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《读本》读后感
当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的《读本》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自我想要的东西。作为一个基础教育工作者，我懂得了：人就应如何度过自我性命中的每一天，作为一个*凡人，就应如何过好自我的人生。其实，这正是咱们最需要传达给学生的东西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和了解，对职业的钟爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自我的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关联到学生素质的培养。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是咱们教师的职责。教师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一齐肩负起国家和人民赋予咱们的职责，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种*和的心态。让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理*衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会正因穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之因此能够安于贫穷，正是正因心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去*和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致愉悦的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的愉悦。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自我的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自我心灵的安稳和愉悦，正因他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与*和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自我的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内
心并不真的认为君子务必治国*天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的*静，要能够体味到*凡生活的愉悦，而这些，其实都取决于心境。
《论语》关注的是所有*凡人的*凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致愉悦，它是温暖人心的。而如何生活，是咱们每个人在领悟其它各种知识之前最就应领悟的，也是咱们教师最需要传达给学生的，正因它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得咱们去用心感悟。
随着社会的发展进步，文明程度的不断提高，以及与人交往的日益频繁，文明礼仪已成为现代社会中人们生活、商务等方面不可缺少的重要组成部分。因此，学*礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的现实意义。
从现代社会实践的角度，简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。它始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为，是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。
文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的美誉，自古以来，中华儿女一直将文明礼仪放在相当重要的位置。如今，随着改革开放和现代化建设步伐的不断加快，文明礼仪更显得尤为重要，它内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、对人待物等方方面面，都能展示一个人的素质修养，一个单位的整体形象。因此，在*时学*与生活中，着重注重四个方面提高：一是强化自律意识，提高自身服务能力；二是端正思想态度，提高自身道德修养；三是讲究学*方法，提高自身礼仪水*；四是注重学以致用，提高工作效率。
前一段，我看了《文明礼仪教育读本》这本书，结合实际以社会礼仪，家庭礼仪、社会礼仪为主要内容，系统的介绍礼仪知识。例如，学会感谢、与人交谈眼神的作用、要诚恳、自然的说“谢谢”、作一个守时的人、尊敬老人、在公共场合的礼仪等。虽然这都是日常生活中的一些小事，可就是在一些生活上的小事上我们更应该知道必要的礼仪。礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。着装得体，符合身份，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。
作为一名有一定礼仪素养的人需要注意的是： 律己： 礼仪规范由对待个人的要求和对待他人的做法两大部分构成。学*、应用礼仪，最重要的就是要自我要求、自我约束、自我控制、自我对照、自我反省、自我检点。敬人： 对待他人的诸多做法中最要紧的一条，就是要敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的尊严，更不能侮辱对方的人格。掌握了这一点，就等于掌握了礼仪的灵魂。宽容： 要求自己在交际活动中运用礼仪时，既要严于律己，更要宽以待人。要多容忍他人，多体谅他人，多理解他人，千万不要求全责备，斤斤计较，过分苛求，咄咄逼人。
作为一名学生，在每时每刻，每事每处，都应该讲礼仪、用礼仪，把所学礼仪用得恰到好处，“注重细节，追求完美”，力求做好每件事。坚持从小事做起，从自我做起，注重言行举止细节，加强文明礼仪实践，摒弃一切不符合校园文明礼仪要求的行为，养成良好的文明礼仪*惯，带动校园文明程度提高。说文明话、办文明事、做文明人，用文明的态度对待问题，营造和谐的人际关系。
相信，如果我们每个人都能从我做起，从现在做起，树好自身形象，那么，我们的生活将更加丰富多彩，我们的社会将更加温馨和谐。
很多人，都曾经有过这样的困惑：“我为什么而活着！”
而他们也大都会用自己的一生去寻求这样的答案，因为他们不满足于上帝创造了我们，让我们拥有生命这样一种单纯的答案。
我在很小的时候也曾经有过这样的疑问，曾经问过大人，他们总是说：“活着呀，就是要快快乐乐的感受生命啊！”曾经品读他人，我的脑海中觉得每个人有每个人活着的意义与目的，可是，最终我也没有弄明白“我为什么而活着！”在《读本》中，收录了沈从文、史怀哲、罗素等一些诗人、作家、博士等名家的作品，初读此章节的时候，我还不是很能理解，为什么他们的作品会收录在“我为什么而活着”这个章节中，不过由于自己也曾经苦苦思索过，不免反复咀嚼，体味其中真味。
从沈从文给时间“画出的肖像”到史怀哲放弃已有的成就，甘愿去非洲丛林当一名乡村医生，其中的种种让我看到一个个在生命的长河中努力寻求生命真谛的身影。
他们可以冲破种种既定的条款，做别人认为“特立独行”的事，尽管在与其他人比较时，是那样的与众不同，可是，为了自己心中的那份执着，努力的去冲破着什么。
他们可以改变上天赋予的种种不公，用顽强的意志把生命诠释，尽管目不能视，但是却并不能阻碍他们想象，当我们的想象插上翅膀，即便身体不允许我们跑、跳、走、越，但谁又能阻挡想飞的心呢？
他们可以鄙视已经唾手可得的成就，只为了“敬畏生命”就可以把滚滚红尘抛于脑后，把功成名就踩于足下，用整个人生将“生命的意义”诠释得透彻。
如果说，初读他们的时候是感动，那么在沉下心来仔细品味后，则是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以说是数不胜数，可是对于每一个生命的个体来说，生命却只有一次，唯一的一次，从昆虫界的短短几分钟的生命到其他几百年的生命，时间虽各有不同，存在却是相同的。
也许有的生命存在的意义只是为了繁衍下一代，使命完成便悄然而逝了；也许有的生命存在的意义只是为了能够更长久的生存下去，所以捕杀、奔跑；也许有的生命存在的意义只是为了维系整个生命系统的正常循环……
那么，我呢？
20岁以前的我，生命是父母呵护下茁壮成长的时期，20岁后，生命的掌控逐渐被自己所拥有，曾经想过，却因为没有寻求到什么而不了之。
现在当这些故事贯穿于一起，编写入“我为什么而活着”的篇章后，似乎那尘封已久的记忆又被拾掇了。
曾想过让自己拥有不凡的学识，却因为懒惰而懈怠了时光；曾想过让自己能创造辉煌的人生，却因为怯懦而空乏了理想；曾想过让自己把人生走得丰富，却因为失败而生活得单调。
曾想过的事真的很多很多，为什么真正能够实现的却很少很少呢？
和这些不凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得如此苍白而贫乏。愧疚的情感久久不能散去，为自己曾有的“今朝有酒今朝醉”的想法而自惭。我的人生已经走过一小部分，却因为没有真正的理想而荒废于尘世的喧嚣中。读史以励其志，也许，在这短短的篇章中，在这短短的思考中我并不能找到自己存在的价值，但是，我想尽量把事做得最好，尽量让人生过得充实，也许当我白发髻首的时候，回忆自己走过的路，可以得到“我为什么而活着”的答案吧！
《*读本》一书告诉我们，*从封闭走向开放、从落后变成先进，应归功于现代化建设。
看了书中的介绍，我感觉到，这几十年来，由于实行现代化建设，*大地真是日新月异，发生了翻天覆地的变化。且不说人民生活水*有了很大的提高，从过去的温饱到现在基本实现了小康；也不说国民的文明程度有了很大的进步，过去那种偷鸡摸狗、泼妇骂街的现象，如今不论在城市还是农村，也都快销声匿迹了。就说我们家和我们村的具体情况吧，现在和以前比起来真有着天壤之别。
奶奶告诉我，以前我们家住的是低矮的破瓦房，一遇下雨屋内就会漏水，哪能和今天住的这三层钢筋混凝土结构的红砖楼相比啊！因为当时生活条件不好，很多人家的孩子早早就辍学到外地去打工学艺、赚钱糊口了，我爸爸小时候就只有读到四年级，半途而废，跟着爷爷奶奶下地种田，受那严寒酷热的煎熬，哪有今天的孩子这般幸福，读到初中全不用交钱，而且人人基本能够上大学。当时的医疗条件也和好，村里有老人得了肺结核、白内障等疾病，不能医治，要是他们生活在今天就好了，肺结核很容易就能治好，白内障则由*组织免费治疗，到定点医疗机构利用先进的人工晶体植入手术，这种国外引进的技术，在短时间内就能使得患者重见光明……
我还听爷爷说，以前我们东埭村的“龙潭胜境”，只是海边的一处僻静风景，虽然风光无限，妩媚动人，但她“养在深闺人未识”，寂寞孤独。如今，她早已脱胎成崭新的龙港新貌，变得越发婀娜多姿了——美如玉带的沿海大通道环绕着她，在她周围到处是林立的高楼、到处是厂房和乡镇企业，绿树成荫，白鹭翩跹，鱼舟唱晚，海霞夕照，一派生机勃勃而又宁静恬美的景象，吸引了不少游客。先前我们村的小学叫做东埭小学，校舍破陋不堪，村里先富裕起来的人就慷慨解囊，捐资新建了一座三层教学楼，校容校貌为之焕然一新，因而依据“龙潭胜境”改名叫龙渊小学。老师说，“龙潜渊里书生意，利见大人报国心”，这句话可以作为我们这些莘莘学子的座佑铭和努力奋斗的目标。
是啊，作为一个*人，一个龙的传人，我们应该为我们的祖国实行现代化建设所取得的伟大成就而感到骄傲与自豪，我们应该为巨龙腾飞而欢呼雀跃；我们应该从小培养我们爱国爱民的情怀和意识，勤奋学*，敢于创新，厚德载物，自强不息！我们要像*儒家文化所培养出来的知识分子那样，心系天下，思念苍生，让*的将来更加繁荣富强，让*人民过上幸福美好的生活！
再看《*读本》，我的眼前便闪过一幅幅景象：载着*人的“萤火N号”在火星上着陆、“嫦娥N号”在月球上空自由起降……这一幕幕无不令国人为之激动和振奋！我想，虽然自己还是一个小学生，但我们应该立志高远，长大后报效祖国，为祖国现代化建设事业添砖加瓦！
一个人只有热爱自己的祖国，将自身的成长融入时代的发展潮流之中，他的前途才是光明的！
郭敬明那直白激烈的《小时代》，让多少人看透了社会的黑暗，领悟了感情的虚伪。文中绝美的语句字字都敲打着每个有相同经历的人的心。饶雪漫那真实揪心的《我不是坏女生》，让多少人读懂了叛逆的青春，看到了放荡的后果。文中优美的语句字字都撩动着每个有相同经历的人的心。各国文学坛上的巨著数不胜数，其中或精美或犀利或奔放或伤感的语句震撼了每位与书籍交往的人类。他们用最独特的方式，最绝美的描写，创造了一个又一个文学坛上的奇迹。但在我心里，他们都忽略了一点：*凡最美。我心中的书，虽然没有震撼人心的故事，虽然没有无与伦比的结构，但他却有着最*凡最淳朴的感情，朴实无华的教导着他所能给我的全部。
《青少年情商教育读本》，他解开了我心灵的密码，他让我的世界展开了一个全新的天空。
在那个被冰雪覆盖的冬天，正因为他，孤僻离开了我。回忆那段时光，孤僻的我与周围的同学仿佛就是两个世界的人，我的沉默与他们的欢笑格格不入。我仿佛来自另一个时空，用奇异的眼光看着他们欢笑打闹，我知道，那是羡慕。我只身一人站在十字路口，寂寞地等待着他人的主动。直到他来到了我的身边。他驱赶了我的孤僻，让开朗充满了我身体的每个角落。
