如澜若溪诗句

关于波澜的诗句

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。——王维《酌酒与裴迪》

长恨人心不如水，等闲*地起波澜。——刘禹锡《竹枝词九首》

云海波澜峰作岛，天风来去雨飞花。——老舍《咏黄山》

赤城虚瀑布，彭蠡更波澜。——徐祯卿《庐山》

词源涌思流三峡，学海波澜障百川。——许县尉《庆浔州廖太守四首·真儒正学久无传》

噫我朝露世，翻浮与波澜。——钱起《东城初陷，与薛员外、王补阙暝投南山佛寺》

上有青冥之高天，下有渌水之波澜。——李白《长相思》

郡邑浮前浦，波澜动远空。——王维《汉江临泛》

波澜誓不起，妾心古井水。——孟郊《列女操》

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。——范仲淹《岳阳楼记》

荣华东流水，万事皆波澜。——李白《古风其三十九·登高望四海》

人心若波澜，世路有屈曲。——李白《古风其二十三·秋露白如玉》

吞学海波澜万顷，战词坛甲胄千兵。——钟嗣成《折桂令·西域吉诚甫》

海之波澜，山之嶙峋。——司空图《诗品二十四则·形容》

不出波澜。——宋无名氏《斗鹌鹑·木马嘶风》

遥知笔下卷波澜，乞与胸中洗尘土。——敖陶孙《永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同》

南纪改波澜，西河共风味。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

银汉波澜溢，经旬雨未休。——姚合《酬任畴协律夏中苦雨见寄》

门外两潮过，波澜光荡漾。——陆龟蒙《记事》

钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。——李白《留别金陵诸公》

毫发无遗恨，波澜独老成。——杜甫《敬赠郑谏议十韵》

仰望孤峰知耸峻，前临积水见波澜。——方干《酬将作于少监》

报我三百言，浩浩驰波澜。——韩维《答象之谢惠黄精之作》

了无禅道与人参，滴水便见波澜起。——释咸杰《隆报著长老请赞》

光晖相磨晻，浩渺肆波澜。——欧阳修《送荥阳魏主簿》

心如古井水，到底无波澜。——释文珦《生年》

稼穑随波澜，西成不可求。——高适《东*路中遇大水》

寺前滩，声潺湲，忽然枯涩忽又起波澜。——陈著《似法椿长老还住净慈》

矧侯老儒术，渊源起波澜。——汪莘《访孟守》

况当仲冬交，溯沿增波澜。——杜甫《寒硖》

澹泊随高下，波澜逐卷舒。——卢肇《江陵府初试澄心如水》

黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。——司空图《冯燕歌》

天长波澜广，高举无六翮。——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》

幸逢休明代，寰宇静波澜。——王昌龄《代扶风主人答》

义天星象荧荧也，辞海波澜浩浩欤。——释重显《三宝赞其二·法宝》

但见黄河涓涓下霄汉，齐州九点翻波澜。——郑善夫《太乙山歌》

金星压芒角，银汉转波澜。——李商隐《谢往桂林至彤庭窃咏》

所可测者器数间，不可测者海波澜。——程恩泽《沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之》

金石谁不仰，波澜殊未穷。——高适《奉寄*原颜太守》

奈何世降波澜狂，周公不作卫武亡。——陈普《禁酒》

文章曹植今堪笑，却卷波澜入小诗。——苏轼《元祐六年六月自杭州召还汶公馆我于东堂阅旧》

瑞气转绡縠，游光泛波澜。——刘禹锡《春日退朝》

无端*地鼓波澜，揭露娘生赤肉团。——释绍昙《布袋浴江图赞·无端*地鼓波澜》

今验其字体，则豪放而具骨力，激越而竞波澜。——岳珂《二蔡陪辅展晤二帖赞》

跳出业波澜，始到安乐地。——释怀深《拟寒山寺·其三十三》

金陵空壮观，天堑净波澜。——李白《金陵三首》

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春泛若耶溪古诗朗诵（春泛若耶溪赏析）

春泛若耶溪

