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谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生*安!
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
－李白《三五七言》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
－元稹《离思五首其四》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
－李商隐《锦瑟》 问世间，情是何物，直教生死相许。
－元好问《摸鱼儿二首其一》 *生不会相思，才会相思，便害相思。
－徐再思《折桂令》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
－苏轼《江城子》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
－白居易《长恨歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
－白居易《长恨歌》 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
－欧阳修《玉楼春》 落花人独立，微雨燕双飞。
－晏几道《临江仙二首其二》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
－温庭筠《更漏子三首其三》 换我心，为你心，始知相忆深。
－顾敻《诉衷情》 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
－欧阳修《蝶恋花二首其一》 若问闲情都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
－贺铸《横塘路》 从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。
－晏几道《鹧鸪天三首其一》 多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
－柳永《雨霖铃》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
－晏殊《玉楼春》 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
－晏几道《鹧鸪天三首其二》 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
－欧阳修《踏莎行》 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
－晏殊《鹊踏枝》 离恨却如春草，更行更远还生。
－李煜《清*乐》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
－柳永《凤栖梧》 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
－佚名《诗经邶风击鼓》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
－佚名《凤求凰琴歌》 画堂春 纳兰容若 一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得
南城雪，飞花尽散人零乱。
东城月，难留红尘一许缘。
1. 北城别。
回眸三生琥珀色.西城诀。
转身一世琉璃白。
2. 尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下
又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯
1.喜欢上你，是我自愿，放弃回家的机会救你，也是我自愿，今天离开你，还是我自愿。我不乞求你什么，也绝不想用这些来交换什么，喜欢你是我一个人的事，离开你也是我一个人的事。
2.我可以斩断我的双手，可是，你要我如何剖出我的心?我这一生，没有多少时候真正快活过，唯独少年时与你相争之际较为无忧无虑，而这些年因为楚玉，我才有些真正像一个人
3.雪地青丝，一半铭记，一半遗忘。决然舍弃的那一刻，反而成就另一个开端。可以断去青丝，却断不去相思；可以握住双手，却握不住真心。红豆南国，愿君采撷，此物最相思。心本如镜，因爱生忧，因爱而生怖。刀锋赌局，江山楚玉谁轻谁重？七情沙场，爱恨情仇，孰是孰非，胜固欣然，败也从容。 生离死别，是束缚，还是解脱？时光缓缓流过，至少，我们依然活在这个时代 天衣有风
4.后来，红了樱桃绿芭蕉，流光容易把人抛，伴随着缓带轻裘疏狂事，天阔云闲向歌声，抛了流光，便迎来那大多好物不监牢，彩云易散琉璃脆。 天衣有风
5.第一次喜欢一人，居然还喜欢错了，喜欢你是我愿意，如今离开你也是我自愿，既然你不喜欢我，那我也不喜欢你好了，就这么简单。
6.天地为炉，世间万物，冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬。天衣有风《凤囚凰》
7.我，本就是无情之人，眼下所能在乎的，惟公主一人而已。
8.此情应是长相守，你若无心我便休这是爱的尊严。雪地青丝，一半铭记，一半遗忘。决然舍弃的那一刻，反而成就另一个开端。可以断去青丝，却断不去相思;可以握住双手，却握不住真心。红豆南国，愿君采撷，此物最相思。心本如镜，因爱生忧，因爱而生怖。刀锋赌局，江山楚玉谁轻谁重?七情沙场，爱恨情仇，孰是孰非，胜固欣然，败也从容。 生离死别，是束缚，还是解脱?时光缓缓流过，至少，我们依然活在这个时代这个离丧与自由并存放纵与傲气共生靡乱而浪漫华丽且张扬的时代。 天衣有风
9.容止错愕的抬眼，他清楚的瞧见，眼前的少女用力咬着嘴唇，牙齿几乎要深深的嵌入唇瓣之中，她清澈的目中，毫不掩饰对自己的痛恨，尽管这么痛苦和自责，她还是坦然的直面自己的阴暗，软弱，胆怯，私心。
10.《凤囚凰》里面容止念给楚玉的诗是?