在那个被灰雾弥漫的秋天，正因为他，狭隘离开了我。回忆那段时光，狭隘的我与那些曾经因为一些小事而争吵的朋友形同陌路。“只是一件小事，怎么可以跟朋友绝交呢？怎么值得的？去和好吧！”。去和好吧，这句话在我心里想了很多遍，但却因碍于面子而迟迟不说出口。“凭什么我先道歉，凭什么要我先说出和好？又不是我的错！”。又不是我的错，这句话在我心里也想了很多遍。内心的纠结促使陌路的时间越来越长，我与昔日的好友拉开了一幕锥心的距离。直到他来到了我的身边。他驱赶了我的孤僻，让宽容充满了我身体的每个角落。
在那个被海风吹过的夏天，正因为他，麻木离开了我。回忆那段时光，麻木的我明知道不该那样做却仍旧那样做。随着时间的推移，身边的人都因没有耐心或失望而离开了我。但我的脑袋却没有因此而变得清醒，蒙着头处理身边的每一件事。麻木未减，迷惘却已根深。我又一次的站在了十字路口，不进不退，麻木地看着时钟一格一格地前进，麻木地让时光滑落指尖。直到他来到了我的身边。他驱赶了我的麻木，让清醒充满了我身体的每个角落。
在那个被细雨洗刷的春天，正因为他，任性离开了我。回忆那段时光，任性的我曾因控制不住自己的情绪而伤害了最爱我的人。真的很不懂事，因自己的渴望而忽略了他人的感受。身边的人因我的坏情绪而与我疏远，爱我的人因我的坏情绪而叹了多少口操劳的气息。我后悔，但却因任性拒绝了这种想法。越来越失望，越来越不知所措。直到他来到了我的身边。他驱赶了我的任性，让明达充满了我身体的每个角落。
出于对他的喜爱，出于对他的感谢，我写下了这篇读后感。不想与别人进行比较，也不想写过多的煽情语句来吸引读者。这只是一篇简单的文章，一篇只属于我和《青少年情商教育读本》之间的文章！
通过学*《家长读本》的学*后，使我受益匪浅。作为家长我看到了领导和教师很关心学生的道德、品质和心理素质，培养学生热爱祖国，热爱劳动，有集体主义思想，具有守信，并力奋，自立，合作的精神和良好品德，遵纪守法养成文明礼貌具有一定的自学能力，动手操作能力，以及运用所学的知识，分析和解决问题的能力，掌握学*的科学方法，做的非常好。
使作为家长的我懂得很多道理，我以前的想法认为子女的学*成绩的好坏，主要是学校和老师的好坏有很大影响，而对家长没有多大联系，看了《家长读本》后，我深深体会到以前的想法是没有道理的，认识到家庭教育是第一学校，要给孩子营造理想的环境，家庭教育也应讲究方法，家长要主动和老师沟通，家长要学会和孩子交朋友等等。
在这里我总结了几条：
一、不要舍不得赞赏——满足孩子的成就需要
家长要尽可能地满足孩子的成就需要。一是多发现孩子的优点，并即时表现出赞赏，要知道，我们的孩子在很多方面的表现可比我们同龄时的表现好多了。同时，家长要去发现孩子的特长、爱好，并在这些方面创造条件，使孩子更好地发展，如：美术情乐、舞蹈、体育等，而不是在孩子不擅长的方面要求他非要达到家长自己的要求。
二、多一点宽容之心——满足孩子的安全需要
“让孩子在接纳的环境中成长，在关爱的环境中成熟。”这是专家的忠告。即使是天才也有表现不好的时候，当孩子的某些表现不够好时，如成绩不理想、发言不积极等，不要挖苦、斥责，惟有你接纳孩子的失败，他才有机会从中获得信心，并与你建立良好的关系。俗话说“危难时刻见真情”，我想，对孩子这时来说又何尝不是如此。
读了《教师人文读本》后，我感触颇深。我是一个小学教师，作为小学教师我深知自己责任重大，因为我们培养的是基础的基础。我们就应以博大的胸怀去热爱、关心、教育好每一个孩子，使他们能茁壮成长，使家长满意、放心。所以我们教师具备的不仅是教育技能，还要爱学生、尊重学生。
一、尊重学生的爱好，给学生一种期待的目光。
研究表明，爱好是人一种趋向性的心理特征。一个人当他对某中事物发生兴趣爱好时，他就会主动积极、执着地探索。我们都知道，科学家法布尔，从小喜欢昆虫，常常迷到了忘我的境界。正是这种强烈的爱好，促使他30年如一日，孜孜不倦地观察，从而写成了一部10卷集的巨著《昆虫记》，为人类留下了一笔宝贵的`遗产。
陶行知曾说，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。为此教师应尊重学生的爱好，给学生一种期待的目光。面对学生众多不足称道的小爱好，老师应多一份理智，少一份冲动。
二、尊重学生的差异，给学生一种进取的力量。
差异普遍存在。人的知识有多少，能力有大小，学生是一个有着强烈求知欲望的发展中的人。尊重学生的差异，不能以教材和考纲为本，必须以学生个性发展为本，给有差异的学生一份公正，让他获得一种进取的力量。
三、尊重学生的秘密，给学生一份自理的土壤。
随着学生的年龄增长，他们往往会把自己的苦恼、心事和秘密隐藏起来。只有遇到无法解决的问题，或确实遇到知己，才会袒露心迹，真心请教。
为此，教师在与学生相处中，应当主动做学生的知心朋友，倾听他们的心声，尊重他们的秘密，给学生一份自我料理的土壤。
《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己*凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用*先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我，从师范中学*的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？
有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的。
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太*凡了，*凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。*凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学*”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学*是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
当我静下心来，仔细阅读《教师人文读本》，里面的每一篇文章，都是那么真切，那么富有哲理；都能引起一名教育工作者的思考，写得太好了。当人类进入二十一世纪以来，加强人文教育，呼唤人文精神的回归已经被世人所共识。回归教育的本体将是21世纪世界教育发展的主旋律。
联合国教科文组织把“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”、“学会生存”看作是新世纪全世界教育的“四大支柱”，是一个非常有眼光也非常负责任的观念。这也是当前*教育改革的理论基础与目标。
学会认知：这种学*更多地是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统化知识，即获取理解的手段；学会做事：以便能够对自己所处的环境产生影响，使教育与未来的工作相适应，能够获得做事的能力、与他人共事的能力、解决问题的能力等等；学会共同生活：以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中合作；学会生存：这是前三种学*成果的主要表现形式。当然这四种获取知识的途径是一个整体，因为它们之间有着许多的'联接、交叉和交流点。
作为教育，应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等等。使他从小就能够具备一种独立的意识、进取的精神，有克服困难的勇气，有完成任务的能力。以便长大了由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情……教育的目的在于促进人的全面发展，发展的目的在于使人日趋完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的思想家，来承担各种不同的责任。
作为教师，我曾在电视中留意到：在德国的教室里，墙上的德国地图是孩子们自己动手用彩笔画出来的（虽然德国生产的“海德堡”是世界上最精密的胶印机之一）。回看本国，学校里的所有挂图（包括教学用图）都是用此类机器印刷出来的！“探索+创新”与“机械+重复”，这种反差造成的结果太可怕了。要知道“得到了一桶水的人”和“学会了取水的人，他们完全处于不同的起跑线。我们的学生虽然先“得到了一桶水”，但不会“取水”，不但没有“鲜水”吃，原来的水也会变质变臭，坐吃山空是早晚的事。在充满竞争的21世纪，我们的学生若不能及时学会“取水”的本领，那么他们恐怕又要重蹈“花高价买水喝”的覆辙。被社会无情地“淘汰”。或成为廉价的劳动力，或成为唯唯诺诺的幕僚……每每想到这，我就不寒而栗。
我们是教师，都是些普通的人，但我们从事着神圣的事业。
我们每天面对着的是人，我们的学生。他们，天真、可爱、充满生命的活力和幻想；他们对我们无限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在对话和交流中，他们求知，他们成才，他们立志，他们成长，成为自立的个体，成为家庭的支柱，成为社会的栋梁。而我们每一个教师，除了岁月的流逝之外，没有失去任何东西，我们的知识在教学中更充实，我们的智慧在交流中更增长。我们付出了多少爱，得到的是更多的爱；我们对学生有多少理解，他们会给我们更多的理解。这就是我们最大的成就和幸福。
但是，我们也经常困惑、烦恼，甚至痛苦。我们也经常遇到阻力、误解，甚至非难。正常的知识传承，往往变成机械的操练；坦诚的心灵交流，往往变成枯燥乏味的训诫，加上人事的纠纷、社会不良风气的侵袭，这些使我们的心灵失衡而不知所措。
这些问题的解决，固然需要有相应的改革和时间，但如何直面这些问题并持一种积极的态度，确实是我们应当不断自省的。先辈、前辈和同辈中有不少楷模，为我们树立起精神的支柱，究其核心，那就是一种人之所以为人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是爱，惟有了爱，我们才能成为一个育人之人。我们爱祖国、爱同胞、爱亲人，当然也爱自己。爱科学、爱艺术、爱自然，对教育和可爱的学生应付出更多的爱。等等。
相信《教师人文读本》一定会给我们每位教师带来深刻的启迪。“教育的四大支柱”这篇文章，作为《教师人文读本》的“压卷”，带给我们的启示还有很多很多，让我们站在教育改革的最前沿，呼唤着人文精神的回归，为培养高素质的人才完成教育的使命。
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。再次《教师人文读本》这本书，让自己的心灵又重新净化一遍。
读着这本书，经常思考的问题是：自己是要成为怎样的一个人？教书匠，还是一位教育家？但是回过头一想，在自己每天教学过程中每一堂课，关注到每一学生，关爱每一个孩子，这不也是一项艺术吗？
每每听到旁人讲起书中的一些精彩情节，我总是用那羡慕的眼神看着她——多好，空余时间读读书，可是自己为什么总是觉得工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情去读书呢？（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的，每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太*凡了，*凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。*凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学*的革命》一文告诉我：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。静下来心来想想，教育的目的除了教给他们知识以外，更多是教育他们如何做人。
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学*”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学*是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己*凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用*先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
我坐在桌前读着《教师人文读本》，我一开始的想法是，读就读吧，不就是读书吗，可是当我静下心来读的时候，却被里面的文章深深地吸引住了，里面的文章短小精悍却又寓意深刻，如此多的佳作，让人爱不释手，真想一口气读完。《教师人文读本》，很多的内容给了我很多的启发与思考，
《教师人文读本》指出了新的教学观。教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学*”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。自己是即将退休人，我一定站好最后一班岗，认认真真地备课，上课。做一个有责任心老师。
教师人文读本又指出老师的热心、诚心会赢得孩子们向真、向善、向美的一颗颗纯真的心。老师的爱心换来了学生进步的信心。这些话说的多好。教师也是我人生中的一面镜子，如果让我的学生不能做什么，自己首先要能够做到。所以我必须具备人格。这样，我在教育学生的时候，我才能够理直气壮，才能够挺直腰杆，才能够做学生们的镜子，让他们能有个明确的道德方向，能够有辨明是非的能力，成为一个正直的人。在爱学生的基础上，我们还要坚守和充实我们为师的一些基本观念：*等、真诚、守信、博学、崇德……这些是我们立足于世的根基，是我们生活的坐标，也是我们为人师表的基础。让我们把尊重和理解学生当成教育工作中的重点，让尊重和理解落到实处，让和谐的师生关系不再成为期待。
《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己*凡的岗位上尽职尽责、努力向上。
