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陆机文赋的基本观点
导语:《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。该赋序言说明创作缘由和意图,指出“意不称物,文不逮意”的困惑,认为对写作的认识,虽然可以借览前人的经验,但主要靠个人在实践中摸索。下面是语文迷小编收集整理的关于陆机《文赋》主要观点的整理,欢迎大家阅读参考!
开始创作,精心构思。潜心思索,旁搜博寻。神飞八极之外,心游万刃高空。文思到来,如日初升,开始朦胧,逐渐鲜明。此时物象,清晰互涌。子史精华,奔注如倾。六艺辞采,荟萃笔锋。驰骋想象,上下翻腾。忽而漂浮天池之上,忽而潜入地泉之中。有是吐辞艰涩,如衔钩之鱼从渊钓出;有时出语轻快,似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意,广采千载不用之辞。前人已用辞意,如早晨绽开的花朵谢而去之;前人未用辞意,象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程,想象贯穿始终。片刻之间通观古今,眨眼之时天下巡行。
文章体式千差万别,客观事物多种多样,事物繁多变化无穷,圆满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能互,文意好比掌握蓝图的巧匠,文辞当不当用他要仔细斟酌文章或深或浅他都分豪不让。即或违反写作常规,也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人,崇沿华丽词藻;乐于达理的人,重视语言精当。言辞过于简约,文章格局不大论述充分畅达,文章气势旷放。诗用以抒发感情,要辞采华美感情细腻,赋用以铺陈事物。要条理清晰,语言清朗碑用以刻记功德,务必文质相当,诔用以哀悼死者,情调应该缠绵凄怆。铭用以记载功劳,要言简意深,温和顺畅。箴用以讽谏得失,抑杨顿挫,文理清壮。颂用以歌功倾德,从容舒缓,繁采华彰,论用以评述是非功过,精辟缜密,语言流畅。奏对上陈叙事,*和透彻,得体适当。说明以论辨说理,奇诡诱人,辞彩有光,文体区分大致如此,共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面,但要切记不能冗长。
客观事物千姿百态,文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧,运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致,好象五色配合鲜艳。虽说取舍本无定律,文辞安排很难合适;但要通晓变化的规律、次序,就象开泉纳流吻自然。假如错过变化时机再去凑合,犹如以尾续首,颠倒混乱。如果颜色配搭不当,就会混浊不清色泽有艳。
有时下文对上文有损害,有时上文对下文影响。有时语言不顺而事理连贯,有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美,合在一起互相损伤。所用辞意严格考较,去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡,丝毫不差合乎词章。
有时组织词义如编彩绘,严密漂亮光泽鲜艳。辞采富丽象斑烂锦秀,情调凄婉如乐器和弦。果真自己没有独创,恐怕就要雷同前贤。虽出自个人锦心绣口,也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉,虽然心爱一定削删。
有时个别句子出类拨萃,象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴,影不可追,佳句孤零零超然独立,绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻佳句,犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉,又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美,招来翠鸟也会为它增加。
文章作用很大,许多道理借它传扬。道传万里畅通无阻,勾通亿载它是桥梁。往能挽救文武之道使之不至衰落,它能宏扬教化使其免于泯灭。人生道路多么广远它都能指明,世间哲理多么精微客观存在都能囊括。它的作用同雨露滋润万物本比,它的手法幽微简直与鬼神相似。文章刻于金石美德传遍天下,文章播于管弦更能日新月异。
