爱国词词牌名题目作者朝代名句

词牌名谜语大全

词牌名谜语大全

　　谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。谜语源自*古代民间，历经数千年的.演变和发展。它是*古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。下面是小编帮大家整理的词牌名谜语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、明年春色至,莫作未归人(打词牌名二)————端正好，合欢

　　2、飘渺孤鸿影(打词牌名一)————信天游

　　3、*明送客楚山孤(打词牌名一)————夜行船

　　4、*生不解*善(打词牌名一)————维扬好

　　5、让四季少了夏秋冬(打词牌名一,卷帘格)————留春令

　　6、适意惟闻在一琴(打词牌名一)————中兴乐

　　7、我怀郁塞何由开(打词牌名二)————倾杯令，无闷

　　8、笑问客从何处来(打词牌名一,卷帘格)————生查子

　　9、阎王殿上唱三年(打词牌名一)————曲入冥

　　10、一醉解千愁(打词牌名二)————倾杯令无闷

　　11、有约不来过夜半(打词牌名二)————误佳期，更漏子

　　12、又岂在朝朝暮暮(打词牌名二)————两同心，情长久

　　禹甸氓歌处处随(打二字词牌三)————夏州合欢，乐世

　　13、尊中有酒且欢娱(打词牌名二)————倾杯，无闷

　　14、爱恋无终止(打词牌名一)————情长久

　　15、媪斥去妆饰,使与婢辈伍。(打词牌名一)————丑奴儿*

　　16、碧海青天夜夜心(打词牌名一)————空相思，碧纱帐里坐佳人

　　17、相送(打词牌名一)——望远行

　　18、无烦无恼无忧愁(打词牌名一)——永遇乐

　　19、喜将来(打词牌名一)——好事*

　　20、况钟拆字(打词牌名一)——卜算子

　　21、满门富贵(打词牌名一)——第一花

　　22、羊叫(打词牌名一)——声声慢

　　23、霸王别姬(打词牌名和古书名各一)——楚辞，虞美人

　　24、火烧赤壁(打词牌名一)——满江红

　　25、怀念长安美女(打词牌名一)——忆秦娥

　　26、美女大比拼(打词牌名一)——斗婵娟

　　27、车辚辚，马萧萧(打词牌名一)——水龙吟

　　28、干干净净欢欢喜喜，**安安快快乐乐(打词牌名二)——十六字令，字字双

　　29、廉洁奉公万众欢(打词牌名一)——清*乐

　　30、龙车凤辇进皇城(打词牌名一)————御街行

　　31、留下多少青春的记忆(打词牌名二)————好时光，长相思

　　32、报得三春晖(打词牌名一)——感恩多

　　33、报与桃花一处开(打词牌名一)————占春芳

　　34、不觉染秋霜两鬓(打词牌名一)——忽都白

　　35、不愿神仙见,愿识柳七面(打词牌一，卷帘格)——永遇乐

　　36、不重生男重生女(打词牌名一)——美人香

　　37、称名忆旧容(打词牌一)——长相思

　　38、春来草色一万里(打二字词牌二)——大有、绿意

　　39、春来发几枝(打词牌一)————长相思

　　40、此情可待成追忆(打词牌二)——长相思意难忘

　　41、此人英雄,非人所得比(打词牌一)——赞成功

　　42、还抚七弦琴(打词牌名一)——于归乐

　　43、缓寻芳草得归迟(打词牌名一)——探春慢

　　44、老大徒伤悲(打词牌名一)————少年乐

　　45、借问酒家何处有(打二字词牌二)————探春，消息

　　46、酒力渐浓春思荡(打词牌二)————品令花心动

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词牌名谜语大全及答案

词牌名谜语大全及答案

　　词牌名是词的.题目，是一种特定的体式。下面是语文迷小编收集整理的谜底是词牌名的谜语，欢迎大家阅读参考!