綦毋潜

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

网络配图

译文：

寻幽的兴致始终不止，此去让小船任意飘游。

晚风吹着轻快的行船，一路鲜花直进入溪口。

到夜晚转过西山山谷，隔山仰望天上的南斗。

潭水上飞起浓烟密雾，林中的月亮向后飘浮。

人间的世事渺茫不定，愿做溪边垂钓一老叟。

【评点】

这首五言古体诗大约是诗人归隐前后的作品。位于浙江绍兴市东南的若耶溪如画般秀美，群山环抱，绿水如镜，据传是当年西施临溪浣纱之处。寂静的夜晚，趁着皎洁的月色乘舟临溪而上，别有一番幽雅情致。

开篇的“幽意”二字揭示了全诗主旨。隐居不问世事，悠然自得之情趣不会“断绝”，因而诗人此次出行也只是随性随情，并无刻意。这两句也流露出诗人安之若素的情绪。

接着的六句诗交代了泛舟的过程，充分展现了景色的美妙：在晚风徐徐吹拂下，诗人驾着小舟缓慢地驶进遍布春花的溪口，多么富有闲致。一个“晚”字道出泛舟的时间，而“花”则切中标题的“春”，似是信手拈来，实则用心良苦。“际夜转西壑，隔山望南斗”两句表明了时间地点的推移变换。“际夜”表明泛舟时间之长。“西壑”则是行舟所到的另一个地点。诗人泛舟畅游，忘却身外之物，举目远眺天上星宿时，才发现不知不觉中已然“隔山”了。“潭烟飞溶溶，林月低向后”是诗人对景物的描写刻画。水色之耀眼、雾气之迷茫、月色之倾泻都尽由一个“飞”字展现得活灵活现。诗人泛舟缓慢前行，身后退去的是岸边树木夹杂的月色。景是美的，也是静的，令人心旷神怡。

诗的最后两句是全诗的主旨所在，表明了诗人的心境，感慨抒发得极为自然。诗人由迷茫的夜景想到人生的虚无缥缈，更进而追慕“幽意”的人生，宁可如溪边垂钓的隐者般永享自由自在的闲逸生活，不问世事。

正如殷璠在《唐音癸签》中所说，全诗“举体清秀，萧肃跨俗”，传达出兴味悠长的意境，给人以轻松舒畅的感觉和美的享受。

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王籍：入若耶溪

　　《入若耶溪》

　　作者：王籍

　　艅艎何泛泛，空水共悠悠。

　　阴霞生远岫，阳景逐回流。

　　蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

　　此地动归念，长年悲倦游。

　　注释：

　　1、艅艎：舟名。泛泛：船行无阻。

　　2、阳景：日影。回流：曲折的溪流。

　　3、逾：同“愈”，更加。

　　4、长年悲倦游：人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。

　　5、倦游：厌倦仕途而思退休。

　　赏析：

　　若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。

　　开头两句写诗人乘小船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木*山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。

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“人心若波澜 世路有屈曲”的意思及全诗鉴赏

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人生若只如初见的唯美诗句

　　1. 人生若只如初见，自当结发绾三千，轻描淡写纸上鸢，画尽归魂了残念。

　　2. 人生若只如初见，笔中风月上天怜，红豆生根也缱绻，了却情深红尘间。

　　3. 人生若只如初见，缠绵悱恻论倾乾，镜花水月心潋潋，烟雨江南也唱遍。

　　4. 人生若只如初见，佳人雪黛影倩倩，忽忆往昔此情牵，免去白霜落鬓边。

　　5. 人生若只如初见，素颜忧思风月淡，红颜淡敛心也倦，谁忆白衣雅少年。

　　6. 人生若只如初见，如花美眷也敌不过似水流年

　　7. 人生若只如初见，红尘若只如云烟，终情一面也敌不过岁月变迁;

　　8. 人生若只如初见，姻缘若只如遇见，三生执念也敌不过一世痴缠;