最*读了本《教师人文读本》，很多的内容给了我很多的启发与思考，其中，我最爱读的就是《读本》中——我为什么而活着这一章节。并将自己品读后的感受与大家分享。
很多人，都曾经有过这样的困惑：“我为什么而活着！”而他们也大都会用自己的一生去寻求这样的'答案，因为他们不满足于上帝创造了我们，让我们拥有生命这样一种单纯的答案。
我在很小的时候也曾经有过这样的疑问，曾经问过大人，他们总是说：“活着呀，就是要快快乐乐的感受生命啊！”曾经品读他人，我的脑海中觉得每个人有每个人活着的意义与目的，可是，最终我也没有弄明白“我为什么而活着！”
在《读本》中，收录了沈从文、史怀哲、罗素等一些诗人、作家、博士等名家的作品，初读此章节的时候，我还不是很能理解，为什么他们的作品会收录在“我为什么而活着”这个章节中，不过由于自己也曾经苦苦思索过，不免反复咀嚼，体味其中真味。
从沈从文给时间“画出的肖像”到史怀哲放弃已有的成就，甘愿去非洲丛林当一名乡村医生，其中的种种让我看到一个个在生命的长河中努力寻求生命真谛的身影。
他们可以冲破种种既定的条款，做别人认为“特立独行”的事，尽管在与其他人比较时，是那样的与众不同，可是，为了自己心中的那份执着，努力的去冲破着什么。
他们可以改变上天赋予的种种不公，用顽强的意志把生命诠释，尽管目不能视，但是却并不能阻碍他们想象，当我们的想象插上翅膀，即便身体不允许我们跑、跳、走、越，但谁又能阻挡想飞的心呢？
他们可以鄙视已经唾手可得的成就，只为了“敬畏生命”就可以把滚滚红尘抛于脑后，把功成名就踩于足下，用整个人生将“生命的意义”诠释得透彻。
当我静下心来，仔细阅读《教师人文读本》，里面的每一篇文章，都是那么真切，那么富有哲理；都能引起一名教育工作者的思考，写得太好了。当人类进入二十一世纪以来，加强人文教育，呼唤人文精神的回归已经被世人所共识。回归教育的本体将是21世纪世界教育发展的主旋律。
联合国教科文组织把“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”、“学会生存”看作是新世纪全世界教育的“四大支柱”，是一个非常有眼光也非常负责任的观念。这也是当前*教育改革的理论基础与目标。
学会认知：这种学*更多地是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统化知识，即获取理解的手段；学会做事：以便能够对自己所处的环境产生影响，使教育与未来的工作相适应，能够获得做事的能力、与他人共事的能力、解决问题的能力等等；学会共同生活：以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中合作；学会生存：这是前三种学*成果的主要表现形式。当然这四种获取知识的途径是一个整体，因为它们之间有着许多的联接、交叉和交流点。
作为教育，应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等等。使他从小就能够具备一种独立的意识、进取的精神，有克服困难的勇气，有完成任务的能力。以便长大了由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情……教育的目的在于促进人的全面发展，发展的目的在于使人日趋完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的思想家，来承担各种不同的责任。
作为教师，我曾在电视中留意到：在德国的教室里，墙上的德国地图是孩子们自己动手用彩笔画出来的（虽然德国生产的“海德堡”是世界上最精密的胶印机之一）。回看本国，学校里的所有挂图（包括教学用图）都是用此类机器印刷出来的！“探索+创新”与“机械+重复”，这种反差造成的结果太可怕了。要知道“得到了一桶水的人”和“学会了取水的人，他们完全处于不同的起跑线。我们的学生虽然先“得到了一桶水”，但不会“取水”，不但没有“鲜水”吃，原来的水也会变质变臭，坐吃山空是早晚的事。在充满竞争的21世纪，我们的学生若不能及时学会“取水”的本领，那么他们恐怕又要重蹈“花高价买水喝”的覆辙。被社会无情地“淘汰”。或成为廉价的劳动力，或成为唯唯诺诺的幕僚……每每想到这，我就不寒而栗。
我们是教师，都是些普通的人，但我们从事着神圣的事业。
我们每天面对着的是人，我们的学生。他们，天真、可爱、充满生命的活力和幻想；他们对我们无限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在对话和交流中，他们求知，他们成才，他们立志，他们成长，成为自立的个体，成为家庭的支柱，成为社会的栋梁。而我们每一个教师，除了岁月的流逝之外，没有失去任何东西，我们的知识在教学中更充实，我们的智慧在交流中更增长。我们付出了多少爱，得到的是更多的爱；我们对学生有多少理解，他们会给我们更多的理解。这就是我们最大的'成就和幸福。
但是，我们也经常困惑、烦恼，甚至痛苦。我们也经常遇到阻力、误解，甚至非难。正常的知识传承，往往变成机械的操练；坦诚的心灵交流，往往变成枯燥乏味的训诫，加上人事的纠纷、社会不良风气的侵袭，这些使我们的心灵失衡而不知所措。
这些问题的解决，固然需要有相应的改革和时间，但如何直面这些问题并持一种积极的态度，确实是我们应当不断自省的。先辈、前辈和同辈中有不少楷模，为我们树立起精神的支柱，究其核心，那就是一种人之所以为人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是爱，惟有了爱，我们才能成为一个育人之人。我们爱祖国、爱同胞、爱亲人，当然也爱自己。爱科学、爱艺术、爱自然，对教育和可爱的学生应付出更多的爱。等等。
相信《教师人文读本》一定会给我们每位教师带来深刻的启迪。“教育的四大支柱”这篇文章，作为《教师人文读本》的“压卷”，带给我们的启示还有很多很多，让我们站在教育改革的最前沿，呼唤着人文精神的回归，为培养高素质的人才完成教育的使命。
读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。
读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我，从师范中学*的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？
有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的．
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太*凡了，*凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。*凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很高兴，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。
“公*公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓……。教师自身的前进动力，外在的推动力。不论怎样，都去做一个问）心无愧的教师，努力的教师。
在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种型的文章，每一篇都让我有所获益。《学*的革命》一文告诉我：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。
在教育学生的同时，新教育也教育了我，是新教育实验学校让我我进步了。谢谢新教育给了我成长的舞台。我喜欢我现在拥有的一切：学生、工作、家人、孩子。
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学*”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学*是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己*凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用*先生的一句话来结束此文吧！――教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
这本书真是一本好书。刚捧起这本书时，我就被钱理群教授的序《我的教师梦》所深深吸引，文章深入浅出地剖析了教育的含义，对教育的提出了新的诠释，让我深深地感悟到教育的真正的内涵，更深刻地领悟到如何做好一名新时期合格的教师，履行好自己神圣的职责——教书育人。
教师从古至今都是人们所崇敬的一个职业。做为一名教师，从我从事神圣的教育事业第一天开始，我就想尽量把事做得最好，尽量让人生过得充实，以便以后当自己回忆起走过的路时，不因自己虚度年华、碌碌无为而悔恨，可以向人们自豪地回答 “我为什么而活着”。作为育人的使者，我们的肩上担负着太多的责任，每天面对着我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们老师有着无限的信任和敬慕。为了让我们教育的学生能够学有所获，我们付出多少爱、多少时间都是值得的。
在通读《教师人文读本》时，每当看到书上的精彩片段时，总是不停地反思自己，反思自己在教学过程中对待学生的态度，感叹自己没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力；没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。《学*的革命》一文告诉我：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教育每一个人。”这句话使我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。也就是说教育的本性是育人。在育人方面杜威曾说：“我相信——教育必须从心理上探索儿童的能量、兴趣和*惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。”对此，我深有感触，作为一名老师要从事好自己的工作，就必须尊重学生，尊重孩子们成长的生理心理规律。在教学过程中，若是一味的强行把知识灌输给学生，而不考虑学生们的兴趣与*惯时，结果会适得相反，甚至可能抹杀了孩子们的许多天性。对此，作为教师的我们也经常困惑、烦恼，甚至痛苦，但为了在学生的身上体现出自己的教育成果，往往过多地去注重学生的成绩，在教学过过程中，不断地把书本中的知识强灌给学生们，不去考虑学生们是否有兴趣，是否是在快乐的学*，不顾学生的能量、兴趣和*惯。
《教师人文读本》中的名言警句如醍醐灌顶，让我对如何做好教学工作，教育学生，了解学生有了更深的认识，作为一名“传道、授业、解惑”的老师，只有充满人性、人情，充满爱心才会培养出素质健全的学生。对于学生的教育，不能只是一味的从自己的想法去考虑，要学会了解孩子们的心态，要教育学生首先学会做人，其次是学*，让他们在轻松的状态下去学*知识，那样的教学才是最有效的教学。教师是人生中的一面镜子，如果让自己的学生不能做什么，自己首先要能够做到。这样，我们在教育学生的时候，才能够理直气壮，才能够挺直腰杆，才能够做学生们的镜子，让他（她）们能有个明确的道德方向，能够有辨明是非的能力，成为一个正直的、对社会有用的人。
总之，《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己*凡的岗位上尽职尽责、努力向上。
*一段时间，我重新读了《教师人文读本》一书，受益匪浅，现将我的一点感悟与大家一起分享如下。
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对着的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限地信任和敬慕。我们在传授知识的同时应该用爱心去开启他们心灵的窗户。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功教育的原动力。
陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有学生，无论智商高的还是智商低的，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的关爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。如何用爱心去打开学生的心灵窗户呢？《教师人文读本》一书告诉了我们答案：
首先，要了解学生。了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特点。对一个好教师而言，只有了解了每个学生的特点，才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完整的人。教育是对人类灵魂的引导和塑造。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，不了解他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。其次，要公*对待所有学生，把每一个学生视为自己的子。公正，是孩子信赖教师的基础。第三，尊重学生的人格和创造精神，与他们*等相处，用自己的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教育过程中，教师是主导，学生是主体，教与学互为关联，互为依存。一名好教师会将学生放在*等地位，信任他们，尊重他们。是的，教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
我看过许多书本，有作者是中国的，还有作者是外国的，我第一次看中外作者作品收集在一起的书——《新语文读本》就是这样的。
