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1.出律：“长恨此身非吾有”，苏轼的原作是“长恨此身非我有”，“吾”*，“我”仄，郦波搞错了，记忆出了偏差，这说明他缺少应具备的童子功。
2.女人读不懂男人的寂寞，就像男人读不懂女人的眼泪。
3.是那些让人产生爱与恨悔与痛的感觉，让我们在解读梁祝故事的时候，产生了最为强烈的共鸣，因为我们每一个人的人生，都注定曾与一些人一些事失之交臂擦肩而过。
4.柳毅之所以肯为小龙女传书，是因为两个人同是天涯沦落人，是有着共同的情感基础的。一个是人间好男儿，一个是水底小龙女，完全可以演绎一段人鱼公主或者蓝色生死恋嘛。结果柳毅一冲动，却把自己的幸福给堵死了，所以说“冲动是魔鬼”嘛。
5.爱情与道义是没有关系的，柳毅和我们 生活 中许多人一样，总是把太多的社会责任感强加在情感生活之中。
6.爱情不如意的时候，总是后来，总是结局。所以纳兰容若才会满怀依恋地说“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”人生若永远只如初相遇的那一刻，便会少了多少苦痛与无奈啊！
7.爱情与道义是没有关系的，柳毅和我们生活中许多人一样，总是把太多的社会责任感强加在情感生活之中。
8.《怀里》：我醒来，还以为 醒在你怀里 / 我拥抱，还以为 你在我怀里 // 人生，别有怀抱；怀里，有最温暖的 回忆
9.男人就像女人手里的风筝，风筝是属于天空的，事业就是男人的天空，你不放他去飞，他就失去了作为一支风筝的意义。要拴住天空里那只拼命飞翔的风筝，钱财物都做不得线，只有你自己，只有你自己丰富的内涵与情感，才是那根细细的，却又是坚韧的线。
10.这个春节《*诗词大会》让我们度过了一段难忘的，美好的诗词时光。
11.一个妻子，或者说一个女人决定着一个家庭的离婚进程。
12.《枯坐 终夜》：时光，渐渐枯萎 // 烛光，缓缓消退 // 月光，苍白无味 // 如此夜色，醒，复醉
13.本课程共期，元/专辑，订阅成功后即可收听全部内容（其中包含期免费试听）；每周三五准时更新。
14.一个女人一生会被多少男人爱过？这个问题就像一个男人一生会爱上多少个女人一样，让人难以回答。
15.曹操 刘备关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。
16.说到把夫妻比作鸳鸯，我觉得这种比喻很形象，也很温馨；但同时也让我觉得又有些恐惧，又有些隐忧。原因有两个：第一，其实鸳鸯不是一种一夫一妻制的动物；第二，是因为有一个词，叫做棒打鸳鸯。
17.男人们推崇苏小小，是因为男人在骨子里都希望可以遇见这样不计较的女子，可以在任何需要的时候出现，又可以在任何不需要的时候悄无声息地走开，这样多好，不麻烦，没负累，若天下都是这样的痴情女子，那可算是男人的“大同世界”理想社会了。
18.一言：得到了小在外有我的作天有作天去的，得不到的风都永十实存在。
19.一言：人地了金向着间最心就作级的自由，是忠于自我信仰与追求的坦荡。
20.一段美丽的爱情，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首《凤求凰》的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的!
21.在情爱的世界里最深的痛不是杨过与小龙女的两世相隔，而是梁山伯与祝英台的一世错过。
22.曹操刘备关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。
23.版权方归原作者所有，严禁翻录成任何形式，严禁在任何第三方*台传播，违者将追究其法律责任；
24.男人被女人的美丽所震撼后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，那敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，开始连碰下手都认为是对王语嫣的亵渎；另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立即会变成污浊的无耻情调。
25.如在充值/购买环节遇到问题，可以通过页面右上方按钮，分享至微信内使用微信支付完成购买；
26.一段美丽的爱情，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首凤求凰的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的！
27.是那些让人产生爱与恨悔与痛的感觉，让我们在解读梁祝故事的时候，产生了最为强烈的共鸣，因为我们每一个人的 人生 ，都注定曾与一些人一些事失之交臂擦肩而过。
28.格律诗也不是绝对不能重字： 撞韵的概念，除了几个小问题还可商榷外，其他都击中了要害
29.出韵：七绝，一般首句都押韵，不押韵的必须与第二句对称即对仗（押仄韵除外），这是由七言句式比五言较长决定的。这首诗首句“欢”字出韵。
32.我从来就不同意在爱情上也有进化论一说，唯独爱情是不可能与时俱进的。
34.嫦娥的形象变得光辉伟大起来。为了捍卫爱情和理想，她像刘胡兰一样义无反顾，最后告别了她的爱人她的人间，飞到了寂寞的广寒宫里，可以说是——“生的伟大，飞的光荣!”
