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思乡的典故诗句
今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的.种子，无端地膨胀起来。
1、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大》
3、*乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》
4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰……——唐·贺知章《回乡偶书》
5、去年花里逢君别，今日花开已一年。——唐·韦应物《寄李儋元锡》
6、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
7、露从今夜白，月是故乡明。——唐·杜甫《月夜忆舍弟》
8、门外若无南北路，人间应免别离愁。——唐·杜牧《赠别》
9、人生不相见，动如参与商。——唐·杜甫《赠卫八处士》
10、江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。
11、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?——唐·王维《杂诗三首》
12、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
13、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》
14、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《渭城曲》
15、离恨恰如春草，更行更远还生。——南唐·李煜《清*乐》
16、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——唐·杜牧《赠别》
17、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
18、明月有情应识我，年年相见在他乡。
19、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》
关于思乡的古诗：
1、《绝句》
唐·杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
2、《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟?
共谁争岁月，赢得鬓边丝?
3、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
唐·柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》
唐·韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
8、《九月九日忆山东兄弟》
运用典故诗句
典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的'古代故事和有来历的词语；接下来就由小编带来运用典故诗句，希望对你有所帮助！
1.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
2. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
3. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
4. 朝闻道，夕死可矣！
5. 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
6. 亲射虎，看孙郎。
7. 西北望，射天狼。
8. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
9. 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
10. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
11. 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
12. 南国烽烟正十年， 此头须向国门悬。
13. 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
14. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
15. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》
16. 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
17. 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
18. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
19. 楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤》
20. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
21. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
22. 因思杜陵梦，凫雁满回塘。——温廷筠《商山早行》
23. 昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《易水送别》
24. 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔灏《黄鹤楼》
25. 至今思项羽，不肯过江东。——李清照《绝句》
1、梅花雪，梨花月，总相思。
2、红豆不堪看，满眼相思泪。
3、新知遭薄俗，旧好隔良缘。
4、相见争如不见，有情还似无情。
5、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
6、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
7、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
8、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
9、相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
10、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
11、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
13、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。
14、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯海角有穷时，只有相思无尽处。
15、浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
16、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
17、我欲与君相知，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
18、哀叹声声痛饮中，酒醉醒来愁未醒，红颜知己去何处，忆当初，伤流景，往事悠悠记心中。
19、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
20、永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好。花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉莫插花花莫笑。可怜春似人将老。
有典故的诗句
有典故的诗句，你知道有哪些吗？在古诗中，诗人常常用典故来表示一个意思，例如庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃中的典故就是庄周化成蝴蝶。下面小编为大家收集了一些有典故的诗句，一起去看看。
1、《锦瑟》——唐代李商隐
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
2、《行路难·其一》——唐代李白
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
译文：象吕尚垂钓溪，闲待东山再起，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
3、《酬乐天扬州初逢*上见赠》——唐代刘禹锡
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
译文：怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。
1、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼
持节云中，何日遣冯唐？
译文：带着传达圣旨的'符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？
典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。
2、《野望》——唐代王绩
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。
典故是：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
1、吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。——《登金陵凤凰台》
2、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
3、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
4、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》
5、江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
6、至今思项羽，过江东。——李清照《绝句》
7、昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。——崔灏《黄鹤楼》
8、楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤》
9、昔时人已没,今日水犹寒。——骆宾王《易水送别》
10、因思杜陵梦,凫雁满回塘。——温廷筠《商山早行》
11、早服还丹无世情,琴心三叠道初成。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
12、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
13、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
14、庄生晓梦迷,望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》
思乡的典故诗句是什么
生在那里，长在那里，如今，却是身处他乡，西望销魂。
1、片云凝不散，遥挂望乡愁。——戎昱《云梦故城秋望》
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
3、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》
4、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
7、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
8、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》
9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》
11、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜州》
12、剪不断，理还乱，是离愁·别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》
13、君自故乡来，应知故乡事·来日绮窗前，寒梅着花未。——王维《杂诗三首》
14、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
15、胡马依北风，越鸟巢南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》
16、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》
17、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
18、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》
19、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》
20、旅次经寒食，思乡泪湿巾。——李中《客中寒食》
21、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
22、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
23、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧《赠别》
24、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
25、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》
26、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
27、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》
28、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
29、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
30、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》
31、相去日已远，衣带日已缓。——-汉·《古诗十九首·行行重行行》
32、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
拓展：
描写思乡的古诗
1、《绝句》
唐·杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
2、《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟?
