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鲁迅的作品祥林嫂
祥林嫂嫁给了这个只有十六七岁的又已经死去了的丈夫,就嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,生是人家的人,死是人家的鬼,所以,她的婆家要把她抓回去,是“天经地义”的事。下面是小编带来的鲁迅的作品祥林嫂,希望对你有帮助。
《祝福》中祥林嫂的悲剧形象
祥林嫂是《祝福》中的主人公,她是不幸的化身,她虽然勤劳、善良、质朴,但悲惨的命运一次又一次的打击她,作为旧*农村妇女的典型,生活在旧社会最底层的她,几经抗争非但不能掌握自己的命运,反而被践踏、被愚弄、被鄙视,而最终被封建社会所扼杀。作者最后安排祥林嫂一步一步走向死亡,是鲁迅对封建宗法制度的*、族权、夫权、神权的彻底批判与否定。现从“四权”对其悲剧命运进行简单分析:
一、吃人的社会制度——封建*
祥林嫂生活在鲁镇这样一个封闭的农村社会中,和旧*许许多多的农村一样,封建势力对农村的统治处于绝对的地位,旧*五千年的封建社会,在人们心目中是根深蒂固的,封建权利是至高无上的,祥林嫂生活在这样的社会环境中,她的命运必然是悲惨的。
封建卫道士鲁四爷,他就是封建社会的*代表,是封建势力的化身,他不但对祥林嫂这个廉价劳动者进行残酷的剥削,每天有特别繁重的劳动,从身体上进行摧残,不仅如此,还从精神上进行无情打击。祥林嫂初到鲁家,就受到鲁四爷“皱眉”的冷遇,鲁四老爷心里极不痛快,嫌弃她是寡妇,这就为她的悲剧形象涂上了重重的色彩。第二次来做工时对她更嫌弃,并因为她寡而再嫁,指责她“不干不净”、“败坏风俗”,更被视为是“谬种”,更不可思议的是,为了惩罚她这个不守节的女人,他叮嘱四婶切不可让祥林嫂做出辱没祖宗的事——参加所谓的祭祀活动。这是对祥林嫂精神上的打击,即使她勤劳能干,永远都不能抹去她的污点,她再怎么努力都无法获得*的宽容。
祥林嫂,她是这样的纯朴,这样的善良,这样的安分,在她的生活中几乎没有什么幻想。她的全部希望是能够过*常人最起码的生活,但就连这个希望也不能实现,终于全部破灭。她在来到鲁四爷家里的时候,她任劳任怨,日夜操劳,
这种繁重的劳动,便使她感到满足,“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。”
这在我们*常人看来,是多么渺小的愿望呀!如果这样的要求并不受到破坏,祥林嫂也许便这样安然地度过她的一生,忙忙碌碌,为鲁家贡献自己的全部精力,就连这起码的生活要求,封建社会也不满足她,她所属的那个社会,就没有如此可怜的一个普通劳动者的一*之地,她处处受到压迫,甚至一顶奴隶的桂冠让祥林嫂都不可企及,那么她的生命里还有什么呢,世界之大,竟没有她的立锥之地,于是她的生命中只剩下死。
鲁镇是整个黑暗社会的缩影,这样冷酷的社会环境势必会孕育祥林嫂的时代悲剧。当时社会笼罩在封建礼教的阴影之下,生活的鲁镇上人们更是如此,同处于社会的最下层,麻木的人们抛给她的只是“鄙薄”、“嘲笑”、“烦厌和唾弃”,一切依旧的鲁镇,人们的思想意识依旧,风俗*惯依旧。祥林嫂失望于愚昧冷漠的人群中,她以为丧夫失子能博得人们的同情,但变态的社会,人们的心灵都是畸形的,她的遭遇不会博得任何人的同情,她们只是觉得社会就是如此,她们已经*以为常了,就麻木了。在人们的眼中,死了丈夫祥林,她是祥林嫂,嫁给贺老六,并给他生了一个儿子,她仍是祥林嫂——一辈子都是“祥林”的人,在当时的社会,寡而再嫁是整个社会所不能容纳的,“不守节”就是女人的奇耻大辱,她们都会用另类的眼光来看她。阿毛的故事,起初曾赢得些许同情,日子一久,时间便腐蚀了这份浅薄的同情,不久竟成了人们茶前饭后的话题,后又居然成了嘲笑、挖苦祥林嫂的材料,甚至额角的伤痕,也成了人们奚落的内容。拿别人的痛苦,作为自己谈笑的资本,封建社会的畸形是可想而知的。吃斋念佛的柳妈主观上想救祥林嫂跳出苦海,客观上把祥林嫂推向更恐怖的深渊。“三从四德”“从一而终”“饿死事小,失节事大”等等封建毒素充斥当时社会的各个角落,浸透到社会的各个阶层,包括许多深受其害的普通群众的心灵深处。封建统治造成了国民的愚昧和冷漠。这么一群愚昧冷漠的看客,他们甚至还无形中成了帮凶,有意无意地将祥林嫂推向深渊。在他们身上,我们看到了病态社会中人们麻木的精神状态。面对这样愚昧冷漠的群众,悲剧的发生完全成了可能,正如丁玲所说,“祥林嫂是非死不可的”。祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的悲剧,而是整个社会的悲剧,是整个人类的悲剧。
