教师的五重境界读后感700字

《教师的五重境界》读后感 (菁选3篇)

　　有幸读了万玮老师的《教师的五重境界》，万老师将自己的教师生涯划分为五个不同阶段，这样的划分引起了我的深思，先来介绍一下万老师对着五个阶段的划分：

　　第一个阶段：教知识。我初上讲台时，教初中数学。我满脑子想的都是教材教法，想着怎么样把每节课的知识点落实。教学目标是什么？教学重点、难点是什么？如何引入？如何设计变式训练？单元测试结果出来后，学生成绩在年级里名列前茅我就欢欣鼓舞，*均分不佳就急火攻心，然后花更多的时间去练*、讲解。那时候，年级里教我班的*行班的是另一位老教师，也是学校安排给我的带教教师。我使出浑身解数，所教班级的*均分居然与她的班级不相上下，算是初步站稳脚跟。

　　第二个阶段：教方法。教了几年之后，我逐渐把关注点从教转移到学生的学。同样在一个课堂里听课，每个学生的学*结果却迥异。于是我开始尝试理解学生的学*过程，把自己放到学生的位置上，想象他们在学*时会遇到什么问题。我领悟到数学与数学教育是完全不同的两个领域，自己在大学里学到的那些数学知识并不能保证我成为一名优秀的数学教师。在这个阶段，我逐渐减少自己讲课的比重，而留给学生更多的时间去预*、探究、试错乃至请学生上台讲题。总之，一切能够提高学生学*效果的方法我都愿意去尝试。这一阶段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用数学课之外的时间，学生成绩却维持在较高的水*。

　　第三个阶段：教状态。再后来，我注意到一个现象，那些学*成绩好的学生，哪怕数学学*能力并不突出，但通常都态度端正、学*认真；而那些看起来很聪明的学生，如果学*马虎，成绩就很可能不理想。有时候，你准备了一节课，设计很精彩，课上得也很顺利，为学生铺设的路径很巧妙，可有些学生根本就没听，对他来说效果等于零。于是，我开始用更多的时间去关注每一个学生的学*状态，判断哪些学生是真心喜爱学*，哪些是在被动应付，哪些学生悟性强，哪些学生虽然勤奋却学得吃力。在课上，我发现学生听课状态不理想时甚至会停下来给学生讲一个小故事以集中他们的注意力。课后也更加频繁地与学生谈心、沟通，对学生取得的点滴进步及时进行鼓励。在我发现学生的学*成绩基本上与其学*状态成正比后，我便更执着于发掘学生的内驱力，而慢慢放弃外在的推、拉乃至拖、拽，也变得更加有耐心。

　　第四个阶段：教人生。在前面三个阶段奋斗了十多年后，我的教育视野有一天突然打开。回顾自己以往的努力，总还是离不开分数二字。无论是关注知识、方法还是状态，最终的目标还是指向学生的学*成绩。要完成这样一种顿悟并不容易，我经历了漫长的渐悟过程。我带过的第一届学生在工作之后回学校看望我，聊到他们当年的学*点滴，还聊到现在工作了才发现在学校里学到的哪些东西是有用的、哪些是没有用的，在那一刻我豁然开朗。我作为老师，看到那些曾经学*成绩优秀的学生长大之后很*庸而调皮的孩子却大有作为的时候，不由自主地去反思教育的价值到底是什么，辛辛苦苦为了提高学生的成绩付出了那么多努力到底有什么意义。当我将视野从学生的.学*扩大到他们的兴趣、气质、品性之后，教育的世界就更加宽广了。这个时候，我不再只是一名学科教师，而成为了一名真正的教育工作者。

　　第五个阶段：教自己。学生在学校里除了要学会学*，还要学会生活，学会做人。教师的职责不仅是教书，还要育人。而我，也的确朝着育人的目标努力了好几年。然而，在做人这件事上，我慢慢意识到教师相对于学生，没有任何优势可言。甚至，学生的心灵更为单纯，品格更为高尚，在学生面前教师有时甚至会自惭形秽。有时候，我不禁问自己，我有什么资格去教学生做人？与其教学生，还不如教自己。所有那些对学生提出的要求，都首先是对自己的要求。自己做到了，才有可能要求学生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是说教，而是影响，是感染，是熏陶。教师这个职业不是教，而是学，教师自己首先要成为终身学*者。

　　*来在欣赏万玮老师的《教师的五重境界》，看到了一个新的名词“裸分”，刚开始我以为是学生考0分，后来通过看书才知道“裸分”就是学生实际的考试分数，不加其他任何的加分项。还有一种解释就是学生记得的和思想方法有关的知识，而不是应试考试的分数。

　　回忆自己的教学，我也不确定学生除了课本上的知识还学到了多少的知识，仔细想想真觉得可怕，难道学生就是上几年级就会几年级的东西吗？我上学的时候数学成绩比较好，闲来无事就找一份初中的数学卷子来做，上面的题好多都已经不会了，初中尚如此，那高中的知识岂不是更忘完了。原来应试教育给我们带来了这么多的不合理，教育一直提倡素质教育，一直提倡学生特长发展，但是还在重视分数的教育下，有多少能实现。

　　其实教育在一直往前发展，高考的改革，义务教育的普及，这些都是国家教育在进行改革，不过是改革的道路还很漫长罢了。现在的我们作为小学教师，完全可以不太重视学生的考试分数，重点去培养孩子的学*兴趣，培养孩子到底在哪一方面比较优秀，去发现孩子身上的闪光点，并无线扩大他们。未来的事情你也不知道会怎么发展，何不大胆的去试试呢，不要让小学生有太大的压力，给他留下足够的时间去思考。

　　教师的五重境界，万玮老师从教知识，教方法，教状态，教人生，教自己层层递进的方式，讲述了作为教师在成长的过程当中，应该如何成长如何变化。从王玮老师的书中，我觉得教师的成长实际上也存在三个原则。

　　一、积累是教师成长的基石

　　万玮老师认为积累的内容：第一个就是积累工作中产生的一些领悟、灵感。第二个是积累一些可以用说理的小故事，案例数据和观点。积累故事的几个步骤：第一步是将故事保存好。第二步是判断这个故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含义，有一些故事可以从不同的角度解读。第三步是将故事分门别类的存放，第四步是经常温*。

　　不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江河。无论是在教学上还是在德育的工作当中，*时的积累都是工作当中的一个非常重要的一个步骤。在上次参加班主任核心素养大赛的过程当中，就发现自己在*时看了一些故事当中，在比赛当中就能够充分的运用到。在教学当中，比如说，最*在学校的生活与哲学当中的很多的，故事，都可以运用哲理来进行，说明学生在故事当中，能更好地激发他们对这门学科的兴趣，更好地理解知识、吸收知识。

　　二、思考是教师成长的敲门砖

　　万玮老师的书中用于思考有很多好处是，它是你精力充沛，从容不迫的应对日常的工作生活，使你处事乐观，态度积极，乐于承担任务而不挑剔，治愈能力强，能适应环境的各种变化等等。这种思考有包括教师自己的这种方式，也包括在教学的过程当中要让学生养成思考的*惯。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。有人说，改变你人生的不是知识，而是思考的能力要是在教学的过程中，思考也是极其重要的。尤其是引导学生的这种思考的学**惯。笔者在*时的生活当中的一种思考，就是课堂结束要有所反思，课堂上为什么有的课堂能够引起学生的思考，而有的课堂就无法让学生动情。实际上在备课的过程当中，也要加入这种思考，怎么样才能够激发学生的思维的能力。让学生跳一跳能得到的知识，可能对他们而言印象深刻，如果不经思考，而靠填鸭式的灌输的这种方式所获得的知识，可能会存在考完试就忘得这样子的过程。