35.爱情就是这样，如“一树一树的花开”，却也有花败的时候；如“燕在梁间的呢喃”，却也有劳燕分飞的时候；如“人间的四月天”，却也有“人间四月芳菲尽”的时候。
36.在购买过程中，如果你有任何问题，可以在微信搜索公众号【bestxmly】或搜索【喜马拉雅付费精品】来随时咨询问题，也可以拨打客服电话：
37.一段美丽的爱情，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首《凤求凰》的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的！
1.出律：“长恨此身非吾有”，苏轼的原作是“长恨此身非我有”，“吾”*，“我”仄，郦波搞错了，记忆出了偏差，这说明他缺少应具备的童子功。
2.女人读不懂男人的寂寞，就像男人读不懂女人的眼泪。
3.是那些让人产生爱与恨悔与痛的感觉，让我们在解读梁祝故事的时候，产生了最为强烈的共鸣，因为我们每一个人的人生，都注定曾与一些人一些事失之交臂擦肩而过。
4.柳毅之所以肯为小龙女传书，是因为两个人同是天涯沦落人，是有着共同的情感基础的。一个是人间好男儿，一个是水底小龙女，完全可以演绎一段人鱼公主或者蓝色生死恋嘛。结果柳毅一冲动，却把自己的幸福给堵死了，所以说“冲动是魔鬼”嘛。
5.爱情与道义是没有关系的，柳毅和我们 生活 中许多人一样，总是把太多的社会责任感强加在情感生活之中。
6.爱情不如意的时候，总是后来，总是结局。所以纳兰容若才会满怀依恋地说“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”人生若永远只如初相遇的那一刻，便会少了多少苦痛与无奈啊！
7.爱情与道义是没有关系的，柳毅和我们生活中许多人一样，总是把太多的社会责任感强加在情感生活之中。
8.《怀里》：我醒来，还以为 醒在你怀里 / 我拥抱，还以为 你在我怀里 // 人生，别有怀抱；怀里，有最温暖的 回忆
9.男人就像女人手里的风筝，风筝是属于天空的，事业就是男人的天空，你不放他去飞，他就失去了作为一支风筝的意义。要拴住天空里那只拼命飞翔的风筝，钱财物都做不得线，只有你自己，只有你自己丰富的内涵与情感，才是那根细细的，却又是坚韧的线。
10.这个春节《中国诗词大会》让我们度过了一段难忘的，美好的诗词时光。
11.一个妻子，或者说一个女人决定着一个家庭的离婚进程。
12.《枯坐 终夜》：时光，渐渐枯萎 // 烛光，缓缓消退 // 月光，苍白无味 // 如此夜色，醒，复醉
13.本课程共期，元/专辑，订阅成功后即可收听全部内容（其中包含期免费试听）；每周三五准时更新。
14.一个女人一生会被多少男人爱过？这个问题就像一个男人一生会爱上多少个女人一样，让人难以回答。
15.曹操 刘备关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。
16.说到把夫妻比作鸳鸯，我觉得这种比喻很形象，也很温馨；但同时也让我觉得又有些恐惧，又有些隐忧。原因有两个：第一，其实鸳鸯不是一种一夫一妻制的动物；第二，是因为有一个词，叫做棒打鸳鸯。
17.男人们推崇苏小小，是因为男人在骨子里都希望可以遇见这样不计较的女子，可以在任何需要的时候出现，又可以在任何不需要的时候悄无声息地走开，这样多好，不麻烦，没负累，若天下都是这样的痴情女子，那可算是男人的“大同世界”理想社会了。
18.一言：得到了小在外有我的作天有作天去的，得不到的风都永十实存在。
19.一言：人地了金向着间最心就作级的自由，是忠于自我信仰与追求的坦荡。
20.一段美丽的爱情，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首《凤求凰》的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的!
21.在情爱的世界里最深的痛不是杨过与小龙女的两世相隔，而是梁山伯与祝英台的一世错过。
22.曹操刘备关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。
23.版权方归原作者所有，严禁翻录成任何形式，严禁在任何第三方*台传播，违者将追究其法律责任；
24.男人被女人的美丽所震撼后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，那敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，开始连碰下手都认为是对王语嫣的亵渎；另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立即会变成污浊的无耻情调。
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26.一段美丽的爱情，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首凤求凰的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的！
27.是那些让人产生爱与恨悔与痛的感觉，让我们在解读梁祝故事的时候，产生了最为强烈的共鸣，因为我们每一个人的 人生 ，都注定曾与一些人一些事失之交臂擦肩而过。
28.格律诗也不是绝对不能重字： 撞韵的概念，除了几个小问题还可商榷外，其他都击中了要害
29.出韵：七绝，一般首句都押韵，不押韵的必须与第二句对称即对仗（押仄韵除外），这是由七言句式比五言较长决定的。这首诗首句“欢”字出韵。
32.我从来就不同意在爱情上也有进化论一说，唯独爱情是不可能与时俱进的。
34.嫦娥的形象变得光辉伟大起来。为了捍卫爱情和理想，她像刘胡兰一样义无反顾，最后告别了她的爱人她的人间，飞到了寂寞的广寒宫里，可以说是——“生的伟大，飞的光荣!”