刚接触这本书的时候是二三年级，读《新语文5》，直到《新语文8》。但，妈妈在买“7”的时候，就一下子把8、9、10、11、12全买回来了。所以我只要有空闲，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新语文读本》的忠实读者。
《新语文8》中我最喜欢一篇是“特别的朋友”中的《看不见的爱》这篇文章是讲述一个失明的孩子打七八迷远的玻璃瓶。这是爱创造的奇迹。文中的母亲告诉孩子一个信心：“总是会打中的！”爱创造了奇迹，一声音清脆的瓶子碎裂声，是送给这位母亲的最好礼物，而成功对于盲孩子来说，更是意味深长。
这一篇文章讲述了一位母亲博大的爱，生活中，我的'母亲也是这样爱我的。
那是一个早上，爸爸上班去了，妈妈不知道去哪里了，就我一个人在家，我很小，家里人都不见了——太怕了，我就哭了。不一会，妈妈回来，看见我像个泪人儿一样，抱着我，轻轻地哄：“妈妈在这儿，不哭！”
《新语文读本》就是这样令我回味过去，感受今天。
读了《教师人文读本》之后，我真正的.感到我们教师所从事的事业是神圣的，是太阳底下最光辉的事业，这就更加坚定了我教书育人的信念。
《教师人文读本》里面的文章都是经过编者精心挑选编排的。每篇文章都在写我们教师。第一篇文章《名师》就深深打动了我。文章中讲述的几位老师，都是一些名师，从一些琐碎小事，从不同的角度，表现出*凡老师的不*凡之处。这几位老师无愧于“太阳底下最崇高的职业”，他们更是我学*和生活的榜样。
书中有一篇《我不知道该怎样进行教育——关于阳阳的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾经看到过。不禁让我想了很多。在自己短暂的教学之路上，也碰到过不少象阳阳这样很有个性的孩子。他们中大多都希望得到老师的鼓励、表扬和认可。而我们则往往被他们的调皮、丰富的想象力给吓到，不愿意给他们表现的机会，甚至说话的机会都不给他们，对他们往往是很严厉的。而阳阳的老师总是鼓励他、提醒他、点拨他……他觉得老师是自己的朋友，心里话都愿意和老师说，同时对学*也产生了兴趣，阳阳变得非常优秀。我不禁感叹，阳阳遇到了一位好教师。
不管是学*成绩好的学生，还是学*成绩差的学生，我们老师应该*等的对待。记得我刚参教时，为了鼓励那些后进生我偶尔会在他们的作业、考卷上写上几句鼓励的话。后来学校要求实施激励性评语，“你有进步，继续努力！”、“老师相信你肯定行！”、“老师会支持你的，加油！”这些看似*常的话却给那些孩子带来了信心。当那些学*上有困难的学生主动问我问题、上课时积极的举手、能按时完成作业了，我感到非常的高兴，到现在我还有一个*惯，不管是*时上课，还是公开课我都喜欢叫学*困难的同学回答问题，虽然回答的不一定正确。作为一名教师，我应该*等的对待我的每一位学生，让他们每个人都感受到老师一直在关注着他们，让他们感受到老师的爱包围着他们。
教师要以“四真”赢得学生，而不是用教师权威压服学生。“四真”即：“真情实感，真抓实干，真才实学，真知灼见。”教师要深入到学生当中去，了解学生的真实想法，猜测和武断地下结论最容易伤害孩子纯洁的心灵。用心灵走进心灵，这既是教育的条件，也是教育的本身，教师只有深入到学生的内心世界，给孩子真诚的爱，教育才能有的放矢。《教师人文读本》让我更懂得了教育学生要“动之以情，晓之以理”。这样才能开启学生心灵的窗户，成为学生的知心朋友，让学生健康快乐地成长。
今天，我看了《冰心读本》中的文章《梦》。
这篇文章主要讲：冰心的童年如同梦一般美好。在她的童年里，她一直男装到十岁，还未满十岁时，她的父亲经常带她去军人娱乐的宴会，因为她的父亲是一位巡洋舰的副舰长。在她小时候一点也不喜欢女孩子喜欢的东西，但到了十岁，回到了故乡，换上了女孩子的服装。即便如此，她还经常拿出父亲送给她的刀把玩。她和一把刀、一匹马，便堪过尽一生了。
读完这篇文章，我感受到：虽然此刻的童年如同一场梦，但是这一场“梦”却给我留下了美好的回忆。我可以开心的自由玩耍，可以伤心的尽情哭泣，哪怕偶尔被人欺负了，还有无限的快乐日子，你是永远也不会忘记的，因为这都是你童年生活中最难忘的。正如冰心奶奶所说，童年如同梦一样美好。
梦并不是真实的，但是，如果你过了一很快乐的日子，你就会觉得这像做梦一般快乐、难忘。或许有的时候你被谁责备了，但如果过去了就会觉得这一次所发生的事情像做了一场噩梦很快就过去了。
珍惜你现在的童年吧。只要你珍惜你现在的童年，你就会留下美好的记忆。
前几天，我读完了《冰心读本》，这本书的主要内容是：
第一编《繁星.春水》，只有薄薄二十页，却是冰心仿照《飞鸟集》和《沙与沫》写出来的，都是关于写爱的诗歌。第二编是从寄小读者中挑选出来的，主要在写冰心乘船去美国留学，途径过许多国家时和小读者们的通信。后来冰心由于生病住进美国的青山沙穰疗养院，不过冰心人气不错，连美国同学露都去看望她。第三编是由冰心一些零碎的回忆文章和从《往事》中选出来的文章组成的，《胰皂泡》在《全阅读》中也有，只不过全阅读中的是从《胰皂泡》中选出来的。第四编是从《冰心全集》《冰心散文》《冰心选集》《拾穗小札》《樱花赞.一寸法师》《冰心小说集》等书中选出来的。第五编是冰心的女儿吴青、赵丽宏、钱理群给冰心的评价。
冰心也是一个熊孩子，在那个年代不好好穿女装，偏偏穿男装，戴耳环也不去穿孔。冰心也干许多男人干的事，骑马、打枪，还不干当时女孩最爱干的事：抹脂粉。
冰心去过意大利、日本、美国、印度等许多国家，日本和印度是随代表团去的，冰心的名气太大了，还参加了日本首相田中首相举办的赏樱会。
《明子和咪子》这篇文章有点像冰心根据自己和爱猫“**”来写的。
《冰心读本》都是从冰心写的文章中精选出来的，非常值得看，建议你也去买一本。
冰心，相信大家一定不会陌生，在我们的学*中常有出现，我第一次接触冰心奶奶的作品是：《繁星春水》，看*惯了白话文的我，突然来看诗集，觉得有些不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我，讲到冰心是如何创作诗集，从小到老，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱、童真、自然著称。从《繁星》中的“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可以看出冰心奶奶的童年是一个拥有梦的美好时期。“冰心小弟弟呵！我灵魂中三颗光明喜乐的星，温柔的无可言说，灵魂深处的孩子呵！”更体现了冰心与他的兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是她充满童真的渴望与幸福。后来她出洋留学，一去就是多年，她便通过笔来抒发自己的思念之情，迫切希望能够早一点回家，背井离乡离开了母亲，的确，世上只有妈妈好，母爱一直都是支持着冰心，支持着她写作，支持着她学*，的原动力。
使我印象最深刻的还是那首小诗：“母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里，心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。”虽然这首小诗只有短短三十几个字，但我却深深地领悟到了母爱是多么的博大无边。冰心的短诗，给我了千万的`感慨，她的诗没有丝毫的虚伪，都是出自内心的真实感受，能够感人至深，看完这本书后，久久不能*静，无法用语言来表达那时的心情了。
最后，我也希望更多的人能体会到书中的乐趣，书中自有黄金屋！
今天，我看了《小学生冰心读本》中的文章《梦》。
这篇文章主要讲：冰心的童年如同梦一般美好。在她的童年里，她一直男装到十岁，还未满十岁时，她的父亲经常带她去军人娱乐的宴会，因为她的父亲是一位巡洋舰的副舰长。在她小时候一点也不喜欢女孩子喜欢的东西，但到了十岁，回到了故乡，换上了女孩子的服装。即便如此，她还经常拿出父亲送给她的刀把玩。她和一把刀、一匹马，便堪过尽一生了。
读完这篇文章，我感受到：虽然此刻的童年如同一场梦，但是这一场“梦”却给我留下了美好的回忆。我可以开心的自由玩耍，可以伤心的尽情哭泣，哪怕偶尔被人欺负了，还有无限的快乐日子，你是永远也不会忘记的，因为这都是你童年生活中最难忘的。正如冰心奶奶所说，童年如同梦一样美好。
梦并不是真实的，但是，如果你过了一很快乐的日子，你就会觉得这像做梦一般快乐、难忘。或许有的时候你被谁责备了，但如果过去了就会觉得这一次所发生的事情像做了一场噩梦很快就过去了。
珍惜你现在的童年吧。只要你珍惜你现在的童年，你就会留下美好的记忆。
前几天，我读完了《冰心读本》，这本书的主要内容是：
第一编《繁星.春水》，只有薄薄二十页，却是冰心仿照《飞鸟集》和《沙与沫》写出来的，都是关于写爱的诗歌。第二编是从寄小读者中挑选出来的，主要在写冰心乘船去美国留学，途径过许多国家时和小读者们的通信。后来冰心由于生病住进美国的青山沙穰疗养院，不过冰心人气不错，连美国同学露都去看望她。第三编是由冰心一些零碎的回忆文章和从《往事》中选出来的文章组成的，《胰皂泡》在《全阅读》中也有，只不过全阅读中的是从《胰皂泡》中选出来的。第四编是从《冰心全集》《冰心散文》《冰心选集》《拾穗小札》《樱花赞.一寸法师》《冰心小说集》等书中选出来的。第五编是冰心的女儿吴青、赵丽宏、钱理群给冰心的评价。
冰心也是一个熊孩子，在那个年代不好好穿女装，偏偏穿男装，戴耳环也不去穿孔。冰心也干许多男人干的事，骑马、打枪，还不干当时女孩最爱干的事：抹脂粉。
冰心去过意大利、日本、美国、印度等许多国家，日本和印度是随代表团去的`，冰心的名气太大了，还参加了日本首相田中首相举办的赏樱会。
《明子和咪子》这篇文章有点像冰心根据自己和爱猫“**”来写的。
《冰心读本》都是从冰心写的文章中精选出来的，非常值得看，建议你也去买一本。
寒假期间，我读了《小学生叶圣陶读本》这本书。叶圣陶先生笔下文章优美，使人感慨万千。
这本书写的都是叶圣陶美丽的童话、诗歌和散文。让我印象最深的一篇童话是《小黄猫的恋爱故事》。
《小黄猫的恋爱故事》讲了一只小黄猫喜欢上了一只鹅，它们天天在一起愉快的玩耍。后来，鹅深深的爱上了小黄猫。小黄猫说爱它的洁白的羽毛、美丽的眼睛、头顶的鹅冠，鹅全部给了它。可是，鹅不见了。小黄猫疯狂的寻找。后来，鹅又出现了，跟小黄猫说它们还是做朋友好。这件事从此不了了之了。
看完这篇文章后，我觉得小黄猫是代表了一些爱慕虚荣，贪婪索取的人，而它这种不好的品质被善良的鹅发现了，满足它的`欲望后离开了。这篇文章用童话来嘲讽现代人们的贪婪，无知。
从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自我想要的东西。作为一个基础教育工作者，我懂得了：人就应如何度过自我性命中的每一天，作为一个*凡人，就应如何过好自我的人生。其实，这正是咱们最需要传达给学生的东西。
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。教师对政治的关心和了解，对职业的钟爱和投入，与同事的团结和合作，对学生的尊重和爱护，对学术的严谨和进取，对自我的要求和自律都在时时刻刻地影响着学生的学风和学校的校风，教师形象直接关联到学生素质的培养。学高为师，德高为范，“立师德，铸师魂，练师功，树师表。”是这个时代的召唤，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是教师不朽的追求。教书育人是爱的事业，关爱每一位学生是咱们教师的职责。教师的爱与众不一样，它是严与爱的有机体现，是理智与热情的巧妙结合。因此，在这条道路上，我愿将青春融化在教育的沃土中，和在座的同仁们一齐肩负起国家和人民赋予咱们的职责，将一只只凝聚着师爱的手高高擎起，搭建一片教育的蓝天！
孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？是一种*和的心态。让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理*衡。二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而小人则会正因穷而作乱。这份安于贫穷的'心境至为难得，而他之因此能够安于贫穷，正是正因心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去*和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致愉悦的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的愉悦。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自我的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自我心灵的安稳和愉悦，正因他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与*和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自我的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内
心并不真的认为君子务必治国*天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的*静，要能够体味到*凡生活的愉悦，而这些，其实都取决于心境。
《论语》关注的是所有*凡人的*凡生活，告诉人们就应怎样去生活才能够达致愉悦，它是温暖人心的。而如何生活，是咱们每个人在领悟其它各种知识之前最就应领悟的，也是咱们教师最需要传达给学生的，正因它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天这个充满了诱惑和选取的年代，孔子的生活之道值得咱们去用心感悟。
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎?”