二、惨绝的家庭暴力——封建族权
祥林嫂挣扎于冷酷的封建制度下,她是封建宗法制度的牺牲品。祥林嫂嫁给一个“比她小十岁”丈夫,做了别人家的童养媳,虽然要不辞辛苦的劳作,遭受婆婆的虐待,还要照顾比自己小的丈夫,但她的心理是踏实的,最起码还有希望。而丈夫又过早地丧命,这已经是一个女人的不幸了,在当时*的农村,女人失去丈夫就意味着要听婆婆的呵斥,她要为死去的丈夫守寡,她完全可以凭自己的双手活下去,但惨无人道的家庭暴力,严厉婆婆的逼迫使她不得不出逃。这是对生存的最起码的要求,也是出于生存的目的,她是不得已而为之。
在鲁镇,善良的祥林嫂想法还是那样的简单,只想通过自己的双手混口饭吃,以为辛勤的劳动能换来安心生存,但寻求一条生路的愿望很快破灭。封建族权向她伸出了魔掌,像捆牲口一样抢回她,这在我们想来,是那么的不可思议,然而活生生的现实就是如此,封建族权的力量之所大,我们就可想而知了。婆婆硬让她改嫁,改嫁的原因是为小儿子换取一笔彩礼,被当作商品的祥林嫂卖给了贺老六,多么荒唐的理由,她像牲口一样被卖是一次严重的精神摧残,封建社会的女人根本没有什么人身自由,更谈不上什么尊严。
按照封建宗法制度观念,妇女“出嫁从夫,夫死从子”,一旦丧夫失子,则连在家庭中生存的权利都要被剥夺,代表族权的大伯来收房,将她赶出贺家坳,可怜的祥林嫂再次陷入了痛苦的深渊。
鲁迅的作品大全
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。下面是小编为您收集整理的资料,希望对您有所帮助。
鲁迅先生一生写作600万字,其中著作500万字,辑校和书信100万字。
鲁迅在1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了*文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主,代表作有:
小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中
散文集:《朝花夕拾》(原名《旧事重提》共收录10篇散文)(含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等,其中,《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》已被纳入初中语文人教版课本)
文学论著:《*小说史略》;
散文诗集:《野草》(含《风筝》、《雪》(收录在人教版语文八年级下6课)等作品)
论文集:《门外文谈》
杂文集:《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。
鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》;《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》;
文集《且介亭杂文》《二心集》;
杂文集 《阿Q正传》是*现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。
1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的*史上第一篇白话小说——《狂人日记》,后来又发表了《明天》、《社戏》、《头发的故事》、《兔和猫》、《一件小事》、《鸭的喜剧》、《药》、《彷徨》;
文集《祝福》、《兄弟》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》、《孤独者》、《高老夫子》、《示众》、《长明灯》、《肥皂》、《幸福的家庭》、《坟》;