共谁争岁月，赢得鬓边丝?
3、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的.心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。
1、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐·高适《别董大》
3、*乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》
4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰……——唐·贺知章《回乡偶书》
5、去年花里逢君别，今日花开已一年。——唐·韦应物《寄李儋元锡》
6、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
7、露从今夜白，月是故乡明。——唐·杜甫《月夜忆舍弟》
8、门外若无南北路，人间应免别离愁。——唐·杜牧《赠别》
9、人生不相见，动如参与商。——唐·杜甫《赠卫八处士》
10、江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。
11、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?——唐·王维《杂诗三首》
12、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
13、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》
14、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《渭城曲》
15、离恨恰如春草，更行更远还生。——南唐·李煜《清*乐》
16、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——唐·杜牧《赠别》
17、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
18、明月有情应识我，年年相见在他乡。
19、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》
关于思乡的古诗：
1、《绝句》
唐·杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
2、《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟?
共谁争岁月，赢得鬓边丝?
3、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
唐·柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》
唐·韦应物
故园眇何处?归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
8、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
问题：有哪些是你印象深刻的典故？
前言
相对文章来说，诗词篇幅短小，想用最少的字来表达丰富含蓄的内容和思想就比较难 。因此适当地用典就成了古诗词中最常见的修辞手法之一。
刘勰在《文心雕龙》中诠释”用典”是这样说的：”据事以类义，援古以证今”。
意思是以古代的故事来说明今天的事，用相似的事例来表达诗中的含义。 用典也要注意尽量避免用生僻的典故，以免造成读者的理解障碍；同时也要注意不可用典太多，成为点鬼薄或者掉书袋。
如果让您列举前10个最常见的典故您会推选哪些呢？下面老街就列举10个我以为唐诗中最常见也是必须知道的典故，您看看是不是有道理。
既然是唐诗中的常见典故，那么至少是隋朝以前的故事了。
一、宋玉悲秋
宋玉悲秋典出宋玉的名篇《九辩》：
悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归…..
战国时楚辞的代表人物是屈原和宋玉。关于宋玉的身世有几种说法，晋代*凿齿在《襄阳耆旧传》 中说：
宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。
宋玉的作品有 《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。 除了宋玉悲秋以外，下里巴人、阳春白雪、曲高和寡、宋玉东墙、巫山云雨等典故都出自宋玉的作品。关于宋玉悲秋的诗词最有名的大概是杜甫《咏怀古迹·其二》了：
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
二、鸿雁传书
鸿雁传书典出《汉书·卷五十四 李廣蘇建傳第二十四》 ：
汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
汉朝想要回苏武，匈奴人撒谎说苏武死了。没想到汉使后来用了一计，说皇帝得到一只被射下来的大雁，雁足上有苏武的书信，就这样把苏武要了回来。这个典故有几十个词语形式，如：上林书、塞雁音书、断鸿书、雁使、雁足、雁书等。使用这个典故的诗词简直太….多了。
李白的《千里思》：
李陵没胡沙，苏武还汉家。迢迢五原关，朔雪乱边花。一去隔绝国，思归但长嗟。鸿雁向西北，因书报天涯。
宋朝秦观的《阮郎归·湘天风雨破寒初》
湘天风雨破寒初。深沉庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。
关于书信的典故还有《乐府诗集·饮马长城窟行之一》
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
后称书信为鲤书、鱼书、双鲤、寄鳞、尺素等。例如唐·李商隐的《寄令狐郎中》：
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
三、杜鹃啼血
关于这个典故有几种说法，不过都大同小异，其中一种：
昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。
这个国王死了以后化为子规鸟，也叫做望帝、杜鹃、杜宇等。其鸣声有哀怨、思归等含义。晋·张华注《禽经》时说这种鸟;
夜啼达旦，血渍草木。
白居易在《琵琶行》中写过：
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
四、庄周梦蝶
李商隐七律《锦瑟》中使用了上面说的“望帝”典故，出句用了“庄周梦蝶”的典故：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
庄周梦蝶来自于《庄子内篇·齐物论》：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
把这两个典故放在一起使用的还有唐朝诗人薛能，他在《华清宫和杜舍人》有一段：
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
五、接舆歌凤
接舆是一个神秘的隐者，他曾经唱歌嘲笑孔子看不清世道，这个典故来自于《论语注疏·微子》
楚狂接舆歌而过孔子，曰：「凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
李白有一首诗，很多人能背上来，《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游……
六、高山流水
《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》：
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴…..