在孔子眼中一个可以称为君子的人一定要有一颗宽容待人的心。蔺相如以宽容之心对待廉颇的刁难，展现了君子的博大胸怀。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”由古至今的名人雅士，那些品德高尚、学识渊博的君子们哪一个是没有宽容坦荡的胸怀呢?与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。*说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
君子还应讲求诚信。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个没有信用的人，在社会生活是很难立足的。“道千乘之国，敬事而信……”治理国家也应该讲求诚信。季布“一诺千金”使他免遭祸殃。可见，讲求信用不但是君子有的品德，还能给人们带来福运。
当然，作为君子还应当有很多别的品质，比如善于反省，敏而好学，虚心求学，不耻下问。还要胸怀天下，以天下为己任。要注重礼仪，不做违法乱纪的事等等。尽管并非孔子的所有思想观念都与我们现代社会相符合，但是在《论语》一书中所讲的做人道理值得我们去反思，去学*。
在中华民族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲——孔子。
《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是*人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到*两千多年的政教体制、社会*俗、心理*惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想，在我国建立统一王朝的两千多年里，以前是占统治地位的思想。儒家的思想观念，伦理道德对于传统的*人具有深远的影响，《论语》中的许多格言和概念已经融入了咱们日常语词。
杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗*惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。透过文字，咱们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相*，*相远”的人性思想、“有教无类”的教育主张、“任人唯贤”的人才观念、“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法……而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学*中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主*处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的*文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的`时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
我小的时候没有读过《论语》，只是在课本中背过几个句子。最熟悉的自然是《学而》篇了。“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”然而也就技止此耳！
真正开始读《论语》是和儿子一起学*的时候。在让儿子背完《三字经》后，我觉得应该让这个小子背些更加高级的东西，于是买了一本《论语》让他背。而自己居然也从头到尾读了一遍。
读完才发现原来《论语》涵盖的范围比我想象得更广。虽然其中某些观点我不是完全赞同，但确实有很多深刻的道理，并且还很实用，很接地气。并不是仅仅让儿童有口无心地念着打瞌睡用的。
如果说里面让我感触最深的是哪个部分，那就莫过是《以德报德》篇了。“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
我从小受到的教育都是要我做一个好人，一个道德高尚的人。怎么才能成为一个道德高尚的人？一个个例子告诉我，就是要对别人好，即使牺牲自己也要成全别人。那么如果别人对你不咋的呢？当然还是要对人好。否则怎么会一个道德高尚的人呢？我国古来的圣贤和当代的英雄楷模莫不如此。
然而，我发现这样做很困难。在与各色人等打交道的过程中，我才明白原来人是五花八门的。好人固然多，坏人也不少。对好人好，没有问题。可是对坏人呢？当然也不是真正的坏人，只是好贪些便宜，或多或少侵害了你的利益却以为理所当然的那类人。难道我还要对这样的人好吗？难道真的要象基督一样，别人打了你左脸，你还要将你的右脸送过去吗？就像*俗话说的：只许你不仁，不能我不义。我明白我做不到。于是，我的内心很纠结，心头也很迷惑，但是，并没有人来给我答疑解惑。
结婚以后，一次在和太太聊天的时候讲到如何与人相处。太太说：“很简单啊！以德报德，以直报怨。”一句话点醒梦中人。忙和太太打听出处，却原来是孔夫子的名言。
这正是《以德报德》篇的内容，说的是：一个人问孔子：“别人对我不好，我还是对别人很好，以德来报怨，您觉得怎么样？我是不是很高尚？”孔子说：“你以德来报怨，那我问你，那些对你好的人，你怎么来报答别人呢？如果不管别人对你是好，还是不好，你一律对别人好，那让那些对你好的人情何以堪呢？倒不如以直报怨，以德报德。别人对你不好，你该怎样就怎样。别人对好你也对别人好。岂不恩怨分明，轻松潇洒呢？”
我当时只恨自己读书太少，怎么没有早点读到这么精辟的人生道理。另外，我也觉得我们的教育体系中的德育过于简单和抽象，不切实际，而且没有很好地与*的传统相结合，所以才弄得象我们这样读书少的人常常存了疑惑在心间，纠结于道德困境中。
*的经典中有许多精华，值得我们学*。这些沉淀了几千年的思想无一不让我们在读到的时候如醍醐灌顶，豁然开朗。正如民间有言：半部论语治天下。此言非缪也！
这句话体现出了孔子认可的道德的原则，也就是互惠原则。我们知道，人不能独立生活在世界上，作为社会动物，必然需要互相依靠，互相帮助才能生活得更好。所以，人与人之间需要合作，而人又是自私的。为了解决这对矛盾，道德出现了。道德就是人们之间的互惠机制，保证人与人之间的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，这样我们才能长久地合作下去。现实也一再证明了这一点。我们经常说，要互利共赢，要双赢。只有这样才是良性循环，才能把一件事情一直做下去。
如果合作的双方只有一方有好处，这种合作是进行不下去的。但是在我们的世界里，也确实有一些自私自利的人。凡事只考虑自己，不考虑别人。这样的人如果不让他们碰壁，岂不会变本加厉，把这个世界搞得乌烟瘴气？对这些人如果你总是以德报怨，我知道结果一定不会好。就像养虎为患、惯子不孝的道理一样。这种不好的结果不仅是对你，对对方也是这样。因为这个社会基本运行的法则就是这样。你通过这样的方式将对方培养成一个不懂得道德秩序的人，一旦离开你庇护，这些人也很难在社会上生存下去。所以，你觉得是在爱他，其实是在害他。正如一只奶牛可以**给人喝，但要喝奶的人总要给牛一把青草吃吧。如果牛自己连青草也不要，别人要多少奶，就挤多少奶，我不知道这头奶牛可以活多久，可以挤多少奶。而那个人是否有能力去挤另一头奶牛的奶。
也许你会寄希望于这个人在你的感召下幡然醒悟，从此改过自新，但我相信更多的人只会得寸进尺，直到将你弄得无德可报，也把自己逼向绝路。*有太多的故事说一个好人的行为最后是如何感动了一个无赖，让他成为好人。但从道德的互惠机制来看，这逻辑有些不通。不说这事情的成功率有多高，最后好人赔了夫人又折兵，获利的只是那些厚颜无耻的小人。即使偶尔能够成功，成本也太高，完全不值得。有这样的资源，为什么不去惠及更多的人呢？
中华民族从来是都是提倡温良恭俭让的，只谈奉献，不谈索取，这已经成了我们传统道德的一部分。从古至今，我们也有很多这样的楷模。而要做这样一个好人，一个纯粹的好人，就意味着自我牺牲。而自我牺牲得越多，就越好。到了最后自然比的不是谁更好，而是在比谁更惨了。这样的道德对于我们，对于这个社会到底有什么益处？或者只是因为我们这个社会中自私自利的人太多，不得不树立一些道德楷模来顶礼膜拜，作为迷雾中可望不可及的灯塔，让芸芸众生有努力的人生方向，虽然这方向完全不切实际。所以私底下大多数人都不是这么做的，因为这做不到。只是这样的道德困境会让很多人迷惑，从而对道德原则加以怀疑，滑向另一个极端。
所以，我们应该重读一下老夫子的话，让他的思想启迪我们智慧，去除掉我们心中的迷惑，从而更加清楚道德的必要性。J·P·蒂洛认为：坚守道德原则，能使人们尽可能生活得和*、幸福、充满创造性和富有意义。我想这就是道德的目的。道德并不是我们认为的高大上的东西，是完人才能具有的品质，这些都是对道德的曲解，而且对人类也没有什么好处。还是向老夫子那样脚踏实地，接地气的以德报德，以直报怨吧。
最后，想到到了梁山上的好汉，大家大碗喝酒，大块吃肉，有恩报恩，有仇报仇。快意恩仇，岂不痛快！
爱，是奉献；爱，是关心；爱，是给予他人一些梦寐以求的东西。诚然，世界上虽然有数千名孤儿，但世界上也有数万名慈善的人们给予孤儿们想要的一切，让孤儿们不再饥饿，不再寒冷，这就是爱的力量，爱是万能的灵药。甚至一些我们认为没有感情的动物也会做出“爱”的举动……这就是《慈善读本》所告诉我的一个个有“爱”的故事，揭示了一个个有关“爱”的深刻的道理。
晚上，当我捧着《慈善读本》看时，书里汇集的许许多多慈善的故事深深地打动了我，泪水已经在我的眼眶里打转。
爱有许多种，最高境界就是博爱，博爱是一种最无私的爱。书中的一则故事——《我的天职就是爱》讲述的就是一位身材瘦弱矮小的老妇人用她的绵薄之力帮助贫民和孤儿。1979年12月10日，她当之无愧地获得了诺贝尔和*奖，而她却将这枚令世人可望而不可及的奖章卖掉后所得的钱以及19万元美元的奖金，全部捐赠给贫民和麻风病患者。这就是特雷莎姆姆——穷其一生为那些贫穷的人当中最贫穷的，孤苦的人当中最可怜的人奔波服务的'伟大女性。
读完这则故事，我的心灵受到了强烈的震撼，让我此刻也迫不及待地想伸出充满爱心的手，再去帮助许多处在困难中的人们。因为此前，我也做过一件慈善之事。前几天的一个晚上，我和妈妈去东门口逛街。正当我们穿过一个地下通道的时候，我看到了一个白发苍苍、衣衫褴褛的老乞丐，怜悯之心油然而生。我连忙问妈妈要了十元钱，毫不犹豫地放在了老乞丐前面的碗里，老乞丐连声向我道谢，经过的路人见状也纷纷向我投来赞许的目光。此刻，我感到无比快乐，这不正印证了“赠人玫瑰，手有余香”吗？其实我们在帮助他人的同时，自己也得到了比金钱更宝贵的精神财富。