11.容止，没想到我居然会舍不得你。
12.我的生死，我的爱恨，皆由我自己抉择，我不后悔，亦不痛苦。胜故欣然，败亦从容。 容止
13.我愿终有一日，你付出一片真心，却被人弃之如履，因爱别离，求不得而失措发狂，身心千疮百孔。天衣有风《凤囚凰》
14.容止：江山再美，如若没有楚玉的相伴又算什么。
15.凤何以囚凰，凤凭心囚凰。唯叹此生不虚行，心似万里晴。且醉且放舟，共吟一曲。
16.曾经有偏激的人说过，向就个人开她道戴把以面具，假如容止脸上也有面具的便任里为，个在说了个在么大约以个在说是的妈得外容与微声十了，楚玉几乎道家向有看过这任起对种以吃要了的表情，可是这一刻下我时的要开地会静恬淡笑妈来成觉下破，得而然下我时看起来是个在说了个在么的生动照人，好像盛会过后第作的烟火，在夜空大开她中久久不散。 天我他便当衣有风
17.一见容止误终身，不遇容止终身误。
18.我可以斩断我的双手，可是，你要我如何剖出我的心？我这一生，没有多少时候真正快活过，唯独少年时与你相争之际较为无忧无虑，而这些年因为楚玉，我才有些真正像一个人。
19.也许很多人都知道我喜欢你。可是我想，就连几乎无所不知的你，大概也不知道，我喜欢你喜欢到了什么程度。天衣有风《凤囚凰》
20.我的那朵玫瑰，别人会以为她和你们一样，但她单独一朵就胜过你们全部。因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛毛虫是我除掉的。因为我倾听过她的哀怨，她的吹嘘，有时甚至是她的沉默。因为她是我的玫瑰。 圣爱克苏贝里
21.第一次喜欢一个人，竟然还喜欢错了。既然你不喜欢我，那我也就不喜欢你好了。
22.有的东西，错过了就是错过了， 再回去也不是以前的感觉了。
23.何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安，指云问天道，琴鸣血斑斓！ 欧阳少恭
24.一遇容止终身误，不遇容止误终身。
25.我纵然再爱一个人，也不会为他失去尊严，更不会摇尾乞怜。
26.所坚持的，不是最高利益，不是什么有好处，就一定么，有的事情，明知道要损毁自己利益，但只要想做，便一定要去做。 也许在许多聪明人眼里，她简直笨到了极点，但是楚玉自己并不觉得这有什么不好的，假如每一件事都要用利益得失计算得清清楚楚，那么她便不是楚玉，而是容止了。 天衣有风
27.我愿终有一日，你付出一片真心，却被人弃之如履，因爱别离，求不得而失措发狂，身心千疮百孔。
28.不一学并哭，假如学并然十别哭了，我上样家如不舍离开……
29.我跟容止走，不跟你走我求仁得仁……死又何妨……这是我的……道……我不后悔……可是……可是……没有遇见你……便好了
30.有人在为他不*，有人在幸灾乐祸，可是他却好像全不知晓，不，他其实是知晓的，只是他并不在意，那种沉静，是一种接*奢华的高雅，宛如和氏美玉，只可偶遇，不可强求。好像一切纷乱的情绪，到了他那里，都会被梳理被安抚。
31.喜欢上一个人，那真是，完全，完全没有办法的事情。无法以理智来主宰，不能用力量去摒除。
32.你心机深，你本事大，我栽在你身上也不算丢脸，刚才我就在想，只要你能好好的，我什么都不在乎了，现在能看到你，就觉得十分高兴，你爱骗几次就骗几次吧。
33.我的生死，我的爱恨，皆是我自己抉择，我不后悔，也不痛苦。这是我自己选择的道路，我不需要怜悯，亦没必要动摇。生也是我，死也是我。胜固欣然，败也从容。天衣有风《凤囚凰》
34.坦能出都的说喜欢坦能出都的说伤心坦能出都的说承担坦能出都的说看时爱和夫为弃第不心年主么的自由洒脱。
35.也许很多人都知道我喜欢你。可是我想，就连几乎无所不知的你，大概也不知道，我喜欢你喜欢到了什么程度。
36.先动心的人，分明是她，最初无情的人，分明是他，可是为什么到了如今，却是她全身而退，他不知所措？他只是对自己的身体狠毒，可是她却是对自己的心狠毒。
