无人舟自横原诗句

赞美*原诗句

赞美*原诗句

　　【一】

　　想起我爱，

　　也爱我的江南姑娘，

　　我时时感到，

　　不知几多舒坦。

　　眼睛大大、

　　秀发长长，

　　不知几多，

　　温柔、端庄。

　　江南真是个美人窝，

　　随便走到那、

　　都可揽国色天香。

　　就象江南春天，

　　飘落的花雨，

　　江南少女给我们，

　　多少美好的印象。

　　温柔、婉约的，

　　吴音越语，

　　白净、窈窕的，

　　西施、毛嫱。

　　莫说大家闺秀的，

　　雍容华贵，

　　还是小家碧玉的，

　　吐露芬芳。

　　都是那样一般的美，

　　美得令人沉醉，

　　不知回还。

　　【二】

　　椋鸟群群，

　　在城市林荫里飞舞，

　　群群飞向，

　　城外郊野青山。

　　多少条江河，

　　蜿蜒交错，

　　注入空阔，

　　碧净的长江。

　　美好的长江，

　　中下游*原，

　　是物产丰饶、

　　风景优美的地方。

　　在长江流域的，

　　每一寸土地，

　　不曾有过，

　　饥馑、贫寒。

　　多少临江的*原，

　　遍布多少，

　　水库、鱼塘。

　　多少丘陵、

　　多少浅山，

　　到处柳竹摇影、

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野渡无人舟自横的上一句是什么？

　　《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。下面我觉得野渡无人舟自横的上一句是什么？欢迎大家参考！

　　野渡无人舟自横的上一句

　　春潮带雨晚来急

　　赏析

　　这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

　　诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

　　接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的`无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。这首诗表达作者对生活的热爱。

　　作者简介

　　韦应物（737年～792年），唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。十五岁起以三卫郎为唐玄宗*侍，出入宫闱，跟随唐玄宗出游。早年豪纵不羁，横行乡里，同乡认为他是祸行而苦。安史之乱起，唐玄宗出逃，流落失职，开始立志读书，常“焚香扫地而坐”。

　　唐代宗广德至唐德宗贞元年间，先后担任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园派诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

　　韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和*之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。

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野渡无人舟自横的前一句是什么

野渡无人舟自横的前一句是什么

　　出自唐代韦应物的《滁州西涧》，你们知道野渡无人舟自横的前一句是什么吗？下面是小编为您整理的野渡无人舟自横的前一句是什么内容，欢迎阅读。

　　野渡无人舟自横的前一句是：

　　春潮带雨晚来急。

　　原句是：

　　春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。

　　意思是：春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

　　这句话出自韦应物的《滁州西涧》，原文如下：

　　独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。

　　【诗词翻译】

　　最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。

　　春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

　　【诗词赏析】

　　这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

　　诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的'感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

　　接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。

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写羌塘草原诗句

写羌塘草原诗句

　　（一）

　　羌塘，是*五大牧场之一，

　　位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间，

　　它不仅是野生动植物的天堂，

　　同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。

　　羌塘草原*均海拔在4500米以上，

　　是*面积最大的纯天然草原！

　　这里有多样的地貌戈壁、草原、

　　湖泊、山川和美丽迷人的景色。

　　那曲是最能代表羌塘的地区，那曲的意思是“黑河”。

　　黑河是怒江的上游，水色发黑，因而得名。

　　就是这黑色的河流滋润了羌塘。

　　旧时，这里称“那曲卡”，意为“黑河边上的土地”。

　　这里有数不尽的神山圣湖和奔流四方的大江

　　大河有浩瀚的草原和冰川、温泉、地热不胜枚举。

　　(二)