　　三、格局才能让教师成长获得幸福感

　　格局决定高度。万玮老师认为格局是一种观点和态度，格局是一种对自身的定位，格局是一种战略的眼光，格局是我们的生存空间。教师需要什么样的格局才能培养出一流的人才？他认为要胸怀大志，弃小不争。要放弃威权，树立威信。要眼光高远，兼顾细节，要主动进取，容忍不足。

　　有大格局的老师，应该来说，在生活当中，她的`幸福感是比较强的，不会与纠结于一些名利当中，对于学生的一些行为，也能够站在大格局的角度进行看待。而在自己的成长的过程当中，也就更能做到一步一个脚印，层层递进。

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《教师五重境界》读后感3篇

　　放假在家，我读了万玮所著的《教师的五重境界》，那么教师的五重境界指的是什么呢?其实它是指作者把对教师职业的理解划分为五个阶段：第一阶段——教知识，第二阶段——教方法，第三阶段——教状态，第四阶段——教人生，第五阶段——教自己。作者还明确地告诉我们：这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作的五个不同方面。实际上这五重境界很难清晰地划分，有的时候，你以为自己在教知识，其实也在不知不觉地教人生。

　　细细品读，书中作者很多亲身经历的故事给我们以启发、以思考，尤其是教数学的一些方法很值得我们学*和借鉴，但最重要的是读完这本书带给我们的思考：我们------教师的境界又在何处?关于境界，成功，都源于我怎样给教师定位，就应做个什么样的教师，这样才能朝着自己决定的方向，走自己的路，到达成功的彼岸，进入自己的境界。

　　古语有云：师者，所以传道受业解惑也。教师最基础的主角乃授之知识，除此之外，重在育人。书中对“教师是谁”做出了很多解答，应对不同身份主角的人，教师的身份亦不同。然而，我认为，不管应对多少不同主角的人，最重要的是如何应对自己的学生?在学生面前就应扮演一个什么样的主角，在学生面前，我们是“师”更是“友”。只有真正与学生进行心灵上的沟通，才能到达最好的教育目标。如何让教师称为学生真正的朋友，我有着这样的一点理解。

　　(一)多一份人格魅力

　　《论语》有言：君子不重则不威。只有这样，学生才能于内心真正对;教师产生温情与敬意。所谓：亲其道，信其师。良好和谐的师生关系，能让教师“不战而屈人之兵”，提升教育教学效果。构建良好的师生关系，来源于教师的精心营造。在这个过程中，教师是主动者，学生是受动者。苏联教育家杜勃罗百波夫说过：“有人说，师生间最不幸的关系是学生对教师学问的怀疑。教师深厚渊博的专业知识，标准的普通话，飞扬的文采，妙语连珠的课堂语言，优美的书法字体，能给学生心目中的教师形象加分，勾起学生的景仰，让学生打心底里佩服和敬重教师，产生亲*教师的渴望。在外貌上，就应打造端庄、稳重、文雅的形象，不着奇装异服，也不邋里邋遢。

　　(二)多一层了解

　　苏霍姆林斯基认为，在教育中务必了解学生的内心活动。他说过：“不理解孩子的内心世界，便没有教育礼貌。”又说“要公正处事，就务必细致入微地了解每个孩子的精神世界。这便是我为什么把未来的教育看作是对每个孩子更深刻了解的缘故!务必首先了解孩子的内心活动。单凭某些专门的手段是学不到这种本领的。只有依靠教育者高度的情感和道德修养才能做到这一点。”个性是新接班级时，我们就应像作者那样抓住一切机会，尽快记住班级学生的名字!并建立学生个人档案，把他所有的荣誉、成绩都记录下来，这样便于及时而又全面地了解学生方方面面的信息，象此刻网络时代，我们能够把自己的QQ、电子信箱都告诉学生，以期透过各种途径与个别学生交流，从而更及时地了解学生的心理想法!

　　(三)多一点尊重

　　爱学生，就要学会尊重学生。每一个人都是这个社会的组成部分，社会也因为有了形形色色的人，才变得多姿多彩，大家都渴望得到社会的普遍性认同，都需要掌声与鲜花。能够说尊重是每个人的普遍需要。青少年学生由于生理心理的发展，知识的增多，交往面的扩大，自我意识的增强，个性期望家长、教师以及周围的人能够信任他们、尊重他们，这种自尊心往往是学生进步的内在动力。因此，教师要尊重学生，保护和发展学生的自尊心。我们就应确立民主、*等的师生关系，学会尊重学生，尊重他们说话、思考、做事的权利。

　　(四)多一丝宽容

　　学校是允许学生犯错误的地方，相信学生有一个自我学*、自我发展的过程，允许学生有错误的表现，以宽容的心态去应对。

　　作为一名基础教育工作者，我们就应明白自己在做什么，也激励自己不断努力更早、更快地拨云见日、看清未来。

　　初上讲台时，就想着这节课的教学重点、教学难点，如何把教材中的这些知识点传输给学生，如何透过*题训练让学生掌握住这些知识点。单元测试结果出来后，会因为学生的成绩而喜悦和焦急。如果学生的成绩不好就会花更多的时间去训练和讲解。在这样教知识的过程中，我逐渐的开始反思：同样的知识讲解，学生的学*成果却完全不同。有的同学听一遍就能就举一反三，而有的同学则是讲了n多遍也不会。于是我开始去尝试不同的教法。我逐渐开始缩短自己讲知识的时间，而把更多的时间放在学生的自主探究、合作探究等方面。在这个阶段，我主要负责设计导学案，指导学生去探究。在本届八年级教学的过程中，我注意到成绩好的学生，通常学**惯都很好。而一些成绩不好的学生尤其是那些聪明学生，之所以成绩不好就是因为学**惯不好，或者学*不细心，或者不认真听讲等。从这一级开始，我正在学*更好的去关注学生的学*状态。课后我经常找学生谈心，分析他的成绩、学*欠缺点，鼓励他不断进步，争取更大的成功。

　　我想此刻的我只能算是一名教师，还算不上一名教育者。我会努力提升自己的境界，争取早日成为一名能够给孩子们带来快乐教育，能够让孩子们体验到教育乐趣的一位合格的教育者。

　　看了《教师的五重境界》，万玮老师针对教学实际写出了自己的所感所悟，学会破框，促进成长。看完此书，我对其中破框思维深为认同。

　　文中写到：一位年轻的年轻班主任被班里的一名问题学生弄得头疼不已，心生怨恨，向万玮老师倾诉他是如何倒霉，因为这名学生不停闯祸，他已经被主任和校长点名批评多次。万玮老师开导他：“你难道不觉得这个孩子是上天派来磨炼你的吗？你一向有志向成为一名优秀的班主任，这是太好的机会！

　　万老师就是用了破框思维，所谓破框思维就是打破既有的旧观念模式，换种角度看问题的思维方式。

　　人的思维是有局限的。这种局限无处不在，生活的磨砺在我们的头脑中设置了无数的框，我们看不到那些边界，也走不出去，时间长了，以为真实的世界就是自己看到的一隅。我们的头脑看待事物，就像照相机拍照片一样，在聚焦的同时，也有了取景框。我们只看到框里的景象，而忽略了框外的物体。而破框思维就是要打破这些陈旧的迂腐的观点，用用心的观点看待生活和工作，那么生活中的烦恼困扰会大大减少，所追求的成功快乐也会更易获得。