文集《题记》、《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》、《娜拉走后怎样》、《未有天才之前》、《论雷峰塔的`倒掉》、《再论雷峰塔的倒掉》、《说胡须》、《论照相之类》、《看镜有感》、《灯下漫笔》、《春末闲谈》、《杂忆》、《从胡须说到牙齿》、《寡妇主义》、《坚壁清野主义》、《论“费厄泼赖”应该缓行》、《写在‘坟’后面》、《藤野先生》、《父亲的病》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》;
反驳文《*人失掉自信力了吗》、《墓碣文》、《“友邦惊诧”论》;
鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。这些文章都被摘入《鲁迅全集》。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本,小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、法等50多种文字。
被选入课本的篇目有《从百草园到三味书屋》《风筝》《闰土》《藤野先生》《阿长与山海经》《故乡》、《春》、《阿Q正传》等。
“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”
这句话,是臧克家对鲁迅的悼词。
说起鲁迅先生,最初的相识是在语文课本上:
从《呐喊》、《从百草园到三味书屋》,到《社戏》、《药》,再到《记念刘和珍君》,鲁迅和他的文章一直陪伴着我们长大。
学生时代,我总是觉得鲁迅先生的文章太过晦涩难懂。
在我接触到鲁迅的文章之后,我就深深地喜欢上了,不论是他的为人还是他所写的文章。
随着年龄的增长,和阅历的丰富,如今回头再看先生的文字,恍然发现,鲁迅先生笔下的每一句话,都是如此的透彻、深刻、精妙!
且看下面这些句子,读后是否会让人有一种醍醐灌顶的警觉:
①《娜拉走后怎么样》:人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。
②《再论雷峰塔的倒掉》:悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将无价值的撕破给人看。
③《鲁迅杂文选》:友谊是两颗真诚相待,而不是一颗心对着另一个颗心敲打。
④ 《野草·题辞》:当我沉默的时候,我觉得很充实,当我开口说话,就感到了空虚。
⑤ 《记念刘和珍君》:真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
⑥《故乡》:其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
⑦《娜拉走后怎么样》:自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。
⑧《鲁迅日记》:面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。
⑨《自嘲》:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
⑩《无题》:万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀,心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
……
很多年以后,我们在翻阅和阅读鲁迅先生的文字时,依然能深切地感受到字里行间的呼吸和影子的跳动。
这些有力量的文字散发着光和热,温暖着我们每一个人,让我们感受到了我们从始至终的那种坚韧不拔、勇往直前的精神和信念。
我非常佩服鲁迅,他的桀骜不驯、他的不屑一顾、和他的“是真性情自风流”!
起至今天,还有几个人能像鲁迅先生一样,畅所欲言、不畏*、有话就说呢,微乎其微。
*生荆棘向前进,未死精神待*。
“鲁迅先生说,要改造国人的精神世界,首推文艺,举精神之旗、立精神支柱、建精神家园,都离不开文艺”。
鲁迅离我们远去,至今已有80多年了,然而,在漫长岁月中,鲁迅先生的精神,却仍然无处不在地影响着一代人的思想。
让我们再次出发,继续阅读鲁迅,努力践行鲁迅的文化方向!
鲁迅经典作品
鲁迅是*文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。你阅读过鲁迅的经典作品吗?你知道鲁迅的经典作品都有哪些呢?以下是小编整理的鲁迅经典作品,欢迎阅读!