　　青藏铁路是人类伟大的壮举，

　　太多的世界之最，

　　成为*铁路史上的骄傲。

　　它从大西北青海省的`西宁市启程，

　　经过赫赫有名的昆仑山、

　　可可西里山、风火山、

　　唐古拉山、念青唐左拉山，

　　跨过响亮的昆仑河，楚玛尔河、

　　沱沱河、布曲河、通天河、

　　怒江水系、雅鲁藏布江水系。

　　这些山脉都是山之祖，

　　这些河流都是水之源啊！

　　一个个站名，我读了很多遍。

　　南山口、甘隆、小南川、

　　玉珠峰、不冻泉、楚玛尔河、

　　纳赤台、五道梁、秀水河、

　　沱沱河、通天河、雁石坪、

　　布强格、唐古拉山、扎江藏布、

　　安多、措那湖、那曲、当雄、

　　羊八井、*，每一个都是那么神秘，

　　在那神秘的背后隐藏着一个个秘境，

　　有着不可抗拒的诱惑力。

　　每一个站我都想下来，

　　走一走，看一看，

　　来一个热情的拥抱。

　　可是，列车停靠的站很少，

　　只有透过车窗，远远地眺望了。

　　天亮了吗？到哪了？

　　探起头来，轻轻掀开窗帘的一角。

　　只是看了一眼，我的心就一下子欢呼起来，

　　也顾不了许多，脱口就喊：

　　哇，雪山……哇，日出……

　　哇，藏羚羊……藏羚羊！”

　　这一喊，把车厢的人都喊醒了，

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描写草原的诗句 草原诗句名句赞美唯美

草原诗句名句赞美唯美

1、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

2、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久（），缓寻芳草得归迟。

3、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

4、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

5、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

6、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

7、一川草*袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

8、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

9、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

10、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

11、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

12、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

13、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

14、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

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关于端午节的屈原诗句

关于端午节的屈原诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的'关于端午节的屈原诗句，欢迎大家分享。

　　1、《屈原塔》

　　【宋】苏轼

　　楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。

　　至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

　　屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。

　　南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。

　　此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。

　　名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。

　　2、《端午日赐衣》

　　【唐】杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。

　　3、南中荣橘柚

　　【唐】柳宗元

　　橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。

　　殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹?北望熊与湘。

　　4、《五月五日》

　　【宋】梅尧臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　5、寄朱锡珪

　　【唐】贾岛

　　远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。

　　梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。

　　6、《和端午》

　　【宋】张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　7、《端午》

　　【唐】文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　8、《竞渡诗》

　　【唐】卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　9、《乙卯重五诗》

　　【宋】陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　10、《端午》

　　【唐】李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　11、《端阳采撷》

　　【宋】许文通

　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

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屈原诗词鉴赏

屈原诗词鉴赏

　　屈原，战国末期楚国诗人、政治家。是*历史上第一位伟大的爱国诗人，*浪漫主义文学的奠基人。五月初五，秦国攻破楚都郢，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国，后有端午节纪念之。那么下面是小编整理的屈原诗词鉴赏，欢迎大家欣赏。

　　屈原——《湘君》

　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

　　美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

　　令沅湘兮无波，使江水兮安流！

　　望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

　　驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

　　薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

　　望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

　　扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

　　横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

　　桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪。

　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

　　心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

　　石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

　　交不忠兮怨长，

　　期不信兮告余以不闲。

　　鼂骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

　　鸟次兮屋上，水周兮堂下。

　　捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。

　　采芳兮杜若，将以遗兮下女。

　　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

　　赏析：

　　帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

　　屈原——《橘颂》

　　后皇嘉树，橘徕服兮。

　　受命不迁，生南国兮 。

　　深固难徙，更壹志兮。

　　缘叶素荣，纷其可喜兮。

　　曾枝剡棘，圆果抟兮。

　　青黄杂糅，文章烂兮。

　　精色内白，类可任兮。

　　纷緼宜修，姱而不醜兮。

　　嗟尔幼志，有以异兮。

　　独立不迁，岂不可喜兮。

　　深固难徙，廓其无求兮。

　　苏世独立，横而不流兮。

　　闭心自慎，为终失过兮。

　　秉德无私，参天地兮。

　　愿岁并谢，与长友兮。

　　淑离不淫，梗其有理兮。

　　年岁虽少，可师长兮。

　　行比伯夷，置经为象兮。

　　赏析：

　　橘亦是我，我亦是橘。橘乃造化所赐，吸天地精华，成一代佳木，绿叶离离，金实灿灿。它刚正不阿，无己无私，括然自得却又与世无争，只为它的自然展现出自我内在的魅力。如此高洁的品质，又有谁能与之伦比呢？颂橘即颂己，我有如此高洁的情怀，却又有谁能识得呢？