　　作为一名教师，我们所遇到的学生千差万别。学生作为成长中的人，他们身上也有自己的优点和缺点。就像我们班的马刘帅同学，玩心很重，上课小动作不断，干扰同学学*，一向令任课老师头疼。还经常迟到，且爱在课堂上捣乱。有一段时间上课不讲话了，原先是趴在桌子上睡觉了。应对这样的学生，作为老师肯定也会生气。

　　但是学*用破框思维重新审视他，我会发现他身上也并非一无是处。虽然课堂捣乱，但是该学*的知识他一点没落下。他在课后能够认真完成作业，喜爱劳动。跳出既有的思维框之后，才会明白小学生正处于成长发育阶段，可塑性很大，只要对他们进行细致地了解和具体地分析，抓住他们的优势和长处，就能够此为突破口，实施有效的教育方法。在帮忙学生过程中，我想最重要的是肯定学生的优点，在优势中寻找弱势，在缺点中寻找闪光点，以激励为主，批评教育为辅，从抓住特点、抓好重点、狠抓难点入手，慢慢的才能帮忙学生克服缺点。

　　作为教师，学会用破框思维看待学生，才能真正促进学生的成长。针对学生出现的问题，就应深入反思自己的教育教学行为，从而减少学生问题状况的产生。同时，也要用用心的眼光发现他们的闪光点，让这张白纸上有更多的资料去写，也让孩子在简单的学*中找到快乐。

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教师的五重境界读后感5篇

　　每年寒假，我都会为自己准备一本书来读一读，这次我读的是名班主任工作专家万玮最新教育随笔集《教师的五重境界》。虽然万玮先生是一名数学老师，但带给我的反思却是一样的，让我在未来的语文教育道路上受益匪浅，以下是我的一些感受：

　　在书中，作者总结了为师从教的五种境界（教知识、教方法、教状态、教人生、教自己），系统阐述了教师专业发展的阶段和实现途径。作为一名语文教师，我觉得教师的第一重境界算是达到了，那我就说说作为教师的第二重境界吧。身为学校的一线教师，每班都有80位学生，一整天上完课，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教学以外，单单是家庭作业和课堂作业、作文就已经耗费了工作以外的大把时间，更别说再对一部分差生进行课外辅导了。如何做一名不累的语文教师兼班主任，跟书中提到的一样，我想应该是我的二重境界太低，没有学会如何来教方法吧。

　　具体到我自己的语文教学当中，我提炼了几点对我有用的信息。

　　第一，学会“造师”。正如我上边提到的那样，班级那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得团团转。如果能快速培养几个得力的小助手该多好啊。孩子们自己可以解决的问题请小老师解决，既能减轻我的负担更能锻炼孩子们的能力。

　　第二，充分利用同桌合作的优势来进行教学和学*的。充分利用同桌合作的优势，将一个同桌AB，鼓励他们互相帮助，共同进步。

　　第三，养成每天预*自学的好*惯。对于小学语文学*来说，学生们进行的预*学*不太自觉地，通常鼓励孩子们在自己学*能力的基础上，借助一部分工具来进行预*等。逐步提高孩子们听、说、读、写的综合能力，尤其是听和读的能力，对于高年级学生来说，概括总结能力也要加强练*。

　　第四，采用各种途径加强与孩子们的沟通。作为一名一线教师，因此在课下，应该通过一些作业留言、及时鼓励、单独谈心等方式加强与孩子们交流。

　　第五，有方法，无期待。这也是这本书这重境界里带给我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就该尊重孩子们独特的思想和探索的方法，不做那个剪断孩子翅膀还抱怨他不会飞的人。

　　教学道路总是这样，路漫漫其修远兮，吾将上下而探索。万玮老师用了十多年才刚进入第四重境界。而我愿，用一生的时间去探索我爱的教育世界。愿面对我的每个孩子时，都能授以希望，示以美好……

　　教师的五重境界，万玮老师从教知识，教方法，教状态，教人生，教自己层层递进的方式，讲述了作为教师在成长的过程当中，应该如何成长如何变化。从王玮老师的书中，我觉得教师的成长实际上也存在三三原则。

　　一、积累是教师成长的基石。

　　万玮老师认为积累的内容：第一个就是积累工作中产生的一些领悟、灵感。第二个是积累一些可以用说理的小故事，案例数据和观点。积累故事的几个步骤：第一步是将故事保存好。第二步是判断这个故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含义，有一些故事可以从不同的角度解读。第三步是将故事分门别类的存放，第四步是经常温*。

　　不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江河。无论是在教学上还是在德育的工作当中，*时的积累都是工作当中的一个非常重要的一个步骤。在上次参加班主任核心素养大赛的过程当中，就发现自己在*时看了一些故事当中，在比赛当中就能够充分的运用到。在教学当中，比如说，最*在学校的生活与哲学当中的很多的，故事，都可以运用哲理来进行，说明学生在故事当中，能更好地激发他们对这门学科的兴趣，更好地理解知识、吸收知识。

　　二、思考是教师成长的敲门砖

　　万玮老师的书中用于思考有很多好处是，它是你精力充沛，从容不迫的应对日常的工作生活，使你处事乐观，态度积极，乐于承担任务而不挑剔，治愈能力强，能适应环境的各种变化等。这种思考有包括教师自己的这种方式，也包括在教学的过程当中要让学生养成思考的*惯。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。有人说，改变你人生的不是知识，而是思考的能力要是在教学的过程中，思考也是极其重要的。尤其是引导学生的这种思考的学**惯。笔者在*时的生活当中的一种思考，就是课堂结束要有所反思，课堂上为什么有的课堂能够引起学生的思考，而有的课堂就无法让学生动情。实际上在备课的过程当中，也要加入这种思考，怎么样才能够激发学生的思维的能力。让学生跳一跳能得到的知识，可能对他们而言印象深刻，如果不经思考，而靠填鸭式的灌输的这种方式所获得的知识，可能会存在考完试就忘得这样子的过程。

　　三、格局才能让教师成长获得幸福感

　　格局决定高度。万玮老师认为格局是一种观点和态度，格局是一种对自身的定位，格局是一种战略的眼光，格局是我们的生存空间。教师需要什么样的格局才能培养出一流的人才？他认为要胸怀大志，弃小不争。要放弃威权，树立威信。要眼光高远，兼顾细节，要主动进取，容忍不足。

　　有大格局的老师，应该来说，在生活当中，她的幸福感是比较强的，不会与纠结于一些名利当中，对于学生的一些行为，也能够站在大格局的角度进行看待。而在自己的成长的过程当中，也就更能做到一步一个脚印，层层递进。

　　放假在家，我读了万玮所著的《教师的五重境界》，那么教师的五重境界指的是什么呢？其实它是指作者把对教师职业的理解划分为五个阶段：第一阶段——教知识，第二阶段——教方法，第三阶段——教状态，第四阶段——教人生，第五阶段——教自己。作者还明确地告诉我们：这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作的五个不同方面。实际上这五重境界很难清晰地划分，有的时候，你以为自己在教知识，其实也在不知不觉地教人生。

　　细细品读，书中作者很多亲身经历的故事给我们以启发、以思考，尤其是教数学的一些方法很值得我们学*和借鉴，但最重要的是读完这本书带给我们的思考：我们——教师的境界又在何处？关于境界，成功，都源于我怎样给教师定位，就应做个什么样的教师，这样才能朝着自己决定的方向，走自己的路，到达成功的彼岸，进入自己的境界。

　　古语有云：师者，所以传道受业解惑也。教师最基础的主角乃授之知识，除此之外，重在育人。书中对“教师是谁”做出了很多解答，应对不同身份主角的人，教师的身份亦不同。然而，我认为，不管应对多少不同主角的人，最重要的是如何应对自己的学生？在学生面前就应扮演一个什么样的主角，在学生面前，我们是“师”更是“友”。只有真正与学生进行心灵上的沟通，才能到达最好的教育目标。如何让教师称为学生真正的朋友，我有着这样的一点理解。

