无人舟自横原诗句

赞美*原诗句

赞美*原诗句

　　【一】

　　想起我爱，

　　也爱我的江南姑娘，

　　我时时感到，

　　不知几多舒坦。

　　眼睛大大、

　　秀发长长，

　　不知几多，

　　温柔、端庄。

　　江南真是个美人窝，

　　随便走到那、

　　都可揽国色天香。

　　就象江南春天，

　　飘落的花雨，

　　江南少女给我们，

　　多少美好的印象。

　　温柔、婉约的，

　　吴音越语，

　　白净、窈窕的，

　　西施、毛嫱。

　　莫说大家闺秀的，

　　雍容华贵，

　　还是小家碧玉的，

　　吐露芬芳。

　　都是那样一般的美，

　　美得令人沉醉，

　　不知回还。

　　【二】

　　椋鸟群群，

　　在城市林荫里飞舞，

　　群群飞向，

　　城外郊野青山。

　　多少条江河，

　　蜿蜒交错，

　　注入空阔，

　　碧净的长江。

　　美好的长江，

　　中下游*原，

　　是物产丰饶、

　　风景优美的地方。

　　在长江流域的，

　　每一寸土地，

　　不曾有过，

　　饥馑、贫寒。

　　多少临江的*原，

　　遍布多少，

　　水库、鱼塘。

　　多少丘陵、

　　多少浅山，

　　到处柳竹摇影、

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野渡无人舟自横的上一句是什么？

　　《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的一首写景七绝。作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。下面我觉得野渡无人舟自横的上一句是什么？欢迎大家参考！

　　野渡无人舟自横的上一句

　　春潮带雨晚来急

　　赏析

　　这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

　　诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

　　接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的`无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。这首诗表达作者对生活的热爱。

　　作者简介

　　韦应物（737年～792年），唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。十五岁起以三卫郎为唐玄宗*侍，出入宫闱，跟随唐玄宗出游。早年豪纵不羁，横行乡里，同乡认为他是祸行而苦。安史之乱起，唐玄宗出逃，流落失职，开始立志读书，常“焚香扫地而坐”。

　　唐代宗广德至唐德宗贞元年间，先后担任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园派诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

　　韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和*之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。

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野渡无人舟自横的前一句是什么

野渡无人舟自横的前一句是什么

　　出自唐代韦应物的《滁州西涧》，你们知道野渡无人舟自横的前一句是什么吗？下面是小编为您整理的野渡无人舟自横的前一句是什么内容，欢迎阅读。

　　野渡无人舟自横的前一句是：

　　春潮带雨晚来急。

　　原句是：

　　春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。

　　意思是：春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

　　这句话出自韦应物的《滁州西涧》，原文如下：

　　独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

　　春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。

　　【诗词翻译】

　　最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。

　　春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

　　【诗词赏析】

　　这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

　　诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的'感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静；次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

　　接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。

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一头大蠢驴原诗句

诗的笑俺是大头驴，俺是一头”来自于《卧春》的谐音。

《卧春》 《我蠢》 暗梅幽闻—— 俺没有文化，卧枝伤恨底， ——我智商很低， 遥闻卧似水， ——要问我是谁， 易透达春绿。

——一头大蠢驴。

岸似绿， ——俺是驴， 岸似透绿， ——俺是头驴， 岸似透黛绿。

——俺是头呆驴。

《卧春》是根据韩寒《三重门》一书中《卧石》而改写。

此诗曾在电视剧《利剑纵横》作为幽默片段播放，作者还创作了上百首诗歌、散文诗、现代诗。

《卧春》是根据韩寒《三重门》一书中《卧石》而改写。

《卧春》 ll 《我蠢》暗梅幽闻花 ll 俺没有文化卧枝伤恨底 ll 我智商很低遥闻卧似水 ll 要问我是谁易透达春绿 ll 一头大蠢驴。

岸似绿 ll 俺是驴岸似透绿 ll 俺是头驴岸似透黛绿 ll 俺是头呆驴岸似透达黛绿 ll 俺是头大呆驴岸似透梅幽闻花滴达黛绿 ll 俺是头没有文化的大呆驴岸似透梅幽闻花滴巢季达黛绿 ll 俺是头没有文化的超级大呆驴卧石 ll 我是卧梅又闻花 ll 我没有文化卧枝绘中天 ll 我只会种田鱼吻卧石水 ll 欲问我是谁一透答春绿 ll 一头大蠢驴