　　1、恋爱表白（打词牌名一）诉衷情

　　2、七夕相会（打词牌名一）鹊桥仙

　　3、路经阿房宫（打词牌名一）过秦楼

　　4、霸王娇妻（打词牌名一）虞美人

　　5、终日琴堂醉未醒（打词牌名一）如梦令

　　6、开心百岁翁（打词牌名一）长寿乐

　　7、不像男子汉（打词牌名一）似娘儿

　　8、子时正好玩（打词牌名一）夜半乐

　　9、自小在金陵，弱冠赴孙吴。（词牌二）应天长、大江东去

　　10、“遂令天下父母心”（曲牌名）女冠子

　　11、姑娘跑第一，小伙拖后腿。（打词牌名一）女冠子慢

　　12、王嫱含泪看故乡（词牌名二）昭君怨、望江南

　　13、打情骂俏欲火升（词牌二）调笑令，花心动

　　14、烽火戏诸侯（词牌名一）调笑令

　　15、农夫心内如汤煮（打词牌名一）怨王孙

　　16、去看大夫，为儿体检。（宋词人名连词牌名）张先，生查子

　　17、笑问客从何处来（打词牌名一卷帘格）生查子

　　18、欢度春节。（打曲牌名一）快活年

　　19、桃花沿江开（打词牌名一）满江红

　　20、儿童乐园六一闹（词牌名二）庆佳节，少年游

　　21、中秋归来（打一词牌名）人月圆

　　22、祖国昌盛笑开颜（打词牌一）中兴乐

　　23、测鼠（打一词牌名）卜算子

　　24、童仆不用俊美（打一词牌名）丑奴儿

　　25、入伍通知书（打词牌名一）从军行

　　26、中秋家节合家团聚（打词牌名一）人月圆

　　27、骑兵凯旋（打词牌名一）马头调

　　28、瘸子（打词牌名一）行路难

　　29、满门富贵（打词牌名一）第一花

　　30、羊叫（打词牌名一）声声慢

　　31、霸王别姬（打词牌名和古书名各一）楚辞、虞美人

　　32、火烧赤壁（打词牌名一）满江红

　　33、怀念长安美女（打词牌名一）忆秦娥

　　34、美女大比拼（打词牌名一）斗婵娟

　　35、车辚辚，马萧萧。（打词牌名一）水龙吟

　　36、干干净净欢欢喜喜，**安安快快乐乐。（打词牌名二）十六字令、字字双

　　37、廉洁奉公万众欢（打词牌名一）清*乐

　　38、横槊赋诗（打词牌名一）望江南

　　39、保密工作，慎之又慎。（打词牌二）防露、消息

　　40、报得三春晖（打词牌名一）感恩多

　　41、报与桃花一处开（打词牌名一）占春芳

　　42、不觉染秋霜两鬓（打词牌名一）忽都白

　　43、不愿神仙见，愿识柳七面。（打词牌一，卷帘格）永遇乐

　　44、不重生男重生女（打词牌名一）美人香

　　45、称名忆旧容（打词牌一）长相思

　　46、春来草色一万里（打二字词牌二）大有、绿意

　　47、春来发几枝（打词牌一）长相思

　　48、此情可待成追忆（打词牌二）长相思、意难忘

　　49、此人英雄，非人所得比。（打词牌一）赞成功

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《蝶恋花》词牌名的由来

《蝶恋花》词牌名的由来

　　对于《蝶恋花》这个词牌名大家一定都不陌生。下面小编给大家带来《蝶恋花》词牌名的由来和词牌规律。

　　《蝶恋花》词牌名的由来

　　蝶恋花，词牌名，出自唐教坊曲，本采用于梁简文帝：“翻阶蛱蝶恋花情”为名。分上下两阕，共六十个字。

　　蝶恋花唐教坊曲。本名《鹊踏枝》，宋晏殊词改今名。《乐章集》注“小石调”，赵令畤词注“商调”，《太*乐府》注“双调”。冯延巳词有“杨柳风轻，展尽黄金缕”句，名《黄金缕》。赵令畤词有“不卷珠帘，人在深深院”句，名《卷珠帘》。司马槱词有“夜凉明月生南浦”句，名《明月生南浦》。韩淲词有“细雨吹池沼”句，名《细雨吹池沼》。贺铸词名《凤栖梧》，李石词名《一箩金》，衷元吉词名《鱼水同欢》，沈会宗词名《转调蝶恋花》。

