关于望岳诗句的文字专题页，提供各类与望岳诗句相关的句子数据。我们整理了与望岳诗句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果望岳诗句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
《望岳》全诗赏析
杜甫的名篇《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情。下面是小编整理的《望岳》全诗赏析，欢迎阅读。
《望岳》全诗赏析
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
翻译
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
注释
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。这里指对泰山的尊称。
夫：句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
《望岳》
作者：杜甫
原文：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释：
1、岳：此指东岳泰山。
2、岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
3、齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
4、造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
5、阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。
6、决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟；目光追随归鸟。
7、会当：一定要。凌：登上。
诗意：
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？
你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，
你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，
看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，
把周围矮小的群山们，一览无遗！
赏析：
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到*望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写*望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。(m.ju.51tietu.net)这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
杜甫《望岳》诗句及赏析
全诗没有一个望字，但句句写向岳而望。距离是自远而*，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。下面是小编整理的杜甫《望岳》诗句及赏析，欢迎来参考！
【作品简介】
杜甫的名篇《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
【原文】
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
【注释】
岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。发音词，无实在意义，强调疑问语气。
夫如何：怎么样
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。
青：指苍翠的山色。
未了：不尽，不断。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：这里指大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气。
阴阳：阴指山之北，阳指山之南。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
荡胸：涤荡胸襟。
曾：通“层”（见人教版《语文》八上）
决眦（zì）：眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：应当，终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
【赏析】
这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时，诗人正“*齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。
前六句实写泰山之景。开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。
三、四句是*望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五、六两句是*看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
拓展知识：
这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的*景。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的'力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
杜甫（712年-770年），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。
唐玄宗开元二十四年（736年），青年杜甫漫游赵、齐等地，写下了《望岳》，热情地赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色。
原文
岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
译文（现代诗）
五岳独尊的泰山
是何等气势
它郁郁葱葱
无边无际
横跨齐鲁大地
大自然的钟爱
赋予它
所有的灵气
和神奇秀丽
它气势雄浑
分割了
山南山北的晨晓和黄昏
望着升腾的层层云气
万千豪情自胸中荡漾涌起
张目远眺
归山的鸟儿映入眼底
待来日
定要攀登泰山顶峰
俯瞰脚下低矮的
众多山地
泰山又名岱山、岱宗、东岳。泰山是历代帝王封禅之所。被古人视为“直通帝座的天堂”。有“泰山安，四海安”的说法。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
首先，这首诗是杜甫青年时的作品。杜甫的祖父是当时的著名诗人杜审言，他对杜甫的要求很严，据说杜甫7岁就会写诗。年轻时，杜甫有过两次漫游生活。在漫游中，他看到了祖国雄伟秀丽的山川，扩大了眼界，丰富了见闻。在洛阳，他与李白相遇，二人畅游齐鲁，谈诗论文，结下深厚的友谊。
《望岳》这首诗，应该就是漫游时期的作品。这首诗不仅描写了泰山雄伟的景象，更重要的是，杜甫以登山为喻，抒发了他勇于奋斗与蓬勃向上的雄心壮志。
其次，解释诗中的部分词语。
1.岱宗：即泰山，在现在山东省泰安市城北。因为古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”；这是对泰山的尊称。所谓五岳，就是东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
2.夫：读“fú”；句首发语词，无实在意义。
3.齐鲁：指齐国与鲁国。古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南。
4.青未了：青，指翠绿的山色；未了，指这翠绿的山色无边无际，延绵不断。
5.造化钟神秀：造化，大自然；钟，聚集；神秀，神奇秀美。全句的意思是，大自然把它的神奇秀美都集中于泰山。
6.阴阳割昏晓：这里的阴，指山的北面；阳，指山的南面；而阴阳，则指泰山的南面与北面。割，即分；昏晓，指黄昏与早晨。全句的意思是说，高耸的泰山把山之南与山之北，分割为早晨与黄昏迥然不同的两部分，山南明亮，山北昏暗。