卧梅卧梅又闻花，卧只会冲天，邀吻卧石水，卧石达春绿

岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。

求这首诗的赏析

晕

前之前的诗句了，是谐音卧春 (我蠢)暗梅幽闻花， (我没化)卧枝伤恨底， (我智低)遥闻卧似水， (要问我是谁)易透达春绿。

(一头大蠢驴)岸似绿， (俺是驴)岸似透绿， (俺是头驴)岸似透黛绿。

(俺是头蠢驴)一字一字打的，给最优答案吧

一位山东籍的老师，生朗读了一首题为《卧春》的的古诗，学生听写出来。

语文老师朗读如下 有位学生听写如下《卧春》 《我蠢》暗梅幽闻花， 俺没有文化卧枝伤恨底， 我智商很低，遥闻卧似水， 要问我是谁，易透达春绿。

一头大蠢驴。

岸似绿， 俺是驴，岸似透绿， 俺是头驴，岸似透黛绿。

俺是头呆驴

遥闻卧似水，易透达春绿。

《卧春》暗梅幽闻花，卧枝伤恨底，遥闻卧似水，易透达春绿。

岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。

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屈原诗句有哪些（屈原的优美诗句）

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐*里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名*，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和*理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为 世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9 篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四 字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫” “而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

九歌（一）东皇太一

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶*兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

九歌（二）云中君

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。 搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。 灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。 览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

九歌（三）湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅、湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！ 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不间。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

九歌（四）湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟萃兮苹中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

九歌（五）大司命

广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予！高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖*兮愈疏。乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何！愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？

九歌（六）少司命

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。 绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。 夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？ 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？ 与女游兮九河，冲风至兮水扬波。 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。 望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。 孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。 慫长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。

九歌（七）东君

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低佪兮顾怀。羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。絙瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡。鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮蔽日。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。

九歌（八）河伯

与女游兮九河，冲风起兮横波。 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮硃宫。 灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼， 与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。 子交手兮东行，送美人兮南浦。 波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。

九歌（九）山鬼

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独後来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

九歌（十）国殇

操吾戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时懟兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，*原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

九歌（十一）礼魂

成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先後兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗以[B183]怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，後悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： “鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而陈词： 启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图後兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾後兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发軔於苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此*兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观於四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令雁为媒兮，雁告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自適而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

天 问

曰 遂古之初 谁传道之上下未形 何由考之冥昭瞢暗 谁能极之冯翼惟象 何以识之明明暗暗 惟时何为阴阳三合 何本何化

圜则九重 孰营度之惟兹何功 孰初作之斡维焉系 天极焉加八柱何当 东南何亏九天之际 安放安属隅隈多有 谁知其数

天何所沓 十二焉分日月安属 列星安陈出于汤谷 次于蒙汜自明及晦 所行几里夜光所德 死则又育厥利维何 而顾菟在腹女岐无合 夫焉取九子伯强何处 惠气安在何阖而晦 何开而明角宿未旦 曜灵安藏

不任汩鸿 师何以尚之佥曰何忧 何不课而行之鸱龟曳衔 鲧何听焉顺欲成功 帝何刑焉永遏在羽山 夫何三年不施伯禹愎鲧 夫何以变化纂就前绪 遂成考功何续初继业 而厥谋不同洪泉极深 何以窴之地方九则 何以坟之河海应龙 何画何历鲧何所营 禹何所成康回冯怒 坠何故以东南倾

九州安错 川谷何洿东流不溢 孰知其故东西南北 其修孰多南北顺椭 其衍几何昆仑县圃 其尻安在增城九重 其高几里四方之门 其谁从焉西北辟启 何气通焉日安不到 烛龙何照羲和之未扬 若华何光何所冬暖 何所夏寒

焉有石林 何兽能言焉有虬龙 负熊以游雄虺九首 倏忽焉在何所不死 长人何守靡蓱九衢 枲华安居一蛇吞象 厥大何如黑水玄趾 三危安在延年不死 寿何所止鲮鱼何所 鬿堆焉处羿焉彃日 乌焉解羽