　　说起《蝶恋花》就不得不提到冯延巳和晏殊这两位大才子。

　　命运之神似乎并没有特别的眷顾到冯延巳，身居高位，确错生于南唐末世，逃不了国破的悲凉结局。在如此的时代背景下，他所做的词，一改盛唐时期的艳丽旖旎，迷惘抑郁之情溢于言表，为后世大宋朝的很多词人开创了新一派的词风。

　　众所周知，词牌名大多来源于唐教坊曲。《蝶恋花》就是其中之一，只是教坊曲的名称不是《蝶恋花》而是《踏鹊枝》。

　　唐代，西域的“胡乐”特别是龟兹乐大量的传入中土，与以清商乐为主的汉乐相融合，产生了一种新的乐体“燕乐”。燕乐的很多曲调都来源于民间，如自然朴实，活泼生动的敦煌曲子词就是其中之一。从中，我们可以看到词的最初形态和特征。

　　《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写多愁善感和缠绵悱恻或心中愁的情感为多。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。自宋代以来，产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章，像后主李煜、宋代柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》，都是成为经久不衰的绝唱。

　　词牌格律编辑标准体

　　【蝶恋花】词牌格律蝶恋花双调六十字，前后段各五句、四仄韵冯延巳

　　六曲阑干偎碧树　杨柳风轻　展尽黄金缕　谁把钿筝移玉柱　穿帘海燕双飞去

　　中仄中**仄仄韵中仄**句中仄**仄韵中仄中**仄仄韵中*中仄**仄韵

　　满眼游丝兼落絮　红杏开时　一霎清明雨　浓睡觉来莺乱语　惊残好梦无寻处

　　中仄中**仄仄韵中仄**句中仄**仄韵中仄中**仄仄韵中*中仄**仄韵

　　1.标准【蝶恋花】的【主韵律】统一是标准【律句】的“仄**仄”单仄入韵，即四个【意群】，句号结尾。

　　2.特别注意上下阕第一、四句是【主格律】“**仄仄”双仄促韵，逗号结尾，使之韵律呈现双/单交错节奏。

　　3.标准*仄谱的“中”表示“可*可仄”，其它*仄一字不可易。

　　典范词作

　　五代·李煜《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》

　　遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮。

　　数点雨声风约住，朦胧澹月云来去。

　　桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语。

　　一片芳心千万绪，人间没个安排处。

　　五代·冯延巳《蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙》

　　窗外寒鸡天欲曙，香印成灰，坐起浑无绪。

　　庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去。

　　屏上罗衣闲绣缕，一饷关情，忆遍江南路。

　　夜夜梦魂休谩语，已知前事无寻处。

　　宋·苏轼《蝶恋花·昨夜秋风来万里》

　　宋·苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》

　　宋·苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》

　　宋·苏轼 《蝶恋花·密州上元》

　　宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

　　宋·欧阳修《蝶恋花·画阁归来春又晚》

　　宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

　　宋·晏几道《蝶恋花·初捻霜纨生怅望》

　　宋·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　宋·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》

　　宋·晏殊《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》

　　宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　宋·朱淑真《蝶恋花·送春》

　　宋·周邦彦《蝶恋花·月皎惊乌栖不定》

　　宋·贺铸《蝶恋花·几许伤春春复暮》

　　宋·辛弃疾《蝶恋花·何物能令公怒喜》

　　宋·李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》

　　宋·米芾《蝶恋花·千古涟漪清绝地》

　　宋·王诜《蝶恋花·小雨初晴回晚照》

　　清·纳兰性德《蝶恋花·出塞》

　　清·纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

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思乡的诗句注明诗题及作者和朝代

思乡的诗句注明诗题及作者和朝代

　　引导语：故乡，多少个夜里我面向西而驻立在宿舍走廊里，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，下面就是一些描写思乡的诗句，诗句注明诗题及作者和朝代，欢迎大家阅读！

　　思乡的诗句注明诗题及作者和朝代篇1：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》)

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? (唐.王建.《十五夜望月寄杜郎中》)

　　逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 (唐.司空图.《漫书五首》)

　　举头望明月，低头思故乡。 (唐.李白.《静夜思》)