《文赋》的最后一段文字是专门用来论述文章社会功效的。其文日:伊兹文之为用,固众理之所因。恢万里而无阂,通亿栽而为津。俯贻则于来叶,仰观象乎古人。济文武于将坠,宣风声于不泯。“文武”指的是周文王和周武王。两人是周朝的开国君主。儒家及历代的执政者把他们奉作圣人。《中庸》载:“仲尼祖述尧舜,宪章文武。”《论语·子张篇》载:“卫公孙朝问于子贡曰:‘仲尼焉学’子贡曰:‘文、武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?’”至于“风声”的`含义,《毛诗序》作了如下阐发:“风,风也,教也;风以动之,教以化之……上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以诫,故曰风。”文章可以经世致用。化成天下。《文赋》结尾这段话与传统儒家文献一脉相承,充满了鲜明的实践理性精神。
但是,不知出于什么原因,学界一直不敢正视这段话。有论者认为:“赋尾讲了几句‘伊兹文之为用’,只不过曲终奏雅,和他的创作论没有必然的联系。”还有论者主观臆断:《文赋》不是一气呵成,结尾是后来缀补上的。进而又有论者把对儒家文论观念的这种偏见加于《文赋》全文,得出很多似是而非的结论。比如,刘大杰先生就认为:“他(陆机)完全离开儒家伦理观念的束缚,从纯文学观念出发,提出了很多可贵的观点。”牟世金先生也说过:“陆机的《文赋》。正是抛开了六艺而力主‘缘情’。在《文赋》中,‘德行’、‘礼仪’一套儒家教义确是被彻底摒除了。”郭预衡先生主编的文学史也认为:“《文赋》的最大特点。是摆脱了儒家诗教精神的束缚,更注重文学本体的研究。”李顺刚先生在《关于六朝文论“言不尽意”的苦闷和解脱》一文中更是认为:“在《典论,论文》里,为文经世的倾向较为明显。至陆机一变,文学由此脱尽了与儒家文学观的关系。”《文赋》作为*文学批评史上第一篇系统考察文学创作的专篇论文,它详尽论述了文学创作整个过程,提出了“诗缘情而绮靡”的理论命题,细致探讨了文学创作灵感问题。几位先生看到了《文赋》对于文学创作内部规律进行探讨的突出贡献,这是值得肯定的:但论定它“摆脱了儒家诗教精神”,“脱尽了与儒家文学观的关系”。这恐怕是与事实格格不入的。
简介:
《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。该赋序言说明创作缘由和意图,指出“意不称物,文不逮意”的困惑,认为对写作的认识,虽然可以借览前人的经验,但主要靠个人在实践中摸索。
“意物文”与“知能”的各自关系,是写作应处理的两大难题。接着叙述创作前的准备以及写进入写作过程后,要保持精神意念的高度集中,排除任何杂扰,全心投入构思,充分运用想象和联想,而获得形象准确的语言,极为艰难,要发掘昔日积累,寻求充分表达情志的新颖文辞。然后论创作立意,并从思想、语辞两方面,说明写作的乐趣,又论述文体多样性的成因,分析十种文种特征,论作文时注意处理的四个问题,说明创作的艰难,最后论艺术灵感及文章的作用。
安寝北堂上,明月入我牖。——陆机《拟明月何皎皎》
照之有余辉,揽之不盈手。——陆机《拟明月何皎皎》
凉风绕曲房,寒蝉鸣高柳。——陆机《拟明月何皎皎》
踟蹰感节物,我行永已久。——陆机《拟明月何皎皎》
安寝北堂上。明月入我牖。照之有余辉。揽之不盈手。——陆机《拟明月何皎皎诗》
凉风绕曲房。寒蝉鸣高柳。踟蹰感节物。——陆机《拟明月何皎皎诗》
我行永已久。游宦会无成。离思难常守。——陆机《拟明月何皎皎诗》
置酒高堂,悲歌临觞。——陆机《短歌行》
苹以春晖,兰以秋芳。——陆机《短歌行》
短歌可咏,长夜无荒。——陆机《短歌行》
仪刑祖宗。——陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》
容华夙夜零,体泽坐自捐。——陆机《长歌行》
慷慨亦焉诉,天道良自然。——陆机《长歌行》
但恨功名薄,竹帛无所宣。——陆机《长歌行》
迨及岁未暮,长歌乘我闲。——陆机《长歌行》
玉衡固已骖,羲和若飞凌。——陆机《梁甫吟》
四运循环转,寒暑自相承。——陆机《梁甫吟》
冉冉年时暮,迢迢天路征。——陆机《梁甫吟》
悲风无绝响,玄云互相仍。——陆机《梁甫吟》
慷慨临川响,非此孰为兴。——陆机《梁甫吟》
哀吟梁甫颠,慷慨独抚膺。——陆机《梁甫吟》
陆机(261年-303年),字士衡,吴郡吴县华亭(今上海市松江区)人,西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏,为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子,与其弟陆云合称“二陆”,又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