禹之力献功 降省下土四方焉得彼涂山女 而通之于台桑闵妃匹合 厥身是继胡维嗜不同味 而快鼌饱

启代益作后 卒然离蠥何启惟忧 而能拘是达皆归「身矢」鞠 而无害厥躬何后益作革 而禹播降启棘宾商 九辨九歌何勤子屠母 而死分竟地

帝降夷羿 革孽夏民胡射夫河伯 而妻彼雒嫔冯珧利决 封豨是射何献蒸肉之膏 而后帝不若浞娶纯狐 眩妻爰谋何羿之射革 而交吞揆之阻穷西征 岩何越焉化为黄熊 巫何活焉

咸播秬黍 莆雚是营何由并投 而鲧疾修盈

白蜺婴茀 胡为此堂安得夫良药 不能固藏天式从横 阳离爰死大鸟何鸣 夫焉丧厥体蓱号起雨 何以兴之撰体协肋 鹿何膺之鳌戴山抃 何以安之释舟陵行 何以迁之

惟浇在户 何求于嫂何少康逐犬 而颠陨厥首女歧缝裳 而馆同爰止何殿易厥首 而亲以逢殆汤谋易旋 何以厚之覆舟斟寻 何道取之

桀伐蒙山 何所得焉妺嬉何肆 汤何殛焉舜闵在家 父何以鱞尧不姚告 二女何亲厥萌在初 何所忆焉璜台十成 谁所极焉登立为帝 孰道尚之女娲有体 孰制匠之舜服厥弟 终然为害何肆犬体 而厥身不危败吴获迄古 南岳是止孰期去斯 得两男子

缘鹄饰玉 后帝是飨何乘谋夏桀 终以灭丧帝乃降观 下逢伊挚何条方致罚 而黎服大说

简狄在台 喾何宜玄鸟致贻 女何喜

该秉季德 厥父是臧胡终弊于有扈 牧夫牛羊干协时舞 何以怀之*肋曼肤 何以肥之有扈牧竖 云何而逢击床先出 其命何从

恒秉季德 焉得夫朴牛何往营班禄 不但还来

昏微遵迹 有狄不宁何繁鸟萃棘 负子肆情眩弟并淫 危害厥兄何变化以作诈 后嗣而逢长

成汤东巡 有莘爰极何乞彼小臣 而吉妃是得水滨之木 得彼小子夫何恶之 媵有莘之妇汤出重泉 夫何辠尤不胜心伐帝 夫谁使挑之

会朝争盟 何践吾期苍鸟群飞 孰使萃之列击纣躬 叔旦不嘉何亲揆发 定周之命以咨嗟授殷天下 其位安施反成乃亡 其罪伊何争遣伐器 何以行之并驱击翼 何以将之

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关于端午节的屈原诗句

关于端午节的屈原诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的'关于端午节的屈原诗句，欢迎大家分享。

　　1、《屈原塔》

　　【宋】苏轼

　　楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。

　　至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

　　屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。

　　南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。

　　此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。

　　名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。

　　2、《端午日赐衣》

　　【唐】杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。

　　3、南中荣橘柚

　　【唐】柳宗元

　　橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。

　　殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹?北望熊与湘。

　　4、《五月五日》

　　【宋】梅尧臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　5、寄朱锡珪

　　【唐】贾岛

　　远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。

　　梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。

　　6、《和端午》

　　【宋】张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　7、《端午》

　　【唐】文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　8、《竞渡诗》

　　【唐】卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　9、《乙卯重五诗》

　　【宋】陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　10、《端午》

　　【唐】李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　11、《端阳采撷》

　　【宋】许文通

　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

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屈原诗词名句大全

屈原诗词名句大全

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的.特色之一。通常认为，诗更适合“言志”，词更适合“抒情”。诗词是阐述心灵的文学艺术，下面是小编整理的屈原诗词名句大全，欢迎阅览。

　　1、 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

　　2、 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ——屈原 《离骚》

　　3、 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ——屈原 《楚辞》

　　4、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ——屈原 《渔父》

　　5、 愿岁并谢，与长友兮。 ——屈原 《楚辞》

　　6、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 《离骚》

　　7、 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 ——屈原 《楚辞》

　　8、 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《楚辞》

　　9、 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 ——屈原

　　10、 悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

　　11、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原 《离骚》

　　12、 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》

　　13、 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 ——屈原 《楚辞》

　　14、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 ——屈原 《离骚》

　　15、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》

　　16、 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 ——屈原 《楚辞》

　　17、 悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。 ——屈原 《楚辞》

　　18、 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原 《楚辞》

　　19、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ ——屈原 《楚辞》

　　20、 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辞》

　　21、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原 《离骚》

　　22、 沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。 ——屈原 《楚辞》

　　23、 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辞》

　　24、 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 ——屈原 《楚辞》

　　25、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。 ——屈原 《楚辞》

　　26、 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 ——屈原 《楚辞·卜居》

　　27、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ——屈原 《离骚》

　　28、 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ ——屈 原 《渔父》

　　29、 苏世独立、横而不流。 ——屈原 《橘颂》

　　30、 "时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。 ——屈原 《九歌》"

　　31、 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 ——屈原 《楚辞》

　　32、 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从 俗兮，故将愁 苦而终 穷。举世皆浊我独清，众人 皆醉 我 独醒。 ——屈 原 《离骚》