37.不论是我的世界车水马龙繁华盛世 还是它们都瞬间消失化为须臾 我都会坚定地走向你 不慌张 不犹豫 安东尼
38.新婚之夜抛弃大宋公主，此乃公然羞辱，到底谁该道歉？
39.容止，你听好了，我不要你了。
40.陌上花开，可缓缓归矣。 钱镠
41.一见容止误终身，不遇容止终身误。天衣有风《凤囚凰》
42.君生我未生，我生君已老 君恨我生迟，我恨君生早
43.她舍弃的东西，他拾了起来。他作茧自缚。他不愿挣脱。原本以为只是无关紧要的棋子，可是什么时候开始，竟然成为了他灵魂的主宰？
44.我泱泱大宋无奇不有，闻所未闻，只因——孤陋寡闻。
45.随着时间的推移，最初只应容止一人而生的悲伤，逐渐转化为一种更广泛的苍凉：白骨如山忘姓氏。无非公子与红妆。
46.雪地青丝，一半铭记，一半遗忘。决然舍弃的那一刻，反而成就另一个开端。可以断去青丝，却断不去相思；可以握住双手，却握不住真心。红豆南国，愿君采撷，此物最相思。心本如镜，因爱生忧，因爱而生怖。刀锋赌局，江山楚玉谁轻谁重？七情沙场，爱恨情仇，孰是孰非，胜固欣然，败也从容。生离死别，是束缚，还是解脱？时光缓缓流过，至少，我们依然活在这个时代天衣有风《凤囚凰》
47.天地为炉，世间万物，冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬。
48.容止，我不仅爱你的皮相，我更爱你的灵魂。
49.“你不喜欢我，那么我便也不喜欢你好了，就这么简单。”
50.他不愿面对容止，不愿面对那个曾经被楚玉诚挚地爱着的容止。不愿意面对那个楚玉放弃极为贵重的东西去拯救的容止，不愿意面对那个在山崖边上楚玉不离不弃的容止，不愿意面对那个，即便知道他心怀叵测。楚玉还是张开手用力拥抱的容止。 天衣有风
51.别跟我说对不起，世上最没用的三个字。
用绕口令教儿童识字发音，能吸引儿童的注意力，取得更好的效果。那么有关花凤凰粉凤凰的绕口令你知道吗?以下是小编为你整理的有关花凤凰粉凤凰的绕口令，欢迎大家阅读。
红凤凰粉凤凰，
红粉凤凰粉红凤凰。
红凤凰粉凤凰，
红粉凤凰粉红凤凰!
打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭;
打北边来了个*，手里提了个獭犸。
提着獭犸的*要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭;
别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的*的獭犸。
不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的*一喇叭;
还是提着獭犸的*打了别着喇叭的哑巴一獭犸。
*回家炖獭犸,哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭
大花碗里扣个大花活蛤蟆。
南边来了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，
北边来了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗。
他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗一口;
他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，也咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗一口。
不知是他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗一口;
还是他二大伯家的二搭拉尾巴耳朵狗，先咬了他大大伯家的大搭拉尾巴耳朵狗一口。
