乐游原诗句

乐游原古诗

乐游原古诗

　　《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的绮丽风光，表达自己的感受。下面是小编收集整理的乐游原古诗，希望对你有帮助。

　　李商隐·乐游原

　　春梦乱不记，春原登已重。青门弄烟柳，紫阁舞云松。

　　拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。无悰托诗遣，吟罢更无悰。

　　创作背景

　　乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了*百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

　　李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

　　程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘*黄昏也。

　　整体赏析

　　这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

　　此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

　　后两句“夕阳无限好，只是*黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的`景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接*黄昏之时才显得无限美好。这*于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的短暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。

　　此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。

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乐游原的诗意

　　《乐游原》

　　作者：李商隐

　　原文：

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　注释：

　　1、乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”

　　2、向晚：傍晚。不适：不悦，不快。

　　3、古原：指乐游原。

　　4、*：快要。

　　诗意：

　　傍晚时心情不快，

　　驾着车登上古原。

　　夕阳啊无限美好，

　　只不过接*黄昏。

　　赏析：

　　这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

　　此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

　　后两句“夕阳无限好，只是*黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接*黄昏之时才显得无限美好。这*于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。(m.ju.51tietu.net)其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。

　　此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。

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登乐游原的诗意

　　《登乐游原》

　　作者：李商隐

　　原文：

　　向晚意不适，

　　驱车登古原。

　　夕阳无限好，

　　只是*黄昏。

　　注释：

　　1、意不适：心情不舒畅。

　　2、古原：即乐游原，是长安附*的名胜，在今陕西*安以南八百里的地方。

　　诗意：

　　临*傍晚时分，觉得心情不太舒畅；

　　驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

　　看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；

　　只是将*黄昏，美好时光终究短暂。

　　赏析：

　　这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。(m.ju.51tietu.net)“夕阳无限好，只是*黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。

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《登乐游原》赏析

登乐游原

　　作者：李商隐

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　登乐游原【诗文解释】

　　傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。

　　登乐游原【词语注释】

　　向晚：傍晚。

　　古原：指乐游原，汉宣帝修建的游览地，在陕西长安城南。

　　登乐游原【诗文赏析】

　　当诗人为排遣「意不适」的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。千百年来，此两种观念争论不休，莫衷一是。

整理：zhl201611

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杜牧：登乐游原

　　《登乐游原》

　　作者：杜牧

　　原文：

　　长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。

　　看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

　　注释：

　　1、乐游原：古地名，遗址在今陕西省西安市内大雁塔东北，是当时有名的游览胜地。

　　2、澹澹：安静，寂静。

　　3、没：消失。

　　4、销沉：形迹消失、沉没。

　　5、此中：指乐游原四周。

　　6、五陵：汉代五个皇帝的陵墓，在咸阳市附*。

　　7、无树起秋风：即每棵树都在萧瑟的秋风之中。

　　赏析：

　　作者杜牧（公元803——约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，着有《樊川文集》。更多古诗欣赏文章敬请关注“*古堂国学网”的杜牧的诗全集栏目。

　　杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。(m.ju.51tietu.net)传世墨迹有《张好好诗》。着作甚富，主要着有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾着录于《宣和书谱》、《容台集》、《*生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称着，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

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《登乐游原》原文及译文

《登乐游原》原文及译文

　　古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵。以下是小编收集整理的《登乐游原》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《登乐游原》原文：

　　李商隐〔唐代〕

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　《登乐游原》译文：

　　傍晚时分我心情不太好，独自驱车登上了乐游原。

　　这夕阳晚景的确十分美好，只不过已是黄昏。

　　《登乐游原》赏析：

　　在此笔者认为这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

　　此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

　　“夕阳”一句，向来被认为是诗人对繁盛的唐帝国即将衰落之感叹。大唐王朝繁盛一时，可如今就如同这夕阳般西下，好景不长。故而这句诗长久以来是这样翻译的：“夕阳无限的美好啊！只不过已经快要落下了。”李商隐身处的晚唐，总有一种极致奢华过后的颓废感，故而此诗理解为李商隐对唐帝国的感叹。这种美好事物即将消逝沉落的失落感深深地烙在晚唐的每一个诗人身上，故而晚唐诗人的诗作比起盛唐总少了那种英姿勃发的自信感，大多消沉颓丧、含蓄委曲。如同本诗，在带入李商隐所处时代之后，本是*凡朴实的语言，却带着一种隐隐的失落感，毕竟那是中国甚至人类历史上最繁盛的一个帝国，其衰败之境怎么可能不让人伤心？