接舆笑话孔丘是道不同不相为谋，而钟子期和俞伯牙却一见如故成了知音，唐朝诗人元孚就把这两个典故放在一首诗里做了对比：
《送李四校书》
朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。
励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。好句摘抄网向您推荐网络用语捡肥皂的意思及典故！
捡肥皂是网络流行语，意思是弯下腰去捡肥皂，但是捡肥皂作为网络用语，你要知道肯定没那么单纯，捡肥皂还有更深的一层意思，有很搞怪的含义哦。
捡肥皂是什么意思?
捡肥皂的意思就是，监狱里面的男士洗澡的时候，肥皂不小心滑落到地上，弯腰去捡，会被后面的男士爆菊花。
捡肥皂的意思延伸：
1.提防别人的暗中攻击。捡肥皂经过反复引用后，也被引申为提防被别人攻击的意思，比如不要掉肥皂，因为掉了肥皂就要弯腰去捡，那样就容易被别人从背后攻击。
2.进监狱。由于捡肥皂在监狱里较为常见，所以捡肥皂也成了进监狱的代名词，如韩寒的微博说到：前天成都赛车拿了第二，组委会一反传统，颁发了一个硕大的v字型多孔奖杯。我手贱，对着一个孔插了跟手指玩，结果在领奖台上半天拔不出来。当时正电视直播，我只好挂着奖杯和颁奖嘉宾握手，最后差点用肥皂。今天起床我突然明白了，这一切的寓意原来是:大V，别插手，小心不能脱身，最后让你捡肥皂。
3.形容兄弟间关系很铁。随着网络用语的普及，捡肥皂一词越发用于(男)同性间开玩笑的话语，说明两者间百无禁忌。非亲密关系不会使用。
捡肥皂的典故：
捡肥皂的最早的起源是94年美国无厘头电影《白头神探3》，电影讲述他假扮犯人入狱，取得*的信任一齐逃狱，终于误打误撞解决危机。其中有一段就是他刚进监狱时监狱里面的老人丢肥皂让他捡，准备突袭他的时候发现你懂的!