35.爱情就是这样，如“一树一树的花开”，却也有花败的时候；如“燕在梁间的呢喃”，却也有劳燕分飞的时候；如“人间的四月天”，却也有“人间四月芳菲尽”的时候。
36.在购买过程中，如果你有任何问题，可以在微信搜索公众号【bestxmly】或搜索【喜马拉雅付费精品】来随时咨询问题，也可以拨打客服电话：
37.一段美丽的爱情，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首《凤求凰》的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的！
1、在情爱的世界里最深的痛不是杨过与小龙女的两世相隔，而是梁山伯与祝英台的一世错过。
2、戚继光这帮参加武举考试的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊！
3、17岁的卓文君嫁人不久，就成了寡妇，换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了，好在上帝又送来了另外一团叫做“司马相如”的火苗！
4、男人就像女人手里的风筝，风筝是属于天空的，事业就是男人的天空，你不放他去飞，他就失去了作为一支风筝的意义。要拴住天空里那只拼命飞翔的风筝，钱、财、物都做不得线，只有你自己，只有你自己丰富的内涵与情感，才是那根细细的，却又是坚韧的线。
5、男人被女人的美丽所震撼后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，那敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，开始连碰下手都认为是对王语嫣的亵渎；另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立即会变成污浊的无耻情调。
6、一段美丽的，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首《凤求凰》的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的！
7、男人们推崇苏小小，是因为男人在骨子里都希望可以遇见这样不计较的女子，可以在任何需要的时候出现，又可以在任何不需要的时候悄无声息地走开，这样多好，不麻烦，没负累，若天下都是这样的痴情女子，那可算是男人的“大同世界”、理想社会了。
8、一个女人一生会被多少男人爱过？这个问题就像一个男人一生会爱上多少个女人一样，让人难以回答。
9、爱情与道义是没有关系的，柳毅和我们生活中许多人一样，总是把太多的社会责任感强加在情感生活之中。
10、是那些让人产生爱与恨、悔与痛的感觉，让我们在解读梁祝故事的时候，产生了最为强烈的共鸣，因为我们每一个人的人生，都注定曾与一些人、一些事失之交臂、擦肩而过。
11、民间经常说夫妻打架叫“床头打架床尾和”；所以解决家庭矛盾，套用句广告词，叫“一切皆有可能”。
12、我们沿着时光的轨迹，从远古走到唐五代，无数美丽的爱情故事都体现出一个共同之处，那就是——是人性的力量赋予了爱情吸引我们的力量，是命运的力量赋予了爱情震撼我们的力量。不论是悲剧还是喜剧，每一场经典的爱情都不只是一个简单的故事，而是一种丰富的人生，一种深刻的存在。
13、爱情就是这样，如“一树一树的花开”，却也有花败的时候；如“燕在梁间的呢喃”，却也有劳燕分飞的时候；如“人间的四月天”，却也有“人间四月芳菲尽”的时候。
14、嫦娥的形象变得光辉、伟大起来。为了捍卫爱情和理想，她像刘胡兰一样义无反顾，最后告别了她的爱人、她的人间，飞到了寂寞的广寒宫里，可以说是——“生的伟大，飞的光荣！”
15、曾经有这样一个女子出现在你的里，而你牢牢地抓住了她，人世间最幸福的事莫过于此。
16、她的举案齐眉不是一种谄媚、依附或者屈从，它是一种主动的、积极的、甚至是光明的交流与沟通。在夫妻间，这种相互沟通、相互尊重，甚至是相互迎合，是最好的幸福添加剂。
17、我想，一个女人如果让其他女人嫉妒的话，一定是因为她的容貌、财富，甚至是权力；但一个女人如果让其他女人羡慕的话，那一定是因为她有一个幸福的家庭，有一个深爱她的男人。
18、我们经常会在当爱已经往事时，唱有多少爱可以重来。事实上，没有爱可以重来，所以留给我们的只有如深渊般的悔恨与苍凉。这种感觉不论在哪一个时代，哪一个地方，对于人类来说都是一样。
19、每一只蜗牛都有自己的一套房子，所以蜗牛王国的公民，大概从来都不会像那样，产生“安得广厦千万间”的悲叹。
20、十七岁的卓文君嫁人不久，就成了寡妇，换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了，好在上帝又送来了另外一团叫做“司马相如”的火苗！
21、一个妻子，或者说一个女人决定着一个家庭的离婚进程。
22、听说过“花为媒”的，可没听说过“树为媒”的。这棵老槐树居然成了媒婆！怪不得槐树的“槐”字是一个“木”加一个“鬼”，一棵树都能当媒人，还不成鬼成精了！
23、七仙女都说这姻缘是天注定了，董永还是不相信“天上会掉馅饼”，这表现出董永同志极好的品德修养——路不拾遗嘛，连天上掉下来的美丽老婆都不肯捡。
24、说到把夫妻比作鸳鸯，我觉得这种比喻很形象，也很温馨；但同时也让我觉得又有些恐惧，又有些隐忧。原因有两个：第一，其实鸳鸯不是一种一夫一妻制的动物；第二，是因为有一个词，叫做棒打鸳鸯。
25、我从来就不同意在爱情上也有进化论一说，唯独爱情是不可能与时俱进的。
26、说到情感的丰富、细腻、摇摆和起伏，大概没有比恋爱中男女的表现更让人叹为观止的了。前一分钟还冷如冰，后一分钟可能就热如火。所以爱情，一半是海水，一半是火焰。
27、我们说一个男人在女人悲伤的眼泪面前，是很容易激起那种男子汉的责任感的。但做语言的巨人很容易，做行动的巨人可就难了。
28、爱情不如意的时候，总是后来，总是结局。所以纳兰容若才会满怀依恋地说“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”人生若永远只如初相遇的那一刻，（ ）便会少了多少苦痛与无奈啊！