　　不过此诗亦有另外一种解读的'角度，在*年来已经得到很多学术界的认可：这种观点认为“只是”二字在这里并不是转折的意思，而是一种理性的解释。故而后两句应该翻译为：夕阳无限的美好啊！因为已经接*了黄昏才能看到啊！笔者考证了许多关于此诗的资料，发现自明清开始，一直以来对后两句的解释都有不同的观点。而且关于“只是”二字的用法，越来越多的资料表明在晚唐时期都有“因为”的意思，比如李商隐本人的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”况且此诗为诗人游玩时一时兴起所做，未必能刻意将“夕阳”这一意象比作晚唐，只不过是当时情于境合、自然而然罢了。而这种解释自然让全诗没有了上种解释的伤感，却有了一种赞叹大自然之美景的壮怀之感。虽*黄昏，但是却依然能感受到美，这种情感积极向上，与之前的解释截然相反。

　　此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。

　　《登乐游原》创作背景：

　　此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作下此诗。

　　作者简介：

　　李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相*，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

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大草原诗句

1、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

2、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

3、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。*川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。

4、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

5、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

6、一川草*袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

7、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

8、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

9、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

10、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

11、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

12、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

13、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

14、出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

15、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

16、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。

17、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

18、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

19、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。

20、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

21、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。名岂文章着？官应老病休！飘飘何所似？天地一沙鸥！

22、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

23、羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

24、居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

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杜牧将赴吴兴登乐游原赏析

《将赴吴兴登乐游原》作者：杜牧

　　清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

　　欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

　　【注解】

　　①吴兴：郡名，治所在今浙江湖州。

　　②乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原，登上它可望长安城。

　　③ 清时：清*时世。

　　④把：持，

　　⑤麾：旌旗，古时称出守州郡为“建麾”，作者此时将出任湖州刺史，故云。

　　⑥江海：指太湖，湖州地滨太湖。

　　⑦昭陵：唐太宗李世民的陵墓，在今陕西礼泉县东北。

　　【韵译】

　　太*时有闲情逸兴，是无能之人；喜欢孤云悠闲，也喜欢和尚清静。

　　我想手擎旌麾，远去江海的吴兴；再登上乐游原，遥望太宗的昭陵。

　　【评析】

　　“韵致可观”，是*对杜牧绝句的评价。这首诗是杜牧于大中四年（850）秋48岁时从吏部员外郎外出为湖州刺史前登乐游原时所作。起句称当时为“清时”，杜牧在此运用了反话正说的笔法，以此作为障眼法。首句说当今是“清时”，其实心里认为是浊世；说自己对登临闲游一类事“有味”，其实是认为国家大事难以干预，因此对之有无味之感；说自己爱“孤云”和“僧”，正因为对朝政失望故转而留恋山水和佛道；说自己要去“江海”，正因为在朝廷中无一已之容身之地；说自己“望昭陵”，正因为对当朝国君不满，故欲以开国明君来反衬之。如此种种，均说明杜牧此诗意在辞后，若不经一番斟酌是不易发现的。作者爱孤云之悠闲，爱远离红尘的僧人之清静，诗人自己的志趣追求表露了出来，同时把一种形而上的人生哲学观用形象生动的诗句表现出来。追怀往昔盛世，悲从中来，形成全诗沉郁含蓄，一咏三叹的艺术风格和别具一格的文风韵致。

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《将赴吴兴登乐游原一绝》原文及译文

《将赴吴兴登乐游原一绝》原文及译文

　　古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵。以下是小编收集整理的《将赴吴兴登乐游原一绝》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《将赴吴兴登乐游原一绝》原文：

　　杜牧〔唐代〕

　　清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

　　欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

　　《将赴吴兴登乐游原一绝》译文：

　　天下太*之时，像我这般无大才的过得很有兴味，闲时喜欢如孤云般逍遥悠闲，静时就如老僧的静空恬淡。

　　我将手持符节，远去江海，临去之前，到乐游原上去西望那位文治武功煊赫一时的明君唐太宗的陵墓。

　　《将赴吴兴登乐游原一绝》赏析：

　　此诗先说自己才华*庸，喜欢如孤云般自在，如和尚般清净，表达了一种闲适的生活意趣；然后写自己临上任前对长安的不舍，回望唐太宗的昭陵，表达了想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情。全诗以登乐游原起兴，以望昭陵戛止，采用了“托事于物”的兴体写法，是一篇难得的佳作。

　　在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。

　　杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族*之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。

　　第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的`陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。

　　《将赴吴兴登乐游原一绝》创作背景：

　　这首诗是作者于公元850年（唐宣宗大中四年）将离长安到吴兴（今浙江湖州）任刺史时所作。杜牧，一心想报效国家。他曾在京都长安任吏部员外郎，职位清闲，难有作为。他不想这样无所事事地虚度年华，所以这次请求外放，得到批准后，便写下了这首诗表达心情。

　　作者简介：

　　杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

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端午节屈原诗句

端午节屈原诗句

　　无论是在学校还是在社会中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。究竟什么样的`诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家收集的端午节屈原诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

　　2、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

　　3、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

　　4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

　　5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

　　6、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

　　7、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

　　8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

　　9、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

　　10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

　　11、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

　　12、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

　　13、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

　　14、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

　　15、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》

　　16、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

　　17、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

　　18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

　　19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

　　20、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》

　　21、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

　　22、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》

　　23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

　　24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

　　25、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

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