中医名句集锦

中医励志劝道名言名句

[阅读全文]...

中医对联集锦

中医对联集锦

　　在日常学*、工作和生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的`对联吧，对联起源秦朝，古时称为桃符。对联你想好怎么写了吗？下面是小编为大家整理的中医对*全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　[上联]：生地人参

　　[下联]：附子当归

　　[上联]：独活灵芝草

　　[下联]：当归首乌身

　　[上联]：但愿人常健

　　[下联]：何妨我独贫

　　[上联]：甘草合诸药

　　[下联]：绿豆解百毒

　　[上联]：一匹天青缎

　　[下联]：六味地黄丸

　　[上联]：喜医疑难杂证

　　[下联]：专卖灵丹妙药

　　[上联]：避暑最宜深竹院

　　[下联]：伤寒尤妙小柴胡

　　[上联]：除三亲四友病痛

　　[下联]：收四海五岳精华

　　[上联]：但祈世间人无病

　　[下联]：何愁架上药生尘

　　[上联]：独有痴儿惭远志

　　[下联]：更无慈母望当归

　　[上联]：烦暑最宜淡竹叶

　　[下联]：伤寒尤妙小柴胡

　　[上联]：海龙海马通四海

　　[下联]：红花红藤映山红

　　[上联]：何必我千秋不老

　　[下联]：但求人百病不生

　　[上联]：红花红豆红孩子

　　[下联]：白梅白果白头翁

　　[上联]：厚朴继承神农药

　　[下联]：从容配制仲景方

　　[上联]：琥珀青黛将军府

　　[下联]：玉竹重楼国老家

　　[上联]：花圃菜畦锄岁月

　　[下联]：药炉茶铛炼春秋

　　[上联]：九重天子垂青问

　　[下联]：一榻先生卧白云

　　[上联]：秋风橘井落甘露

　　[下联]：春雨杏林别有天

　　[上联]：祛暑最宜清络饮

　　[下联]：和解尤妙小柴胡

　　[上联]：人参在世为官桂

　　[下联]：厚朴传家要细辛

　　[上联]：谈史有怀经世略

　　[下联]：验方常着活人书

　　[上联]：天上有财难买命

　　[下联]：世上无药可医贫

　　[上联]：一生哪有真闲日

　　[下联]：百岁仍多未了缘

　　[上联]：一阵乳香知母至

[阅读全文]...