天上一颗星，地下一块冰，
屋上一只鹰，墙上一排钉。
抬头不见天上的星，
乒乓乒乓踏碎地下的冰，
啊嘘啊嘘赶走了屋上的鹰，
唏哩唏哩拔掉了墙上的钉。
1.我纵然再爱一个人，也不会为他失去尊严，更不会摇尾乞怜。
2.容止，我不仅爱你的皮相，我更爱你的灵魂。
3.一遇容止终身误，不遇容止误终身。
4.很好，他全盘掌握，她不能，他位高权重，她没有，在这样不对等的条件下，她不知道自己还有什么值得他图谋的。
5.一见容止误终身，不遇容止终身误。
6.后来，红了樱桃绿芭蕉，流光容易把人抛，伴随着缓带轻裘疏狂事，天阔云闲向歌声，抛了流光，便迎来那大多好物不监牢，彩云易散琉璃脆。天衣有风
7.梦湿空阶，频敲云子惊残漏。一杯浊酒，难看红尘透。
8.长道相依，几恨别离，锦绣断相思意，待人相惜。
9.雪地青丝，一半铭记，一半遗忘。决然舍弃的那一刻，反而成就另一个开端。可以断去青丝，却断不去相思；可以握住双手，却握不住真心。红豆南国，愿君采撷，此物最相思。心本如镜，因爱生忧，因爱而生怖。刀锋赌局，江山楚玉谁轻谁重？七情沙场，爱恨情仇，孰是孰非，胜固欣然，败也从容。生离死别，是束缚，还是解脱？时光缓缓流过，至少，我们依然活在这个时代天衣有风
10.我泱泱大宋无奇不有，闻所未闻，只因——孤陋寡闻。
11.容止错愕的抬眼，他清楚的瞧见，眼前的少女用力咬着嘴唇，牙齿几乎要深深的嵌入唇瓣之中，她清澈的目中，毫不掩饰对自己的痛恨，尽管这么痛苦和自责，她还是坦然的直面自己的阴暗，软弱，胆怯，私心。 天衣有风
12.红尘紫陌，纵寻千百度，回首万年，情衷伊人。
13.我跟容止走，不跟你走我求仁得仁……死又何妨……这是我的……道……我不后悔……可是……可是……没有遇见你……便好了
14.有人在为他不*，有人在幸灾乐祸，可是他却好像全不知晓，不，他其实是知晓的，只是他并不在意，那种沉静，是一种接*奢华的高雅，宛如和氏美玉，只可偶遇，不可强求。好像一切纷乱的情绪，到了他那里，都会被梳理被安抚。
15.我的生死，我的爱恨，皆由我自己抉择，我不后悔，亦不痛苦。胜故欣然，败亦从容。容止
16.喜欢上你，是我自愿，放弃回家的机会救你，也是我自愿，今天离开你，还是我自愿。我不乞求你什么，也绝不想用这些来交换什么，喜欢你是我一个人的事，离开你也是我一个人的事。
17.我可以斩断我的双手，可是，你要我如何剖出我的心？我这一生，没有多少时候真正快活过，唯独少年时与你相争之际较为无忧无虑，而这些年因为楚玉，我才有些真正像一个人。
18.第一次喜欢一个人，竟然还喜欢错了。既然你不喜欢我，那我也就不喜欢你好了。
19.情更浓，缘如风，锦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。
20.《凤囚凰》里面容止念给楚玉的诗是?
21.伤病和死亡并不是最可怕的，从某种意义上说，人最大的敌人是他自己，并不是每个人都有勇气，去坦然的面对自身的污点，楚玉的坦然是她痛苦的来源，也是莫大珍贵的勇气。 天衣有风
22.我生，要她记着我，我死。也要她记着我。
23.欢笑是我，悲伤是我，爱着的是我，恨着的也是我，痛苦挣扎的是我，不能舍弃的是我，从来都是我一个人的独角戏……而他作壁上观，微微冷笑。
24.也许很多人都知道我喜欢你。可是我想，就连几乎无所不知的你，大概也不知道，我喜欢你喜欢到了什么程度。
25.天地为炉，世间万物，冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬。
26.红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心。
27.所坚持的，不是最高利益，不是什么有好处，就一定么，有的事情，明知道要损毁自己利益，但只要想做，便一定要去做。也许在许多聪明人眼里，她简直笨到了极点，但是楚玉自己并不觉得这有什么不好的，假如每一件事都要用利益得失计算得清清楚楚，那么她便不是楚玉，而是容止了。天衣有风