7.荡胸生曾云：荡胸，使心胸摇荡；曾，意思就是层，曾云，就是重重叠叠的云雾。
8.决眦（zì）入归鸟：眦，眼角；决，裂开；全句是说，极力睁大眼睛，远望着鸟儿进入山中，回到窝里。
9.会当：定要。
10.凌绝顶：凌，登上；绝顶，这里指泰山的最高峰。
11.众山小：意思是，觉得群山都非常渺小了；这是意动用法。
再次，试翻译这首诗。
若问：怎么样啊，
这五岳之首的泰山？
啊，它连接着齐鲁大地，
那青翠的山色连绵不断。
大自然把它的神奇秀美，
都集中于泰山；
它使山南阳光普照，
却让山北一片昏暗。
那重重叠叠的云气，
令人心胸摇荡；
睁大眼睛远望那鸟儿，
飞回它们的家园。
我定要登上泰山之顶峰，
再俯瞰那显得极其渺小的群山！
最后，赏析这首诗。
我们先逐句分析。
第一句：“岱宗夫如何？”这是一个设问句。所谓“设问”就是自问自答。其实是作者替读者提个问题，然后由他来回答。这种修辞手法至少有两个好处：一是引起思考，二是加深印象。你看，“泰山到底是什么样子呀？”当这个问题摆在你的面前时，你是不是自己首先要想想它的样子呀？这岂不是引起你的思考吗？当看罢作者的答案后，不管是否与你所想一致，你获得的印象是不是就更加深刻呢？这就是“设问”的作用，这也就是杜甫用这种手法的匠心所在。从这里可以看出，杜甫是多么欣赏他所望到的泰山，又是多么盼望读者与他共享祖国的壮丽河山啊！
后面的五句诗，都是诗人的答案。现在分析第二句。
第二句是“齐鲁青未了”。我们知道，“齐鲁”是指古代的齐国与鲁国，齐国在泰山之北，鲁国在泰山之南。而“青未了”是什么意思呢？青，这里是绿色；“青未了”是说，整个泰山都是绿绿的，而这种绿色连绵不断，覆盖了齐国与鲁国。请读者注意：诗人不是在泰山顶上介绍泰山的，而是在能看到泰山全貌的某个地方瞭望泰山的。不仅写出了泰山的地理特点，而且写出了它的高度与广度。
第三句是“造化钟神秀”。这句妙在承上启下。说它承上，是因为诗人要告诉读者“青未了”的根据；说它启下，是因为诗人下面要写大自然究竟把怎样的“神秀”集中到泰山身上。
第四句是“阴阳割昏晓”。这句写大自然集中到泰山身上的第一种神奇与秀美。那就是让泰山展现出的面容是独特的：当山的南面正是阳光普照时，山的北面却暗暗然如同黄昏一般了。而且，一个“割”字，就把大自然写活了，给读者的感觉似乎是，大自然手里握着神刀，把那么庞大的泰山一下子裁成两半。这显然又用了拟人的手法，于是，诗人有意无意地让大自然有了情感，好像它真的对泰山情有独钟。这种奇特的想象与潇洒的语言，唐诗中不能说没有，但绝对是罕见的。
第五句是“荡胸生曾云”。这是大自然赐予泰山的第二种神奇与秀美。这句诗是倒句（即倒装句），顺句应是“曾云生荡胸”，意思是层层叠叠的云雾从山中生出，忽东忽西、飘来飘去，令人心胸也随着起伏荡漾。这层层叠叠的云雾岂不是同望山人融为一体了吗？请看，在我们看来，很难学会的情景交融的写法，在杜甫的笔下便成了轻而易举的事情了。
第六句是“决眦入归鸟”。这句诗我看到好多解释。有的解释说：“目光追随归鸟；入，受到眼里，即看到。”有的说：“人目眦决裂，入鸟之归处，言所望之远也。”上述解释恐怕不妥。我觉得“决眦入归鸟”也是倒句，顺句应是“决眦鸟归入”或是“决眦鸟入归”。意思是用力睁大眼睛凝望那群鸟飞进（回）山林，回（进入）到窝中。“决眦”二字，形象地写出了诗人在这从未感受过的山鸟归林的景观面前陶醉的样子；“入归鸟”三个字，更写出了诗人不仅要极目群鸟飞翔着、鸣叫着进入山林，而且要真真切切欣赏飞入山林的鸟儿们怎样一个一个回到各自的安乐窝中。这便是描写大自然赐予泰山的第三种神奇与秀美。而诗人在描写泰山神奇与秀美的同时，他对祖国壮丽河山的热爱之情也就蕴含于其中了。
第七、八两句是“会当凌绝顶，一览众山小”。这两句，是画龙点睛之笔。对这两句，历代评论家并无本质的分歧，都认为这两句诗表现了杜甫志存高远的胸怀，是他居高临下、雄视一切那种气势的绝响。“会当”就是一定要，只两个字，就写出诗人不达目的决不罢休的坚强意志；而“凌绝顶”也只三个字，就表现出诗人所追求的是人生的最高峰。这会使今天的读者想到林则徐少年时的豪言壮语：“山登绝顶我为峰。”
至于这首诗的结句“一览众山小”，那更是诗人望岳时心中腾起的海阔天空的美好想象。
逐句分析之后，还想简要说说这首诗在写作艺术上的特点。
1.这首诗从结构上来说，可分三个部分：第一句用设问的手法统领下文；第二句到第六句，用景物描写的手法回答第一句的问题；最后两句则是直抒胸臆，倾吐诗人远望泰山后激荡不已的心声。全诗上下贯通，环环紧扣，一气呵成。