中医馆经典对联集锦

中医馆经典对联集锦

　　小时候，一到元宵节，博物馆、图书馆都会有猜灯谜、对对联的活动和一些趣味游戏。接下来小编为你带来中医馆经典对联集锦，希望对你有帮助。

　　上联为：但愿世间人无病

　　下联为：何妨架上药生尘

　　上联为：德高可享百年寿

　　下联为：量阔能行万里船

　　上联为：德艺双馨欣济世

　　下联为：岐黄一脉喜传薪

　　上联为：汗吐下和温清补

　　下联为：神手中医病根除

　　上联为：神手仁心书大爱

　　下联为：悬壶济世铸医魂

　　上联为：草药银针医大病

　　下联为：丹心神手挽沉疴

　　上联为：千金自草仁风远

　　下联为：四诊于心精术传

　　上联为：仁心济世杏林茂

　　下联为：和气致祥橘井香

　　上联为：日暖杏林春境界

　　下联为：泉香橘井水襟怀

　　上联为：惟贤惟德医者愿

　　下联为：亦院亦家此间长

　　上联为：未患先防身常健

　　下联为：治病求本体自康

　　上联为：*传统古为今用

　　下联为：采众长中西结合

　　上联为：向世精诚怀悯恤

　　下联为：为医致力在仁和

　　上联为：杏林春暖阴阳合

　　下联为：橘井风和草木馨

　　上联为：悬壶济市塑名院

　　下联为：铸镜鉴邪除病魔

　　上联为：悬壶江左传仁术

　　下联为：济世名邦惠黎元

　　上联为：养生康体中医效

　　下联为：益寿延年药膳功

　　上联为：阴阳*衡扬正气

　　下联为：天人合一保健康

　　上联为：运当盛世需警醒

　　下联为：境到逆处要从容

　　上联为：杏林折枝良医远志

　　下联为：悬壶济世荣誉当归

　　上联为：协力齐心，君臣佐使

　　下联为：同工异曲，丸散膏丹

　　上联为：望闻问切诊人间百病

　　下联为：丸散膏丹养阁下千秋

　　上联为：四诊八法医千家万户

　　下联为：瑞年新喜保一方安康

　　上联为：医患和谐，情牵橘井

　　下联为：新风荡漾，春满杏林

　　上联为：衣食住行眠适能益寿

[阅读全文]...

弘扬中医文化格言箴言集锦

弘扬中医文化格言箴言集锦

　　中医文化是中华民族优秀传统文化中体现中医本质与特色的精神文明与物质文明的总和。下面是小编为大家精心推荐的弘扬中医文化格言，希望能够对您有所帮助。

　　1. 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。 ——明·龚廷贤

　　2. 养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。 ——明·汪绮石

　　3. 宜节思虑以养心,宜节烦恼以养神。 ——明·汪绮石

　　4. 精神极欲静，气血极欲动。 ——清·金缨

　　5. 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。 ——《钱公良测语上》

　　6. 心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干? ——《安份吟》

　　7. 养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。 ——唐·孙思邈

　　8. “养性之道，常欲小劳”——孙思邈《千金方》

　　9. “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”——《黄帝内经》

　　10. 春夏养阳，秋冬养阴。— —(《素问·四气调神大论》)

　　11. 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。— —(《素问·上古天真论》)

　　12. 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。--(《素问·上古天真论》)

　　13. 夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。---(《素问·四气调神大论》)

　　14. 精、气、神，养生家谓之三宝。---(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)

　　15. 虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

　　16. 饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)

　　17. 流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)

　　18. 早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太*御览·卷七百二十》)

　　19. 养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)

　　20. 春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)

　　1. 长寿之道：童心、蚁食、龟欲、猴行。

　　2. 健康之道：少盐多醋，少糖多果，少肉多菜，少药多食，少睡多行，少忧多眠。

　　3. 口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。

　　4. 夫人只知养形，不知养神;不知爱神，只知爱身。不知形者载身之车也，神去则人死，车败则马奔，自然之至理也。---明代医学家高濂在《遵生八笺》

　　5. 我命在我，不在于天，但愚人不能知此道为生命之要，所以致百病。 ----- 《仙经》

　　6. 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景

　　7. 三关者，口为天关，足为地关，手为人关。三关调，则五脏安，五脏安，则举身无病。----《真诰·甄命授》

　　8. 喜怒哀乐，宁不伤人。故心不扰则神不疲，神不疲则气不乱，气不乱则身泰延寿矣。———嵇康

　　9. 神气淡则气血和，嗜欲盛则疾疹作。———孙思邈

　　10. 养生有五难：名利不灭此一难也，喜怒不除此二难也，声色不去此三难也，滋味不绝此四难也，神虑精散此五难也。----嵇康《答难养生论》

　　11. 人生而命有长短者，非自然也，皆由将身不谨，饮食过差，淫泆无度，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。---《道机》

　　12. 安谷则生，绝谷则亡;饮食自倍，肠胃乃伤。------- 养生要诀

　　13. 五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。------东晋葛洪

　　14. 养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。-----陶弘景在《养生延寿录》

　　15. 心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。 ——《万寿丹书》

　　16. 勿使悲欢极，当令饮食均。 ——唐·孙思邈

　　17. 怒甚偏伤气，思多太损神。 ——唐·孙思邈

　　18. 静则神藏，躁则神夭。 ——元·刘元素

　　19. 人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝;喜伤心;思伤脾;忧伤

　　20. 肺;恐伤肾。 ——元·刘元素

　　1、走进医圣故里，共谋合作发展。

　　2、中医药需要社会支持，社会需要中医药服务。

　　3、中医药发展上水*，人民群众得实惠。

　　4、中医发展上水*，人民群众得实惠。

　　5、正气存内，邪不可干。

　　6、遇病施治，不胶于古方。

　　7、优化投资环境，促进经济发展。

　　8、以节为媒，助推南阳经济社会发展。

　　9、医圣故里迎嘉宾，卧龙腾飞谋发展。

[阅读全文]...