陆机在孙吴时曾任牙门将,吴亡后出仕西晋,太康十年(2*),陆机兄弟来到洛阳,文才倾动一时,受太常张华赏识,此后名气大振。时有“二陆入洛,三张减价”之说。历任任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职,与贾谧等结为“金谷二十四友”。赵王司马伦掌权时,引为相国参军,封关中侯,于其篡位时受伪职。司马伦被诛后,险遭处死,赖成都王司马颖救免,此后便委身依之,为*原内史,世称“陆*原”。太安二年(303年),任后将军、河北大都督,率军讨伐长沙王司马乂,却大败于七里涧,最终遭谗遇害,被夷三族。
陆机“少有奇才,文章冠世”,诗重藻绘排偶,骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家,被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表,形成”太康诗风“,世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法,其《*复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
陆机诗词名句
导语:陆机是著名的文学家、诗人,大家知道他一生有著作多少诗词吗?以下是小编为大家分享的陆机诗词名句,欢迎借鉴!
1、立片言以居要,乃一篇之警?,虽众辞之有条,必待兹而效绩。——陆机《文赋》
2、观古今于须臾,抚四海于一瞬——陆机《文赋》
3、渴不饮盗泉水,热不息恶木荫。??——陆机《猛虎行》
4、陆机才多岂自保,李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达士,秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒,何须身后千载名。——陆机
5、笼天地于形内挫万物于笔端——陆机《文赋》
6、来不可遏,去不可止。——陆机
7、离之则双美,合之则两伤。——陆机
8、欲闻华亭鹤唳可复得乎?——陆机
9、悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。——陆机《文赋》
10、遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜,志渺渺而临云。——陆机《文赋》
11、要辞达而理举,故无举乎冗长——陆机
12、诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮,碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。——陆机《文赋》
13、心牢落而无偶,意徘徊而不能揥。——陆机
14、极无两致,尽不可益。——陆机
15、言寡情而鲜爱,辞浮漂而不归。——陆机
16、犹弦么而徽急,故虽和而不悲。——陆机
17、石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。——陆机《文赋》
18、虽杼轴于予怀,憷佗人之我先。苟伤廉而衍义,亦虽爱而必捐。——陆机《文赋集释》
19、"宣物莫大于言,存形莫善于画。——陆机"
20、立片言而居要,乃一篇之警策——陆机
21、混妍蚩而成体,累良质而为瑕。象下管之偏疾,故虽应而不和。——陆机
22、虚己应物,必究千变之容;挟情适事,不观万物之妙。——陆机
23、譬犹舞者赴节以投袂,歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言,故亦非华说之所能精。——陆机
24、虽一唱而三叹,固既雅而不艳。——陆机
25、练世情之常尤,识前修之所淑。——陆机
26、缀下里于白雪,吾亦济夫所伟。——陆机
27、靡靡江蓠草。熠熠生何侧。皎皎彼姝女。阿那当轩织。粲粲妖容姿。灼灼美颜色。良人游不归。偏栖独支翼。空房来悲风。中夜起叹息。——陆机《拟青青河畔草诗》
28、徒悦目而偶俗,固高声而曲下。——陆机
29、因宜适变,曲有微情。——陆机
30、或寄辞于瘁音,徒靡言而弗华。瘁音,即《礼记》“噍杀之音”,急疾之音也。靡,抑也。自叙哀情。——陆机《文赋集释》
31、(陆机)主张情貌统一,体物相合,着重在说明形式如何充分为表达内容服务」,后面又说「(文赋)中讲具体构思多,讲技巧多,而讲文章内容的深度,讲创作中对现实生活和客观事物的认识和分析,都比较少。——陆机《文赋集释》
32、“阴气尚强,其出乙乙然。”《新论》:“桓谭尝欲从子云学赋。子云曰:‘能读千赋,则善为之矣。’谭慕子云之文,尝精思于小赋,立感发病,弥日瘳。子云说。成帝祠甘泉,诏雄作赋,思精苦,困倦小卧,梦五藏出外,以手收而内之。及觉,病喘悸少气。”士衡与弟书曰:“思苦生疾。”——陆机《文赋集释》
33、故踸踔于短垣,放庸音以足取。——陆机《文赋集释》
34、理翳翳而愈伏,思乙乙其若抽。——陆机《文赋集释》
陆贾名言名句
1、然功不能自存,而威不能自守,非贫弱也,乃道德不存乎身,仁义不加於下也。
2、夫酒池可以运舟,糟丘可以远望,岂贫於财哉?