在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空,奇怪而高,我生*没有见过这样奇怪而高的天空。
他仿佛要离开人间而去,使人们仰面不再看见。
然而现在却非常之蓝,闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼,冷眼。
他的口角上现出微笑,似乎自以为大有深意,而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字,人们叫他们什么名字。
我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上,
告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,胡蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了。
她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着。
枣树,他们简直落尽了叶子。
先前,还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子,现在是一个也不剩了,连叶子也落尽了。
他知道小粉红花的梦,秋后要有春;他也知道落叶的梦,春后还是秋。
他简直落尽叶子,单剩干子,然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形,欠伸得很舒服。
但是,有几枝还低亚着,护定他从打枣的竿梢所得的皮伤,而最直最长的几枝,却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼;直刺着天空中圆满的月亮,使月亮窘得发白。
鬼〖目夹〗眼的天空越加非常之蓝,不安了,仿佛想离去人间,避开枣树,只将月亮剩下。
然而月亮也暗暗地躲到东边去了。
而一无所有的干子,却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声,夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着的人,然而四围的空气都应和着笑。
夜半,没有别的人,我即刻听出这声音就在我嘴里,我也即刻被这笑声所驱逐,回进自己的房。
灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响,还有许多小飞虫乱撞。
不多久,几个进来了,许是从窗纸的破孔进来的。
他们一进来,又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。
一个从上面撞进去了,他于是遇到火,而且我以为这火是真的。
两三个却休息在灯的纸罩上喘气。
那罩是昨晚新换的罩,雪白的纸,折出波浪纹的叠痕,一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红的栀子开花时,枣树又要做小粉红花的梦,青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪,看那老在白纸罩上的小青虫,头大尾小,向日葵子似的,
只有半粒小麦那么大,遍身的颜色苍翠得可爱,可怜。
我打一个呵欠,点起一支纸烟,喷出烟来,对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
人睡到不知道时候的时候,就会有影来告别,说出那些话。
有我所不乐意的在地狱里,我不愿去;有我所不乐意的在地狱里,我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里,我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友,我不想跟随你,我不愿住。
我不愿意!
呜乎呜乎,我不愿意,我不如彷徨于无地。
我不过一个影,要别你而沉没在黑暗里了。
然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间,我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间,我不知道是黄昏还是黎明。
我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒,我将在不知道时候的时候独自远行。
呜乎呜乎,倘若黄昏,黑夜自然会来沉没我,否则我要被白天消失,如果现是黎明。
朋友,时候*了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。
我能献你甚么呢?无已,则仍是黑暗和虚空而已。
但是,我愿意只是黑暗,或者会消失于你的白天;我愿意只是虚,决不占你的心地。
我愿意这样,朋友。
我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。
鲁迅的文学作品有哪些
鲁迅是*文化革命的主将、中华民族精神的发扬人,鲁迅的作品是涵盖了所有的文学体裁的,并且在每一个层面上面都取得了耀眼的成就。以下是百分网小编精心整理的鲁迅的文学作品介绍,希望能帮到你了解。
鲁迅的文学作品
自从鲁迅弃医从文之后,鲁迅便开始了大量地创作文学作品,可以说鲁迅的作品是著作等身的,并且有着很多高的艺术价值以及精神内涵。鲁迅的作品主要有小说集、散文集、诗歌集、散文诗集、杂文集以及编纂文选和评论集。基本上鲁迅的作品是涵盖了所有的文学体裁的,并且在每一个层面上面都取得了耀眼的成就。
鲁迅的小说集主要有为人熟知的《呐喊》以及《彷徨》,这两本小说集基本上都是反映了鲁迅内心深处对于人性昏聩的忧心,以及渴望用文字唤醒人们内心深处的灵魂的迫切期望,由于当时的民众觉醒人数尤为稀少,鲁迅的这两本小说集非常具有时代意义和批判主义精神。
而鲁迅的散文集主要有《朝花夕拾》,从这么文艺的名字也能够看出来是鲁迅对于往事的回忆,但是其中并不是拘泥于曾经的美好,而是深刻地揭露着种种封建社会的弊端。
鲁迅的诗歌集有《坟》,这是鲁迅比较少的作品,主要是用极为诗意而又具有批判精神的话语来抨击着社会中的现象。
鲁迅作品中的散文诗集主要有《野草》,鲁迅的写法十分独到,有很强的现实意义,并且历来都是文学中的经典之作。在鲁迅的杂文集中,基本上都是比较晦涩难懂的,因为鲁迅的文章具有十分强的现实主义的精神,同时也有当时的时代背景,主要有《而已集》等。
鲁迅的作品是*一个特定时代背景的缩影,其中不仅仅是一个文人对于国家命运的担忧,同时也是一个渴望用文字唤醒人民的革命精神的凝结。
鲁迅的写作风格
鲁迅的文章历来都是为人所熟知的,他的写作风格也是比较清晰明了的,从鲁迅的文章之中可以看出鲁迅在行文的时候,喜欢拐弯抹角,在文章之中会大幅度地使用反语以及讽刺性的话语。
而鲁迅的本人的写作风格却是多样的,并非只是我们常识的那些,偶尔也有很多的幽默元素与其中,可以说鲁迅的作品中包含着很多的哲理思想内涵。在内容上面,鲁迅的文章自然是十分的充实的.,从来不会在内容上面被读者挑出毛病和问题的,另外在写法上面,鲁迅的文章也是多变的,文笔细腻工整是鲁迅文章的主题风格,同时也有很多的方法技巧的运用。