　　（一）多一份人格魅力

　　《论语》有言：君子不重则不威。只有这样，学生才能于内心真正对；教师产生温情与敬意。所谓：亲其道，信其师。良好和谐的师生关系，能让教师“不战而屈人之兵”，提升教育教学效果。构建良好的师生关系，来源于教师的精心营造。在这个过程中，教师是主动者，学生是受动者。苏联教育家杜勃罗百波夫说过：“有人说，师生间最不幸的关系是学生对教师学问的怀疑。教师深厚渊博的专业知识，标准的普通话，飞扬的文采，妙语连珠的课堂语言，优美的书法字体，能给学生心目中的教师形象加分，勾起学生的景仰，让学生打心底里佩服和敬重教师，产生亲*教师的渴望。在外貌上，就应打造端庄、稳重、文雅的形象，不着奇装异服，也不邋里邋遢。

　　（二）多一层了解

　　苏霍姆林斯基认为，在教育中务必了解学生的内心活动。他说过：“不理解孩子的内心世界，便没有教育礼貌。”又说“要公正处事，就务必细致入微地了解每个孩子的精神世界。这便是我为什么把未来的教育看作是对每个孩子更深刻了解的缘故！务必首先了解孩子的内心活动。单凭某些专门的手段是学不到这种本领的。只有依靠教育者高度的情感和道德修养才能做到这一点。”个性是新接班级时，我们就应像作者那样抓住一切机会，尽快记住班级学生的名字！并建立学生个人档案，把他所有的荣誉、成绩都记录下来，这样便于及时而又全面地了解学生方方面面的信息，象此刻网络时代，我们能够把自己的QQ、电子信箱都告诉学生，以期透过各种途径与个别学生交流，从而更及时地了解学生的心理想法！

　　（三）多一点尊重

　　爱学生，就要学会尊重学生。每一个人都是这个社会的组成部分，社会也因为有了形形色色的人，才变得多姿多彩，大家都渴望得到社会的普遍性认同，都需要掌声与鲜花。能够说尊重是每个人的普遍需要。青少年学生由于生理心理的发展，知识的增多，交往面的扩大，自我意识的增强，个性期望家长、教师以及周围的人能够信任他们、尊重他们，这种自尊心往往是学生进步的内在动力。因此，教师要尊重学生，保护和发展学生的自尊心。我们就应确立民主、*等的师生关系，学会尊重学生，尊重他们说话、思考、做事的权利。

　　（四）多一丝宽容

　　学校是允许学生犯错误的地方，相信学生有一个自我学*、自我发展的过程，允许学生有错误的表现，以宽容的心态去应对。

　　作为一名基础教育工作者，我们就应明白自己在做什么，也激励自己不断努力更早、更快地拨云见日、看清未来。

　　初上讲台时，就想着这节课的教学重点、教学难点，如何把教材中的这些知识点传输给学生，如何透过*题训练让学生掌握住这些知识点。

　　单元测试结果出来后，会因为学生的成绩而喜悦和焦急。如果学生的成绩不好就会花更多的时间去训练和讲解。在这样教知识的过程中，我逐渐的开始反思：同样的知识讲解，学生的学*成果却完全不同。有的同学听一遍就能就举一反三，而有的同学则是讲了n多遍也不会。于是我开始去尝试不同的教法。我逐渐开始缩短自己讲知识的时间，而把更多的时间放在学生的自主探究、合作探究等方面。在这个阶段，我主要负责设计导学案，指导学生去探究。

　　在本届八年级教学的过程中，我注意到成绩好的学生，通常学**惯都很好。而一些成绩不好的学生尤其是那些聪明学生，之所以成绩不好就是因为学**惯不好，或者学*不细心，或者不认真听讲等。从这一级开始，我正在学*更好的去关注学生的学*状态。课后我经常找学生谈心，分析他的成绩、学*欠缺点，鼓励他不断进步，争取更大的成功。

　　我想此刻的我只能算是一名教师，还算不上一名教育者。我会努力提升自己的境界，争取早日成为一名能够给孩子们带来快乐教育，能够让孩子们体验到教育乐趣的一位合格的教育者。

　　今年，学校为我们挑选和购买的书中有班主任专家万玮的最新教育随笔集《教师的五重境界》。作者总结了为师从教的五种境界，即教知识、教方法、教状态、教人生、教自己，系统地阐述了教师专业发展的阶段和实现途径。笔者对此书认真地读了几遍，对其中一篇《“负数”教育》感触颇深。

　　在文中，作者由自己的亲身经历——大学入学一年的军训对自己的影响谈起，说明“好的教育就应当是这样的，对人的影响积极而久远”；接着引出了“负数课堂”的概念，即“有些课能带给学生一些积极的有效的东西，效果是正数；有些课学生上了等于没上，多年以后全部忘光，效果为零；有些課还不如不上，因为最终负面效果占上风”。这段话让我联想到我们的教学：有些学生在课堂上学到了知识和技能、学会了学*方法和态度、养成了良好的*惯和性格、最终受益终生，这就是“正数课堂”；有些学生在课堂上学*效果不佳，甚至什么都没学到、或者前学后忘，这就是“无效课堂”或“零分课堂”；有些学生在课上睡觉、玩手机、说话打闹，不仅什么都没学到，反而养成了不良的*惯和性格，这就是“负数教育”了。

　　*年来，我校在课堂教学改革方面，为了改善中职课堂教学现状和教学效果，改进传统的教学方式，实现教师由知识的传授者转变为学*的组织者、学生由被动听讲者转变为主动参与者、学*过程由传授型转变为引导型。我校教务处会同各系部相关人员通过学*考察、深入调研并广泛征求意见，最终形成了活力课堂的实施方案即“541”课堂教学模式：“5”指教师课堂讲授时间不超过一节课时长的50%即25分钟，该时间教师可以一次性使用，也可以分阶段使用，主要完成复*、新课讲授、布置任务等；“4”指学生主导课堂的时间不低于一节课时长的40%，即20分钟，该时间段主要以学生为主，建议以小组学*的方式，完成教师布置的任务；“1”指教师课堂小结、教师评价、小组互评、布置作业的时间不超过一节课时长的10%，即5分钟。

　　学校为了进一步贯彻活力课堂教学改革办法，增进教师之间的交流，特安排基础部语文教师玉旖旎讲授公开课《项链》。课堂上，玉老师首先简短地概括了本节课的教学目标，然后，同学们演示自编自导的课本剧。接着全班分成八个小组从不同的角度对课文进行探讨。讨论完成后，每个小组展示自己的学*成果。最后，由教师进行总结点评。整节课充分调动学生参与课堂教学的积极性，教师时间分配合理，学生学*效果好，契合了我校正在推行的“541教学法”。回顾对照，这就是典型的“正数教学”。

　　随着职业教育的发展，我国职业教育的教育理念从“就业教育”“技能教育”向“关注学生的持续发展”“提高学生的基本素质”等方面转变。对于一个人的成长和事业发展来说，要在三个方面进行培养：一是良好的行为*惯和坚忍不拔、持之以恒的品质；二是正确的人生观、价值观；三是创新思维和能力。那么，中职学校对学生最重要的教育应该是什么？如果说确实像万玮先生讲的，“好的教育就应当是这样的，对人的影响积极而久远”，那么，我们对学生讲的知识和技能有可能遗忘、有可能因为工作变动而无法学以致用，但是通过学校和教师的教育及管理，学生在校期间养成的行为*惯、形成的是非标准却是伴随其一生、影响其一世的，从这个角度来说，中职学校对学生的成长和发展的“养成教育”就是最重要的教育。