3、夫进取者不可不顾难,谋事者不可不尽忠;故刑立则德散,佞用则忠亡。
4、是以君子握道而治,据德而行,*仁而坐,杖义而强,虚无寂寞,通动无量。
5、夫人者,宽博浩大,恢廓密微,附远宁*,怀来万邦。
6、川谷交错,风化未通,九州绝隔,未有舟车之用,以济深致远;于是奚仲乃桡曲为轮,因直为辕,驾马服牛,浮舟杖楫,以代人力。
7、民知畏法,而无礼义;于是中圣乃设辟雍庠序之教,以正上下之仪,明父子之礼,君臣之义,使强不凌弱,众不暴寡,弃贪鄙之心,兴清洁之行。
8、故世衰道失,非天之所为也,乃君国者有以取之也。
9、圣人王世,贤者建功,汤举伊尹,周任吕望,行合天地,德配阴阳。
10、圣人不贵寡,而世人贱众,五谷养性,而弃之于地,珠玉无用,而宝之于身。
11、目以精明,耳以主听,口以别味,鼻以闻芳,手以之持,足以之行,各受一性,不得两兼,两兼则心惑,二路者行穷,正心一坚,久而不忘,在上不逸,为下不伤,执一统物,虽寡必众,心佚情散,虽高必崩,气泄生疾,寿命不长,颠倒无端,失道不行。
12、设刑者不厌轻,为德者不厌重,行罚者不患薄,布赏者不患厚,所以亲*而致远也。
13、故物之所可,非道之所宜;道之所宜,非物之所可。
14、圣人不空出,贤者不虚生。
15、夫谋事不并仁义者后必败,殖不固本而立高基者后必崩。
16、君明於德,可以及於远;臣笃於义,可以至於大。
17、民不罚而畏,不赏而劝,渐渍于道德,而被服于中和之所致也。
18、世殊而地绝,法合而度同。
19、民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。
20、质美者以通为贵,才良者以显为能。
21、智者之所短,不如愚者之所长。
22、故性藏于人,则气达于天,纤微浩大,下学上达,事以类相从,声以音相应,道唱而德和,仁立而义兴,王者行之于朝廷,疋夫行之于田,治末者调其本,端其影者正其形,养其根者则枝叶茂,志气调者即道冲。
23、圣人成之。所以能统物通变,治情性,显仁义也。
24、故圣人怀仁仗义,分明纤微,忖度天地,危而不倾,佚而不乱者,仁义之所治也。
25、夫形重者则心烦,事众者则身劳;心烦者则刑罚纵横而无所立,身劳者则百端回邪而无所就。
26、口诵圣人之言,身学贤者之行,久而不弊,劳而不废。
27、忠良方直之人,则得容于世而施于政。
28、民畏其威而从其化,怀其德而归其境,美其治而不敢违其政。
29、人之短生,犹如石火,炯然以过。
30、圣人承天之明,正日月之行,录星辰之度,因天地之利,等高下之宜,设山川之便,*四海,分九州,同好恶,一风俗。
31、故地封五岳,画四渎,规洿泽,通水泉,树物养类,苞植万根,暴形养精,以立群生,不违天时,不夺物性,不藏其情,不匿其诈。
32、夫释农桑之事,入山海,采珠玑,捕豹翠,散布泉,以极耳目之好,快淫侈之心,岂不谬哉?