29、女人读不懂男人的寂寞，就像男人读不懂女人的眼泪。
30、两个人，一个无声地坐在草堂前，一个站在满树桃花下默默静立。四下里山野寂寂，悄然无声，只有春天的气息和两人静静的呼吸。在这种情况下，一对正常的青年男女，我以为心里很难不荡起一圈圈细密的涟漪来。
31、为什么一段生命只能有一段真挚的爱情呢？枯木尚能逢春，老树还发新芽，只要在前后每一段婚姻与爱情里你都是真情、真心地投入，我觉得那就是值得称颂的人间真爱。
32、柳毅之所以肯为小龙女传书，是因为两个人同是天涯沦落人，是有着共同的情感基础的。一个是人间好男儿，一个是水底小龙女，完全可以演绎一段人鱼公主或者蓝色生死恋嘛。结果柳毅一冲动，却把自己的幸福给堵死了，所以说“冲动是魔鬼”嘛。
33、事实上我们对生活对环境的麻木，大多缘自于我们对自身的麻木。当你能够以发现自我的内涵为乐趣，你也就能够以发现别人发现外物的内涵为乐趣。
34、曹操、刘备、关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球、当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性、对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。
35、要知道爱情是不讲道理的，有时跟一个人的政治素养、道德修养全无干系，要不然张爱玲也不会爱上那个汉奸胡兰成了。
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐著名主持人周立波的微博语录。
来的时候我们哭他们笑，走的时候我们笑他们哭，生命的意义老是那么的不和谐。
想欺骗女人的男人，最后都被欺骗了，想驾驭男人的女人最后都改嫁了！这个世界没有傻子，只是你自己认为别人是傻子。真诚是把利剑，它可以斩获真正的友情。真诚有时会受到伤害，但这并不是真诚的错。情愿因真诚而被伤害，也不愿因伤害而不真诚
那个“教父”想用悲壮来掩饰自己的“卑鄙，”想用“无暇”来装扮自己的“狡黠，”岂不知伟大不是说出来的，伟大是干出来的！事实证明：你干不出伟大，你就只能被伟大干！！
发一个原创的礼貌常用信息予朋友们分享。XXX：方便时请回电，若不方便就等方便时再回电，若我也象您刚才那样不接电话，只能说明我也正好不方便，但我一定会在方便的时候马上回您电话的！
有时想想公务员们也蛮不容易的，做的好应该，做不好活该。做对了，算你行，做错了，判你刑！风光总与风险同行。
现在的自然灾害来的越来越不自然了！
人的一生需要走走、停停、看看、想想，没有反思的人生，只是一次没有意义的旅行，来了也白来。我们从地狱到天堂路过人间，不要太在乎结果，老天自有安排，好好享受过程吧！
凡事都要一分为二，文凭确实是个好东西，但好东西未必能让我们成为什么东西！对吧？我建议大学生在求学的时候，要身在校园，心系社会，别指望老师在教你知识的同时，还能帮你读懂社会，要相信教育但不能迷信教育，教科书上学不到真正的生存技能，经济学教授炒股大部分都套住了！学会在实践中感悟生存~
什么是理想～～理清楚了再想！
上帝从不埋怨人类的愚蠢，人类却总埋怨上帝的不公*，生命的意义是一样的，但生命的价值不可能一样
当文明遭遇野蛮时，文明将被视为懦弱，而野蛮将被视为无知。
一把能开许多锁的钥匙一定是把好钥匙，一把能被许多钥匙开的锁一定不是把好锁
雷锋叔叔做好人好事从不留姓名，但全写在日记上了，我们做好人好事也要学*雷锋叔叔不要留下姓名，但一定要发到微博上去
什么是在乎？佛教解释为执著。一个太过执著的人，很少会有幸福感，一个太在乎别人的人，别人往往会不在乎他。
幸福是看出来的，痛苦是悟出来的。我们总喜欢把别人表面的幸福和我们隐藏的痛苦做比较，结果我们的痛苦指数，在不当的对比中又创新高。我们羡慕鸟儿的翅膀能飞，鸟儿又何尝不嫉妒我们的双腿如飞呢？与其用别人的幸福惩罚自己，还不如用自己的痛苦鞭策自己。人啊！越比越糊涂，越想越明白。
明天再美好，也要等过了今天才会 人生大全来，昨天再辉煌，也不能与今天做交换，想活的真实，要看清日历！
明白自己远比搞懂别人重要，一个不知道自己是谁的人，永远搞不清楚，谁是谁人。
我闭上眼睛，是为了看清梦中的一切，正如我睁开双眼，是为了忘却曾在梦里遭遇的真实。
一个长得象男人一样的男的和一个长得象女人一样的女的，在一起象谈恋爱一样的谈着恋爱。
因为我没翅膀，所以我不完美。因为我很快乐，所以我不痛苦。因为我不蠢，所以我很傻。因为我想的不多，所以我得到很多。
人生就是快乐和痛苦的反复叠加，快乐为痛苦而来，痛苦为快乐买单。
我很严肃的思考后，再用很搞笑的方式去表达，其结果是人们愉悦之后的反思。事实证明：严肃的话题也可以用搞笑的方式诠释，所以，做人不要太严肃
中秋的月亮并不是她想圆，而是该圆了！嫦娥并不想奔月，是她地球上混不下去了！
读了“著名主持人周立波的微博语录”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。小编推荐您阅读咏兰著名诗词，希望您喜欢。
1.是那些让人产生爱与恨、悔与痛的感觉，让我们在解读梁祝故事的时候，产生了最为强烈的共鸣，因为我们每一个人的，都注定曾与一些人、一些事失之交臂、擦肩而过。
2.在情爱的世界里最深的痛不是杨过与小龙女的两世相隔，而是梁山伯与祝英台的一世错过。
3.我从来就不同意在爱情上也有进化论一说，唯独爱情是不可能与时俱进的。
4.、刘备、关羽，这些男人为了表现自己的政治智慧，把貂蝉一个弱女子当皮球、当道具，踢来踢去，斩来斩去。在对待女性、对待貂蝉上，他们都不如那个鼠目寸光却帅气简单的吕布。
5.要知道爱情是不讲道理的，有时跟一个人的政治素养、道德修养全无干系，要不然也不会爱上那个汉奸胡兰成了。
6.说到把夫妻比作鸳鸯，我觉得这种比喻很形象，也很温馨;但同时也让我觉得又有些恐惧，又有些隐忧。原因有两个：第一，其实鸳鸯不是一种一夫一妻制的动物;第二，是因为有一个词，叫做棒打鸳鸯。
7.听说过“花为媒”的，可没听说过“树为媒”的。这棵老槐树居然成了媒婆!怪不得槐树的“槐”字是一个“木”加一个“鬼”，一棵树都能当媒人，还不成鬼成精了!