罗曼、罗兰曾说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。”《慈善读本》犹如一盏灯，点亮了我们的心房；又犹如一位园丁，在我们幼小的心灵里埋下了爱的种子，使我们从小就学会关怀、学会奉献、学会感恩。
慈善是一种真正的分享。对我们而言，翻出家中的旧衣物清洗消毒后捐赠，拿出自己的零花钱寄出，把自己的物品与他人分享，将那些物品送到更为需要的人手上，也许只是举手之劳：但是对被帮助的人而言，却不仅仅是一件衣服、几块钱的意义。
《慈善读本》初中版主题活动三“破烂王的草根慈善”的故事让我颇为感动。任艳用自己的双手，拾起了那么多人的幸福，以卖破烂为生的她经济并不宽裕，却坚持用自己微薄的收入帮助身陷困境的人们。她说：“看到谁遇到了难处，我就想帮他，要是不帮，心里就难受。”这就是她帮助别人最简单、最直接的理由。任艳用一句简单的话语诠释了分享带给她的意义。
分享就像是冬日的阳光，最暖人心。她只是求得心安，希望别人过得好。即使家中生活拮据，儿子步行上学两个月后才买了自行车，她也从未在慷慨与吝啬的选择中迟疑过。有时候，分享就只是一种愿望，希望大家都过得好。
有一个故事中说道：幸福、悲伤、知识和爱等等住在一个小岛上，小岛即将沉没，爱寻求帮助，没有人向她伸出援手，直到时间的出现，解救了爱。爱问道：时间为什么要帮助我呢？知识意味深长地答道：因为时间最了解爱的价值。
还记得2008年汶川地震期间，“一方有难，八方支援”的号召在全国引起强烈的反响。我和妈妈看见电视上有捐赠衣物的活动，立即记下地址，整理了一些*时不穿的旧衣物送去。我不敢说这些衣物对于他们有多大的帮助，但我至少记得，自己那时的心情是一种难以言说的满足——也许帮助别人，真的有神秘的魅力。
一年前，我接到小学班主任的电话，她说我们原来班上一位同学的身体状况不是很好，希望我们能去看看他。接到电话的同学共同约好了时间，一起去看望生病的同学。他的脸因病而微微肿起，安静地躺在床上，眉宇间仿佛有一股化不开的愁绪。他的妈妈在一旁招呼我们坐下，忙着去削水果，大家都不知道该说些什么，只是简单地问候着。一位比较幽默的同学开始讲笑话，让气氛活跃起来，大家也纷纷讲起自己进入初中以后有趣的事情。因为右脸的水肿，所以笑对他来说也不是一件容易的事，但是，我们都能看见从他眼中流露出的喜悦。能够与人分享快乐，又何尝不是一件快乐的事。
在我们的校园中，就发生过这么一起温暖人心的事件。2014级8班的滕杨同学生病后，全校开展募捐，大家都纷纷伸出援手，也许数额并不大，但是那寄托着我们对他的祈祷。
时间就像一个筛子，漏掉了我们曾经以为重要的浮华，留下了满满的爱心和付出。分享也不一定要在危难时才能体现，就在*时，我们也可以与他人分享自己的快乐和幸福，从而让更多的入学会分享、传递分享。让我们从身边做起，和身边的.人分享快乐、分享爱心。
你知道“爱”这个字读起来为什么这么沁人心脾呢？因为它饱含了人间之真情，就在我翻开《慈善读本》的时候，就深深的被故事里的动人情景吸引了。
《比天使更美的女人》是其中一篇文章，很久以前，黑人是受白人歧视的，但有个心地善良的女孩她不这么觉得，她放弃了她的大好前途选择去了一个落后的黑人小镇，准备在那里发展，度过余生，为的就是能让黑人们能过上幸福的生活，从而反对这种不公*的看法。
但就在她来到黑人小镇的第二天早晨，就被一群黑人孩子们残忍杀害了，他们不知道，这个美丽的女孩是站在他们这边的，是他们的朋友。痛失爱女的母亲并没有痛恨杀害她女儿的黑人孩子们，她决定去那个黑人小镇看看，她站在女儿被害的地方想了许久，她忽然明白了什么，这些黑人孩子们因为生活贫寒，没钱上学，所以不懂知识，缺乏良好的教育，他们才会使用暴力。于是，她花了大量的时光和资金来给这些孩子们一个好的环境，教他们学知识，让他们能过上白种人能过上的日子，她还开了一个慈善基金会，讲述了这个社会对待黑人们是多么不公*，希望更多人可以帮助他们。
这个拥有天使心灵般的女人，为黑人孩子们用爱塑造了一堵坚韧的墙。给了黑人孩子一个简单、*凡却温暖的家，她的爱是多么伟大。
我们生活在一个充满爱的世界里，在这个世界里，不管富贵，还是贫穷，不管是关爱还是被爱，都是幸福的，开心的，快乐的。因为他们有爱的保护。在这个的世界里，爱是伟大的，无私的。只有活在爱的世界里，你才会健康成长，无忧无虑的成长。其实爱布满了世界的每个角落，只需要我们用心去发现，用心去挖掘，总有一天，你会发现它钻石般的美丽。
慈善是纯洁的，它是一颗心灵的种子；慈善是美丽的，它在万罐蜂蜜里最甜，它是万道金光中最闪耀的，慈善拥有着一切力量，它就像蒲公英的种子，撒满了世界的每个角落。不要让爱和慈善在我们手中枯萎，要让它们在我们手中传扬。
人类依赖着爱与慈善生存，无论如何，我们都不能失去它们。从今天起，让我们以爱作为人生的路标，以慈善作为灵魂的养料，学会用它们来装点自己的人生，让人生焕发出迷人的光彩。
读着学校发的《慈善读本》，如同接受心灵的洗礼，带给我那么多的感动 尤其当读到第二单元时，“关注他们”这一课题展示了一幅幅震撼心灵的图片，不得不让我为之动容。这些图片讲述了一个个真实的故事：在四面透风的教室里，同学们认真地学*着：一场春雨过后，教室里一片泥泞，可同学们依然认真读着书；没有板凳，孩子们站着坚持上学；在露天教室里，孩子们迎着风雪埋头读书；丧失父亲的小刚因付不起学费，当了两年的`旁听生，他最大的心愿就是能真正走进课堂：为了赚学费，一个瘦弱的小女孩要背着满满一筐蔬菜翻过两座山，她今年刚刚八岁：一个7岁的孩子，因父亲死于矿难，家中断了经济来源，交不起学费，只好上山砍柴……
读完这本书，我终于知道，在同一片蓝天下，除了无忧无虑的我们，还有这样一群孩子，他们为了生计、为了上学在艰辛地度过每一天，当我们坐在宽敞明亮的教室里，有没有想到那些在四面透风的教室里上课的同龄人呢？当我们用着崭新的课桌椅，有没有想到那些没有板凳只能站着上课的同龄人呢？当我们开小差不认真学*时，有没有想过那些渴望上学却上不起学的同龄人呢？当我们享受着父母的关爱，投入父母温暖的怀抱时，有没有想过那些失去亲人的同龄人呢？当我们大手大脚、挥霍浪费时，有没有想过那些挑柴荷担的瘦小身躯，翻山越岭，只为挣点学费的同龄人呢？
在人生的旅途中，我们都会遇到困难，但我们不能一味抱怨，要明白世上还有比我们更坎坷的人，幸福在于满足，不知足的人永远不会快乐。每当听到“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”这句歌词，我就会想到在我们的周围有许许多多需要帮助的人，太阳纵有万丈光芒，也有照不到的角落；人类的科技再发达，也抵挡不了灾难和死亡，我们要关心他人，奉献爱心、世界需要慈善，生活才能变得更美好。
《慈善读本》这本书讲解了“慈善”的重要性，使我受益匪浅。在生活中，我们要从小事做起，关爱他人、帮助他人、尊重他人，懂得与他人分享，让更多的人了解并参与到慈善事业中去。
《慈善读本》这本书集中了编委会的集体智慧，更是社会关心慈善的结晶！
在寒假中，我阅读了学校发的《慈善读本》，我感到受益匪浅，因为这本书就像一台录影机，记录了生活中一切爱。我们可以将这本书当作一本课外的读物，同时可以将这本书其看做一位良师益友。
通过这本书，我知道了天下有许多需要捐款过日子的人，有的是贫穷付不起学费的孩子，有的是生活条件差无法吃饱饭的人，有的是没有父母生活在孤儿院的孩子，还有的是残疾的小朋友……他们的生活面临着黑暗，需要用爱点亮他们的生活，让他们感到社会的温暖和公正。慈善和公益需要全人类共同营造，就像社会上那些乐于关心的人，有爱心少年王达佳，有“老慈善家”郭秦，有小志愿者联盟，还有美国慈善家扎克。班纳……他们的爱心、行为感动我幼小的心灵，让我知道爱心在行动。
读完了这本书，里面的内容和知识都是关于爱心的。加油，爱心行动，先从我身边的人做起。
只要献出一点爱，生命因你而精彩。爱是一种伟大的力量，爱有很多方式。亲人朋友的爱，陌生人无私奉献的爱……没有爱就没有这个和谐的家园，也没有这么多动人的故事。你知道吗一个生命的成长获得过多少爱吗。爱是一种循环，是一种人与人之间情感的分享和交流，这样才能生生不息。
这本书中有一个小故事名叫做《记住，我爱你》，这是一个生命诞生感人的故事。5·12汶川地震后，盛传过这样一个故事，一场大地震后，大地一片狼藉。救援人员在搜救时，在垮下来的房子下发现一具女性遗体，而她死亡的姿势，整个上身向前匍匐着，双臂支撑着身体。她死了。救援人员绝望时，队长发现女人身体下有一个孩子包在一条红色带黄花的小被子里。大概有3、4个月大。孩子毫发无伤，静静地睡着。仿佛什么都未曾发生过。他根本不知道母亲给了他第二次生命。在孩子的包裹里发现一部手机，上面写着;亲爱的宝贝，如果你还活着，一定记住我爱你。这是一种伟大的力量。爱从哪里来，爱从你父母那里来，爱和你的的生命一起来。爱是生命的.源泉，是关怀和爱护让我们感到温馨和希望的家园。
一些和我们同样大的孩子，因为家中没钱，因为家人的去世，他们只能放下学*。为了帮助失学儿童重返课堂，我国在1981年设立了救助失学儿童专项基金。基金会成立以来。获得了很多爱心人士的捐赠，至今以帮助了1200万儿童圆上上学梦。这是陌生人的爱，我们不曾相识，但我们共有一颗心，那就是爱心。
罗曼、罗兰曾说过一句话;爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。是呀!爱是一位无言的精灵，有一颗美丽善良的心。我们是爱的种子，等待春风来吹醒，甘露来滋润。
我读了《慈善读本》这本书，真是感慨万分。是啊，世界并不完美，看看我们这个世界，太阳纵有万丈光芒也有阳光照不到的角落。人类科技再进步，也有无法抗拒的灾难。我们应该关注那些需要我们帮助的人。