33、持百姓之命,苞山泽之饶,主士众之力,而功不存乎身,名不显于世者,乃统理之非也。
34、视之不察,以白为黑。
35、纲维天下,劳神八极者,则忧不存於家。
36、圣人乘天威,合天气,承天功,象天容,而不与为功,岂不难哉?
37、君子笃于义而薄于利,敏于事而慎于言。
38、凡人莫不知善之为善,恶之为恶;莫不知学问之有益于己,怠戏之无益于事也。
39、君子不以其难为之也,故不知以为善也,绝气力,尚德也。
40、尧舜不易日月而兴,桀纣不易星辰而亡。
41、为之者情欲放溢,而人不能胜其志也。
42、居高者自处不可以不安,履危者任杖不可以不固。
43、谗夫似贤,美言似信,听之者惑,观之者冥。
44、天生万物,以地养之,圣人成之。
45、仁者道之纪,义者圣之学。
46、道莫大于无为,行莫大于谨敬。
47、高山出云,丘阜生气,四渎东流,百川无西行者,小象大而少从多也。
48、故在天者可见,在地者可量,在物者可纪,在人者可相。
49、礼义不行,纲纪不立。
50、故知天者仰观天文,知地者俯察地理。
1、芳草已云暮,故人殊未来。——韦庄《章台夜思》
2、天涯失乡路,江外老华发。——李白《江南春怀》
3、愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
4、晨起动征铎,客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》
5、不知天外雁,何事乐长征?——徐祯卿《在武昌作》
6、人归落雁后,思发在花前。——薛道衡《人日思归》
7、露从今夜白,月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
8、念归林叶换,愁坐露华生。——张九龄《西江夜行》
9、故池想芜没,遗亩当榛荆。——柳宗元《首春逢耕者》
10、风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。——杜甫《宿府》
11、春风一夜到衡阳,楚水燕山万里长。——王恭《春雁》
12、闪烁邻灯,灯前尚有砧声。——蒋捷《声声慢·秋声》
13、身是客、愁为乡。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》
14、燕塞月,缺了又还圆。——华清淑《望江南·燕塞雪》
15、云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
16、望家思献寿,算甲恨长年。——欧阳詹《除夜长安客舍》
17、故乡今夜思千里,愁鬓明朝又一年。——高適《除夜作》
18、自从一闭风光后,几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》
19、海人无家海里住,采珠役象为岁赋。——王建《海人谣》
20、二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
21、北阙献书寝不报,南山种田时不登。——王维《不遇咏》
22、不知何岁月,得与尔同归?。——韦承庆《南中咏雁诗》
23、此身如传舍,何处是吾乡。——苏轼《临江仙·送王缄》
24、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
25、诗酒社,水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》
26、碛里征人三十万,一时回向月明看。——李益《从军北征》
27、去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。——谢朓《晚登三山还望京邑》
28、万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》
29、三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》
30、楚乡飞鸟没,独与碧云还。——钱起《送夏侯审校书东归》
31、汉月垂乡泪,胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》
32、不尽眼中青,是愁来时节。——张元干《石州慢·寒水依痕》
33、便与甘棠同不剪,苍髯白甲待归来。——苏轼《送贾讷倅眉》
34、自别后、风亭月榭孤欢聚。——柳永《安公子·远岸收残雨》
35、更那堪、芳草连天,飞梅弄晚。——卢祖皋《宴清都·初春》
36、辜负枕前云雨,尊前花月。——张元干《石州慢·寒水依痕》
37、还将两行泪,遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
38、料因循误了,残毡拥雪,故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》
39、翻被梨花冷看,人生苦恋天涯。——张炎《朝中措·清明时节》
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆——《阴符经·上篇》
不辞山路远,踏雪也相过。——张九龄《答陆澧》
诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》
知者行之始。行者知之成。——《传*录·卷上·门人陆澄录》
一念开明,反身而诚——《传*录·卷中·答陆原静书》
云霞出海曙,梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
八表同昏,*陆成江。——陶渊明《停云》
独有宦游人,偏惊物候新。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉?——郑思肖《二砺》
西陆蝉声唱,南冠客思深。——骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
松叶堪为酒,春来酿几多。——张九龄《答陆澧》
王者以民为天,而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》