　　33、 表独立兮山之上，云容容兮而在下。——山鬼 ——屈原 《楚辞》

　　34、 皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂去归来兮，哀江南。 ——屈原 《招魂 》

　　35、 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。 ——屈原

　　36、 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！ — —屈原 《九歌 ·国殇 》

　　37、 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ——屈原 《楚辞》

　　38、 哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。 ——屈原

　　39、 圣人不凝滞于物，而能与世推移。 ——屈原 《楚辞·渔父》

　　40、 愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。——山鬼 ——屈原 《楚辞》

　　41、与天地兮比寿，与日月兮齐光。 ——屈原

　　42、 汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 ——屈原 《离骚》

　　43、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ——屈原 《楚辞·离骚》

　　44、 众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。 ——屈原 《楚辞·渔父》

　　45、 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《国殇》

　　46、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《湘夫人》

　　47、 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 ——屈原 《离骚》

　　48、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ——屈原 《离骚》

　　49、 魂兮归来! 去君之恒干，何为四方兮? 舍君之乐处，而离彼不祥兮。 ——屈原 《招魂》

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祭屈原诗文

祭屈原诗文

　　一条粽子，

　　一个传奇，

　　一部历史，

　　贯穿上下五千年。

　　把我遐想，

　　拉到汨罗江的岸边，

　　敲诈勒索。

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　　我看到，一群鱼，

　　无情地撕碎一个诗人的文字。

　　漂流在的血，

　　染红了五月五的天空。

　　沉在河底的骨头，

　　成为一种精神，

　　以节日的名义，

　　向五十六个民族，

　　提示一种爱国情怀。

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　　我，把怀念，

　　抛进江里，

　　打捞诗人纵身一跳的背影。

　　无限的伤，

　　无限的痛。

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　　风，很冷。

　　那是诗人的精灵出来，

　　侵略我吧？

　　我盗窃李白饮剩的酒，

　　泼撒在岸边；

　　在杜甫的茅屋里面点燃几柱香，

　　把诗人流浪的灵魂招回来。

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　　如果上天有眼，

　　最好给我弄个卫星转播。

　　用我的神经系统，

　　链接诗人的'胸怀，

　　让我的情操，

　　嫁接到他的笔尖。

　　倾听他的呼吸，

　　感受他的心跳。

　　他不应该躺在河里，

　　沉睡。

　　应该去陶渊明的花园看看，

　　安居乐业的风景。

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断桥残雪的原诗

断桥残雪的原诗

　　桥残雪断桥位于白堤东端,里湖和外湖的分水线上,何时建造不详,但唐代张祜的诗中,已有“断桥荒藓涩” 之句。 其名由来,众说纷纭,以下是小编整理的断桥残雪的原诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《断桥残雪》

　　江南霁景游断桥，

　　缠绵西子恋人老。

　　雪潭映月如翘角，

　　切别闻香知春晓。

　　白堤尘雪皓渺渺，

　　顺笔落笺难挥毫。

　　一把长笛奏仙谣，

　　独赏残雪留情梢。

　　西窗忆雪旧红颜，

　　相思济济没桥帘。

　　湖心雾浓人自醉，

　　青瓦朱栏朝飞檐。

　　断桥残雪一线牵，

　　神话流转恋千年。

　　如今初踏断桥前，

　　不见白蛇与许仙。

　　断桥残雪介绍

　　断桥残雪是著名的西湖十景之一，为西湖冬季的一处独特景观。断桥位于浙江杭州西湖白堤东端由于断桥背城面山，正处于外湖和北里湖的分水点上，视野开阔，是冬天观赏西湖雪景最佳处所。每当瑞雪初晴，如站在宝石山上眺望，桥的阳面已冰消雪化，所以向阳面望去，“雪残桥断”，而桥的阴面却还是白雪皑皑，故从阴面望去，“断桥不断”。

　　断桥是西湖中最出名的一座桥，是西湖三大情人桥之一。它的名字与中国民间故事《白蛇传》中缠绵悲怆的爱情故事联系在一起。白娘子与许仙相识在此，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。越剧《白蛇传》中白娘子唱道：“西湖山水还依旧……看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”历来催人泪下，给每个游览断桥的.游客以无尽追思。

　　据明代《西湖游览志》所说，断桥是由于孤山来的白堤到此而断才得名的。宋代叫宝佑桥。元代因桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，故又称为段家桥。

　　最早记载“断桥残雪”的是唐朝的张祜，他的诗中的一句“断桥荒藓涩”，从中可知断桥是一座苔藓斑驳的古老石桥。大雪初霁，原来苔藓斑驳的古石桥上，雪已残而未消，难免有些残山剩水之感，于是就拟出了“断桥残雪”这一西湖难得的景观。