鲁迅写作风格中还有一个十分鲜明的特征便是鲁迅很少走别人走过的路,鲁迅文章的文风比较大胆,对于许多事情的分析和看法都比较新颖、不拘一格,无论在思想上面还是感情上面,鲁迅的文章都能够十分鲜明的地表现出来。鲁迅在写作上面敢于推陈出新,能够形成自己的特色和特点。但是,要想看懂鲁迅的杂文却是极为艰难地,因为鲁迅的话语中有很多哲理的东西,而那些哲理通常比较抽象。鲁迅的写作风格中还有一个十分鲜明的特征便是,鲁迅喜欢正话反说、反话正说,因此也加大了对于鲁迅文章理解的难度。
鲁迅写作风格是比较开放,但也是十分具体而又形象的,同时兼具*传统文学的特点。
鲁迅的人物故事
鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病,两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺,跑药店,还得帮助母亲做家务;为免影响学业,他必须作好精确的时间安排。此后,鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过:时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛,又喜欢写作,他对于民间艺术,特别是传说、绘画,也深切爱好;正因为他广泛涉猎,多方面学*,所以时间对他来说,实在非常重要。他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中,时间就如同生命。美国人说,时间就是金钱。但我想:时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。因此,鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短的人,在他忙于工作的时候,如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友,他也会毫不客气地对人家说:“唉,你又来了,就没有别的事好做吗?五:鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学*。
1.我诅咒吃人的人,先从他起头;要劝转吃人的人,也先从他下手。——鲁迅《狂人日记》
2.人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,是在免不得“颜厚有忸怩”。
3.照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。——鲁迅《狂人日记》
4.假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕。——鲁迅《野草》
5.她就从旁计着数说道“好八十二个了!再旋一个八十三!好八十四!……”但正在旋着的阿祥忽然跌倒了阿祥的婶母也恰恰走进来她便接着说道“你看不是跌了么?不听我的话我叫你不要旋不要旋……”
6.人必生活着,爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》
7.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高。——鲁迅《朝花夕拾》
8.我也还有记忆的,但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞,有些还留在身上,有些是掉到水里了,将水一搅,有几片还会翻腾闪烁,然而中间混着血丝。——鲁迅《鲁迅全集》
9.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。
10.在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。——鲁迅《朝花夕拾》
11.阿q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!——鲁迅《阿q正传》
12.中国的哭和拜,什么时候才完呢?——鲁迅《朝花夕拾》
13.当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。不但爱看,还想看清。可惜他们都息息变幻,永无定形。虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。——鲁迅《野草》
14.虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。——鲁迅《朝花夕拾》
15.阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”也很渺茫。——鲁迅《阿Q正传》
16.凡事总需研究,才会明白。——鲁迅《狂人日记》
17.虽生之日,犹死之年。——鲁迅《朝花夕拾》
18.有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,"臣诚惶诚恐死罪死罪",他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤零零,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。——鲁迅《阿Q正传》
鲁迅作品《祝福》简介及其创作背景
《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说,以下是小编帮大家整理的鲁迅作品《祝福》简介及其创作背景,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
文章简介:
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后*的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反对封建的必要性。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后,狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃,到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走,并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱,然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民,很快又有了儿子阿毛,祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛,贺老六因伤寒病复发而死,不久,阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂,丧魂落魄,犹如行尸走肉,于是,走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”,要她捐门槛“赎罪”,不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后,依然摆脱不了人们的歧视。最后,她沿街乞讨,在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中,惨死在街头。但是,人们非但没有可怜她,还都骂她是一个谬种。
写作背景:
鲁迅以极大的`热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后,帝制*虽被推翻,但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁,*的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里,深刻地展示了这一时期*农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者,还不可能用马克思主义来分析观察,有时就不免发生怀疑,感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》,显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”,“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,他决不会畏缩、退避,而是积极奋斗。
作者简介:
鲁迅(1881~1936)原名周樟寿、周树人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除鲁迅外,还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等笔名。*现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
人称“文教思革”光绪七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口。祖籍河南省汝南县,小时享受着少爷般的生活,慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。
1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。
1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,但是因为一部影片,深知仅仅医生是不能拯救人类,从此后从事文艺工作,希望用以改变国民精神。
1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚,夫人朱安。
1909年,与其弟周作人一起合译《域外小说集》,介绍外国文学。同年回国,先后在杭州、绍兴任教。
1918年以“鲁迅”为笔名,发表白话小说《狂人日记》,时年38岁。在此之前,他是一名医学院学生,因战乱奋起改行为作家。鲁迅生*是一个“爱书如命”的人。1927年与许广*女士结合,生有一男名周海婴。
1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》,作品及《鲁迅书信集》,并重印鲁迅编校的古籍多种。
1981年出版了《鲁迅全集》(共十六卷)。
2005年出版了《鲁迅全集》(共十八卷)。从发表第一篇白话小说《狂人日记》时(1918年5月),始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主,代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等,散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》),散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本等,已成为家喻户晓的艺术形象。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字,在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是*现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,是世界十大文豪之一。*评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照
狄更斯作品名言名句摘抄赏析【2】
哦,老天啊!要是你上周一也和我一起在医院聚餐就好了!那儿有一堆人——一帮伦敦贵族——高谈阔论,多愁善感,就像任何一个智力**的清洁工红着脸……个个穿着奢华,令人羡慕,大腹便便,暴饮暴食,怒气冲冲,听众们向前微倾,一副陶醉的样子。
金钱力量之大我还是头回见识,那些专注的神情让人感到如此掉价和寒碜。
——查尔斯·狄更斯写给道格拉新的信,1842“但是您还没有告诉我。”
维尼林说,“您对我参加议会有什么想法?”“我想。”
特威姆娄热情洋溢地回答,“那是伦敦最好的一家俱乐部了。”
——《我们共同的朋友》,1864-1865★
“那就像蔓青一样真实……那就像,像税捐一样真实。
没有比这再真实的了。”
——巴吉斯先生,《大卫·科波菲尔》,1849-1850★
“那只船到了海上呀,谁要是有个三长两短。”
甘泼太太像预言家似的说,“那可就是人命关天啦,我可以给受害人当证人嘛。”
一《马丁·瞿述维》,1843-1844★
我认为世界上再没有任何一个国家,对这样能各抒己见的话题,会给予这么少的言论自由。
就是那个国家!怀着失望和悲痛,我勉强写下这些文字;我对此深信不疑……如果原则上他不是激进分子,那借着我的推理,反省和正义感,都担心激进分子会到这里。
我担心要是再有其他什么变故,他可能回来时已经变成保守党了。
我的确担忧曾给予自由重重一击也会发生在这个国家。
——查尔斯·狄更斯给约翰·福斯特的信,1842“美国人说做事漂亮,就是说伪造文书吗?”马丁问。
“嗯!”上校说,“我倒相信还说的是你们用许多别的名字来称呼的事情呢。
可是你们欧洲人不会给自己弄好处哇。
我们倒会呢。”
“往往还真这么干呢。”
马丁心里说。
一《马丁·瞿述维》,1844-1845★
在法庭上,法官有他自己的痰盂;宣呼吏、证人和犯人,也都有他们各自的痰盂;至于陪审员和旁听的人,会按照人数比例,三个人共用一个,……在纽约,有两次在晚宴上,我看到没聊天的绅士闪到一边,朝着客厅的地毯吐痰。
在每个酒吧、饭店的走廊上,铺着石头的地板就像铺着张开的牡蛎一样,粘粘糊糊,到处都是。
——狄更斯在美国的评论,1842★
这儿的新闻界比我知道的任何国家都更刻薄、更卑鄙、更愚蠢、更无耻……我谈到班克罗夫特,有人建议我对此保持沉默,因为他是“败类——是一个民主党”。
我谈布莱恩特,又有人恳求我要多加小心——还是同样的理由。
我接着谈国际版权,仍有人哀求我别毁了自己。
我讲到马蒂诺小姐,和所有的党派——奴隶制拥护者,废奴主义者,辉格党,泰勒辉格党,民主党,而她立刻招来一片谩骂指责。
“可是她做了什么?她的确赞扬过美国啊!”“她是表扬过我们,但她也指出了我们的一些缺点,我们美国人是不能容忍挑我们刺的人的。”
——狄更斯写给威廉·查理·麦克里迪的信,1842★
你绝不会想到沿街叫卖声,吐痰声会彻夜不停。
我发誓,今早,我不得不把皮外套放在甲板上,用手绢擦掉半干的唾沫:唯一令人惊讶的是,我居然认为这样做很有必要。
——狄更斯给约翰·福斯特的信,1842★
美国真是太无聊了!——狄更斯评论,1842★
我忍受着持续不断的,令人无法容忍的无聊,我相信我的脸上是固定的悲伤的表情……我的下巴上有一道永久的纹,(就在下嘴唇的右边)是新英格兰人给弄的……我脸颊上的酒窝也已消失,这可能是被一个精明的议员抢走的。
——狄更新的美国之旅,1842★