知古不知今,谓之陆沉,然则儒生,所谓陆沉者也。——《论衡·卷十二·谢短篇》
当时共客长安,似二陆初来俱少年。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》
皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心。——李商隐《初食笋呈座中》
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——梁启超《读陆放翁集》
城里夕阳城外雪,相将十里异阴晴。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》
读陆游咏梅词,反其意而用之。——*《卜算子·咏梅》
忽闻歌古调,归思欲沾巾。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
催促年光,旧来流水知何处。——廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》
春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。——韩元吉《送陆务观福建提仓》
移家虽带郭,野径入桑麻。——皎然《寻陆鸿渐不遇》
水陆草木之花,可爱者甚蕃。——周敦颐《爱莲说》
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩宝璐。——屈原《涉江》
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。——李白《行路难三首》
淑气催黄鸟,晴光转绿蘋。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
断肠何必更残阳,极目伤*楚。——廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》
陆机入洛才名振,苏轼来游壮志坚;多谢咿唔穷达士,残年兀坐守遗编。——李鸿章《入都》
报道山中去,归时每日斜。——皎然《寻陆鸿渐不遇》
达人观之,生死一耳,何必生之为乐,死之为悲?——《聊斋志异·卷二·陆判》
旦别河桥杨柳风,夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
水国秋风夜,殊非远别时。——李白《送陆判官往琵琶峡》
长安如梦里,何日是归期。——李白《送陆判官往琵琶峡》
柏府楼台衔倒影,茅茨松竹泻寒声。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》
伊川桃李正芳新,寒食山中酒复春。——宋之问《寒食还陆浑别业》
楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。——左丘明《王孙满对楚子》
志行万里者,不中道而辍足——《三国志·吴书·陆逊传》
霭霭春空,画楼森耸凌云渚。——廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》
断鹤续凫,矫作者妄。——《聊斋志异·卷二·陆判》
洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。——宋之问《寒食还陆浑别业》
曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。——苏辙《黄州快哉亭记》
来孙却见九州同,家祭如何告乃翁!——林景熙《书陆放翁诗卷后》
治疾及其未笃,除患贵其未深——《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》
谁使神州,百年陆沉,青毡未还?——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》
忽闻天上将,关塞重横行。——陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》
夷甫诸人,神州沉陆,几曾回首。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
数峰江上,芳草天涯,参差烟树。——廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》
黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低。——查慎行《自湘东驿遵陆至芦溪》
茶有九难:一曰造,二曰别,三曰器,四曰火,五曰水,六曰炙,七曰末,八曰煮,九曰饮。
啜苦咽甘,茶也。
凡炙茶,慎勿于风烬间炙,熛焰如钻,使凉炎不均。
茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至数十尺。
其树如瓜芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如栟榈,蒂如丁香,根如胡桃。
其名一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。
茶为累也,亦犹人参。
凡采茶,在二月,三月,四月之间。
茶性俭,不宜广,广则其味黯澹。
茶茗久服,令人有力、悦志。
苦茶久食羽化。与韭同食,令*重。
茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。
茶之笋者,竽烂石沃土,长四、五寸,若薇蕨始抽,凌露采焉。
荡昏寐,饮之以茶。
饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者。
陆羽(733—804),字鸿渐,复州竟陵(今湖北天门)人,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史” 。是唐代著名的茶学家,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。
陆羽一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗。