　　明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。

　　明代画家李流芳《西湖卧游图题跋——断桥春望》称：“往时至湖上，从断桥一望，魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪！

　　今日断桥，是1921年重建的拱形独孔环洞石桥，长8.8米，宽8.6米，单孔净跨6.1米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。

　　说法一：

　　西湖大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如银链横陈。日出映照，断桥向阳桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，所以称为“断桥残雪”。

　　说法二：

　　因为自*湖秋月的白堤至此而断，故称断桥。而冬日雪霁，伫立断桥举目四望，残雪似银，冻湖如墨，黑白分隔，格外动人心魄。故而，称其为“断桥残雪”。

　　说法三：

　　明末的张岱却别立一说，他在《西湖梦寻》是写道：白堤上沿堤植桃柳，“树皆合抱，行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪。意向言“断桥残雪”，或言月影也。

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庆东原诗词鉴赏

庆东原诗词鉴赏

　　次马致远先辈韵诗情放，剑气豪。英雄不把穷通较⑴。江中斩蛟⑵，云间射雕⑶，*上挥毫⑷。他得志笑闲人⑸，他失脚闲人笑。

　　[注释]

　　⑴穷通：指人生遭际的穷困和显达。穷：贫困。通：显达。较：计较。

　　⑵江中斩蛟：指晋代周处入水斩蛟为民除害的事。

　　⑶云间射雕：指北齐斛律光随君主校猎射落云中大雕的事。

　　⑷*上挥毫：指酒*上即兴赋诗。

　　⑸闲人：指世俗庸人。

　　[译文]

　　诗情激越奔放，剑气豪迈直冲云霄，英雄不会去把穷通计较。勇猛威武江中能斩蛟龙，武艺高强云间射落大雕，文采焕发*上赋诗挥毫。可怜那些小人，得志时嘲笑别人无能，失意时为天下人耻笑。

　　作品简析

　　张可久的九支和曲多为抒写隐居之乐。作者着意刻画了一位性格豪放，不计穷通得失的达士，与张可久经常描写的一般隐士稍存不同。这说明张可久心中理想人物，未心全是纵情诗酒、放浪山水型的隐逸之士。此曲写英雄人物应有的气度和胸怀。感情豪迈旷达，笔力雄健奔放，曲辞亦是英雄本色，在《小山乐府》中又独出一格。篇幅短小，却含意深沉，文字精练，仿佛是一首小词，具有“骚雅”与蕴藉的特点。

　　作者简介

　　张可久（约1270—1348后）元曲作家。一说名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。多年任下级官吏，时官时隐，足迹遍及江、渐、皖、闽、湘、赣等地，一生坎坷不得志。他是元代散曲清丽派的'代表作家，与乔吉并称为元散曲两大家。现存作品有小令八百五十五首，套数九套，为元人中最多者。其散曲多为欣赏山光水色，抒写个人情怀和应酬怀古之作。作品讲究格律音韵；着力于炼字炼句，对仗工整，字句和美；融合运用诗、词作法，讲究蕴藉工丽，而且常常熔铸诗词名句，藉以入于典雅。明清以来颇为文人推重，《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。有《小山乐府》。

　　古诗原文

　　忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵话。

　　译文翻译

　　看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。能言善辩的陆贾哪里去了？足智多谋的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。

　　注释解释

　　⑴双调：宫调名，十二宫调之一。庆东原：双调曲牌，又名“庆东园”“郓城春”。定格句式为三三七、四四四、三三，八句六韵。首两句及末两句一般要求对仗，中间三个四字句宜作鼎足对。常用以抒发豪放感情。

　　⑵忘忧草：即萱草，俗名金针菜，花可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。

　　⑶含笑花：属木兰科，花如兰，“开时常不满，若含笑焉”，故名。

　　⑷闻早：趁早。冠宜挂：“宜挂冠”的倒装，即宜辞官。

　　⑸那里也：犹言哪里去了，如今安在。能言陆贾：陆贾是汉高祖谋臣，以能言善辩知名。

　　⑹良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。

　　⑺豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。曾劝谏晋武帝伐吴，灭吴后持节都督幽州诸军事，虽为文人而有武略，故称豪气张华。

　　⑻渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。

　　诗文赏析

　　这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧愁，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。

　　接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。

　　在对天连连发问长叹之后，曲子以“千古是非心，一夕渔樵话”作结。千古之是非曲直，都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给*添了点茶余饭后的谈资罢了。

　　这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。

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