　　9. 人生若只如初见，相逢若只如擦肩，琵琶婉转也敌不过曲终人散;

　　10. 人生若只如初见，天涯若只在眼前，花好月圆也敌不过青灯古卷;

　　11. 人生若只如初见，相爱若变成怀念，相见恨晚也敌不过人生苦短;

　　12. 人生若只如初见，缠绵若变成敷衍，蜜语甜言也敌不过情迷意乱;

　　13. 人生若只如初见，永恒若变成瞬间，一世美满也敌不过惊鸿一眼。

　　14. 人生若只如初见，是否只是不同的过程，相同的结局。

　　15. 人生若只如初见，如何心事总难全，抛爱饮恨如烟雨，笔墨长使泪徒然。

　　16. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道心已变。

　　17. 人生若只如初见，相爱若变成怀恋，相见恨晚也敌不过人生苦短。

　　18. 人生若只如初见，为何好梦却难圆，怎奈月老乱牵线，蹉跎岁月亦枉然。

　　19. 人生若只如初见，我愿和你牵手相伴，情到深处无怨尤，爱到浓时需放手。

　　20. 人生若只如初见，我定相守到永远，执子之手，与子偕老。

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关于《春泛若耶溪》的全诗翻译与赏析

关于《春泛若耶溪》的全诗翻译与赏析

　　春泛若耶溪

　　綦毋潜

　　幽意无断绝， 此去随所偶。

　　晚风吹行舟， 花路入溪口。

　　际夜转西壑， 隔山望南斗。

　　潭烟飞溶溶， 林月低向后。

　　生事且弥漫， 愿为持竿叟。

　　【注解】：

　　（1）若耶溪：《水经注》记载：“若耶溪水，上承嶕岘麻溪，溪之下孤潭周数亩，麻潭下注若耶溪。水至清，照众山倒影，窥之如画。”《寰宇记》记载：“若耶溪在会稽县东二十八里。”

　　（2）际夜：至夜。

　　（3）南斗：星宿名称。《越绝书》：“越故治今大越山阴，南斗也。”张衡《周天大象赋》：“眺北宫于玄武，洎南斗于牵牛。”

　　（4）潭烟：水气。

　　（5）弥漫：渺茫。

　　【韵译】：

　　归隐之心长期以来不曾中断， 此次泛舟随遇而安任其自然。

　　阵阵晚风吹着小舟轻轻荡漾， 一路春花撒满了溪口的*。

　　傍晚时分船儿转出西山幽谷， 隔山望见了南斗明亮的闪光。

　　水潭烟雾升腾一片白白茫茫， 岸树明月往后与船行走逆向。

　　人间世事多么繁复多么茫然， 愿作渔翁持竿垂钓在此溪旁！

　　【赏析】：

　　这首五言古体诗，幽意无限，景物清新，极富画意，是綦毋潜山水诗的代表作。这首诗在描述春夜泛舟若耶溪所领略的幽美景色中，寄托了诗人闲适隐逸的情怀。诗以抒发隐逸之思，随遇而安的情怀开始，统摄全篇。正由于诗人幽意不断，所以才在春夜泛舟，游赏“水至清，照众山倒影，窥之如画‘的若耶溪，着力描绘所见优美景物，有着鲜明的动动感。

　　这是一首写春夜泛江的诗。开首两句则以“幽意”点出了全诗的主旨，是幽居独 处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。接着写 泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽 美、寂静、迷蒙的境界。最后两句写心怀隐居之人，在此环境中，愿作持竿垂钓的隐 者，追慕“幽意”的人生。

　　全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描 摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，给人轻松舒适的感受。