　　唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。(唐.贺知章.《回乡偶书二首》)

　　悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 (楚辞.九歌《少司命》)

　　剪不断，理还乱，是离愁。 (南唐.李煜.《相见欢》)

　　夕阳西下，断肠人在天涯。元·马致远《天净沙·秋思》

　　马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。唐·岑参《逢入京使》

　　不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。唐·李益《夜上受降城闻笛》

　　若为化作身千亿，散上峰头望故乡。唐·柳宗元《与浩初上人同看山》

　　离恨恰如青草，更行更远还生。五代·李煜《清*乐》

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。五代·李煜《虞美人》

　　羌笛悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。宋·范仲淹《渔家傲》

　　只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。宋·李清照《武陵春》

　　羁马恋旧林，池鱼思故渊。晋·陶渊明《旧园田居》

　　*乡情更怯，不敢问来人。 (唐.宋之问.《渡汉江》)

　　胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)

　　悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)

　　谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)

　　来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维.《杂诗三首》)

　　故乡何处是，忘了除非醉。 (宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)

　　胡马依北风，越鸟巢南枝。《行行重行行》

　　举头望明月，低头思故乡。唐·李白《静夜思》

　　乡书何处达?归雁洛阳边。唐·王湾《次北固山下》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

　　此夜曲中闻杨柳，何人不起故园情。唐·李白《春夜洛城闻笛》

　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。唐·岑参《逢入京使》

　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。唐·崔颢《黄鹤楼》

　　已知泉路*，欲别故乡难。明·夏完淳《别云间》

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。宋·范仲淹《渔家傲》

　　思乡的诗句注明诗题及作者和朝代篇2：

　　去年花里逢君别，今日花开已一年 (唐.韦应物.《寄李儋元锡》)

　　蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 (唐.杜牧.《赠别》)

　　门外若无南北路，人间应免别离愁 (唐.杜牧.《赠别》)

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 (北宋.黄庭坚.《寄黄几复》)

　　独上江楼思渺然,月光如水水如天 (唐.赵瑕.<<江楼感怀>>)

　　不应有恨,何时长向别时圆 (宋.苏轼.《水调歌头》)

　　但愿人长久，千里共婵娟 (宋.苏轼.《水调歌头》)

　　*乡情更怯，不敢问来人。 (唐.宋之问.《渡汉江》)

　　胡马依北风，越鸟朝南枝。 (汉.古诗十九首.《行行重行行》)

　　悲歌可以当泣,远望可以当归。 (两汉乐府.《悲歌》)

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)

　　谁言寸草心，报得三春晖! (唐.孟郊.《游子吟》)

　　来日绮窗前，寒梅著花未。 (唐.王维.《杂诗三首》)

　　故乡何处是，忘了除非醉。 (宋.李清照.《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 (唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》)

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爱国的诗句及作者朝代

爱国的诗句及作者朝代

　　导语：同学们，我们要从小树立一个爱国的思想，努力学*，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的'繁荣富强，贡献出自己的力量！接下来是小编为您整理的爱国的诗句及作者朝代，希望对您有所帮助。

　　1、《春望》【唐】杜甫

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　2、《夏日绝句》【宋】李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　3、《州桥》【宋】范成大

　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。

　　忍泪失声问使者：几时真有六军来

　　4、《题临安邸》【宋】林升

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　5、《示儿》【宋】陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游

　　三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　7、《过零丁洋》【宋】文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　8、《石灰吟》【明】于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　9、《己亥杂诗》（其五）【清】龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　10、《出塞曲》【唐】王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　11、《满江红》【宋】岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切！

　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

　　驾长车，踏破贺兰山缺！

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头，收拾旧山河，朝天阙！

　　12、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

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草的作者是哪个朝代

草的作者是哪个朝代

　　对于古诗《草》，大家知道哪些内容呢？以下是小编整理的草的作者是哪个朝代，欢迎各位阅读，希望可以为大家带来帮助。

　　草的作者是哪个朝代？

　　《草》的作者是唐朝的`白居易。

　　白居易《草》原作

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　白居易《草》译文

　　古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。

　　任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。

　　远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。

　　春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

　　作者白居易简介

　　白居易（772——846），汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，和元稹并称"元白"，和刘禹锡并称"刘白"，是*文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家，与李白、杜甫齐名，有"诗魔"和"诗王"之称。