　　屈原——《山鬼》

　　若有人兮山之阿，

　　被薜荔兮带女罗。

　　既含睇兮又宜笑，

　　子慕予兮善窈窕。

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现代诗《错误》原诗及赏析

现代诗《错误》原诗及赏析

　　他的《错误》、《水手刀》、《残堡》、《小小的岛》、《情妇》、《如雾起时》等诗，不仅令人着迷，而且使人陶醉。被称为“浪子诗人”，“*的*诗人”。下面是小编整理的现代诗《错误》原诗及赏析，欢迎大家分享。

　　错误——郑愁予

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的`错误

　　我不是归人，是个过客……

　　【作品赏析】

　　郑愁予是我最喜欢的一位诗人。而《错误》是他最经典的一首诗歌。

　　我打江南走过：打即从、自，意思是：我路过江南。

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落：把人的容颜比喻成莲花，也暗含着这个貌美如花，莲花开夏季，莲花等到季节来临才开放。

　　东风不来，三月的柳絮不飞：这句也与上句相对，莲花等到季节才会开放，正如柳絮没有东风不飞。

　　你底心如小小寂寞的城，你底心是小小的窗扉紧掩：你的心门紧锁，因为你所等待的人还没有来。

　　我达达的马蹄是美丽的错误：以马蹄借指我的到来，这里用的是借代的手法。

　　我不是归人，是个过客……：我不是你要等的人，我只是一个与你擦肩而过的过客。

　　郑愁予人物经历

　　郑愁予童年时就跟随当军人的父亲走遍了大江南北，长城内外。抗战期间，随母亲转徙于内地各地，在避难途中，由母亲教读古诗词。15岁开始创作新诗。

　　1949年随父至台湾。毕业于新竹中学。

　　1956年参与创立现代派诗社作秀。

　　1958年毕业于台湾中兴大学。曾在基隆港务局任职。

　　1968年应邀参加爱荷华大学的“国际写作计划”。

　　1970年入爱荷华大学英文系创作班进修，获艺术硕士学位。

　　1985年获耶鲁大学无限期续聘，其妻余梅芳亦在耶鲁大学图书馆东亚收藏部工作。

　　1990年至1992年任台湾《联合文学》总编辑。

　　2002年，香港教育局将《雨说》一诗编入中学教科书，并将《水巷》一诗编入职校教材；同年，担任“香港双年文学奖”评审，并参加“科技大学现代文学座谈会”。

　　2003年接受美国加州注册世界文艺学院荣誉学位。

　　2019年5月8日，参加在湖南怀化举办的“以爱·乡愁”为主题的*(怀化)海峡*诗歌音乐晚会。

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乌兰布统大草原诗

乌兰布统大草原诗

　　乌兰布统大草原，

　　荣称北京后花园，

　　风吹草地翻绿浪，

　　姹紫嫣红百花鲜。

　　熙水泉水涌不断，

　　汇成河流绕草原，

　　牛羊饮水精神爽，

　　浇灌花草香满园。

　　金莲开花黄灿灿，

　　百合花红苜蓿兰，

　　梅花杏花竞开放，

　　菊花芍药赛牡丹。

　　将军泡子两泊连，

　　湖边山影水中现，

　　鸿雁双双湖中游，

　　渔翁垂钓坐湖边。

　　国纲将军大墓前，

　　双炮高架骏马站，

　　红山铭刻征战事，

　　兵营座座掩草间。

　　雨后蘑菇露笑脸，

　　黑磨清香白磨鲜，

　　鸡爪蘑菇簇簇密，

　　又白又大天花板。

　　斑斓多姿五彩山，

　　树木成林花满川，

　　彩叶缤纷杜鹃红，

　　四时新装四季艳。

　　影视基地明星现，

　　民族婚礼观盛典，

　　欧式草原多风情，

　　漂流就在滦河源。

　　游人骑马绕湖转，

　　坐上羊车行走慢，

　　沙滩摩托练骑士，

　　高山滑草玩惊险。

　　民族风情旅游点，

　　毡包典雅火炕暖，

　　奶茶浓浓烤肉香，

　　欢歌起舞篝火燃。

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机不可失原诗

机不可失原诗

　　机不可失指时机难得，必需抓紧，不可错过。下面是关于机不可失原诗的内容，欢迎阅读！

　　机不可失原诗

　　机不可失，时不再来

　　【出处】出自唐；张九龄《旧五代史晋书安重荣传》

　　【释义】在机会到来时一定要抓住机会，否则，机会失去了就不会再有了。

　　【解析】凡是懂得做事之道的人都善于把握时机，在机遇来临时当机立断。一旦对事情考察清楚，并制订了周密的计划后，他们就不再犹豫、不再怀疑，而能勇敢果断地去做。因此，他们对任何事情往往都能做到驾轻就熟，马到成功。