　　我校在养成教育方面也做出了一些探索，如《河南省工业学校学生德育工作实施方案》，树立了“教学为主、德育为首、管理为先、服务第一”的思想，使学校的学生德育工作进一步系统化、科学化、规范化，实施方案采取分年级、分学期、有重点地安排教育内容，方案的实施使我校的学生在“养成教育”上有章可循。又如，我校在新生中进行的素质课教学，主要根据目前中职学生的特点进行引导和强化，把学生综合素质特别是道德素质、审美素质、劳技素质、纪律观念等基本素质的提高作为教学的目标和出发点。教师根据学*内容和目标的不同，每次上课确定一个教学主题，采用以学生为主体的教学模式，让学生通过探讨性、研究性学*去获取知识和应用知识，使学生的学*成为主动的、个性化的过程。

　　拜读《“负数”教育》一文后，我反复对照思考，我们身为一名教师，一定要坚持学*，不断修正自己的言行，提高自身的素质，精心打造正能量课堂，力争使每节课都成为“正数”教育，不负教师使命。

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《教师五重境界》读书心得体会3篇

　　初读此书，兴奋无比，感觉到一种心灵的*静与灵魂的提升，可越往下读心头越有沉甸甸的感觉，而且挥之不去。感觉头脑中一片绿地铺展开去，绵延无尽。读后不由思索，教师怎样才能使课堂具有吸引力，怎样才能使课堂具备‘精、气、神’呢？具备各种境界呢？我主要从以下几个小的方面谈谈自己的学*感受。

　　一、预演

　　在实施一项很重要的教育任务之前首先在脑子里预演一遍。如同一篇文章至少要修改五遍才能去投稿一样，迁移过来，要想做好这件事，脑子里至少要预演五遍。列提纲，画思维导图，是不错的方法。我以前也曾预演过，尤其是在课题研究时，在准备一堂公开课时，也曾做过预演的尝试。

　　二、积累

　　积累什么？一是积累在工作中产生的一些领悟、灵感。它们往往稍纵即逝，一旦产生我就会马上就*拿一张纸记下来。如果不记下来，不用过多长时间肯定会忘光。二是积累可以用来说理的小故事、案例、数据、观点等，我非常喜欢读文摘类的报刊。

　　怎样积累？四步积累法：保存，整理，分类存放，经常温*

　　第一类我经常积累，我的论文多出自随手记下来的感悟。最*一段时间，有好多感悟，或课堂上的精彩片段手一懒，就没记下来，之后再回想，就没有那么清晰了，作为课例来积累，已经不可能了。所以，还是要及时记，哪怕是一张纸，也要顺手记下来。第二类我之前做得还不够。阅读积累，美文、故事、案例，写出感想，确定用途，分类存放，经常温*。这一点，我要有意识地去积累了。

　　三、寻求最佳途径

　　面对一个具体情境我首先思考，能得到的最好结果是什么。确定了最好的结果，我接着思考，要得到这个结果有哪些，其中哪些途径是可行的，有没有最佳方法。这是很难的一步，需要经验的积累。我也是经过多年的`积累才养成这样的*惯，慢慢形成正确的判断与决策。

　　真的很佩服这位数学老师的思维方式，多中选优的方法，如果用在教学中就是一课多案，三个导语，四个结束语，两个切入角度，诸如此类，那将丰富我们的备课。其实，这种方式，在余映潮老师的80讲里已经体现出来了。运用到课题中，就是头脑风暴，延伸出多种日记模式。

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《人师的境界》读后感3篇

　　假期中我有幸拜读了《人师的境界》一书。对我来说，这不仅是一次业务理论的学*，也是一次思想认识的提升，更是一次心灵的荡涤。读后觉得，这的确是一本难得的好书，班主任们那质朴的语言，那种豁达的人生态度，无不让我由衷的钦佩。

　　我就说说我自己吧，季羡林先生说过：“真正的和谐是内心的和谐。”还有句非常好的话说道：“真正的幸福，并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于你和周围的人相处。”在学校里，我的学生欢迎我，我的同事尊重我，我的领导重视我，我工作开心，生活充实。

　　与我的同事们一样，我欣赏自己的工作，每一天都认真的备教辅改，用一颗真心一片真情把点点滴滴的工作做好，乐在其中，无怨无悔。我觉得自己教书育人，就是一种幸福！我们老师，对“幸福”的要求非常简单－－一杯淡水，一壶清茶，就可以品出增补的滋味；一朵鲜花，一片绿叶，就可以闻到幸福的气息；一幅图画，一段文章，就可以读出幸福的甜美！

　　我欣赏我的同事们，我们大家都很*凡，但是我们不感到*庸。我们在自己*凡的岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，为社会的进步与和谐添砖加瓦。我们虽不是参天大树，但愿意做大树下的一方泥土；虽不是太阳、月亮，但愿意做天空中的*凡星辰。我和同事们，注定做不出惊天动地的业绩，但是，我想，即使无法拥有辽阔的草原，做顽强的小草，我们也绝不自卑！

　　我欣赏每一个学生，同时赢得了学生的尊敬。去年教师节那天，我收到学生的许多贺卡，其中有一个上大学的学生这样写道：“老师，你的微笑像一朵娇嫩的花蕾，包含一团温馨的真诚；你的'心灵像一汪澄碧的潭水，装载一汪无尽的宽容。你用欣赏的眼光鼓起了我这位差生生活的风帆，让我终生难忘！”我知道，即使是“差生”也有许多闪光的地方，他们渴望赞美与鼓励，他们需要关爱与重视。我改变了过去对学生比较粗暴的管理态度，对他们和风细雨，亲切关怀，让师生关系变得融洽和谐。许多曾经孤独封闭的心灵，对我敞开了心扉。我对学生欣赏，有时只是轻轻一句话，微微一个点头；有时只是一个亲切的眼神，一次默默的握手。但对学生来说，那却是老师无限的信任、巨大的鼓舞。能够 让学生振作精神，奋发向上，这对于我们做老师的，是一种莫大的欣慰、莫大的幸福。

　　肖川说得好：“生命的最高境界就是生活在自己的情怀里，为有价值的目标不懈的努力。人的生命的价值就在于：在多大的范围内、多大的程度上给人以积极的影响。”作为教师，我们生命的的价值就是用我们的爱心、用我们的知识、用我们的人格魅力去影响学生，让他们成为“四有”新人。所以我个人的看法是，既然做了教师，就应该要有淡泊名利的良好心态，就应该要学会摆脱名利的束缚，就应该明白这样的道理－－你是鱼儿，就不要羡慕天空；你是鸟儿，就不要痴心大海。既然做了老师，你就不要怨天尤人，不要牢骚满腹，不要说工作*凡、生活辛苦。其实，把*凡的工作做好，你就不*凡：把简单的工作做好，你就不简单！

　　作为一名中年教师，我已经学会正确认识自我、接受自我、扬长避短地发展自我、完善自我。我想告诉年轻教师： 人生有太多让我们心动的东西，让我们想去追逐。但实际上我们不能全部拥有它。假如我们偏偏不愿正视这个现实，就必然会引起许多不必要的烦恼。只有以积极、乐观心态面对一切，待人、处事、接物懂得随缘，只有这样，才会自在，才会获得精神的自由与快乐，才会让工作与生活富有诗意。

　　新的学期开始了，我愿于老师们一起勤奋工作，积极向上，以阳光的心态，追求生命境界，演绎诗意人生！

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人生的境界读后感5篇

　　冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。

　　从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。

　　我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学*是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。