此时,教练把我们摔在地上,叠成堆,抓住我们的头往地上碰……天空依然那么美,空气依然那么清新,可我们却是孤单一人,没有烟抽,也没有关于金钱和政治这样永恒长久的话题可谈,(他们只有这两个话题可谈论,也能谈论)我觉得安娜(凯特的女佣)连美国的树都没见过。
1.以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。
2.父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的*。
3.时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
4.倘只看书,便变成书橱。
5.我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶。
6.其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。
7.哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
8.唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
9.沉着、勇猛,有辨别,不自私。
10.愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
11.我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
12.必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
13.曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
14.人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。
15.只要从来如此,便是宝贝。
16.事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
17.墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
18.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
19.贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
20.假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
21.时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
22.做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
23.死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。
24.无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫
25.愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
26.凡是总须研究,才会明白。
27.我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
28.必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
29.勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
30.中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
31.我每看运动会时,,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。
32.我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
33.中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生*,还粉饰黑暗。
34.说过的话不算数,是中国人的大毛病。
35.我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民*的人,有舍身求法的人……
36.曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
37.人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。
38.只要从来如此,便是宝贝……
39.人类的悲欢并不相通……
40.搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。
41.敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。
42.有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
43.哈儿狗往往比它的主人更严厉。
44.智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
45.时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
46.倘只看书,便变成书橱。
47.我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
48.不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
49.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
50.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕
51.愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
1.东京也无非是这样。
赏析:表达作者对留学生的失望之情。
2.上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。
赏析:用了比喻和夸张的修辞手法,辛辣地嘲讽清国留学生不学无术的丑态。
3.也有解散辫子,盘得*的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。
赏析:表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。这帮清国留学生留着辫子,以示是大清国的臣民,而且“盘得*”,“油光可鉴”,表明他们精心打扮,“扭几扭”写出他们招摇过市、自我陶醉的丑态。
4.实在标致极了。
赏析:用反语表达了强烈的愤懑、讽刺之情,讽刺清国留学生的丑样。
5.问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞。”
赏析:“精通时事”用了反语,这里的时事不是国家大事,而是一些无聊的事,“精通时事”即熟悉无聊之事。
6.到别的地方去看看,如何呢?