8.一段美丽的爱情，一定可以感觉得到，却一定难以诉说得清。当十七岁的卓文君立在屏风后，听着那个为她而来的俊美男子为她弹奏那首《凤求凰》的时候，那种怦然心动的爱的滋味，一定是最美最美的!
9.十七岁的卓文君嫁人不久，就成了寡妇，换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了，好在上帝又送来了另外一团叫做“司马相如”的火苗!
10.一个妻子，或者说一个女人决定着一个家庭的离婚进程。
11.男人被女人的美丽所震撼后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，那敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，开始连碰下手都认为是对王语嫣的亵渎;另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立即会变成污浊的无耻情调。
12.嫦娥的形象变得光辉、伟大起来。为了捍卫爱情和理想，她像刘胡兰一样义无反顾，最后告别了她的爱人、她的人间，飞到了寂寞的广寒宫里，可以说是——“生的伟大，飞的光荣!”
13.爱情就是这样，如“一树一树的花开”，却也有花败的时候;如“燕在梁间的呢喃”，却也有劳燕分飞的时候;如“人间的四月天”，却也有“人间四月芳菲尽”的时候。
14.女人读不懂男人的寂寞，就像男人读不懂女人的眼泪。
15.戚继光这帮参加武举考试的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊!
16.民间经常说夫妻打架叫“床头打架床尾和”;所以解决家庭矛盾，套用句广告词，叫“一切皆有可能”。
17.七仙女都说这姻缘是天注定了，董永还是不相信“天上会掉馅饼”，这表现出董永同志极好的品德修养——路不拾遗嘛，连天上掉下来的美丽老婆都不肯捡。
18.17岁的卓文君嫁人不久，就成了寡妇，换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了，好在上帝又送来了另外一团叫做“司马相如”的火苗!
19.她的举案齐眉不是一种谄媚、依附或者屈从，它是一种主动的、积极的、甚至是光明的交流与沟通。在夫妻间，这种相互沟通、相互尊重，甚至是相互迎合，是最好的幸福添加剂。
20.我们经常会在当爱已经往事时，唱有多少爱可以重来。事实上，没有爱可以重来，所以留给我们的只有如深渊般的悔恨与苍凉。这种感觉不论在哪一个时代，哪一个地方，对于人类来说都是一样。
21.男人就像女人手里的风筝，风筝是属于天空的，事业就是男人的天空，你不放他去飞，他就失去了作为一支风筝的意义。要拴住天空里那只拼命飞翔的风筝，钱、财、物都做不得线，只有你自己，只有你自己丰富的内涵与情感，才是那根细细的，却又是坚韧的线。
22.每一只蜗牛都有自己的一套房子，所以蜗牛王国的公民，大概从来都不会像杜甫那样，产生“安得广厦千万间”的悲叹。
23.一个女人一生会被多少男人爱过?这个问题就像一个男人一生会爱上多少个女人一样，让人难以回答。
24.事实上我们对生活对环境的麻木，大多缘自于我们对自身的麻木。当你能够以发现自我的内涵为乐趣，你也就能够以发现别人发现外物的内涵为乐趣。
25.我们沿着时光的轨迹，从远古走到唐五代，无数美丽的爱情故事都体现出一个共同之处，那就是——是人性的力量赋予了爱情吸引我们的力量，是命运的力量赋予了爱情震撼我们的力量。不论是悲剧还是喜剧，每一场经典的爱情都不只是一个简单的故事，而是一种丰富的人生，一种深刻的存在。
26.为什么一段生命只能有一段真挚的爱情呢?枯木尚能逢春，老树还发新芽，只要在前后每一段婚姻与爱情里你都是真情、真心地投入，我觉得那就是值得称颂的人间真爱。
27.说到情感的丰富、细腻、摇摆和起伏，大概没有比恋爱中男女的表现更让人叹为观止的了。前一分钟还冷如冰，后一分钟可能就热如火。所以爱情，一半是海水，一半是火焰。
28.爱情不如意的时候，总是后来，总是结局。所以纳兰容若才会满怀依恋地说“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?”人生若永远只如初相遇的那一刻，便会少了多少苦痛与无奈啊!