28.容止错愕的抬眼，他清楚的瞧见，眼前的少女用力咬着嘴唇，牙齿几乎要深深的嵌入唇瓣之中，她清澈的目中，毫不掩饰对自己的痛恨，尽管这么痛苦和自责，她还是坦然的直面自己的阴暗，软弱，胆怯，私心。
29.喜欢上一个人，那真是，完全，完全没有办法的事情。无法以理智来主宰，不能用力量去摒除。
游凤凰凤凰游组诗
（一）
途窗边
行程
是一场对颠簸意义的命题
我的切入点是倚窗睡
颠簸只是小费
英雄离开战马的年代里
一半沉沦，一半沉醉
肆无忌惮爬出词汇
风是宠儿
脸颊在被渐次亲*
心莫名的趋于兽的挣扎
整个过程疑似某种犯罪
理所应当是山的失职
愿是山恋上了风
（二）
屋长城
集体保持沉默时
谁感寒暄
小心翼翼的靠*
我感到
一些修辞一被怠慢
在石阶下
在木屋前
在城墙上
我们走向摇篮
真相凝结成炊烟
逐步逼*彩虹
（三）
文墓前
当别人在睡觉的.时候
没事的话别去打扰
倘有事由秘书转达
这是我们不应忘的基本礼仪
于是
我在门口看到
访客们的山花铺了一地
当对面的山歌唱响时
感觉总有一缕烟丝的东西
蠕动在欲望里
（四）
晚江边
江上的灯火密如繁星
流动的江水涌送出忽明忽暗
一切恰如一群漫步的星
俯首得人们
莫不是在对星空许愿
我用这含混不清的逻辑
数清了江边的虔诚
（五）
绕口令，它主要是用声、韵、调极易混淆的字，使之或交叉或重叠或颠倒，组成一些短小、有趣的句子或段子。那么花凤凰绕口令你知道吗?以下是小编为你整理的花凤凰绕口令，欢迎大家阅读。
花凤凰绕口令粉红墙上画凤凰，凤凰画在粉红墙。
红凤凰、粉凤凰，红粉凤凰、花凤凰。
红凤凰,黄凤凰,红粉凤凰,粉红凤凰,花粉花凤凰。”
巴老爷有八十八棵芭蕉树，
来了八十八个把式要在巴老爷八十八棵芭蕉树下住。
巴老爷拔了八十八棵芭蕉树，
不让八十八个把式在八十八棵芭蕉树下住。
八十八个把式烧了八十八棵芭蕉树，
巴老爷在八十八棵树边哭。
白伯伯，彭伯伯，
饽饽铺里买饽饽。
白伯伯买的饽饽大，
彭伯伯买的大饽饽。
拿到家里喂婆婆，
婆婆又去比饽饽。
不知白伯伯买的饽饽大，
还是彭伯伯买的饽饽大?
四十四束紫丝线
四十四束紫丝线，
织四十四只紫狮子，
细紫丝线织细紫狮子，
织细紫狮子用细紫丝线。
风吹灰飞，
灰飞花上花堆灰。
风吹花灰灰飞去，
灰在风里飞又飞。
《凤凰涅槃》赏析
《凤凰涅槃》是郭沫若创作的一首长篇抒情叙事诗，发表于1920年，后收入诗集《女神》。以下是小编为大家带来的《凤凰涅槃》赏析，希望能帮助到大家。
一、作家介绍
郭沫若(1892一1978)，原名开贞．别号鼎堂，四川乐山人。1914年赴日本留学，1916年开始自话新诗创作．1921年出版诗集《女神》，成为*现代新诗的奠基之作，反映狂飙突进的“五四”时代精神。此外还著有诗集《星空》(1923)、《瓶》(1925)、《前茅》(1928)等，戏剧代表作《屈原》、《虎符》等。他留下了浩瀚的文学著作。他的文体，常有可挑剔的地方；他的作品，并不都能经受时间的销磨。但他在文学史上的地位是不可动摇的。继鲁迅之后，他成为*进步文学的又一面旗帜。他的作品中有激荡的力量、饱酣的气势和洒脱的风度。*现代作家中，没有人能达到他的精神强度。
《凤凰涅槃》是《女神》中的代表作，也是现代诗歌史上具有重要历史地位的诗篇。郭沫若堪称“五四”时代最早感受到历史转型、祖国新生、民族觉醒的时代气息的诗人，这首《凤凰涅槃》正是一首时代的颂歌。诗人把祖国比喻成凤凰，借助于对凤凰传说的改造与新阐述，诗人郑重宣告民族在“死灰中更生”纳新时代已经到来。1920年1月，《时事新报?学灯》副刊，破例以整版的篇幅连续发表这首长诗，它宣告，《凤凰涅槃》“比谁都出色地表现了‘五四’精神”。