中医名言警句

　　中医，注重养生之道，防大于治。那么中国古代的这些名医，又有哪些至理名言可以给我们启发呢。

　　1、医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)

　　2、医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)

　　3、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)

　　4、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。(明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》)

　　5、夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)

　　6、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)

　　7、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)

　　8、大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)

　　9、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》)

　　10、拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问·五藏别论》)

　　11、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)

　　12、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)

　　13、(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)

　　14、上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》)

　　15、医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)

　　16、凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)

　　17、凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)

　　18、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《*新书·自序》)

　　19、未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《*新书·自序》)

　　20、古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)

[阅读全文]...

关于中医的名言

望、闻、问、切。

大医精诚 唐代家孙思邈著有《大医精，说：“凡大病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。

” 杏林春暖 杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。

他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。

每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。

乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。

从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。

“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。

卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。

他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。

他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。

如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

《黄帝内经》中的“上医、中医、下医”即：‘’上医治未病之病，谓之养生；中医治欲病之病，谓之保健；下医治已病之病，谓之医疗。

”用后现代医学的说法，“上医”属于养生学，“中医”属于保健学，或都叫预防医学，下医才是今天理解的医学。

“一屋不扫扫天下”6、学校是学所，文明是成功之本。

7、让我们来：关心集体，爱护公物，保护环境

7、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

8、手边留情花似锦，脚下留情草如茵

9、让我们的素质及文明展现在一言一行中

10、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。

12、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园

13、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神； 有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

14、以滥用水为耻，以节约水为荣。

15、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。

16、讲究社会公德，爱护公共环境。

17、珍惜自己，关爱他人，革除陋*，从我做起。

18、告别陋*，健康文明。

3、讲究社会公德，爱护公共环境。

4、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

5、讲文明，信科学，防非典，同行动。

6、珍惜自己，关爱他人，革除陋*，从我做起。

7、万众一心抗非典，众志成城保畅通。

8、科学、健康、环保、文明。

9、革除陋*，战胜非典。

10、告别陋*，健康文明。

11、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。

12、大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。

13、告别陋*崇尚文明，向不良卫生*惯宣战。

14、克服不良*惯，养成文明行为。

[阅读全文]...

中医助理医师考试《中医基础》巩固题及答案

中医助理医师考试《中医基础》巩固题及答案

　　中医执业医师资格考试的性质是行业准入考试，是评价申请中医医师资格者是否具备从事医师工作所必须的专业知识与技能的考试。以下是小编为大家收集的中医助理医师考试《中医基础》巩固题及答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　巩固题一：

　　1.藏与象的关系表现在( )

　　A.藏决定象 B.藏变象变 C.象决定藏

　　D.象变决定藏变 E.象变反映藏变

　　2.以五脏为中心的整体观是藏象学说的基本特点，它反映了( )

　　A. 人体结构与功能的统一 B.物质与代谢的统一 C.局部与整体的统一

　　D.人体与环境的统一 E.形与神的统一

　　3.藏象学说的形成主要是基于( )

　　A.古代对尸体解剖的粗略分析 B.精气学说的渗透

　　C.长期对人体生理病理现象的观察 D.医疗实践经验的总结

　　E.阴阳学说的影响

　　4.五脏与六腑的主要区别是( )

　　A.五脏藏神 B.功能不同 C.脏讲功能、腑论形态

　　D.形态有别 E.脏主腑从

　　5.心主血脉的功能正常与否，可观察( )

　　A.面色 B.舌色 C.意识 D.脉象 E.心胸部感觉

　　6.心主神明的功能正常与否，可观察( )

　　A.精神 B.意识 C.思维 D.感觉反应 E.睡眠

　　7.心脏的正常搏动依靠( )