2.用典而了无痕迹。这首诗用了好几个典故，知道的读者会觉得奇妙无穷；不知道的读者，也会读出诗人要表达的思想与情感来。因为所用语句不仅通俗易懂，而且都是诗中的有机组成成分。比如，“齐鲁青未了”就源于《史记·货殖传》：“泰山之阳则鲁，其阴则齐。”再如，“一览众山小”则源于《扬子法言》：“登东岳者，然后知众山之峛崺（读lǐ yǐ，连绵）也。”
3.善于运用多种修辞手法表达人与事物的特点。比如，“齐鲁青未了”，用了摹绘兼夸张的手法，突出了泰山绿色的连绵不断与无边无际；“阴阳割昏晓”，则用拟人的手法，写出了大自然的神奇与力量；而“荡胸生曾云，决眦入归鸟”又是用倒装兼对偶的手法，写出了泰山使人身心愉悦而畅快的魅力。
4.善于炼字。如，一个“钟”字，把大自然写成了恋人，使之有了恋人那样的专注与真情；一个“割”字，把大自然写成了匠人，使之有了匠人一般的智慧与巧手。
总之，这首诗的确写出了惊人之语，体现了他“语不惊人死不休”的创作精神。
纵观杜甫的一生，由于种种原因，在为官方面未见其有大的作为，但在忧国忧民方面，在真实地反映社会生活方面，同期的诗人是无法与他相比的。至于说到诗的造诣，毫不夸张地说：杜甫真的是登峰造极了，他所写的“一览众山小”的理想，也真的变成了现实！
岱宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀, 阴阳割昏晚。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。
字词解释：
【岳:指东岳泰山。】
【岱宗:即泰山。古人认为泰山为五岳之长,为诸山所宗,故称之。】
【夫如何:怎么样。】
【齐鲁:春秋时两个国名,这里代指齐鲁大地。《史记・货殖列传》:“泰山之阳则鲁,泰山之阴则齐。”】
【青:指苍翠的山色。】
【未了:连绵不断。】
【造化:指大自然。】
【钟:集聚。】
【神秀:神奇秀美。】
【阴阳:山北背日为】
阴,山南向日为阳。割:割分。昏晓:黄昏、拂晓。
【荡胸:在胸前飘荡。】
决眦:形容睁大眼晴。决,破裂。眦,眼眶。
【入归鸟:归巢的鸟飞入山中。】
【会当:应该,定要。】
【凌绝顶:登上最高峰。】
【一览众山小:用《孟子•尽心上》“登泰山而小天下”句意。】
全文解析：
山到底是什么样子的呢?在齐鲁两国的大地上都能望见碧翠的泰山。泰山聚集了大自然的神奇和秀丽,高山南北的天色被分割为黄昏和清晨。胸怀为山中层出不穷的云雾所激荡,暮色中归巢的鸟儿尽收眼底。一定要登上泰山的最高峰,这时放眼远望,众山都显得那么的矮小。
赞颂岳飞的诗句
在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的'特点。诗句的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的赞颂岳飞的诗句，欢迎阅读与收藏。
参观岳飞庙感言感怀
佚名
巷陌幽深拜鄂王，难排块垒堵柔肠。
风波亭上诛良将，北固楼头望故乡。
怒发冲冠空激烈，忠君报国自轩昂。
一行奸佞廊前跪，秦桧无非替罪羊。
题*穆王祠
黄周星（明）
山川不改仗英雄，浩气能排岱麓松。
岳少保同于少保，南高峰对北高峰。
题*穆王祠
（明）张应福
狱中不幸莫含冤，万古遗形祀孔颜。
逆桧和议长屈膝，人人争赠两三砖。
湖上别周方子公赋
袁宏道（明）
望望鄂王坟，石龟与人齐。
冢前方丈土，浇酒渥成泥。
虽知生者乐，无益死者啼。
如彼坟前马，张吻不能嘶。
天地入晦劫，志士合鸾栖。
曷为*汤火，为他羊与鸡？
孤山梅处士，事业未曾低。
西陵倡家女，松柏杂广蹊。
红粉是活计，山花足品题。
笑折苏公柳，策马度花堤。
宿朱仙镇
袁宏道（明）
秋高夜铎冷空庭，草木犹疑战铁腥。
地下九哥今悔不，六陵花鸟哭冬青。
朱仙镇
李梦阳（明）
水店回罔抱，春湍滚白沙。
战场犹傍柳，遗庙只栖鸦。
万古关河泪，孤村日暮笳。
向来戎马志，辛苦为中华。
朱仙镇庙
李梦阳
宋墓莽岑寂，岳宫今在兹。
风霜留桧柏，阴雨见旌旗。
百战回戈地，中原左衽时。
土人严伏腊，偏护相南枝。
岳王坟
邱濬（明）
我闻岳王之坟西湖上，至今树枝尚南向。
草木犹知表荩臣，君王乃尔崇奸相。
青衣行酒谁家亲，十年血战为谁人。
忠勋翻见遭杀戮，胡人未必能亡秦。
呜呼，臣飞死，臣俊喜，臣浚无言世忠靡。
《望岳》