29.男人们推崇苏小小，是因为男人在骨子里都希望可以遇见这样不计较的女子，可以在任何需要的时候出现，又可以在任何不需要的时候悄无声息地走开，这样多好，不麻烦，没负累，若天下都是这样的痴情女子，那可算是男人的“大同世界”、理想社会了。
30.爱情与道义是没有关系的，柳毅和我们生活中许多人一样，总是把太多的社会责任感强加在情感生活之中。
31.柳毅之所以肯为小龙女传书，是因为两个人同是天涯沦落人，是有着共同的情感基础的。一个是人间好男儿，一个是水底小龙女，完全可以演绎一段人鱼公主或者蓝色生死恋嘛。结果柳毅一冲动，却把自己的幸福给堵死了，所以说“冲动是魔鬼”嘛。
32.我们说一个男人在女人悲伤的眼泪面前，是很容易激起那种男子汉的责任感的。但做语言的巨人很容易，做行动的巨人可就难了。
33.两个人，一个无声地坐在草堂前，一个站在满树桃花下默默静立。四下里山野寂寂，悄然无声，只有春天的气息和两人静静的呼吸。在这种情况下，一对正常的青年男女，我以为心里很难不荡起一圈圈细密的涟漪来。
34.我想，一个女人如果让其他女人嫉妒的话，一定是因为她的容貌、财富，甚至是权力;但一个女人如果让其他女人羡慕的话，那一定是因为她有一个幸福的家庭，有一个深爱她的男人。
35.曾经有这样一个女子出现在你的生命里，而你牢牢地抓住了她，人世间最幸福的事莫过于此。
九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐周立波骂人大全。
小编本次为大家带来精彩的句子。
当文化发展到一定时候，每一座城市都要寻找到自己城市文明的生态话语，周立波在这方面是个人才。另外他的一些笑话背后还有社会思考在里面。下面是小编为大家整理收集的关于周立波骂人的小编，欢迎大家的阅读。
1、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
2、全上海的打桩模型都象是一个教员教出来的，装扮都一样的，大约要么是同饮浦江水啊？
3、人人喜好钞票，但钞票纷歧定喜好人人。
4、人又不聪明，还学别人秃顶。
5、如果你们萨科奇敢去见拉登，我们*保证没有话说，认为，弄四则模子（你是条好汉）。
6、如果你拿我不当回事，我也会。
7、如果说我这个脸算混血儿的话，最多是越南帮柬埔寨的混血儿。
8、上帝从不埋怨人类的愚蠢，人类却总埋怨上帝的不公*，生命的意义是一样的，但生命的价值不可能一样
9、手插口袋，谁都不爱。
10、树愈静而风不止，我愈恋而他不在。
11、四十岁之前喝酒是为了别人的一句~~厉害！醉了！！四十岁以后喝酒是为了自己的一句~~舒服！睡了！！
12、他们没本事让我们搞清楚，就想办法把我们搞糊涂。
13、提前一天预约是真请你，提前半天你是作陪，上菜了才请你是凑数的。
14、痛苦从追求开始，幸福从满足开始。失败从yes开始，成功从no开始。承诺可能沦为欺骗，责任可能沦为累赘。如果说yes是一种承诺的话，那么no就是一种诚实了！
15、万体馆啊，你们当它是痰盂罐啊！
16、巍然不动，等你第二个鞋子扔上来。
17、文化是用来欣赏的，不是用来对比的，因为，不同地域的文化，都有她相对独立的人文价值体系，由于各自属性的迥异，很难把她们置入同一个体系内进行比较，文化的先进性与文化的差异性，是不同。
18、文化艺术界的人，我得出一个结论，凡是脸难看的人一般实力都很强。
19、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。
20、盼星星盼月亮终于把雨盼来了。
21、让你看透人生的七句话：1.过去的不再回来，回来的不再完美。2.如果不坚强，懦弱给谁看？3.带着复杂的心情，看复杂的人生，走复杂的路。4.用无所谓的态度，过好随遇而安的生话。5.偶尔的回忆过去，让我觉得我的人生在退步。6.期待、等待、失败，人生就是那么纠结。7.不是我们不合适，而是你们更适合。
22、冰箱里有5个鸡蛋，第一个对第二个说：哎～你看～第5个鸡蛋有毛毛哦～～好可怕诶～！第二个对第三个说：哎～你看～第5个鸡蛋有毛毛哦～～好可怕好可怕诶～！第三个对第四个说：哎～你看～第5个鸡蛋有毛毛哦……第五个鸡蛋听到了：滚～！老子是猕猴桃～！！！
23、人生没有如果，只有后果和结果。人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。太执着于一个人，一段情，一件事，有多少青春可以浪费……
24、恋爱吧太晚，结婚吧太早；花钱吧没有，挣钱吧太难；玩耍吧没兴致，工作吧没毕业；跟80后一起太嫩，跟90后一起太老……是你吗？
25、猎人抗着枪打兔子，突然跳出一头黑熊，猎人还来不及开枪就被扑到了，过了半小时黑熊还是扑在猎人身上，猎人就纳闷了：这是肿么回事？忽然他看到黑熊脖子上有张布条，上面写着：抱抱熊。
26、小伙：“先生，我真希望明年还能来祝贺您的99岁生日。”老人：“小伙子，你这么年轻，身体又这么壮，活到明年应该是没问题的。”
27、总会有那么一个人，或许他很优秀，他很好看；又或许他什么都没有，长得也不好看，可是我们就是爱他；我们就是会为他付出，为他等待，为他连自己都不认识自己。在我们懵懂的时候，总会有这么个人，让我们为他犯贱很多年。最后幡然醒悟，往回看：这个人不过如此，只是我们的“固执”在爱他。
28、人的烦恼就12个字、放不下，想不开，看不透，忘不了。
29、如果你有100万，买套房吧，收藏我们的爱情；你有10万，买辆车吧，驱动我们的爱情；你有1万，买颗钻戒吧，见证我们的爱情；你有0.1万，去郊游吧，放飞我们的爱情；你有0.01万，吃次烛光晚餐吧，浪漫我们的爱情；你有0.001万，那就买瓶水吧，浇灌我们的爱情。
1.人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。
2.活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
3.我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。
4.口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。
5.所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。
6.被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。——王小波语录
7.我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
8.只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
9.人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
10.对不相信的事情说不在意，这是我保全体面的方法。