　　A.心气的推动 B.心阳的温煦 C.心阴的滋润

　　D.心血的营养 E.心神的主宰

　　8.与心密切相关的是( )

　　A.血之主 B.脉之宗 C.气之主 D.神之居 E.魂之舍

　　9.肺气宣发，主要向上向外升发布散哪些物质( )

　　A.浊气 B.卫气 C.血液 D.津液 E.水谷精气

　　10.肺的肃降，主要向下向内布散哪些物质( )

　　A.浊气 B.清气 C.卫气 D.津液 E.水谷精气

　　11.肺失宣降可出现哪些病症( )

　　A.无汗 B.泄泻 C.胸闷 D.鼻塞 E.咳喘

　　12.肺主一身之气主要表现在( )

　　A.主呼吸之气 B.主通调水道 C.助心行血

　　D.主宗气的生成 E.调节全身气机

　　13.肺的宣发肃降能疏通和调节体内水液的( )

　　A.生成 B.吸收 C.输布 D.排泄 E.运行

　　14.肺的各项生理功能主要取决于( )

　　A.肺气宣发 B.肺主呼吸 C.肺气肃降 D.肺朝百脉 E.肺主治节

　　15.肺在体合皮的生理基础是( )

　　A.肺气宣发，输精于皮毛 B.肺与皮毛均与外界相通 C.皮毛汗孔宣通肺气助呼吸 D.肺与皮毛均属金行 E.邪犯皮毛，肺气不宣

　　16.汗孔又称为( )

　　A.气门 B.玄府 C.毛窍 D.鬼门 E.幽门

　　17.肺生理功能的发挥，主要依赖于( )

　　A.肺气的推动 B.肺阴的滋润 C.肺血的营养

　　D.肺阳的温煦 E.肾阴的充养

　　18.具有喜润恶燥特性的内脏有( )

　　A.胆 B.肺 C.脾 D.胃 E.肾

　　19.脾运化水谷，主要指脾对饮食物具有那些作用( )

　　A.消化 B.排泄 C.传导 D.吸收其精微 E.转输其精微

　　20.脾运化水液主要指脾对水液的代谢具有哪些作用( )

　　A.生成 B.吸收 C.输布 D.排泄 E.运行

[阅读全文]...

中医张仲景格言

患者，养生之父母也。

——钟南山医德最重要的是解决问题，而不是服务态度。

——钟南山以为人命至重，有贵千金。

——孙思邈夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古

——《衣贯》是以万物尊道而贵德。

——《老子·道德经》　1、白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。

　　2、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。

　　3、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。

　　4、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。

　　5、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。

　　6、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。

　　7、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。

　　8、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。

　　9、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。

　　10、坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。

　　11、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。

　　12、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。

中国优秀传统文化包括：1、思想、文字、语言，之后是六艺就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。

2、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。

3、包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中华传统文化的起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。

这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。

实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。

原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。

因不了解，而心生疑、恐怖。

对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。

巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。

神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。

但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢

另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。

一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。

二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。

21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。

心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。

在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。

由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。

（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。

多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。

当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。

但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。

聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。

[阅读全文]...

形容中医医术高超的句子

好词：杏林春满 悬壶济世 扁鹊再生 在世华佗救死扶丧 妙手回春 起死回生 醍醐济世药到病除 誉满杏林 医术精湛 术效岐黄好句：★ 张开慈祥的双翅，飞向温暖的他乡，送于人间一片祥和。

扬起善良的微笑，笑对苦难的人群，带走这所有的阴凉。

闭上辞别的视线，关掉痛苦的*，放下那遇见的幸福。

陪人间一起面对，陪病痛一起度过，陪温暖一起飞翔。

★ 杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

★ 我赞美护士有着无私的爱，面对多重性格的患者，她们奉献的是海一样博大的情怀；面对刁难者纵使自己受了天大的委屈她们对病人讲得也是医德和表率；众人面前一笑而过，有谁知