　　三四两句，就有引人入胜之妙。诗人在和煦的春风中登舟，驶进了香花夹岸的若耶溪，这种风送小舟，百花盛开，馥芳四溢的氛围，真使诗人陶醉而流连忘返。随着小舟特循溪曲折前行，明月东升，碧波荡漾，诗人遥望天际，南斗灿然高挂。这里既描写了船驶溪中，千回百转的动态，也表现了诗人舟中眺望的情态，用笔简练，形象鲜明。七八两句又是另一幅画面。小舟不断前行，溪谷之中夜霭漫漫，飘浮不定。诗人用一“飞”字，不仅生动地写出了雾霭浮动之状，而且也体现了小舟穿雾而行中诗人的感受。往后看，一轮明月已从林后渐渐西沉，越来越向后推移，用一“低”字，情景也很逼真。面对这样清幽宁静的胜境，诗人愿远离法俗，垂钓终老。全诗以抒情起，抒情结，幽兴幽景，二者融合无迹。

　　这是一首写春夜泛江的诗，大约是诗人归隐后的作品。若耶溪在今浙江绍兴市东南，相传为西施浣纱处，水清如镜，照映众山倒影，窥之如画。诗人在一个春江花月之夜，泛舟溪上，滋生出无限幽美的'情趣。

　　开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，所以说“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。

　　以下写泛舟的时间和路线，描写沿岸景物。“晚风吹行舟，花路入溪口”，**晚风，吹拂着游船，船儿任凭轻风吹送，转入春花夹岸的溪口，恍如进了武陵桃源胜境，环境十分清幽，十分闲适。“晚”字点明泛舟的时间，“花”字切合题中的“春”，看似信笔写来，却又显得用心细致。

　　“际夜转西壑，隔山望南斗”，写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”，是到了夜晚，说明泛舟时间之久，正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，当诗人置身新境，心旷神怡之时，抬头遥望南天斗宿，不觉已经“隔山”了。

　　“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾；“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，*树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。

　　诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，此刻别有一番感受。“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，诗人愿永做若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附*地域的严子陵富春江隐居垂钓的故实，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。

　　全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感。[6]殷璠说綦毋潜“善写方外之情”（《河岳英灵集》）。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷璠语），体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上，诗人紧扣住题目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整体上却有动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现出隐约跳动的画面，给人以美的感受。

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描写春溪的诗句

描写春溪的诗句

　　（一）

　　冰融雪化溪流翠，丽日和风百鸟鸣。

　　细雨蒙蒙催草醒，祥云暖暖伴花荣。

　　柳丝招手迎归燕，杏蕊欢心接唱莺。

　　一陌烟岚春叠韵，清泉瀑布起琴笙。

　　（二）

　　五柳溪亭堪系船，茅檐野舍隐岚烟。

　　莺啼竹透声初绿，流急云兜鱼正鲜。

　　白日谁寻槐国梦，禅床君醉杏花天。

　　儿童不识清闲乐，争借春风放纸鸢。

　　（三）

　　舞雪飞绸一路乐，集纤纳细汇银河。

　　芳菲岁岁尝甘露，碧草年年荡绿波。

　　无笔流出长卷画，不琴奏起爽天歌。

　　鱼翔浅底悠悠乐，翠影欢说泛笑窝。

　　（四）

　　春溪水暖鸭先知，成对成双比靓姿。

　　**和风招爽也，蒙蒙细雨等闲之。

　　枝疏李树期萌早，叶绿山花恐绽迟。

　　幽雅乡村安谧蕴，生机勃勃好裁诗。

　　（五）

　　水映高峰卧影低，露华芳草正萋萋。

　　一溪波浪频频拍，*莺声恰恰啼。

　　玉韵悠悠圆好梦，春潮急急漫长堤。

　　绿丛花苑深堪隐，幽径骚人心欲迷。

　　（六）

　　远岫凝烟滴翠空，桃花三月武夷中。

　　矾边鸥卧新波绿，沙上鱼翻晓日红。

　　载酒舟移妆镜里，采蘋人在画桥东。

　　几回带月归来晚，一曲棹歌杨柳风。

　　（七）

　　冷月寒风心觉凉,暗中对影细思量,

　　蹉跎往事随云散,无奈青丝染冷霜,

　　愁与怨来皆遗忘,亲情友谊记心房,

　　人生岂是单原色,苦辣酸甜任你尝.