11.人生就是一个缓慢被骟的过程。
12.生活是天籁，需要凝神静听。
13.生活就像一个光秃秃的母猪架子。
14.当头头的总是这样的，什么东西越不该有，就越要什么。
15.一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样他，因为这是违背人类的天性的。
16.什么都不是爱的对手，除了爱。
17.当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候，我心里很乱。
18.这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
19.静下来想你，觉得一切都美好得不可思议。
20.这不是贱，这是爱情。
21.胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。
22.人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。
23.知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉。
24.我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时;别人说我最邪恶，就是我最善良时。
25.真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。
26.质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。
27.人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。——王小波语录
28.信心这个东西，什么时候都像个高楼大厦，但是里面却会长白蚁。
29.照我看，不管干什么都可以保持沉默。
30.人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
31.假如一个人每天吃一样的饭，干一样的活，再加上把八个样板戏翻过来倒过去的看，看到听了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。
32.说这辈子**什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
33.活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。
34.你有种美好的信念，我很尊重，但是要硬塞给我，我就不那么乐意。
35.对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。
36.*这地方有一种特别之处那就是人只有在家里(现在还要加上在单位里)负责任，出了门就没有责任感。
37.每天晚上睡觉之前我都会给自己安排一种死法，每种死法都充满了诗意。
38.努力就是忘记自己在做什么，而只顾去做。
39.只要不假装，我们每个人都不天真。
40.人有权拒绝一种虚伪的崇高，正如他有权拒绝下水去捞一根稻草。
41.这一切好像是结束了，又仿佛是刚刚开始。
42.尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之说在。
43.我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
44.不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。不知归路，宁愿一世无悔追逐。
45.你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
46.我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
47.人既然活着，就有权保证他思想的连贯性，到死方休。
48.我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
49.不管我本人多么*庸，我总觉得对你的爱很美。
50.知识分子的道准则应以诚信为根本。
51.一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学*。
定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【赏析导读】
苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，全家大小，加上家童侍女，20余口，生活窘迫。遂准备前往沙湖购置一块地，自己耕种以补贴家用。途中，遇到一阵疾雨，由于雨具已经被前面的人带去，同行者四处奔逃躲避。苏东坡却气定神闲，边走边欣赏这雨中美景。不久，雨过天晴，大诗人苏东坡自然不会放过这一抒情怀的机会。
骤雨从天而降，树林哗哗作响。
行人纷纷躲避，余则漫步徜徉。
何必惊慌，看，这千根银丝，万条琴弦，正在弹奏一曲优美乐章。
何不放慢脚步，与之一起，高歌引吭？
一双草鞋，一根竹杖。
迈得过山涧陡坡，胜得过快马轻骑。
若得一袭蓑衣，纵然一生烟雨，又何所畏惧！
料峭的春风，吹来阵阵寒意；
依山的夕阳，却送来温暖的光芒。
酒意全无的我，顿觉耳目一新，全身舒畅。
回头看看，刚刚走过的，那风雨如晦的地方。
哪里有什么风雨？哪里有什么晴朗？
其实是天地无言，岁月静好！
——面对自然的风雨，苏东坡淡定以对，甚至把它当成风景欣赏，从中感悟出常人难以体会或者不愿驻足体会的情趣。面对社会生活带来的风雨，苏东坡何尝不是如此呢？才高八斗，学识过人，却遭受无妄之灾，以致一家大小跟着颠沛流离，忍受饥饿贫穷之苦。但苏东坡没有怨天尤人，而是如一颗内蕴丰富饱满而生命力顽强的种子，无论丢在哪里，都能够生根发芽，开花结果。生活的苦难没有打倒他，反而让他活得更通透，更自在。
是啊，风雨过后是晴天，晴天之后是风雨。倘若孜孜于风雨晴天的辨别，则会随时被它所左右。倘若你不在乎它，那风雨晴天又有什么区别呢？
所谓“也无风雨也无晴”是也！
[宋] 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
说到对东坡先生词的最爱，好难选择，他毕竟不是一个一首歌唱一辈子的人。像苏东坡这样才华横溢的唐宋八大家之一，基本上百分之八十的作品都可以脍炙人口。有人说他是豪放派，作品大开大合，也有说他可以如婉约派浅吟低唱。总体的风格更多人倾向他豪放一类。
不过沽酒客觉得不要去给他们这一类的人贴上任何标签，大才华的人是不在五行中，跳出了三界外的。比如今天我想说的这首《定风波·莫听穿林打叶声》，豪放依旧，有旖旎多情。我挺喜欢的。
