，而哈利波特的额头只留下一个闪电疤痕。是留在哈利身体里的伟大的母爱救了他，使他成为巫师世界里唯一逃脱伏地魔魔爪的人。后来，哈利被他的姨妈收养，长大后进了霍格沃茨魔法学校学*。在这里，哈利波特认识了许多朋友，也遇到过伏地魔的爪牙，有欢乐，也有痛苦。哈利波特在魔法学校里和他的小伙伴们一起学*、成长，发生了许多引人入胜的故事。他们不断地战胜伏地魔的挑战，最终杀死了伏地魔，使巫师世界回归了*静。

　　在这本书里，我最欣赏哈利波特的勇敢的性格。当别人连伏地魔的名字都不敢说时，他已经开始和伏地魔斗智斗勇，正是他的勇敢，和他对亲人、朋友的强烈的爱心，使他战胜邪恶，战胜了伏地魔。

　　我常喜欢这部书。

　　在J·K·罗琳的《哈利波特》系列中，《哈利·波特与死亡圣器》是最后一本，也是我认为最精彩的一本。书中主要讲述了哈利、罗恩、赫敏三人离开“霍格沃茨”，四处逃亡，并寻找、销毁伏地魔的七个“魂器”，并打败他的奇遇。这本书里哈利的勇敢机智，罗恩的忠诚善良，赫敏的聪慧冷静，和伏地魔——汤姆里德尔的凶残可恶，都被作者描写得淋漓尽致，他们都在我的脑海中有了深刻的印象。

　　书中哈利的这种始终不向邪恶屈服的勇气和始终坚信自己判断的精神令我感动。设想一下，如果哈利没有这种勇气和精神，又怎么能成为真正的“救世之星”呢？

　　这本书里一直贯穿着一个字——爱。因为有了爱，赫敏才会消除她的父母所有关于她的记忆，和哈利一起四处逃亡，寻找魂器——这，是朋友之间的爱：友谊；因为有了爱，金妮才会进入霍格沃茨的校长室，帮助哈利窃取格兰芬多的宝剑——这，是恋人之间的爱：爱情。当伏地魔知道了那个预言，并想置哈利于死地时，是亲情，是亲情救了哈利，是哈利的父亲詹姆拼死保护妻儿；当伏地魔靠进哈利，想杀死他时，哈利的母亲莉莉的咒语挡在了哈利和伏地魔的锁命咒之间……

　　虽然莉莉牺牲了，可是亲情的力量战胜了邪恶，挡住了伏地魔，把他的力量削弱了，也使哈利得救了。这也让我想起了曾经看过的《自然传奇》的一个片段：在非洲大草原上，一对羚羊母子不小心进入了一只猎豹的领地，母羚羊为了保护小羚羊，不惜自己引开猎豹，让小羚羊逃生。最后，母羚羊成功地引开了猎豹，可是自己却丧生在了猎豹的利爪下。

　　是什么力量使詹姆、莉莉和母羚羊为了保护孩子牺牲自己呢？是爱，伟大的亲情，父母的爱不管在怎样的境地里都会一直萦绕在你身边，这就是当哈利去禁林与伏地魔见面时，父母、教父的身影会出现在他身边的原因。正像书中霍格沃茨的校长邓不利多说的：“被一个人这样深深的爱过，尽管爱我们的那个人已经死了，也会给我们留下一个永远的护身符。”

　　是啊，爱是我们最好的护身符！

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