《凤凰涅槃》是《女神》中最具特色的代表作之一，写于五四运动高潮期。虽然，诗人当时留学日本，远离祖国，但是，凭着他满腔的爱国热忱，他同故国所保持着的密切联系，他的深厚的艺术修养，他的丰富的想像力和敏捷的才思，终于创作出了《凤凰涅槃》这样的浪漫主义杰作。他曾告诉过人们他这首诗写作的具体过程：“《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出那首诗的前半。在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在作战。”(《我的作诗的经过》)郭沫若还曾明白地告诉读者：“我的那篇《凤凰涅槃》，便是象征着*的再生。”(《革命春秋》)“同时也是我自己的再生”。(《我的作诗的经过》)。
二、作品分析
“凤凰”，我国传说中的一种神鸟，吉祥之物。古籍上说：“凤为火精，生丹穴。非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。”(见《康熙字典》)最初殷民族曾将凤凰作为氏族图腾。题中的“涅檠”，不是寂灭，而是新生，是经过剧痛和死亡之后的新生；含有永生不死之意。
长诗由一个“小序’’和四章组成，结构缜密完整，可以说是戏剧化的诗或诗化的戏剧(有人称《凤凰涅槃》为诗剧)。郭沫若一动手创作，就显示了他诗人和戏剧家兼而有之的才能。
“小序’’是一段优美的散文。诗人娓娓动听地叙述了一个富有浪漫主义和东方民族色彩的传说。这传说能立即引起读者的兴趣和想象，也使《凤凰涅架》在一种引人人胜的艺术氛围中自然而然地开始。这是诗人的一种精心的构思。
（一）精神特质
诗作运用诗剧的形式，分五个部分。题目中的“涅槃”是梵语．指佛的死亡．引申为死而复生后达到的超脱生死的境界，在本诗中则象征着民族的死后再生。
1．序曲
诗人把凤凰自焚的时间背景选在了“除夕”这一辞旧迎新的特定时刻，以“枯槁”、“消歇”的景物象征生命的枯竭，以此奠定了全诗“哀哀”的氛围。体现了凤凰凤凰对古国、对旧生活的哀恋之情，显露了时代的先驱者因袭的重荷之重，也更让人深刻感受到他们非自焚更生不可，这为下文打下了坚实的感情基础。
“序曲”，诗人以第三人称的笔法为我们展示了凤凰准备自焚的情景。一方面凤凰生活其间的山河“浩茫”、“阴莽”、“凛冽”，醴泉干涸，万物枯槁；另一方面，凤凰却在为自焚而忙碌：在“火光熊熊，香气弥漫”之中，“低昂、悲壮”地“起舞”、“歌唱”，准备经受一次“死”而后生的严峻考验。这种阴暗中透出亮色、凄凉中显出雄伟的景象，有声有色地写出了凤凰涅架前的悲壮情绪和大无畏的精神。诗人在“序曲”中，以整饬的诗句(内涵着*古典诗歌的对仗、韵律的艺术特点)，古朴的语言，具体而细致的描绘，加上选择富有中华民族传统的辞旧迎新的“除夕将*的夜晚”，以及我们民族传说中的“丹穴山”，创造了一种意境，给人以丰富的想象和联想。透过它，我们不难看出，古老的中华民族，在五四运动以前，由于受到封建主义的长期统治和帝国主义的践踏，蒙上了一层腐朽、衰败的尘垢；只有经过一场革命烈火的洗礼，才能重现光辉。诗的象征意义就这样蕴含在诗的意境之中。从整体上看这首很现代化的诗，在这里却具有鲜明的民族特色。“序曲”的结尾出现了一群与凤凰相对立的、“白天外飞来观葬”的“凡鸟”，诗人巧妙地揭示了整个矛盾冲突的端倪，也为后面“群鸟歌”埋下了伏笔。这是诗人构思精妙的又一表现。
2．主曲
“凤歌”、“凰歌”和“凤凰同歌”是长诗的第二章，也是全诗的主曲。诗人以第一人称的代言体，使矛盾冲突通过独白的形式得到了充分的展示。
《凤歌》是对命运的诅咒，凌厉、粗犷、悲壮，充满着愤激和反抗。“凤”既坚强，又冷静理智。他正视现实，深深地感到旧世界“冷酷”、“黑暗”与“腥秽”。“凤歌”采用屈原《天问》的表达方式对宇宙和人生的奥秘提出了种种疑问。追问关于宇宙与人类起源一类的本原问题一样，每一个大时代的开端都以重新构建价值体系为先声，都要一遍遍地思考宇宙的起源和人生的意义所在这些本原性命题。压抑不住的求知欲望和对真理的探索，就这样与冷酷的、悲怆的现实构成了尖锐的矛盾。