而后是美剧《监狱风云》，原名为《OZ》，电影因为著名的暴力塑造外以及如果犯人弯腰捡肥皂就会被爆菊而名噪一时。还有相关的捡肥皂的广告，著名动画蜡笔小新中也有相关的描述。而最*还有比较有名的广为人知的杜汶泽的搞笑电影《低俗喜剧》。
捡肥皂在台湾军营故事中早有传说。20xx年，美国军方改变政策允许同性恋无条件服役，*也开始默许同性恋。新兵入伍前会被学长告诫洗澡时不要弯身拣肥皂。此后经过媒体报道，此词才开始走进大家的视野。
报道称，台湾军队有同性恋，早已是公开的秘密。职业军人多少知道同期或前后年班的学长学弟，谁的性取向和大家不一样;至于新兵，入伍前都会被学长告诫洗澡时不要弯身捡肥皂。
新训中心开放式大澡堂是最危险的地方，大家**相见，又是水又是泡沫的，难免引起有心人遐想。肥皂如果一定要拣，最好蹲下去拣，否则弯腰后果可能不堪设想。等到下部队分配到有门的浴室，阿兵哥都养成一定要锁门的*惯，永保安康。
在这几年的跟士兵、监狱相关素材的台湾娱乐节目、美国电影、香港电影(监狱风云)中都有提到此词。
由于各种捡肥皂动画图片和相关漫画在微博流行，捡肥皂渐渐为大家熟知。
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吐槽的来源
吐槽来源于日本漫才(类似于*的相声)里的ツッコミ，是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问，普通话里相当于相声的捧哏，后来延伸成为御宅族次文化常用的词汇之一。而闽南语中原本也有*义的吐槽一词(但含义与ツッコミ不尽相同)，台湾将ツッコミ翻译作吐槽，后来此叫法传至*大陆。
有很多人都不知吐槽是什么意思，就拿着他在网络上任意使用，使得许多的人也一起跟着胡乱的使用。就比如有论坛或者贴吧上，发飙了一篇关于某某某的帖子，帖子中说了很多关于某某的评论便称之为吐槽，其实这是错误，为了大家不再误用吐槽这一词语，小编将它的特性列举在下面，以便大家参考。
吐槽的特性
1、娱乐性：吐槽是为了能让自己和他人都能获得快乐。
2、通俗性：吐槽的内容很容易懂，一般都是大家已经知道的。
3、简短性：吐槽一般也就一句话，不会太长。
4、单向性：吐槽不会期待对方的回应，通常都是对话的结尾。
简单的说吐槽所代表的意思就是从对方的做的事或者说的话中找到一个切入点，然后以其为话题谈论内容。希望大家在看了本篇对吐槽一词的解释之后不要在滥用吐槽了，吐槽也会伤不起啊。
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“典故”原本是汉代的官名
掌管旧制、旧例等礼乐制度
现在也指一些我们耳熟能详的故事和传说
中华文化博大精深
“典故”繁多而璀璨
比如梦蝶、抱柱、红豆，东篱……
你都知道是什么意思吗？
今天，我们就来了解一下。
感受，典故之美。
借指迷惑的虚幻和变化无常的事物
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”唐·李商隐《锦瑟》
战国时，思想家庄子提出的哲学命题：“昔者庄周梦为胡蝶”，不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成了自己，用来形容物、我的交合与变化。
代指隐士居住的地方
“三径就荒，松菊犹存。”东晋·陶潜《归去来辞》
西汉末，王莽篡位，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下开“三径”，只和羊仲、求仲两位才学颇高的隐士相交。后以此代指隐士居住的地方。
比喻晚年或者日暮
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》
传说中，日出于扶桑，落于桑榆之巅，所以古人常常用扶桑来表示一件事情的开始，而用桑榆来比喻事情的结束和末尾。
比喻坚守信约
“常存抱柱信，岂上望夫台。”唐·李白《长干行》
相传古代一个叫尾生的男孩和别人相约在桥下见面。等了很久也不见同伴到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约不肯离去，最后抱住桥柱淹死在水中。
表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致
“采菊东篱下，悠然见南山。”晋·陶渊明《饮酒·其五》
表达了一种闲适的生活状态、体现一种淡泊之情。
象征爱情或相思
“红豆生南国，春来发几枝?”唐·王维《相思》