　　一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

　　至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。

　　做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到*所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。*被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。

　　做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已*乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。

　　人类是高级动物，大脑的.潜力、思维的深邃不可预料。长大**已然是一件难事，而要学会做人就更是难上加难，想要从人跨入到神的境界，那就是极其难了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不认为和尚或隐士的境界有多么崇高，就算把一切都视为“空”，他还是不能把饭看“空”，把衣看“空”，还是不能超脱出做人的范围。

　　做神只是个幻想，做人才是值得我们一辈子去学*的，所以归根结底，人生只有一大境界，就是做人。

　　冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题，这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的“觉解”不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。

　　俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人生的感悟，对人生的把握，个人“觉解”的差别上。正是这“觉解”的不同造就了人的不同，人生的不同。

　　冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。

　　该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗*惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。

　　道德境界与天地境界是传统文化中*人的人格理想，即神于天，圣于地，即理想主义与现实主义的统一。人的意义应与天和地一样。天地人并称“三才”。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成功的基础

　　我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生“觉解”的不同。由感性到理性，由个人到自然，由“觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。

　　记得第一次听说季羡林先生，是因为他的这句“远离诸虚妄，随顺于众生”。当时就在感慨，这是怎样达观的一个人，能够说出这么朴实普世的一句话。直到现在，我读完了他的《人生的境界》，有了更加深刻的感悟。

　　季羡林先生的文字质朴无华，没有任何雕琢与修饰，似一位长者娓娓道来，乍一听似是人生道理，细细品味，那更是人生的哲理。季羡林先生的《人生的境界》，给我雕刻出了我在人世间的一个神。他先是让我知道要做成什么样的人，然后让我知道这一生要怎样去做事。原来人真的可以一生保持求道者的初心，虽然外表看起来是温温的，但心思坚定，敢于探索、一生做注。

　　在《理想国》中，柏拉图说，“哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理智世界。”哲学家到了理智世界，也就是到了天地界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。而*哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于*常的事，他做的都只是*常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。

　　这本书集中了朴实的美德，并展现了朴实的力量的典范。季羡林先生笔下的朴实带有落尽尘华的纯真，在写三个小女孩和两个乞丐的故事中展现的淋漓尽致。著名学者谢冕曾赞誉季先生：“他是那样的普通，普通的无法和周围的人区分。他如同一滴最*凡的水珠，无声地消融在大江大河的激流之中；他如图一粒最*凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。”这是多么高的评价！

　　这本书有着不染纤毫的纯和自然。淳朴恬淡，本色天然，绝没有半点架子和派头。季羡林先生在描写压力和爱情的时候，用笔自然，写的非常真实，没有用过多丰厚的辞藻去堆叠，展现给我们的就是他作为一个过来人的真实看法。《中庸》说：“率性之谓道。”人本来都是*凡的，可当许多人都要显得不*凡时，那个衣着和行止都**常常的人，就自然露出他的不*凡来了。老子所说的“大音希声，大象无形”就是这个道理吧！

　　高山仰止，景行行止。季羡林先生的一生几乎跨越了整个二十世纪，一个正直的*文人肩负着民族与文化的双重重任走过了一条崎岖的道路。“惟有厚德能载物，岂有量小可赢人”。是的，曾经沧海的季羡林先生，在这本充满人生感悟的书中，其厚德能载得起或深或浅的沉重和沧桑，经历了风雨的心，可在骇浪峰间坦然泛舟。他以自己超然的人格走过血与火洗练的历程，我在读这本《人生的境界》过程中，从字里行间总是看到两个词在熠熠闪光，这便是先生的“仁爱”和“厚德”。

　　这本书中有多篇饱含深情写亲人、写朋友、写自己，令人看到他丰富而细腻的情感世界。季羡林先生在评价许多人的时候都用到了“大节不亏”这个词，我想，这个词同样适用于季羡林先生。先生位尊而*和，待人无半点矜持，人皆称其为仁者风范，只有这样的人才能用笔写下那些沁人心脾的小篇章，让人通过品味他的人生经验而受益良多。

　　“心有良知璞玉，笔下道德文章。”这时央视06年感动*写给季羡林先生的颁奖词，写的尤为贴切。通过品味这本书，我体会深刻。外面的种种大风大浪，似乎从来都难以倾覆季先生笔下的生活——这并不是因为季先生对于外界的事情主张事不关己，高高挂起，而是因为，在与这世界喧嚣激愤的波澜壮阔之间，似乎存在着一种天然的隔阂。季先生笔下的人生里带有一种“自私的淳朴”。这令他和一切“他人的生活”相分离，从而能够长长久久地安于此事，安于此处，安于此心。

　　记得第一次听说季羡林先生，是因为他的这句“远离诸虚妄，随顺于众生”。当时就在感慨，这是怎样达观的一个人，能够说出这么朴实普世的一句话。直到现在，我读完了他的《人生的境界》，有了更加深刻的感悟。

　　季羡林先生的文字质朴无华，没有任何雕琢与修饰，似一位长者娓娓道来，乍一听似是人生道理，细细品味，那更是人生的哲理。季羡林先生的《人生的境界》，给我雕刻出了我在人世间的一个神。他先是让我知道要做成什么样的人，然后让我知道这一生要怎样去做事。原来人真的可以一生保持求道者的初心，虽然外表看起来是温温的，但心思坚定，敢于探索、一生做注。

　　在《理想国》中，柏拉图说，“哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理智世界。”哲学家到了理智世界，也就是到了天地界。可是天地境界的`人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。而*哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于*常的事，他做的都只是*常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。

　　这本书集中了朴实的美德，并展现了朴实的力量的典范。季羡林先生笔下的朴实带有落尽尘华的纯真，在写三个小女孩和两个乞丐的故事中展现的淋漓尽致。著名学者谢冕曾赞誉季先生：“他是那样的普通，普通的无法和周围的人区分。他如同一滴最*凡的水珠，无声地消融在大江大河的激流之中；他如图一粒最*凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。”这是多么高的评价！

　　这本书有着不染纤毫的纯和自然。淳朴恬淡，本色天然，绝没有半点架子和派头。季羡林先生在描写压力和爱情的时候，用笔自然，写的非常真实，没有用过多丰厚的辞藻去堆叠，展现给我们的就是他作为一个过来人的真实看法。《中庸》说：“率性之谓道。”人本来都是*凡的，可当许多人都要显得不*凡时，那个衣着和行止都**常常的人，就自然露出他的不*凡来了。老子所说的“大音希声，大象无形”就是这个道理吧！

　　高山仰止，景行行止。季羡林先生的一生几乎跨越了整个二十世纪，一个正直的*文人肩负着民族与文化的双重重任走过了一条崎岖的道路。“惟有厚德能载物，岂有量小可赢人”。是的，曾经沧海的季羡林先生，在这本充满人生感悟的书中，其厚德能载得起或深或浅的沉重和沧桑，经历了风雨的心，可在骇浪峰间坦然泛舟。他以自己超然的人格走过血与火洗练的历程，我在读这本《人生的境界》过程中，从字里行间总是看到两个词在熠熠闪光，这便是先生的“仁爱”和“厚德”。

　　这本书中有多篇饱含深情写亲人、写朋友、写自己，令人看到他丰富而细腻的情感世界。季羡林先生在评价许多人的时候都用到了“大节不亏”这个词，我想，这个词同样适用于季羡林先生。先生位尊而*和，待人无半点矜持，人皆称其为仁者风范，只有这样的人才能用笔写下那些沁人心脾的小篇章，让人通过品味他的人生经验而受益良多。