《凤歌》的第二段表达了“五四”时代的“天问”。诗人再生屈原的神魂，注入世界优秀文化的乳汁。铮铮宣告中华民族的更生。这里，不再有屈原当年的无奈，而是充溢着凤凰王者般的神圣、“目空一切”的气魄、打破一切旧套死后再生的勇气与决心。抒情主人公捶胸顿足地叩问天地、大海，但是，天亦好，地亦好，海洋亦好，都没有也不可能回答。这一段表达了先驱者的无助与孤独，突出了旧的世界的腐朽。在诗中，诗人警示世人：“生在这样个阴秽的世界当中，就是把金刚石的宝刀也会生锈！”旧世界的可怕之处并不仅仅在于它的阴秽腐朽，更在于它有着极其强大的同化力。从而进一步表现出与这个世界决绝的信念。
接着，诗人从东南西北的空间角度表达了一种无归宿感。这里“东西南北”并非方位上的确指，而是互文。这时要表达的意思是宇宙中四处都是“屠场”、”囚牢”、坟墓”、“地狱”没有一块净土。表达了对阴秽与黑暗的旧世界的否定。
“凤歌”排山倒海，势如破竹，诗人将生活、时代的问题拉阖到一个广博的背景--宇宙来，气势宏大。从宏观上、整体上揭露和诅咒旧世界，也多少表露了诗人内心一种探求真理而不可得的苦闷。
“凰歌”，细腻、低抑、真切。在“凰歌”中，诗人充分发挥了比喻这种手法的妙用。诗人将凤凰的处境比作茫茫大海中前不见灯台、后不见海岸的一叶“孤舟”，这孤舟“帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂”，而且驾驭这孤舟的是疲倦的呻唤中的“舟子”。又将凤凰“缥缈的浮生”比作“黑夜里的酣梦”，“睡眠当中的一刹那的风烟”。一切旧传统、旧束缚以及自身内一切因袭的影响，被诗人强烈地诅咒为“环绕着我们活动着的死尸”，“贯串着我们活动着的死尸”。从这一系列艺术形象所构成的画面中，人们不难体味出：旧*黑暗腐朽到了何种程度，人生活在这样的世界已失去了应有价值；烧毁旧*、旧我，创造新*、新我，已经刻不容缓。“凰歌”着重从历史的回顾和切身的经历中，进一步揭露和控诉旧世界。“凰”悲叹“五百年来”生活中的“羞辱”和“污浊”，眼泪“倾泻如瀑”，“淋漓如烛”。她深感自己的处境苦痛、险恶，不由得呼天问地，发人深思地提出这样一个严肃的问题：“我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿?’’探求人生“至真、至善、至美”的境界究竟在哪里?她很自然地追忆自己青年时代曾有过的“新鲜、甘美、光华、欢爱”。这种对于中华民族悠久历史、灿烂文化和光荣传统的缅怀，既是对黑暗腐败的社会现实的有力揭露，更是对未采的热切渴望。因此，尽管现实“只剩下些悲哀、烦恼、寂寞、衰败”，尽管凰也有人生如梦的淡淡悲凉，但可贵的是她并不悲观、颓丧。在这“涅槃”的庄严时刻，她感到“一切都已去了，一切都要去了”。一场熊熊的圣火，将烧毁旧世界，而自己也将得到永生不死。
如果说，《凤歌》是对外在世界的质问和诅咒，那么《凰歌》则是自我解剖。从历史和时间角度表达无法“安宿”的缥缈感。“缥缈的浮生”，在本章前三段中重复出现三次，刻意强调没有归宿的感觉。
凰以“孤舟”比喻个体生命，一连串意象都是从“孤舟”上衍生开来。诗人写出了一种绝境，没有方向的、破烂不堪的小舟，倦了的舟子，都进一步加强着“浮生缥缈”的感觉。接着，诗人从周围的环境入手，对先驱者做了一个定位，“我们只是这睡眠中的，一刹那的风烟！”这“风烟“要将周边的睡眠唤醒是何等的困难啊！在此诗人勇敢地剖析了更生所面临的巨大困难、失败以及先行者面对强大黑暗的孤寂和悲怆。
至此，诗人借助“凰”的歌吟，对身边的宇宙做了总结性的描绘：“环绕”表现空间里充斥行尸，“贯串”突出时间历程中满是走肉。
《凰歌》末段以对逝去了的“年青时候”的追恋反衬现实中的绝望。四个“哪儿去了”的质问，答以七个斩钉截铁的“去了”，义无反顾，坚定决绝。