　　白居易《草》鉴赏

　　大地春回，芳草芊芊的古原上，我为你送别，看到萋萋芳草，年年岁岁，枯了还复青，野火再列，春风细寸里，生命也会轮回。亲爱的朋友，此去几时回？遥远的古道弥漫着温馨的草香，明媚的阳光下，一片翠绿连接荒域，在这样的时刻目送你远去，心中充满离别之情。以草写离情，巧妙妥贴，令人想起"王孙游兮不归，芳草生兮萋萋"的咏叹，也使人产生"离恨如春草，更深更远还生"的共鸣。

　　离离原上草

　　"离离"当以《易经》之离卦象之也，曰火，曰丽，曰离。星火可以燎原，以此喻草之生命力也。丽者，绚丽也，言其繁盛足以自赏也。离者，依卦象乃上不着天，下不着地，行于中道，是远离世俗尘嚣也。离离，离之再离，言其绝世之甚也，自清故得其成也。

　　"原上"，草原*坦、土壤肥沃之谓也。于此乃喻本源，离于世俗尘嚣，深深扎根于大地也，是以有其生命力与繁荣！欲修无上道，必当离尘绝俗，深达本源，方得自在神通也！今众学人逐于知欲，是离源之行也，南辕北辙！故曰"其出弥远，其知弥少"——《老子》。

　　"草"，于此当训为"早"（略去表象本意）。于本源上早，是谓深本源法，善行本源行，是为众生之早（先）也。是以"粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。——《鬼谷子》"，本源于古！故孔夫子有"述而不作，信而好古"之自谓也。

　　一岁一枯荣

　　"一岁一"，此言其不易之恒常也。恒常之道乃常道，常道乃必历之途也，是以无喜怒挂怀于斯。一切简简单单，夫又何求？其有何欲？！自然之道也哉。

　　"枯荣"，枯则同古以察稽之，荣则同容以纳祥之，是行素朴之道也（可于《中庸》参之）。素朴之道乃合于大道也。

　　野火烧不尽

　　前有其火德之赞，于此用火攻之，乃明于其与火之异同也。火，釜底抽薪，则自息矣！草之胜火，乃其深根固砥于原上，是深达本源也！土上可生木，木可当柴火非土无木，非木无火！此以明本也，得此方不妄作劳，祸害一方也！夫炎帝之受垢，其于此乎？ "野火"，谓于无常。"一切有为法，如梦幻泡影，如……"，皆必为无常所夺也。然无常夺去者何？！真如自性，众生之本如也！故修于大道，当绝离尘嚣，深达法源法，斯为至实之相也！ 众人可自省今日之自我所拥有之一切，何者惧乎无常？何者终归变灭？何者是常？依此了了，明而行于圣道"君子务本，本立而道生！"——《论语》

　　春风吹又生

　　"春"，乃四时之一也，于此谓行乎正道应机接物，无所执止也，是为顺应自然，不逆天行事也。 "风"，风助火势，火借风威。此谓得此道之人，能得众之响应也，非唯得众之响应，亦得天地自然之助也，是谓天人合一。亦谓得此道之人，其造化之无尽善也。 "吹又生'，此当谓其生生不息，生生不息者自然之道也！

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悯农的作者是哪个朝代

悯农的作者是哪个朝代

　　《悯农》这首诗想必很多人都耳熟能详，那么悯农的作者李绅是哪个朝代的呢？下面是小编帮大家整理的悯农的.作者是哪个朝代，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　李绅（772年－846年），字公垂。祖籍亳州谯县（今安徽省亳州市谯城区）。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。

　　李绅六岁时丧父，随母亲迁居润州无锡。二十七岁时中进士，补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职，会昌六年（846年）在扬州逝世，年七十四。追赠太尉，谥号“文肃”。

　　人物经历

　　大历七年（772年），父亲李晤时任乌程县县令，生李绅于湖州乌程县（今浙江省湖州市）。

　　李绅是中书令李敬玄之曾孙。父李晤，历任金坛、乌程、晋陵（今常州）等地县令。李绅幼年丧父，由母教以经义。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为悯农诗人。贞元二十年（804年）李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处。曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流传后世。