唐朝上元初年(公元760年),陆羽隐居江南各地,撰《茶经》三卷,成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代,为世界茶业发展作出了卓越贡献。
君不见闽中郑卿湖海客,十年跨马燕京陌。——陆粲《郑卿歌》
伊昔抱艺王门上,轩眉抵掌何雄壮。——陆粲《郑卿歌》
龙颜真人四尺须,虎头将军一品相。——陆粲《郑卿歌》
君臣际会岂偶然,遗事流传定非妄。——陆粲《郑卿歌》
长安公卿走相问,门外日高车几两。——陆粲《郑卿歌》
谁言黄扉玉堂上,用此野鹤孤云为。——陆粲《郑卿歌》
祗今世途多汩没,尘埃谁是封侯骨。——陆粲《郑卿歌》
男儿紫绶不在腰,磊落峥嵘徒自许。——陆粲《郑卿歌》
秋风渐高白日促,与君且倒杯中绿。——陆粲《郑卿歌》
他年我访希夷生,石室瑶编手翻录,青天招尔骑黄鹄。——陆粲《郑卿歌》
名姝产西州,皎皎冰雪姿。——陆粲《名姝篇为友人作》
结缡事夫君,修姱盛光仪。——陆粲《名姝篇为友人作》
入宫见猜妒,众女憎蛾眉。——陆粲《名姝篇为友人作》
所嗟奉仁明,中道成乖离。——陆粲《名姝篇为友人作》
白日流高天,妾心炯如斯。——陆粲《名姝篇为友人作》
君恩傥可还,枯槁生华滋。——陆粲《名姝篇为友人作》
陆粲(1494—1551)明苏州府长洲人,字子余,一字浚明,号贞山。嘉靖五年进士。官工科给事中,敢直言。以争张福(旧作“张福达”)狱,下诏狱廷杖。寻上疏论张璁、桂萼专擅朝事,谪贵州都镇驿丞,迁永新知县,以念母乞归。有《左传附注》、《春秋胡氏传辨疑》、《左氏春秋镌》、《陆子余集》。
1、德人无累兮,知命不忧。细故前兮,何足以疑!
2、体迅飞凫,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘。传眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。
3、超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。
4、祸兮福所简,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域。
5、睹一丽人,于岩之畔。
6、皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
7、游都邑以永久,无明略以佐时。
8、谅天道之微昧,追渔父以同嬉。
9、忘其所以睒睒,失其所以去就。
10、在尘埃之中,古今一体,安在其不辱乎?
11、于时曜灵俄景,继以望舒。
12、于焉逍遥,聊以娱情。
13、忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!
14、忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁。
15、长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧。
16、交颈颉颃,关关嘤嘤。
17、真人淡漠兮。独与道息。
18、小知自私兮,贱彼贵我;通人大观兮,物无不可。
19、转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。
20、虽遨游以偷乐兮,岂愁慕之可怀?
21、魂眷眷而屡顾兮,马倚輈而徘徊。
22、且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。
23、凌波微步,罗袜生尘。
24、远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
25、落云间之逸禽,悬渊沉之鯋鰡。
26、仰矫首以遥望兮,魂僘惘而无畴。
27、羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎矣。
28、府则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。
29、尔迺税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田。
30、过犹不及,有余犹不足也。
31、色授魂与,心愉于侧。
32、缤联翩兮纷暗暧,倏眩眃兮反常闾。
33、贪夫殉财兮,烈士殉名。夸者死权兮,品庶每生。
34、澹乎若深渊之静,泛乎若不系之舟。
35、悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡。
36、丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。
37、徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。
38、闻此国之千岁兮,曾焉足以娱余?
39、夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。
40、翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月。
41、恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。
42、翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。
43、弹五弦之妙指,咏周、孔之图书。
44、触矢而毙,贪饵吞钩。
45、出阊阖兮降天涂,乘飙忽兮驰虚无。
46、抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下,用之则为虎,不用则为鼠。
47、挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。
48、苟纵心于物外,安知荣辱之所如!
49、怵迫之徒兮,戴趋西东;大人不曲兮,亿变齐同。
50、仰飞纤缴,俯钓长流。
51、玫瑰碧琳,珊瑚丛生。
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