从汶川地震到玉树救援，无不体现着两个字——慈善。我国的慈善事业也取得了较快的发展。人们对慈善事业的支持力度也逐年加大。现代慈善事业对于人与人之间关系来说，表面看来是一种单向的物质行为，但它同时也是一种精神行为；对于捐助者与受助者的情感交流来说，是双向的，而不是单向的。从这个意义上说，慈善是捐助者和受助者之间的互相帮助。也正因为如此，慈善事业的发展，对于完善社会志愿服务体系，形成男女*等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚，努力建立*等、互助、友爱的新型社会主义人际关系，对于提高全社会的思想道德素质将有很大的促进作用。而且，捐助者和受助者的位置不是固定的，在一定的条件下，可能相互转化。从物质的角度说，今天你是捐助者，明天你也可能成为受助者；从精神的角度说，受助者在困难的时候得到了雪里送炭的帮助，得到了心灵的慰籍和精神的鼓舞；救助者在付出的过程中得到了一种社会价值肯定，获得了一种心灵的满足。而正是因为这种并非出自亲朋好友之间的互助，是道德的互助，是慈善之心的互助，所以，这种互助发展得越普遍、越深入，社会*均的道德水准就会越高。乐善好施是人们发自内心的一种善良愿望，或者是人皆有之的一种恻隐之心。在别人有需要，自己有能力支持的情况下伸出援助之手，慷慨解囊，这就是慈善。那么为什么在社会上想做好事的人并不在少数，可是付诸行动的人却少得多呢？其中一个原因，可能是把做好事的道德水准定得太高。舍已为人做好事，是很高层次的道德水准，我们不能要求人人做到；而支持一般慈善行为的道德水准则并不是很高，比如，尽自己所能，付出一些钱物或劳务，甚至只是几句温暖的话！每个人只要愿意，都可以做到。在这里我还要说，尽管捐赠数量与道德境界具有正态关系，处于“道德境界”的人会为社会利益做各种慈善事业，其目的是为“正其义”而绝非“谋其利”。
用慈善捐赠数目的多少来评价实施慈善人的道德水*高低或爱心的多少，是不科学的，是片面的。所以，在慈善活动中，面对出手大方的组织和个人，人们应该抱之以由衷敬佩，而面对那些微薄的付出，我们也不必大谅小怪。款物有多有少，皆显人间大爱，社会应该鼓励和褒奖为挽救他人生命和谋求他人幸福而不惜一切代价的无私奉献的精神，献其大利行其大义。而我们，虽然我们每个人都只是这片大海里小小的一滴水，不过此刻我却为自己能在现场亲身感受这场影响深远的慈善活动而深深自豪，也暗暗告诉自己，今后一定要更加关注慈善，关爱身边的人！慈善应该是不分年龄，阶层，宗教的，抱着一颗真诚的心，为那些需要帮助的人尽自己的绵薄之力，连自己都会变得快乐起来。如此何乐而不为呢？
慈善是一种真正的分享。对我们而言，翻出家中的旧衣物清洗消毒后捐赠，拿出自己的零花钱寄出，把自己的物品与他人分享，将那些物品送到更为需要的人手上，也许只是举手之劳：但是对被帮助的人而言，却不仅仅是一件衣服、几块钱的意义。
《慈善读本》初中版主题活动三“破烂王的草根慈善”的故事让我颇为感动。任艳用自己的双手，拾起了那么多人的幸福，以卖破烂为生的她经济并不宽裕，却坚持用自己微薄的收入帮助身陷困境的人们。她说：“看到谁遇到了难处，我就想帮他，要是不帮，心里就难受。”这就是她帮助别人最简单、最直接的理由。任艳用一句简单的话语诠释了分享带给她的意义。
分享就像是冬日的阳光，最暖人心。她只是求得心安，希望别人过得好。即使家中生活拮据，儿子步行上学两个月后才买了自行车，她也从未在慷慨与吝啬的选择中迟疑过。有时候，分享就只是一种愿望，希望大家都过得好。
有一个故事中说道：幸福、悲伤、知识和爱等等住在一个小岛上，小岛即将沉没，爱寻求帮助，没有人向她伸出援手，直到时间的出现，解救了爱。爱问道：时间为什么要帮助我呢？知识意味深长地答道：因为时间最了解爱的价值。
还记得2008年汶川地震期间，“一方有难，八方支援”的号召在全国引起强烈的反响。我和妈妈看见电视上有捐赠衣物的活动，立即记下地址，整理了一些*时不穿的旧衣物送去。我不敢说这些衣物对于他们有多大的帮助，但我至少记得，自己那时的心情是一种难以言说的满足——也许帮助别人，真的有神秘的魅力。
一年前，我接到小学班主任的电话，她说我们原来班上一位同学的身体状况不是很好，希望我们能去看看他。接到电话的同学共同约好了时间，一起去看望生病的同学。他的脸因病而微微肿起，安静地躺在床上，眉宇间仿佛有一股化不开的愁绪。他的妈妈在一旁招呼我们坐下，忙着去削水果，大家都不知道该说些什么，只是简单地问候着。一位比较幽默的同学开始讲笑话，让气氛活跃起来，大家也纷纷讲起自己进入初中以后有趣的事情。因为右脸的水肿，所以笑对他来说也不是一件容易的事，但是，我们都能看见从他眼中流露出的喜悦。能够与人分享快乐，又何尝不是一件快乐的事。
在我们的校园中，就发生过这么一起温暖人心的事件。20xx级8班的滕杨同学生病后，全校开展募捐，大家都纷纷伸出援手，也许数额并不大，但是那寄托着我们对他的祈祷。
时间就像一个筛子，漏掉了我们曾经以为重要的浮华，留下了满满的爱心和付出。分享也不一定要在危难时才能体现，就在*时，我们也可以与他人分享自己的快乐和幸福，从而让更多的入学会分享、传递分享。让我们从身边做起，和身边的人分享快乐、分享爱心。
认真阅读了《慈善读本》后，我才知道：付出爱，其实很简单。或许是一个小小的动作：或许是一个关爱的眼神：或许是一句微不足道的关心话语……
《慈善读本》里有一个故事深深触动了我？故事大意是：一个神学院的教授为未来的牧师演讲。他安排让每个学生到每一个班级巡回演讲。其中，一条走廊是他们的必经之路，而这条走廊上坐着一个面黄肌瘦的乞丐。教授规定的时间之短让学生们都行色匆匆，对乞丐视而不见。教授对他们这种对乞丐漠不关心的态度大为不满，说：“真正的善良不是眼泪，而是伸出去的援手！”是啊，善良不是空话，而是实际的行动！
这篇故事让我想起在和几个朋友一起逛街时，遇到的一个老人。那天很冷，空中还飘着小雨。我们都穿的很暖和，有说有笑地走着。突然看到前面有一个衣衫褴褛，瑟瑟发抖的老人。他盖着一片薄布，头发蓬乱，眼窝深陷，面前放着一只小碗，里面只有屈指可数的几枚硬币。我们纷纷解囊相助，毫不犹豫地把一元的硬币或五元的纸币放进小碗里。这时，一个朋友拉着我们，说：“肯定是骗人的，不要上当呀！”我说：“天气这么冷，他那么老了，又没有工作能力，不管他是不是骗人的，我们都应该伸出援手。恻隐之心，人皆有之嘛！”她十分赞同我的话，将自己仅剩的五元钱也放进了小碗里。接着，我们向前走去，我不住的回头看，看到一个学生给了老人一点钱，一个白领也放了一些进去，一个妇人……小碗里装的难道仅仅是钱吗？不！还有助人为乐的爱心！
《慈善读本》的“爱心故事”还有很多，它们给我的启发正如那首歌所唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”让我们伸出慈善之手，献出一份爱心，幸福之花就将处处开遍！
慈善是一种真正的分享。对我们而言，翻出家中的旧衣物清洗消毒后捐赠，拿出自己的零花钱寄出，把自己的物品与他人分享，将那些物品送到更为需要的人手上，也许只是举手之劳：但是对被帮助的人而言，却不仅仅是一件衣服、几块钱的意义。
《慈善读本》初中版主题活动三“破烂王的草根慈善”的故事让我颇为感动。任艳用自己的双手，拾起了那么多人的幸福，以卖破烂为生的她经济并不宽裕，却坚持用自己微薄的收入帮助身陷困境的人们。她说：“看到谁遇到了难处，我就想帮他，要是不帮，心里就难受。”这就是她帮助别人最简单、最直接的理由。任艳用一句简单的话语诠释了分享带给她的意义。
分享就像是冬日的阳光，最暖人心。她只是求得心安，希望别人过得好。即使家中生活拮据，儿子步行上学两个月后才买了自行车，她也从未在慷慨与吝啬的选择中迟疑过。有时候，分享就只是一种愿望，希望大家都过得好。
有一个故事中说道：幸福、悲伤、知识和爱等等住在一个小岛上，小岛即将沉没，爱寻求帮助，没有人向她伸出援手，直到时间的出现，解救了爱。爱问道：时间为什么要帮助我呢？知识意味深长地答道：因为时间最了解爱的价值。
一爱一心教育是一项永无止境的事业，并且人人都不是局外人。【慈善读本】小学版重在感染和熏陶，有一爱一心序曲，一爱一心歌曲，一爱一心图片，一爱一心故事，一爱一心童花和一爱一心剧场等多个一爱一心栏目。在本书中，让学生们了解和认识慈善与责任，一爱一与尊重，助人与分享，一爱一与力量等富有社会价值的慈善主题。【慈善读本】是我国的第一次尝试，在社会上得到了各界的关注。
一爱一心的诞生说明了——一爱一是生命的'源泉，是一爱一护和关怀，是让我们敢到温馨和希望的家园。
有一次，我们学校一个同学得了白血病，我们全校人都捐钱给他治病，最后终于治好了这位同学。
我最喜欢一爱一心之歌和一爱一心图片两个单元。一爱一心之歌是人的内心情感的表现，歌词展现了人们对和*的希望，对一爱一的向往；音乐展现了人们心灵的共鸣。【一爱一的奉献】的歌词：只要人人都奉献一点一爱一，世界将变成美好的人间。一爱一的图片上出现了难以想象的学校和许许多多需要关心的孩子。不过有不少的慈善家纷纷出现，帮助孩子们渡过难关。
愿一爱一心之根种在人间，慈善之花开满人间！
慈善，慈善是什么？也许很多人会回答，慈善就是把自己的钱捐给那些需要帮助的人。在之前，我的想法也是这样的，但在我看完“慈善读本”这本书后，我对慈善的看法改变了。
慈善不是把钱捐给需要的人就可以了，慈善是一颗心，一颗温暖，无私的爱心。你是否注意过，有的捐助人喜欢和受助者一起举起红包合影，可你是否知道，此时的受助者脸上总是带着尴尬的神情；有的学校在食堂专门辟出向贫困学生提供爱心午餐的'窗口，但在这个窗口前往中出现几个躲躲闪闪的身影；有的老师会在班里为家中突发意外的同学组织现场捐款，而那位受助学生却低着头一声不吭。这些善行确实给予了受捐者一定的帮助，但我们是否注意到他们脸上露出的不是开心的笑容，而是尴尬的表情。在这时，我们是否知道他们的心里也需要别人的尊重。我们不应该只是一味地给他们物质上的帮助，他们的心里也渴望得到我们的尊重与关爱。
慈善，是给予别人尊重。慈善不仅是给别人捐助钱，它更是一种尊重。也许在受助人的心中，他们更需要的是尊重， 而不仅仅是手中没有温度的物质，在他们的心中，只要你给他们一个微笑、一个拥抱、一句问候，他们的心中就会感到无比温暖。
慈善是无限的，慈善是每个人都可以做到的，慈善是分享、是给予、是尊重，慈善是一颗爱心，让我们一起尊重慈善，认识慈善！让慈善在我们之间传递下去吧！
我骑在马上越过祖国的山川冰河，穿过大街小巷。收集了一马车的爱心，迎来春天送走冬天，我继续前行……
马儿越跑越慢，我的行囊就像喷泉一样快要溢出来了，下面我将这些沉甸甸的爱分发到世界各地。
他们需要关爱，在读本中看到这一系列的专题。我看到了贫苦孩子们的废弃不堪的学校，只能作为简单躲避的地方，风雨交加的日子，同学们只能在泥泞不堪的教室聚集，看着他们一双双求知的眼神，他们需要关爱。让我想到了前几天看的感动*20xx的那位驻守大山36年的乡村教师支月英。她将所有的爱和精力奉献给大山深处的同学们。为她这样坚持无私奉献鼓掌。
在我们身边就发生许许多多感人的慈善事迹。从新闻上得知宁波一位匿名的慈善家—顺其自然，他在*十七年内陆续捐赠金额六百多万，每一次捐赠者隐瞒自己的真实身份，将这些金额全部捐给贫困地区的同学们。
受到了这本书的启发，心中萌发了慈善的种子。*时学校和社区组织的捐赠物品给贫困山区的同学们，比如：书籍、玩具、衣物……走进大山深处，和大山的同学交朋友，在学*上要多帮助他们。