　　元和元年（806年）中进士，补国子监助教。 后离京至金陵，入节度使李锜幕府。因不满李锜谋叛而下狱。李锜被杀后获释，回无锡惠山寺读书。

　　元和四年（809年）赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体（史称新乐府运动），作有《乐府新题》20首。

　　元和十四年（819年）升为右拾遗。元和十五年（820年）任翰林学士，卷入朋党之争，为李（德裕）党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。

　　长庆四年（824年），李党失势，李绅被贬为端州（今广东肇庆）司马。放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。

　　自宝历元年（825年）至太和四年（830年），李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。

　　太和七年（833年），李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。

　　开成元年（836年）任河南尹（管理东都洛阳的长官），旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。

　　开成三年（838年）八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。

　　开成五年（840年）任淮南节度使，**京拜相，任中书侍郎、同中书门下*章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。居相位4年。会昌四年（844年）因中风辞位。后又出任淮南节度使。

　　会昌六年（846年）病逝扬州，终年74岁。赠太尉，谥文肃。

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作者程颢是哪个朝代的

作者程颢是哪个朝代的

　　读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。这是程颢的名言，下面是小编帮大家整理的作者程颢是哪个朝代的，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　程颢北宋（1032～1085）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。

　　其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎；祖父程遹曾任黄陂县令；赠开府仪同三司吏部尚书；卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。

　　北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿，上元县主簿，泽州晋城令，太子中允，监察御史，监汝州酒税，镇宁军节度判官，宗宁寺丞等职。

　　神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。

　　宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年（1455年）诏令两程祠以颜子（即颜渊）例修建， 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。

　　二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。

　　程颢理学主张二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”， “万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。强调人性本善，“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气和恶性，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。“无人欲即皆天理”。因此教人“存天理、灭人欲”。要“存天理”，必须先“明天理”。而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。程颐还反对妇女改嫁，宣称“饿死事极小，失节事极大”，流毒颇深。

　　程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”，二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。二程在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。他们认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料，从二程开始， “理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体，而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“天理”在人间社会的具体表现形态，“君臣父子，天下之定理，无所逃于天地之间。 ”

　　虽然二程的人性论祖述思孟学派的性善论， 但是二程的人性论在性善论的基础上又进一步深化了， 回答了性为什么至善，为什么会产生恶的因素等一系列问题， 二程认为人性有“天命之性”和“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的， 不可避免地受到“气”的侵蚀， 产生弊端， 因而具有恶的因素。 二程认为，性的本然状态，由于是“天理”在人身上的折射，因而是至善的，人性中的'善自然是其“天理”的本质特征，恶则表现为人的不合节度的欲望、情感，二程称之为“人欲”或“私欲”。，“人欲”是“天理”的对立面，二者具有不相容性，“天理”盛则“人欲”灭， “人欲”盛则“天理”衰。由此可见宋代理学家所提出的“存天理，灭人欲”这一命题，实际上是有其一定的积极意义，不容全盘否定。

　　程颢、程颐所创建的“天理”学说在*古代思想史上具有十分重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响， 并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演变成为我国古代封建社会后期*千年的占有统治地位的思想。

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清明时节雨纷纷的作者_诗名_题目_下一句

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

出自唐代诗人杜牧的《清明》

赏析:

　　诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

　　第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

　　“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

　　结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

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古代爱国诗词（现代爱国诗词名句）

中国古代十大爱国诗词排行

第一位：

《满江红》

— 岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

第二位：

《过零丁洋》

–文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。

山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。

皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

第三位：

《永遇乐.京口北固亭怀古》

— 辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

第四位：

《贺新郎·别茂嘉十二弟》

— 辛弃疾

绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？

第五位：

《蜀相》

–杜甫

丞相祠堂何处寻，

锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，

隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，

两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，

长使英雄泪满襟。

第六位：

《出塞》

–王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

骝马新跨白玉鞍，

战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹震，

匣里金刀血未干。

第七位：

《金错刀行》

— 陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

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