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
①岱宗：泰山，因泰山被尊为五岳之长，故称岱宗。②造化：大自然。钟： 聚集。③曾：通“层”。④眦(zi恣)：眼眶。⑤会当：定要。
东岳泰山是何景象?横亘齐鲁大地郁郁葱葱一望无际。大自然独赋予其神奇秀美，直刺天宇，阴阳向背明暗殊别。层云萦绕令人胸怀激荡，极目远望飞鸟点点似寻栖枝。将来定要登临绝顶，把齐鲁群山尽收眼底。
杜诗中有三首同题“望岳”的诗。一是开元二十四年(736)，杜甫第一次漫游齐赵，望东岳泰山，诗人时年25岁，正“裘马清狂”，意气风发时。一是乾元元年 (758)，杜甫出为华州司功，途中望西岳华山，诗人时年49岁，值遭贬失意时。一是大历四年(769)，杜甫漂泊湖湘，舟中遥望南岳衡山，诗人垂暮临危时。在这三首望岳抒情诗中，能隐约看到诗人不同时期思想情趣精神面貌的发展变化。
三首《望岳》中以望泰山一首写得最好，也是现存杜诗最早的一首。浦起龙说： “公集当以是为首”，这是不错的。
这是一首五言古诗。“岱宗夫如何?” 出语翻新，是一口语散文式的疑问句，加一虚词“夫”字，在音节上舒缓了语气。但却更加强了感*彩。显示了诗人初睹岱峰的惊叹和仰慕，唤起了读者的注意。接着是诗人的自我回答： “齐鲁青未了。”青，山色也。青未了，苍茫墨绿一望无际。杜甫这次山东之游，想必是踏遍泰山南北了。古代齐鲁两国，以泰山南北为界，南鲁北齐，至今泰山东麓仍保留着齐长城岭的遗迹。泰山屹立于齐鲁大地，横亘数百里，青色连绵。这是描写山的跨度。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。这是在赞叹泰山的秀丽和巍峨。同是夸张又有所不同，上句言其神奇秀美是自然赋予，得天独厚，完全是从虚的方面着笔，而下句则是夸张之中有所体验。这里说的“阴阳”，是指一日之中早午晚三时的阴阳向背。山东早见日出，天色早晓; 山西晚见日落，天色迟昏。这是居住在高山脚下的人的切身体验。泰山高峻，遮天蔽日，阴阳向背，明暗殊别。这是指山的高度。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”。是久望高山的切身感受，仰视山峰，层云缭绕，使人眼界开阔，心旷神怡;极目远望，山鸟点点，翱翔归林，这样颇耗目力，眼眶似乎就要裂开。仅仅十字就把眼前的客观景色和内心的主观感受，有机自然地揉合在一起了。
“会当凌绝顶，一览众山小”。最后两句是写由望岳而产生的激越和仰慕之情，继而产生了登顶的强烈愿望。孟子所谓“登泰山而小天下”(《孟子·尽心》)，而老杜这里说“一览众山小”，引典似用非用，最为绝妙。作为诗的结句，不仅进一步渲染了泰山的雄伟壮丽，五岳独尊的气势，也表现了青年诗人敢于攀登、俯视天下的豪迈气魄。
全诗意境开阔，造语警拔，情景交融，最能表现杜甫青年时代的非凡襟怀及其诗歌创作的时代风貌。浦起龙在《读杜心解》卷一中评此诗说：“杜子心胸气魄，于斯可观，取为压卷，屹然作镇”，是颇恰当的。
另外，这首诗始终着眼一个“望”字，从山脚下仰望。诗人晚年所作《又上后园山脚》诗有句：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”这里说的“日观”，即泰山绝顶的日观峰。可知杜甫当年是登上岱顶了。但有人却据此说“诗人写诗的立足点是在山上”，其实这种说法的论据是不充分的。因为创作和经历，毕竟是两回事，不能混同，诗人即使登上绝顶，也仍有选择创作立足点的自由。杜甫这首诗的创作恰好说明了这一点。
七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《杜甫 望岳》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
注释：
1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
译文：
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
赏析：
杜甫望岳诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以望入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。??