　　（八）

　　飘飘旋雪亦多情，旖旎柔婉春日迎。

　　洋洋洒洒云堪掩，袅袅婷婷梦不惊。

　　有迹有形归薄暮，无声无息现黎明。

　　梦醒时分梅已艳，赏花踏雪诗韵寻。

　　（九）

　　嫩柳青青初长成，随风起落自轻盈。

　　小池照影鱼儿跃，朝露沾衣画面生。

　　两个黄鹂啼婉转，几只喜鹊舞娉婷。

　　蓬头稚子吹笛远，树下悠闲一钓翁。

　　（十）

　　野陌寒姿逸暗香，霜威簌簌岁云阗。

　　何堪雁去还馀梦，惟与花飞共仰天。

　　玉树摇风筛旧事，溪光篆石记流年。

　　诸般执念情难诉，却是寻常未了缘。

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人生只如初见的唯美诗句（爱若只如初见的9首古诗）

木兰词

清—–纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

如果人生的很多事情，很多的境遇。很多的人，都还像初次见面的模样该有多好啊！

若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田。

定风波

宋—–苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一甩烟雨任*生。

俏春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，

也无风雨也无晴。

自然界的风霜雨雪实属寻常，社会人生中的跌宕起伏，荣辱得失又何足挂齿？

观书有感

宋—–朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

池塘并不是一泓死水，而是常常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。

只有不断学*的人，才能永葆活力，人生，就是一个不断学*，不断完善自我的一次旅程。

锦瑟

唐—–李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海明月珠有泪，蓝天如暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

一个“已”字，真正可怕，那些美好的人和事情，只能留在回忆中了，而在当时看来那些事都只是*常罢了，并不懂得珍惜。

青玉案 元夕

宋—–辛弃疾

东风夜放花千树，

更吹落，星如雨

宝马雕车香满路，

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首

那人却在，灯火阑珊处。

很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总也看不见他的踪影，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们身边，离我们只有一个转身的距离。

题都城南庄

唐—–崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

这个世界上总有一些人，非要等到千帆过尽，才开始知道回头；等到流离失所，才开始懂得珍惜；等到物是人非，才开始怀念。

离思五首 其四

唐—–元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

见多了舞谢楼台，灯红酒绿，看惯了莺歌燕舞。就算把俗世的春色尽收眼底，也比不上梦里看一眼你盈盈的笑意。

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《入若耶溪》原文及译文

《入若耶溪》原文及译文

　　《入若耶溪》是南朝梁王籍创作的一首五言古诗，诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并蕴含长久长久羁留他乡的思归之念。下面是小编帮大家整理的《入若耶溪》原文及译文，欢迎阅读与收藏。

　　《入若耶溪》原文：

　　王籍〔南北朝〕

　　艅艎何泛泛，空水共悠悠。

　　阴霞生远岫，阳景逐回流。

　　蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

　　此地动归念，长年悲倦游。

　　《入若耶溪》译文：

　　小船畅行在若耶溪的溪水中，远远看去像是要与天际相接。

　　远处的山峰北面生出层层云霞，阳光照耀着蜿蜒曲折的`水流。

　　蝉噪阵阵，林间愈见寂静，鸟鸣声声，山中更觉幽深。

　　这样美好的地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。

　　《入若耶溪》赏析：

　　若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。

　　开头两句写诗人乘船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。

　　三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。

　　五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。像唐代王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，杜甫的“春山无伴独相求，伐木*山更幽”，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。

　　最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。

　　作者简介：

　　王籍（生卒年不详），字文海，琅邪临沂（今山东临沂市北）人。南朝梁诗人。因其《入若耶溪》一诗，而享誉王籍诗史。有文才，不得志。齐末为冠军行参军，累迁外兵记室。梁天监末任湘东王萧绎咨议参军，迁中散大夫等。王籍诗歌学谢灵运，《南史·王籍传》称“时人咸谓康乐之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有庄周”。

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