今天读这首词，仿佛我们日常发布的朋友圈一样，不过我们大多数是拼凑段子，而苏东坡则不仅成为爆文，还流芳千古。
这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。跟所有文人一样，无病虽然可以*，但是绝对不可能写出深入人心的作品。所有苏东坡是不屑于这样的。
而人生低谷的事情，苏东坡强大的心理，也值得我们学*。今天人的那种玻璃心不可同日而语，我倒不是厚古薄今，只是常常在反省自己，虽然*凡而底层，却没有什么值得呐喊的东西，更不值得去祥林嫂般的抱怨，鼓舞人心的永远是自己积极面对生活的态度。
正如苏东坡的这首词，本身为醉归遇雨抒怀之作。他借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
本词可以看作苏东坡的人生态度的一次高浓度缩写，竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任*生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。
我们虽然未必能身居高位又跌落谷底，但是我们的人生还是会或多或少的经历风雨，古人之所以流传的东西能继续被人称道，就是他积极的意义，超越了时代的限制，突破人自己的藩篱，最终才能获得一片宽阔的天空。
一个人的一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。其实是很不容易的，如果你喜欢读历史，对苏东坡他在政治上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛。但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心。
当他被贬到海南岛，仍能够写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子。对于“一蓑烟雨”这样的意象，苏轼是非常喜爱的。他对唐代词人张志和的词《渔父》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”这样的句子极为赞赏，恨其曲调不传，并将其改为《浣溪沙》中句子（“自庇一身轻箬笠，相随到处绿蓑衣”）入歌。
据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。
在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。
我是打心眼里佩服和膜拜，这位大文豪，所以与其说喜欢这首词，不如说是敬佩他的为人和处世态度，今天四川看不到蜀学了，是不是因为少了具备苏东坡精神的人呢？
苏东坡一首《定风波·莫听穿林打叶声》，显露四川人豁达的境界，更是告诉我们人生逆境应该用怎样的心态去面对它，一千多前的东坡先生做到了，希望沽酒客也能学会。
定风波·*上送范廓之游建康古诗词
古诗原文
听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。但使情亲千里*，须信：无情对面是山河。
寄语石头城下水：居士，而今浑不怕风波。借使未如鸥鸟伴；经惯，也应学得老渔蓑。
译文翻译
请听听我在酒杯前说的这番话，离别本是人生中无可奈何的事情，如果感情好的话，即使相隔千里，也会感觉很*，只是大江对岸的河山太无情了。
告诉建康的山和水，再也没有政治上的风波来纠缠我了。即使不能称为鸥鸟的同伴，但是*惯了以后也能像老渔翁一样，身穿蓑衣，在江上垂钓。
注释解释
定风波：词牌名，又名卷春空、定风波令、醉琼枝、定风流等。双调六十二字，前段五句三*韵两仄韵，后段六句四仄韵两*韵。另有双调六十三字，前段五句三*韵两仄韵，后段六句四仄韵两*韵；双调六十字，前段五句三*韵两仄韵，后段五句两*韵两仄韵；双调六十字，前后段各五句两*韵两仄韵等变体。
范廓之：即范开，据稼轩同时所作《醉翁操》题序，知范廓之将去临安应试。“游建康”，当是预拟之行。建康：即今江苏南京市。
“听我”两句：谓人生离别本属无可奈何之事。尊：同樽，酒杯。尊，《说文》：“尊，酒器也。”
“寄语”三句：寄语建康山水，我已再无风波之虞。石头城：《元和郡县志》：“石头城在上元县西四里，即楚之金陵城也。吴改为石头。”居士：古代称有德才而隐居不仕或未仕的'人。此处稼轩自称。淳熙八年辛丑（1181），稼轩四十二岁，带湖新居落成，始以稼名轩，自号稼轩居士。浑：全。风波：此指政治上的风波。
借使：即使。鸥鸟伴：以鸥鸟为伴。黄庭坚《登快阁》诗：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”稼轩《水调歌头·盟鸥》：“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”
经惯：意指经历一段自我修养，已经*惯于隐居生活。
老渔蓑（suō）：张志和《渔歌子》：“青篛笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”渔蓑：指渔夫。蓑：蓑衣。
创作背景
此词作于宋光宗绍熙元年（1190）。时作者闲居带湖（今江西省上饶市城外），友人范廓之将游建康，建康在长江边上，是抗金前线，作者感慨万端，在*间作此词送别。
诗文赏析
这是一首送别词。
此词的上片便写情感，写送别。开头三句，“人生无奈别离何”，此是自然之事，亦是情深语，所以无奈者，是人世间终将有别离也，不能不为别离，别离而又无能为，是虽无，亦真不可不为无奈也。即人生中离别是无可奈何的，也是无法改变的。只要亲情真挚，使在千里之外，也觉得很*。正是“海内存知己，天涯若比邻”的一种旷达。“无情对面是山河”一句写出作者深沉的感慨，因为建康是当时的抗金前线，词人也多次登建康赏心亭向北眺望中原山河，这次范廓之又要去建康游览，于是引起家国之恨。“但使”二语隽永之甚，“无情”两字，正是词人壮志未酬的忧怨。此处三句语意尤为拓展，既情深意厚，又胸次开阔。对面无情，咫尺天涯，固是路人姿态，若其衷不同，所谋所想为异，理想志意不相侔，根于现实世界之利益关系，则岂仅无情对面是山河而已，所谓无所不用其极以达其目的，世人岂吝为之者邪。
下片作见惯世面语，“而今”一句，仍可见作者之英雄豪气。由于投降派屈辱求和的政策，石头城下的江水也没有了那种怒涛。自己被排挤、受打击，已经闲居山林，假使不与鸥鸟为伴，也和披着蓑衣的渔父差不多。闲适旷达的背后，是志不得伸的愤懑、牢骚。寄语建康故人，而今归退田园，当无宦海风波之虞。
此词写送行而不流于感伤。明快爽朗，开人心胸。一起点明离宴，似悲实旷。上下两片，浑然相融，以此短篇而写寻常事，而能见出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。
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