世界上的爱有很多很多，我们的年纪还小，只要我们做些力所能及的有爱的事，我相信有红领巾的地方就会有光芒。
*人把“慈”的本意为父母之爱，后引申为“爱别人”而“善”的本意是“吉祥”、“美好”，而后来人们把慈善并用为一词，指怜悯帮助他人。
今天，我在《慈善读本》中读到一个故事，它的名子叫，《点亮心烛》，本文讲述了二战期间，英国小说家雪尔。罗伯斯照例来到墓地拜访一位英年早逝的文友临行前去看到的墓碑上写着一句话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”这句话就如同火柴一样点燃了罗伯期，他开始奋笔疾书，并发表文章。故事传开后，如希望的火种，鼓舞着人们为了胜利而拟着前*的脚步。N年后，读大学的布雷克读到了这篇文章，并且读出了它的神随，在他毕业后，放弃了几家企业的高薪聘请，毅然决定去非洲扶贫。无论亲朋好支怎么劝说，他都坚定的回答：“如果黑暗笼罩了我，我决不害怕，我会点亮自己心中的蜡烛。布雷克去了非洲，并且用他们的烛光照亮了天空，并因此被联合国授予“扶贫大使”的称号。
读了这篇文章，我心久久不能*静，是什么力量支撑着他去往那贫困的非洲呢？是什么力量让他有勇气去非洲呢？……一个一个的问题出现在我的脑海中，仅仅是因为罗伯斯的那篇文章，不，这仅仅是一部分，那因为布雷克心中有着慈，有善；更有着怜悯之心，罗伯期的文章只能算作一个引子，一把火柴，而布雷克的怜悯之心就如同干柴，把它点燃了，正是因为有慈善怜悯作为布雷克精神支柱。让他有勇气魄力，踏上了这块充满着危险，贫穷的土地，最终获得了“扶贫大使”的称号。
我敬佩他，因为他有勇气去非洲，我学*他，因为他是千万个扶贫人的缩影，我赞美他，因为他在为我们人类造福。
慈善，慈善是什么？也许很多人会回答，慈善就是把自己的钱捐给那些需要帮助的人。在之前，我的想法也是这样的，但在我看完“慈善读本”这本书后，我对慈善的看法改变了。
慈善不是把钱捐给需要的人就可以了，慈善是一颗心，一颗温暖，无私的爱心。你是否注意过，有的捐助人喜欢和受助者一起举起红包合影，可你是否知道，此时的受助者脸上总是带着尴尬的神情；有的学校在食堂专门辟出向贫困学生提供爱心午餐的窗口，但在这个窗口前往中出现几个躲躲闪闪的身影；有的老师会在班里为家中突发意外的同学组织现场捐款，而那位受助学生却低着头一声不吭。这些善行确实给予了受捐者一定的帮助，但我们是否注意到他们脸上露出的不是开心的笑容，而是尴尬的表情。在这时，我们是否知道他们的心里也需要别人的尊重。我们不应该只是一味地给他们物质上的帮助，他们的心里也渴望得到我们的尊重与关爱。
慈善，是给予别人尊重。慈善不仅是给别人捐助钱，它更是一种尊重。也许在受助人的心中，他们更需要的是尊重， 而不仅仅是手中没有温度的物质，在他们的心中，只要你给他们一个微笑、一个拥抱、一句问候，他们的心中就会感到无比温暖。
慈善是无限的，慈善是每个人都可以做到的，慈善是分享、是给予、是尊重，慈善是一颗爱心，让我们一起尊重慈善，认识慈善！让慈善在我们之间传递下去吧！
最*我看了一本引入入胜的书一一一《慈善读本》，书中精美的插图和感人的故事向我展现了一个充满爱的世界！
在令我印象最深刻的一张图片上，有一个瘦得皮包骨头的苏丹小女孩趴在前往事物救济中心的路上再也走不动了，而就在不远处，一只硕大的秃鹰正贪婪的盯着这个奄奄一息的瘦小生命，等待着即将到口的大餐。看到这张图片，我才知道，非洲难民的生活是多么艰难，相比起来，我们的生活简直如天堂一般。*常大家关注的都是自己的生活，可是，当我们把视线转向“他们”时，都会觉得不可思议。在我们的生活中，很多*以为常的东西，对有些人来说，是根本不敢想象的！看看我们的同龄人吧，那些风雪中的露天课堂站着上课的孩子；一个为了背一筐蔬菜去卖，要翻过两座大山的8岁小女孩；因为残疾而无法上学的小朋友……他们都需要我们的关心。我们可以利用课余时间参加公益活动，筹办植物标本展，为地震灾民到街头义卖筹款，为贫困学校募捐图书，还可以收集爱心图片，拍摄爱心图片，办一个爱心图片展，让世界上每一个人的心中都充满爱！千万别小瞧我们现在所做的点点滴滴，古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”聚沙成塔，水滴石穿。试想我们小小年纪就能把爱心活动开展得有声有色，长大了，就可以将爱心事业办得轰轰烈烈。
从我们出生以来，就享受到了许多人的关心，不仅是我们的家人，还有我们的邻居，小区、学校、商店、大自然……现在，就让我们把爱心传递，让“爱”生生不息，越来越多。因为有了爱心，有了慈善，我们才能感受到做人的尊严和幸福，感受到社会的温暖与公正。愿爱心之根种在心间，慈善之花开满人间！
慈善，慈善是什么？也许很多人会回答，慈善就是把自己的钱捐给那些需要帮助的人。之前，我的想法也是这样的，但在我看完《慈善读本》这本书后，我对慈善的看法改变了。
慈善不是把钱捐给需要的人就可以了，慈善是一颗心，一颗温暖无私的爱心。你是否注意过，有的捐助人喜欢和受助者一起举起红包合影，可你是否知道，此时的受助者脸上总是带着尴尬的神情；有的学校在食堂专门辟出向贫困学生提供爱心午餐的窗口，但在这个窗口前往往出现几个躲躲闪闪的身影；有的老师会在班里为家中突发意外的同学组织现场捐款，而那位受助学生却低着头一声不吭……这些善行确实给予了受捐者一定的帮助，但我们是否注意到他们脸上露出的不是开心的笑容，而是尴尬的表情。在这时，我们是否知道他们的心里也需要别人的尊重。我们不应该只是一味地给他们物质上的帮助，他们的心里也渴望得到我们的尊重与关爱。
慈善，是给予别人尊重。慈善不仅是给别人捐助钱，它更是一种尊重。也许在受助人的心中，他们更需要的是尊重，而不仅仅是手中没有温度的物质，在他们的心中，只要你给他们一个微笑、一个拥抱、一句问候，他们就会感到无比温暖。
慈善是无限的，慈善是每个人都可以做到的，慈善是分享、是给予、是尊重，慈善是一颗爱心，让我们一起尊重慈善，认识慈善！让慈善在我们之间传递下去吧！
我骑在马上越过祖国的山川冰河，穿过大街小巷。收集了一马车的爱心，迎来春天送走冬天，我继续前行……
马儿越跑越慢，我的行囊就像喷泉一样快要溢出来了，下面我将这些沉甸甸的爱分发到世界各地。
他们需要关爱，在读本中看到这一系列的专题。我看到了贫苦孩子们的废弃不堪的学校，只能作为简单躲避的地方，风雨交加的日子，同学们只能在泥泞不堪的教室聚集，看着他们一双双求知的眼神，他们需要关爱。让我想到了前几天看的感动*20xx的那位驻守大山36年的乡村教师支月英。她将所有的爱和精力奉献给大山深处的同学们。为她这样坚持无私奉献鼓掌。
在我们身边就发生许许多多感人的慈善事迹。从新闻上得知宁波一位匿名的慈善家—顺其自然，他在*十七年内陆续捐赠金额六百多万，每一次捐赠者隐瞒自己的真实身份，将这些金额全部捐给贫困地区的同学们。
受到了这本书的启发，心中萌发了慈善的种子。*时学校和社区组织的捐赠物品给贫困山区的同学们，比如：书籍、玩具、衣物……走进大山深处，和大山的同学交朋友，在学*上要多帮助他们。
世界上的爱有很多很多，我们的年纪还小，只要我们做些力所能及的有爱的事，我相信有红领巾的地方就会有光芒。
今天，我阅读了一本叫《慈善读本》，让我感悟最深的一则故事就是《我的天职就是爱》。
这则故事讲的是一位瘦弱矮小的老妇人特蕾莎姆姆把自己的钱全部投入到了资助贫困人治病和学*当中。虽然她很穷，但是她却有一种力量一直指导着她前进，那就是——爱心，她曾经去过一个贫民村教小孩们读书，一开始，只有一个小孩听她教书，因为其他人的父母都不给自己的孩子去听特蕾莎姆姆教书，怕她把自己的小孩拐去。可是特蕾莎姆姆毫不泄气，每天都来贫民村教书。终于，她的付出把贫民村的人感动了。他们都让自己的小孩去听特蕾莎姆姆教书。听特蕾莎姆姆教书的小孩子逐渐壮大起来了，第一天有十来个小孩子，第二天有二十来个小孩，几天过去后，听特蕾莎姆姆教书的小孩子竟然达到了四十多个，特蕾莎姆姆的努力终于没有白费。有一位家长还捐了一块小黑板给特蕾莎姆姆教课用，还有一位家长捐了一个大木箱给特蕾莎姆姆当椅子坐。特蕾莎不仅教会了小孩们读书、写字、算术，还教会了贫民村的妇人们一些生活常识，例如，刷牙、剪指甲、洗手。她最后还说：就算再贫穷也应该尽量讲究卫生。
读了这本书，还让我知道了一些同龄人和我们有什么不同。有很多跟我一样大的小孩读不到书，非常渴望读书，把读书当作朋友。而我却把读书当作一个个敌人，逐个击破，跟他们相比我非常惭愧。
看了这本书，还让我学到了很多关于慈善的名言，如，美德，能把善良的人们团结起来。爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费等等。
爱是一位无言的精灵，有一颗美丽而善良的心。我们都是爱的种子，等待春风来吹醒、甘露来滋润。我希望：如果全世界的人们建立一个慈善机构，一起去扶助一些重病患者，贫困村的贫民和孤儿，那该多美好呀！
读了这本《慈善读本》使我心灵受到了洗礼，带给我很多的感动，同时也改变了我对世界的观念。没有读《慈善读本》前的我是一个不懂珍惜、不知足的孩子，真的可以用“身在福中不知福”这句话来形容都不为过。可是当我读完这些感人的故事后，我才明白这个世界是有那么多不幸的孩子，从而让我不懂珍惜的坏*惯都改变了，因为这本书中的内容已经深深地在我的脑子里扎根了。我每天晚上睡觉时我都会想着他们艰难的生活条件，每天都吃不饱、睡不好、又不可以上学，使我不禁流下了同情的泪水。
《慈善读本》中最让我心疼的地方是第二单元的爱心照片，那里有一张照片，拍的就是一个瘦的皮包骨头的苏丹小女孩，躺在地上，远处正有一只硕大的xx虎视眈眈地盯着这个奄奄一息的小生命，等待这即将到口的“美食”，这时我多么马上到那个地方去拯救这条可伶的小生命。另外我还读了第三单元的爱心故事，最让我佩服的是比天使心灵更美的女人，故事中的主人公——琳达，因为她的女儿被黑人孩子杀害了，但她表现出来的不是愤怒，憎恨黑人，而是去帮助他们，我很佩服琳达她对黑人的关心、关爱和宽容，我觉得我们应该像她那样有着对别人的宽容之心，去了解别人，关爱他人。
我读完了《慈善读本》，我很敬佩书中介绍的慈善人物：王健林、比尔。盖茨、黄福荣。为什么我会敬佩他们呢？因为他们爱帮助人，捐钱给贫困儿童，帮助他人成长。当让我知道这个世界上有许多像他们的慈善家，虽然有的慈善家捐的钱不多，但是他们有帮助他人的爱心。所以我的志愿是：能够捐钱给这些贫困儿童、贫困家庭帮助他们，让他们感受到这个社会到处都有温暖。
《慈善读本》让我懂得珍惜，懂得我们要帮助社会上的贫困儿童，残疾儿童、贫困家庭。
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