红豆是南方的一种植物，又叫“相思子”。唐王维《相思》诗中说：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”从此后，红豆便成了相思的象征了。
常表哀伤不舍的意象
“如何将此千行泪，更洒湘江*枝。”唐·刘禹锡《泰娘歌》
传说帝舜南巡苍梧而死，他的两个妃子在湘水上望苍梧山哭泣，眼泪洒在竹子上，从此竹上有了斑点，后来，人们就把这些竹子称作“湘妃竹”，也叫“*”。
比喻隐居避世的生活
“相顾无相识，长歌怀采薇。”唐·王绩《野望》
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。
赞美为国捐躯者的忠贞
“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”元·郑元佑《张御史死节歌》
满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
形容恩爱夫妻
“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”唐·白居易《长恨歌》
传说中比翼鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞；还有一种连生在一起的两个树枝，叫做连理枝，同生同死，不可分离。
比喻离家的时间久
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌。过了一会儿，小孩催他回去，他才发现斧头柄已全烂了。回到家，熟悉的人都已经不在世了，原来时间已经过了很久很久。
12、长城
是华夏统一、国家境遇的象征
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”宋·陆游《书愤》
南宋将领檀道济曾自称为“万里长城”，后来也用来赞美能抵御敌人入侵的英雄人物。
指读书人、有才干的人
“青青子衿，悠悠我心。”《诗经·郑风·子衿》
青色的衣领，是周朝学子的服装，因此“青衿”代指周朝国子生，引申为贤士。
借指“酒”
“何以解忧，唯有杜康。”东汉·曹操《短歌行》
日本名著《源氏物语》中赛香，夏殿的花散里调制了夏天的‘荷叶’，冬殿的明石姬则想配制冬季的‘落叶’。其实这种时令性并非日本原创。*安时代起日本就有配合季节的六大名香，‘梅花’、‘荷叶’、‘侍从’、‘菊花’、‘落叶’、‘黑方’，这固然是他们积极改良的结果，但源头都在我们中华香道里。
古往今来，文人墨客多爱茶、香、琴一类的雅物，宋代文人更是流行四大雅事“闻香、斗茶、插花、挂画”，每件事都能“雅”到极致。焚香品香，是与茶一样文人的生活里不能缺少的唯二闲事。友人相聚，以香为戏，试香斗茶，亦十分风雅。香可待客，可识人，可交心，品香就成了文人雅士聚会时常见的娱乐。往浅说只是消遣，但骨子里透出来是清净内省的精神追求。
金炉犹暖麝煤残，惜香更把宝钗翻；
重闻处，余薰在，这一番气味胜从前。
— 宋 苏东坡
苏东坡一生与香为伴，无论是在朝为官还是被贬流放，皆一刻未曾离开过香。不仅如此，苏东坡更是历史上著名的合香高手，对香有着深入理论研究的香论大家，他对合香的时节、香料、用具都非常讲究。
苏轼给黄庭坚的《和黄鲁直烧香二首》里面写道：“不是闻思所及，且令鼻观先参。”说香要用心去品味，古人称为“听香”，绝非一般思维能达到的境界。这些传统文化的精髓，足以支撑今日香道鲜活的生命力。
“花香是古人在大自然中最早接触的香气，喜爱它、想要把它保留下来，这是很淳朴的目的。因此香方的时令根据花开的时令划分也很自然。此外还有有功效的，比如端午香方，在百虫初生的端午前后随身佩戴，驱虫驱邪强身健体。”古人萃取花朵的技术有限，这些花香大多是用药材模仿，追求的是前后味之间那若有若无的一丝神韵。香若有实体可见，香药之于花草，大抵也是神似多过形似。
仅《陈氏香谱》所载“梅花香”就有好几种不同配方，尤有一道“雪中春信”，无限清冷幽静，却又暗藏盎然生机。当初为了合出早春寒意料峭时、梅花初绽的香气，苏东坡足足用了七年时间。宋哲宗元五年公元1090年初春，一场春雪纷纷扬扬洒落杭州城。彼时的杭州城太守苏轼，见到这不期而至的大雪，缓缓踱步来到院中，盯着落了一树白雪的的梅花丛，凝神良久。随后他唤来爱妾朝云与侍女，从博古架中取下一个精致锦匣，从中拿出一只羊脂玉碗，交于朝云，殷殷叮嘱她，趁着此时春雪正盛，到院中取一些梅花芯中之雪，取雪时要有感存天地和爱梅之心，一定要摒弃杂念，以毛笔轻轻扫动，切不可伤到梅花。 苏轼又让书童从香窖中拿出炮制好的沉香，檀香，烘干的丁皮梅肉，以及朴硝等香药，按照他给的配方一一称出。其实早在年前他就已经炮制好这些香药，准备合成这款雪中春信，一直未能实现；今天这场大雪，就像是上天感知他的期盼；如他所愿，要他今日便完成这款试了七年未如愿的香方；这场春雪，仿佛是上天送与他的一份礼物。待爱妾与侍女采雪归来，碗中的雪部分已经融化，带有花粉的雪水闪着淡而晶莹的光泽，散发出幽幽梅香。他把配好的香药在和香盘铺撒一层，用鬃刷弹上一层玉碗中“梅魂雪魄”的花露，再铺一层香药，弹上一层花露待到香药基本润透之后，开始和香。 和香完成后已是中午时分，苏轼取和好的香粉做成篆香将其点燃，那氤氲的香气，真好似万株梅树同时喷香。苏轼自言道：百日窖藏后其香韵则会更加悠长。