开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写*望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。会当凌绝顶，一览众山小千百年来为人们传诵。
让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题杜甫绝句，请您欣赏。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》
三杯吐然诺，五岳倒为轻。——李白《侠客行》
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感·其二》
明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》
海岳泛念深，涓尘复何须。——鲍溶《留辞杜员外式方》
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。——元稹《遣悲怀三首·其三》
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。——李白《与夏十二登岳阳楼》
银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。——陈陶《将进酒》
千古岳阳登览地，好诗相记莫相违。——王珪《送汪叔志赴*江州同知》
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。——温庭筠《咸阳值雨》
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。——黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。——杜甫《望岳三首·其二》
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。——李白《江上吟》
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。——元稹《岳阳楼》
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。——崔季卿《晴江秋望》
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。——欧阳修《晚泊岳阳》
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。——李白《望黄鹤楼》
额鼻象五岳，扬波喷云雷。——李白《古风·秦王扫*》
瘗夭追潘岳，持危觅邓林。——杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》
隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。——贾岛《寄韩潮州愈》
岳立镇南楚，雄名天下闻。——王贞白《庐山》
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。——白居易《题岳阳楼》
莲岳三征者，论诗旧与君。——齐己《寄普明大师可准》
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言《甲辰八月辞故里\将入武林》
峨峨东岳高，秀极冲青天。——谢道韫《泰山吟》
非岳不言岳，此山通岳言。——李咸用《庐山》
猿啼谿雾冷，岳色草门连。——寒山《诗三百三首》
三途鸟雀身，五岳龙鱼已。——寒山《诗三百三首》
心高如山岳，人我不伏人。——寒山《诗三百三首》
五岳俱成粉，须弥一寸山。——寒山《诗三百三首》
茂陵与骊岳，今日草茫茫。——寒山《诗三百三首》
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。——贾至《西亭春望》
南岳配朱鸟，秩礼自百王。——杜甫《望岳三首·其三》
箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。——李白《发白马》
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。——杜甫《寄韩谏议注》
采秀辞五岳，攀岩历万重。——李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》
秋晚岳增翠，风高湖涌波。——杜甫《湖中送敬十使君适广陵》
欲为*生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。——李商隐《岳阳楼》
造化辟川岳，了然楚汉分。——李白《九日登巴陵置酒望洞庭水军》
岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。——成彦雄《煎茶》
亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。——李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》
系马长松下，发鞍高岳头。——刘琨《扶风歌》
人间乐未央，忽然归东岳。——佚名《怨诗行》
浩歌望嵩岳，意气还相倾。——李白《山人劝酒》
河洛自用固，不如中岳安。——傅玄《青青河边草篇》
鼓兴斡河岳，贞词毒鬼神。——吴少微《哭富嘉谟》
五岳盘神基，四渎涌荡津。——支遁《咏利城山居》
苍茫回首望，海岳一孤亭。——王猷定《螺川早发》
君子山岳定，小人丝毫争。——孟郊《秋怀十五首》
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。——冯道《偶作》
望岳诗句
望岳的诗句
望岳古诗的诗句
古诗望岳西岳的诗句
望岳山的诗句古诗
望岳的千古诗句
思望岳的诗句古诗
望岳的名句
望岳名句
古诗的望岳
赞美泰山的诗句古诗望岳
望岳的古诗名句
望岳名句赏析
望岳古诗的望的角度
望岳中*望泰山的句子
8行的古诗望岳
古诗(望岳)的诗意
望岳的古诗诗意
画望岳的古诗和望岳相关的图画
写景的古诗望岳
望岳的古诗理解
关于望岳古诗的题
古诗望岳杜甫的
古诗望岳的主题
关于望岳的古诗题
古诗望岳的格式
古诗望岳的最后四句
古诗望岳的汉语
望岳古诗是小学的吗
古诗《望岳》的朗读
陶山留下的古诗
珍惜粮食的古诗绘画
云在天上飞的古诗
和竹凉*有关的古诗
关于李灵玲的古诗词
三首*俗的古诗
带醆字的古诗大全
青春守寡的古诗
描写重阳节的古诗300首五言
适合我爱这土地的古诗词
古诗画中的彩虹配图
女生用的个性签名古诗词霸气
快手说古诗的老师
带有惣字的古诗词
数字1到十的古诗
带有蚶字的古诗词
水亭二首宋晁说之的古诗
关于刘亚全的古诗
描写花和沙的古诗
带佑和忠的古诗
关于月的古诗小学
描写失意弹琴的古诗
咸阳城楼栋的古诗
表示精神凝聚的古诗文
娴开头的古诗
中国十二个传统节日的古诗
搞笑的古诗和词语
钢琴声音的古诗
时间过得很快的古诗有哪几首
古诗中带有雪的词语
关于芹的古诗词