　　不能准确而迅速地作出判断的人通常很难决定真正开始做一件事。他们大部分的时间和精力，都消耗在犹豫和迟疑当中，这种人也往往会错失许多良机。成功的秘诀，就是随时随地把握时机。要把握时机，需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。

　　张九龄是个怎样的人？

　　唐朝出名相，这是众所周知的，这和唐朝国力强盛，政治开明有关。如唐太宗时期的房玄龄、杜如晦。唐玄宗时期的`姚崇、宋璟等等。而玄宗时期最知名的贤相就是诗人张九龄了。

　　张九龄是汉留侯张良的后代，相貌英俊伟岸，透着一股逼人的英气，且才华横溢，擅长诗文，最著名的诗句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此时。”

　　玄宗欣赏张九龄的文章，夸他是文场中的元帅，自己会终生敬他为师。据记载，唐玄宗每日朝政，听取百官纳谏。看见张九龄风威秀整，异于众僚，不仅感慨地说：我每当见到张九龄，就感到神清气爽，精神大振。由于人格端正，又富有才华，张九龄受到了很多人的爱戴。

　　司马光说：“上（玄宗）即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。”的确是中肯的评价。张九龄为人正直，敢说实话，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪称楷模。

　　唐玄宗招口蜜腹剑的李林甫为相，想听取张九龄的意见。张九龄说：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不当，那么国家就要遭殃。如果招李林甫为相，我觉得日后恐怕会祸害国家。”玄宗听了老大不高兴，由此也可以看出张九龄直言犯上的胆魄，绝非唯唯诺诺的庸官。有一天，玄宗在宫苑中宴请*臣，对张九龄、李林甫说：你们看，这宫里池中养的鱼，游来游去的，多么鲜活可爱。李林甫赶紧献媚地回答说：这是有赖陛下的恩德所致啊！而在一旁的张九龄则冷冷地说道：池中的鱼犹如陛下用人，它们但能装景致，以博取一乐罢了。张九龄话里有话，玄宗当然不高兴，而坐在一旁的大臣们，都赞叹张九龄的正直。

　　杨国忠为拉拢朝中官员，每到夏天，用冰镂刻成凤凰的形状，送给王公大臣用来避暑，只有张九龄拒绝杨国忠的礼物。张九龄如此不依附*，这在尔虞我诈、弹冠相庆的官场中，是需要有胆魄的。除此之外，张九龄识人鉴人的功夫也堪称一绝。

　　杨国忠由于杨贵妃的关系，成了权臣。朝中的很多文武大臣都主动和杨国忠套*乎，而张九龄早已看出其中的利害关系。他和人说：今天朝中的大臣，都在趋炎附势，其实是在火盆中乞食，一旦火盆冷却，暖气又在什么地方呢？人不但会冻死，还会弃尸于荒野沟壑中，他们现在这样讨好杨国忠，其实离祸不远了。果然，等到安禄山叛乱，那些曾经趋炎附势于杨国忠的人，都受到了牵连。

　　如果说，张九龄看破杨国忠的结局，多少还是长期浸淫官场，观察分析得出结论的话。那么，张九龄看透安禄山会谋反，可以说是独具慧眼了。

　　开元二十一年，范阳节度使张守珪命安禄山上朝奏事，张九龄看到后，对侍中裴光庭说：以后在幽州（东北）作乱的，必定是这个胡人。张九龄既有所想，必有所念，机会终于来了。到了开元二十四年，安禄山为*卢将军，因讨伐契丹失利，张守珪奏请斩首，张九龄当即准奏。但唐玄宗吝惜安禄山骁勇善战，只同意免官，不同意斩首。张九龄又复奏，玄宗还是不准，说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”这句话的典故出自西晋时期，王夷甫（王衍）当时在洛阳看见石勒，对左右说，我看他相貌不凡，恐怕将来为天下之患。玄宗非但不同意斩了安禄山，语气中还暗含着埋怨张九龄独断臆测。

　　岂料这是放虎归山，等到安禄山谋反后，唐玄宗奔逃至成都，想起当年张九龄的劝告，追恨不已，但为时已晚。张九龄识人堪称神奇！

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