赏析:这是一个过渡段,起到承上启下的作用,引出作者与藤野先生的相遇。
7.其次却只记得水户了,这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。
赏析:表达了作者对爱国志土朱舜水先生的敬仰。
8.大概是物以稀为贵罢。
赏析:大概,表示似有此事,但不完全肯定,与“罢”合用更加强了不敢肯定的语气,这是作者用恢谐的语气猜测他在仙台受“优待”的原因。作者把这些推断为“物以稀为贵”的缘故。因为当时日本正在侵略中国,作为受侵略的“弱国的国民”来到日本,往往是受轻视的。所以,他不认为自己受到“优待”就是对中国人的尊重。
9.我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心。
赏析:反映日本人民的友好热情,正衬藤野先生的精神品质。
10.我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干,然而好意难却,也只得别寻相宜的住处了。
赏析:为下文写藤野先生作铺垫。因为有了这段内容,藤野先生的真诚关心就表现得更突出了。
11.后面有几个人笑起来了。
赏析:藤野先生工作极端认真,对学生要求十分严格,因而引起一些落后学生的不满。这是一种先抑后扬的方法,同时,也为了对比自己和某些日本学生对藤野先生的不同态度,以突出自己的崇敬之情。
12.这藤野先生,据说是穿衣服太模胡了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,致使管车的疑心他是扒手,叫车里的客人大家小心些。
赏析:表现了藤野先生的生活简朴、不拘小节。
13.“我的讲义,你能抄下来么?”他问。
赏析:体现了藤野先生的认真负责。
14.我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激。
赏析:“吃了一惊”是先生竟然给我这个弱国的学生添改讲义;“不安”是因为讲义中很多错漏让先生很费神;“感激”是因为他没有民族偏见,对来自异国他乡、学*有困难的我及时给予热情帮助。
15.原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。
赏析:写出了藤野先生工作认真负责的态度。
16.实物是那么样的,我们没法改换它。
赏析:写出了藤野先生对学生对科学的严格、严谨的态度。
17.我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖*。现在总算放心了,没有这回事。
赏析:写出了藤野先生对学生的热情诚恳。
18.总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?
赏析:写出了藤野先生求实的精神。
19.有一天,本级的学生会干事到我寓里来了,要借我的讲义看。
赏析:干事查看讲义,其实是查看藤野先生是否在讲义上做了记号,是否在考前漏*目给“我”。
20.日本报纸上很斥责他的不逊,爱国青年也愤然,然而暗地里却早受了他的影响了。
赏析:这里称那些受*主义影响而思想狭隘的日本青年为“爱国青年”,实则讽刺。
21.干事便在黑板上写广告,末一句是“请全数到会勿漏为要”,而且在“漏”字旁边加了一个圈。
赏析:在“漏”字旁边加上一个圈,暗中讥讽鲁迅考前得到泄漏的试题才得到高分的。写出了干事无中生有的傲慢无礼。
22.中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。
赏析:这句话结构上:承上启下;内容上:承匿名信事件的议论,领起下文看电影事件;表达作者在遭受侮辱后,作为弱国国民的极为愤慨和辛酸的情绪,以及无奈和苦闷之情。
23.在讲堂里的还有一个我。
赏析:强调“我”也是中国人,说明作者没有把自己当作局外人、旁观者。
24.这种欢呼,是每看一片都有的。
赏析:说明了这种现象带有普遍性,写出了拯救民族的灵魂迫在眉梢,刻不容缓。
25.但在我,这一声却特别听得刺耳。
赏析:作者觉得刺耳的原因是它伤害了作者的民族自尊心。
26.那些闲看枪毙人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝采。
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