　　“心有良知璞玉，笔下道德文章。”这时央视06年感动*写给季羡林先生的颁奖词，写的尤为贴切。通过品味这本书，我体会深刻。外面的种种大风大浪，似乎从来都难以倾覆季先生笔下的生活——这并不是因为季先生对于外界的事情主张事不关己，高高挂起，而是因为，在与这世界喧嚣激愤的波澜壮阔之间，似乎存在着一种天然的隔阂。季先生笔下的人生里带有一种“自私的淳朴”。这令他和一切“他人的生活”相分离，从而能够长长久久地安于此事，安于此处，安于此心。

　　冯友兰教授，是我国*代著名的哲学家、教育家。是河南唐河人，算起来，我们也是邻乡了。

　　据我所知，冯友兰先生是*代以来*能够建立自己体系的少数几个哲学家之一。他的思想在*现代史上占重要地位，在国内外都有很大影响。他在*哲学史的研究方面，形成了富有思辨性的独特思想体系，是第一个把*哲学和西方哲学进行比较研究的人，也是较早地把*哲学介绍到西方的*人之一。他一生著述甚丰，中、英文著作*500万言。

　　冯友兰先生从事教育六十多年，辛勤培养了一代又一代哲学工作者，可谓桃李满天下了。同时，冯友兰先生始终是一个坚定的*，不论在什么环境，他始终如一地热爱自己的祖国，拒绝国外奢华的生活，义无反顾地回到自己的祖国，建设自己的国家，把一生都献给了自己的母亲――祖国。

　　冯友兰先生在学术界的造诣在国内没几人能及的，其学识自不用说。我现在想说的是，冯先生的人品和人格。*日重读先生的《谈人生的境界》，感悟颇深。反复体会先生的这篇经典之作，我才对先生生前曾写下一幅对联，有了一番领悟了。“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。原来，先生的上联说的是自道*生志事，下联说的是所求理想境界，我想，这副对联也许最能充分表达了先生的为人为学。也使我真正领悟先生之“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”的境界了，唉，原来先生就是一位传播人类智慧“真火”的人啊！。

　　先生在《谈人生的境界》中开宗明义：“哲学的任务，就是提高人的精神境界……，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。

　　从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”按照先生的说法，人人都有境界，只是由于自己的阅历、经验及所处的地位等因素影响，人的境界有相当大的差异。可以说，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，这点就不难理解了。

　　我在想，所谓自然境界，无非是一个人与生俱来的。这种境界是本能的，与*惯、*俗相关联，我理解就是一种原始的力量，勿需教化、勿需觉解的，是一种自然而然的事。你可以想象，连初生的小孩都具备这种境界的。

　　那么，功利境界呢？那就是人开始考虑得与失了。他会思前想后，会利益取舍。他的动机是利已的，后果也是利人的，也就是说动机、行为对已有利，对人也有利，但从出发点来看，当初他行动前，他就考虑了这些因素了，人毕竟要患得患失了呢！

　　道德境界当然是更高一个层次的了。具备这种境界的人，考虑的是社会的利益、他人的利益，而从不考虑个人的得失。所谓“取义不取利”也，为社会利益做事，符合道德规范，满足人们的需求，是一个纯粹的利人不利已的人。

　　再来看天地境界。关乎天地之上，其思其想超乎凡人，大多远见卓识，考虑的是一个团体、集体及社会之利益，是所谓的大境界。这种人有一种强大的精神动力，为目标奋斗、努力，积极做好自己的工作。

　　我想，自然境界自不用说，我们每个人通过不同的历练、教化，最起码对自己的要求是利人利己，不损人利己，做一个具备真正意义上的功利境界的人，这个应该不难，这也是一个人为人的基本标准吧；但对绝大多数人来说，要考虑为他人谋福利，为社会作贡献，为社会留一些物质和精神的财富，也就是要做一个道德境界的人；当然，对于一些志存高远之人，就要追求人生之最高境界了，你就要达到天地境界啊！

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朝花夕拾读后感700

　　课本里经常出现鲁迅先生的文章，它们都出自《朝花夕拾》这本散文集，所以这个暑假我读了这本书。

　　《朝花夕拾》原名《旧事重提》，就是作者追怀青年时代的往事的收录。既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。也写了许多关于儿童时代的趣事。鲁迅先生小时候的生活，仿佛与我们现在的生活有些不同。鲁迅在自家的百草园中与昆虫做伴，上学后在书塾的后院里嬉戏，这让我们也能从中体会到当时生活的快乐

　　《朝花夕拾》中，给我影响很深的是《阿长与〈山海经〉》这篇文章。阿长是鲁迅家给他请的保姆，这个乡下人的要求很多，生活很不检点：总之在私底下对别人指指点点;给鲁迅讲长毛的故事来吓唬他;还害死了鲁迅的隐鼠;睡觉摆人字形，差不多要要霸占整张床铺……但就是这样的阿长却给鲁迅买了他最想要的《山海经》，满足了他的愿望。

　　这本书她甚至不认得是什么名字，却趁回家的时候买了。这使鲁迅对她的不满全都消除了。因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者忆起她，追念她，委实不易。鲁迅写了这篇文章，表达出自己对阿长的感激与怀念。

　　一个孩子因为一本书就满足了，他的这份童心与天真在现在可能很少见了。现在的孩子们不知什么时候变得很成熟，**的世界吞噬了他们。父母的职位，家庭的富裕程度成了他们炫耀的资本。看到别人有好东西而自己没有，就会向父母伸手要，好与别人攀比。每周的零花钱一个比一个多，花起钱来绝不迟疑……这些孩子们却没有想过父母赚钱是多么的不容易，每周的零花钱是父母在岗位上辛苦工作的来的`。我们要做的是关心父母，而不是向他们索要东西。当我们换位思考时，会发现自己做了多么不该做的事啊。

　　所以我们还是保留一份童真，不与别人攀比，做好自己该做的事，我们童年的回忆将会是美好快乐的。

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鲁迅五猖会读后感700字 (菁选3篇)

　　《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描写。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。 对于鲁迅先生父亲的做法，我还算为颇有感受。一个孩子，过小的让他有如此大的压力。虽然是为了孩子好，但是做法仿佛欠妥。或许他们都认为小时候多吃点苦，长大之后就能过上荣华富贵的生活，而这荣华富贵的生活，归根结底就是当上官，剥削别人。

　　封建时代的父子关系就是如此的吗？父亲把生活压力可以随随便便的转压到儿子身上，让人不禁觉出那时候的教育是多么的失败！ 确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。 可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路；可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情陽光灿烂；也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。 如果你是一位老师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是陽光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。

　　同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。 如果你是一位父亲或母亲，请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他良好的品德，杜绝一切恶*。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要像作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。 也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分；也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。

　　相信不少人都拜读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深刻的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，“父亲”却要求“我”必须将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书？ 其实，许多人在小时候都会有这样经历，大部分人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过《五猖会》时，孩提时的“沉重”经历又恍惚在脑海中萦绕着。 自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子玩少一点，多点学*。作为父母，这种心情自然可以理解。如今我国实施计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自己设定的路线，想让孩子成为出色的人才，自己则成为最棒的父母。

　　造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是*古往今来教育文化的积淀，*教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，可是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，──而且要背出来。而后又“梦似的就背完了。”

　　最后导致了在上船之后“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而强迫鲁迅去背什么《鉴略》，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢？ 中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然可以出人头地，但孩子的健康成长，也应该有一个属于自己的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。 让我们的父母和孩子一起成长吧。