用初春梅花蕊中的雪为香引子，佐以沉香、白檀 丁皮梅肉等香材，大文豪苏轼终于制得一款经典的人文香方“雪中春信”。
“沉檀为末各半钱，丁皮梅肉减其半，拣丁五粒木一字，半两朴硝柏麝拌，此香韵胜殊冠绝，银叶烧之火宜缓。”此香气味幽凉，闻之使人心静。透过嗅觉感知季节的变化，然于冷香中嗅得花开之味，雪里已知春信至。
这一款浪漫的“雪中春信”就此流传千年。成为香谱中最美的一味。
伽罗印象首*制香师 中国非物质文化遗产清代线香制作技艺传人伽罗老师历经数年反复配伍试验 ，终能复活这款千年古法名香“雪中春信 ” 并用秘传的制香工艺，将这款古香方以线香的形式展现，线香比熏烤才能发香的香丸以及用香篆印香才能燃烧的香粉更为便携实用；娴静的香气无限清柔幽静，犹如梅花般高洁质朴，洗涤心灵，陶冶情操。
循宋《陈氏香谱》和明《香乘》名著香方 ；沉香、檀香、龙脑、香梅肉烘干、丁香皮、木香、麝香研末，朴硝单独研磨 ，严格依君臣佐使炮制出香，此香韵胜殊冠绝，气味幽冷，闻之使人心静。于冷香之中嗅得花开之味。“雪中春信”伽罗亲制，静享一抹东方特有的雅致别趣。
和香，和其性也；
品香，品自性也。
自性立则命安，
性命和则慧生。
智慧生则九衢尘里任逍遥。
－明 屠龙 评苏东坡之和香
千万年以来，人类秉承着与远古祖先相同的审美目的，采香，佩香，品香，爱香；千万年后的今天，香文化依然在民间存活着。迦蓝在林，龙涎在水，等待我们年轻的后辈拂去岁月的蒙尘，一窥它们依旧绝代的风华。
清明节典故诗词
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后第108天。是中国传统节日，也是最重要祭祀节日之一，是祭祖和扫墓日子，下面是清明节典故诗词，请参考！
1、《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
2、《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
3、《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
4、《清江引·春思》
（元）张可久
黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。
能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。
5、《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
6、《清明》
（宋）黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明节的*俗是丰富有趣，除讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离悲酸泪，又有踏青游玩欢笑声，是一个富有特色节日。
荡秋千
这是我国古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它历史很古老，最早叫千秋，后为避忌讳，改为秋千。古时秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱一种游戏。相传是黄帝发明，最初目是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃景象，正是郊游大好时光。我国民间长期保持着清明踏青*惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树*惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色小灯笼，象闪烁明星，被称为“神灯”。过去，有人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
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