一个人的时候她们却在暗洒的泪涛中苦苦地徘徊；饮下苦酒之后留给自己的是一份体验的悲哀。

★ 我赞美护士有着纯洁的心灵，高尚的情操；走进每一位患者总带着一份职业性的微笑；不求回报只求奉献成了她们心中的骄傲；黑夜的恐怖加上生物钟颠倒；超负荷的工作连着疲惫的心身，她们想着的还是患者的需要；面对许多渴求健康的目光，她们惯用鼓励的眼神传递力量，用有力的双手搀扶着患者越过心灵的沼泽地，带给她们摆脱病魔的勇气和一份生存的基本需要，用心理学知识抚慰心灵空寂的患者轻松地进入梦乡，用语言美学知识为患者补充疾病康复的健康指导。

枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤一、枯骨生肉白话释义：形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

朝代：现代作者：魏征出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。

”翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初创的开始，记录点滴之功，那么寒灰再这样，枯骨长肉。

”二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明。

朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。

”翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。

也说着（zhuó）手成春。

朝代：清作者：李宝嘉出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”翻译：但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’……”四、悬壶济世白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说朝代：南宋作者：范晔出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说翻译：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说五、救死扶伤白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人朝代：汉作者：司马迁出处：汉·司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给。

”翻译：且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏抢救生命垂危的人，照顾受伤的人不给。

”

不是形容一个人的品质，是形容一个人的能力老中医的品质应该填他的精神或性格类词语但是一般做阅读题，形容什么的一般不会计较那么多，都填上就可以了。

就算不是品质也是可以直接写上的，关于词的形容类别不在考查范围，重点是概括人物的优缺点。

【救死扶伤】：扶：扶助，照料。

抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。

现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

　　【仁心仁术】：心地仁慈，医术高明。

　　【回春之术】：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。

术：医术。

指起死回生的医术。

同“妙手回春”。

　　【枯骨生肉】：犹言起死回生。

形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

　　【死骨更肉】：犹起死回生。

形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

　　【百治百效】：效：效果，功用。

形容医术高明，效果很好。

　　【起死回骸】：犹言起死回生。

　　【白衣天使】：即是对穿白大褂的医生和护士的美称。

他们纯洁、善良、富有爱心;他们救死扶伤，童叟无欺。

　　【药到病除】：药一服下病就好了。

形容用药效果非常好。

　　【妙手回春】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。

指医生医术高明。

　　【手到病除】：刚动手治疗，病就除去了。

形容医术高明。

也比喻工作做得很好，解决问题迅速。

　　【起死回生】：把快要死的人救活。

形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

[阅读全文]...

中医对联_对联绝句

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐中医对联，希望您能保持好心情。

上联：天上有财难买命

下联：世上无药可医贫

上联：只要世上人莫病

下联：何愁架上药生尘

上联：何必我千秋不老

下联：但求人百病不生

上联：韩康利薄

下联：橘井泉甜

上联：精心炮制

下联：热诚经营

上联：聚蓄百药

下联：*康兆民

上联：露根固本

下联：仙草延年

上联：一囊春贮

下联：九鼎云英

上联：有药皆妙

下联：无丹不灵

上联：选药均须道地品

下联：好生宜体上天心

上联：药按韩康无二价

下联：杏栽董奉有千株

上联：药笼久贮长生药

下联：丹鼎惟烧不老丹

上联：一片仁心昭万古

下联：千方妙药救群生

上联：一阵乳香知母到

下联：半窗桂子防风来

上联：宜向市中求妙药

下联：须知仙山无奇方

上联：欲向市中求妙药

下联：须知海内有奇方

上联：曾有神农尝百草

下联：便留良药济群生

上联：芝草带云拈去绿

下联：橘泉和月掬来春

上联：纵使有钱难买命

下联：须知无药可通神

上联：白头翁独活度残岁

下联：使君子合欢寿延年

上联：白头翁牵牛耕熟地

下联：天仙子相思配红娘

上联：补益先天功参造化

下联：产生吉地气养真元

上联：长桑赤松导之内景

下联：身强体健养以太和

上联：帝女合欢水仙含笑

下联：牵牛迎辇翠雀凌霄

上联：红娘子牵牛耕熟地

下联：白头翁佛手上常山

[阅读全文]...