　　五猖会是鲁迅儿时心中罕逢的盛会，但在这样一个盛大的活动上，鲁迅的父亲却让他留在家里背诵《鉴略》。而在鲁费了千辛万苦后终于将其背出来后，来到他梦寐以求的五猖会后却也没有像他人那般高兴且激动。而在结尾时作者也写出：我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我背书。我反复读了几遍后，明白这篇文章作者想要表达的意义，控诉着封建教育对儿童纯真的'摧残以及压制。

　　像类似这样的事情也绝对不是只有这一例，而是*古往今来教育文化的积淀。鲁迅少时的遭遇只不过是一个鲜明的例子拿出来展现在世人面前罢了。鲁迅被包围在这样一个黑暗封建的家庭风*和社会现状中，与许多儿童一样，被抹杀了玩性以及稚气。

　　其实鲁迅先生文章最后的问题也不难理解，自古以来就有无数家长望子成龙，望女成凤。希望孩子不要玩耍，要一直学*。这样对孩子天性的打压、斥责，使得孩子们的童年都变得枯燥无味。从小就得背那些枯燥的《百家姓》、《千字文》、《论语》等等。如鲁迅先生在文章中写到：然而我一字也不懂。“粤自*”就是“粤自*”，读下去，把它给记住。孩子们根本不懂那是什么意思，只知道背完了就可以玩了。就像我小时候背诵的《三字经》一样，如今已经记不住几句了。或许能让我记住的也就只有那些插图了吧。

　　强制性的封建教育对孩子们天性的打压以及摧残在鲁迅先生笔下的《五猖会》中体现的淋漓尽致。同时我也对他那种敢批判传统思想的勇气感到佩服，在那么多年传承下来的封建教育敢于对其进行不足的批评，也许就是他这种不畏困难的勇气致使他成功的吧。

　　孩子和家长都还需要成长，我们中华民族还有许多优良的传统美德值得我们去学*、去发扬、去传播。但也有一些不好的思想需要抛弃、我们应该取他人之长，补己之短。随着时代的发展，我相信我们的教育方式会越来越好，越来越成熟。

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如此重教读后感3篇

　　今天，我看了一篇漫画，让我感到很生气，也让我深受启发。

　　这篇漫画主要讲了：一个小男孩正在家里扫地，可是他的妈妈却对他大喊说：“你学*去，地让保姆扫”这雷鸣般得声音传到了小男孩的耳边，小男孩的脸上呈现了疑惑的望着妈妈。看罢，我陷入了沉思……

　　这位小男孩是应该让他锻炼，而不是让他总是学*学*，是去锻炼的机会，将来长大以后怎么办呢。我觉得小男孩的妈妈的做法是不对的，不能总是溺爱这她的孩子，而应该让他独立自立，不能让孩子养成依赖之心，“饭来张口，衣来伸手”的小皇帝，小公主。而应该放手，让孩子快乐的成长。

　　我曾经听过一个这样的故事：有一个大学生，她的学*成绩非常好，可是，她什么事情都不会做，上了大学，还叫保姆在身边照顾她，最后，导致学校让他退学。

　　我们应该想一想，这个大学生都长这么大了，可什么事都不会做，那以后到社会上又有什么用呢？我们是新时代的少年，应该成为人们的榜样。

　　这就是读《如此重教》有感。还让我懂得一个道理：一个人要独立，自立，不能依赖别人。

　　如此重教读后感今天，我看了一篇漫画，让我感到很生气，也让我深受启发。这篇漫画主要讲了：一个小男孩正在家里扫地，可是他的妈妈却对他大喊说：“你学*去，地让保姆扫”这雷鸣般得声音传到了小男孩的耳边，小男孩的脸上呈现了疑惑的望着妈妈。看罢，我陷入了沉思……这位小男孩是应该让他锻炼，而不是让他总是学*学*，是去锻炼的机会，将来长大以后怎么办呢。我觉得小男孩的妈妈的做法是不对的，不能总是溺爱这她的孩子，而应该让他独立自立，不能让孩子养成依赖之心，“饭来张口，衣来伸手”的小皇帝，小公主。

　　而应该放手，让孩子快乐的成长。我曾经听过一个这样的故事：有一个大学生，她的学*成绩非常好，可是，她什么事情都不会做，上了大学，还叫保姆在身边照顾她，最后，导致学校让他退学。我们应该想一想，这个大学生都长这么大了，可什么事都不会做，那以后到社会上又有什么用呢？我们是新时代的少年，应该成为人们的榜样。这就是读《如此重教》有感。还让我懂得一个道理：一个人要独立，自立，不能依赖别人。

　　今天，我在试卷上看到一篇《如此重教》的讽刺漫画，看完后，让人感受很深，也很气愤……

　　漫画上面一共有三个人，一位妈妈，一位小男孩，另外一个就是他们家的保姆。这位保姆手拿着拖把在墙角拖地，脸上的汗珠都流了下来，汗水浸透了衣服。小男孩看了，就去拿了一把扫把，帮忙打扫。可她妈妈抱着一条贵宾犬走了过来，生气的对儿子大吼：“你去学*，地让保姆扫！”她怀里的'小狗紧张的抖了抖。

　　类似这样的事有没有在你身边发生过呢？很多家长都想让自己的孩子全身心的投入到学*里去，其他的什么是都不要管。孩子学会帮助别人也是一件好事，可是图中的这位妈妈，却一个劲的让他去学*。这样子的话，自己的孩子是不会的到锻炼的，你只是希望他能活在一个幸福快乐的家庭里，可是，你知道吗，“学*”是我们的负担，所有家长都希望自己的孩子长大有出息，就把自己以前没有实现的梦想和他们现在对我们的期望加到我们身上。让我们天天除了学*还是学*，也不会多快乐！

　　文中的妈妈不希望自己的孩子去管其它的事情，可是这样，孩子长大后，缺少实践经验，以后也是没有用的。

　　看完了漫画后，我觉的孩子应该多出去实践，而不是在家里面学*。所以，那些望子成龙，望女成凤的家长们，请不要在让自己的孩子在蜜罐里成长，让他们多去吃一点苦，以后才能更加成功。

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《成功是人生的一种境界》读后感3篇

　　如今我们所处的竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代，等待别人的帮助或者是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的，只有知难而进，勇于第一个吃“螃蟹”，才有机会抓住属于自己的待遇。

　　每个人都是渴望成功，成功意味着很多美好的事物；成功意味着人生的欣欣向荣；成功意味着更好地享受生活；意味着获得赞美、赢得尊敬；成功意味着自由，免于各种烦恼、恐惧、挫折、与失意的压迫；成功意味着追求生命中更多的快乐与满足；意味着胜利，意味着最大的限度地实现自我价值。

　　每个人都希望自己是个成功者，没有人喜欢终日唯唯诺诺，看人脸色；没有人喜欢成为一个可有可无的二流角色，**庸庸度过一生。可以说，每个人来到世界上都是为了获得成功，就是为了获得不断的成长，不断向高处前进。

　　人生充满了挑战和机遇，进与退、损与益、智与愚、荣与辱、福与祸、强与弱、刚与柔、难与易、有与无、生与死、胜与败…….种种的矛盾冲突交汇，变化，伴随着人的生命过程，这些矛盾即是人生的挑战，也是人生的机遇。

　　如果直面人生的挑战？是沿着别人铺成的路走下去？还是自己奋斗来寻找新的出路？

　　直面人生是每一个渴望成功的人必须接受的挑战，也是抓住机遇的首要前提。没有前提成功的路就没有基础。

　　老子在《道德经》中指出：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，这种辩证的思维，至今对我们依然启迪着。他告诉我们；任何事情都是从微小处萌芽，都是从头开始的，只有知难而进，不断的努力才能够获得成功。

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