“凤”和“凰”的个性色彩尽管不一样，侧重点各有不同，但其精神实质是一致的：都是诅咒黑暗追求光明的歌，都是内在美好愿望与外在肮脏现实，内在的美好追求与因袭重担之间猛烈撞击时进发的电闪雷鸣。这是五四前夕*典型的时代气氛，这是包括诗人在内五四青年一代沸腾燃烧着的激愤感情以及自我解剖精神的体现。
《凤凰同歌》简短有力，以不规范的句式，表现了凤凰与“身外的一切”、“身内的一切”--旧我分手的坚决果敢的情绪。把死亡表现得超凡脱俗，悲壮得令人心神悸动。
总之，三段主曲气魄宏大，无论是捶胸顿足的否定世界，还是珠泪涟涟地解剖自我，都体现出了五四时代特有的否定精神，一是对恶劣命运、旧*的否定，二是对在现实中可能产生的麻木情绪的强烈否定。
3．变奏曲
“群鸟歌”写得相当精彩。这一章一共六节，每一节都是四行；第一句都以“哈哈”开头，口气轻佻，如同小丑，富有讽刺意味；而前三行诗句完全相同，勾勒了“群鸟”共同的幸灾乐祸的卑劣心理和形而上学的思想。“群鸟”只知道凤凰的“死”，不愿也不可能知道凤凰在火中得到新生，比以前更加华美。因而它们对凤凰的嘲笑，也就变成了一种很可笑的自嘲。第四行诗，一语破的，道出了它们各自的个性特点：黩武、专横、狡猾的本质和世故、奴性与驯民的思想。这一共性与个性相结合的描写，使得这一章诗同样含着哲理的意蕴。“群鸟”在诗人讽刺的笔触下具有深刻的象征意义，它们实际上是在我国五四运动这一伟大变革到来时依附于帝国主义的军阀、政客、官僚、驯民、奴才和无耻文人。正如雨果所说：“丑就在美的旁边，畸形靠*着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”(《论文学》)诗人以鲜明的爱憎、独特的艺术构思，刻画了“群鸟”的反面形象，揭露了它们的灵魂，鞭挞了它们的丑态，这亦反衬出了凤凰的坚贞华美的高尚品质。从戏剧角度看“群鸟歌”使矛盾冲突外在化、具体化，这一发展到没有丝毫调和余地的矛盾冲突如何解决呢?这是长诗形象完整性和思想深刻性的关键。
这是凤凰将死未生之际的小插曲。序曲末段明示“一群的凡鸟”，可见群鸟是庸众的象征。在“群”和“个体”的对立中凸现了先驱者的孤独。这一部分，每段歌词格式都相同，仅有最后一句不同，由此也可见群鸟人云亦云没有个性。此段与上下文形成了强烈的反差，是谐谑的变奏，庄严与无耻，高尚与卑微，美与丑构成了鲜明的对比。既是对现实庸众的嘲讽，又写出了“个”所面对的巨大压力。与前文的“风烟”，形成了有机的呼应。
4、高潮曲
重点词语解读：
“鸡鸣”意味新生力量必将创造一个新的世界。所以风凰更生了。光明、宇宙也更生了。“昕潮”、“春潮”、“生潮”代表了“生”的主调．是风凰更生的前奏。
“凤凰更生歌”是全诗的高潮。这一章包括“鸡鸣”和“凤凰和鸣”两部分。“鸡鸣”在全诗中起着承上启下的过渡作用。“一唱雄鸡天下白”，“鸡鸣”宣告新的光明的到来，新的“宇宙”、“凤凰”的诞生。“鸡鸣”呈现在读者面前的是一片生机盎然、万象更新的景象。这是“凤凰和鸣”的典型环境，亦是诗人心目中经过五四革命烈火洗礼后的中华民族的形象体现。
新生的“凤凰”，尽情地“翱翔”、“欢唱”。“凤凰和鸣”中的每一节诗都排比重叠，回环反复；诗句简短有力，节奏轻快，如同欢乐的圆舞曲。诗人饱含激情地赞扬了烈火中更生的“凤凰”比以前更为华美。全诗在一切都十分和谐和光彩夺目的景象中，在凤凰翩翩起舞、引吭高歌的喜剧氛围中结束。1921年《女神》初版中，《凤凰涅檠》的副题就是“‘菲尼克司’的科美体”，即“菲尼克司”(凤凰)的“喜剧”。是的，这的确是一曲壮美的喜剧。
郭沫若在“凤凰更生歌”中反复地咏唱：“一切的一，更生了。”“一的一切，更生了。”这里，“一切的一”是指众生推至个人，“一的一切”是指个人遍及众生，即凤凰与众生融为一体，我和你、他，都融为一体，统统更生了。“一切的一”也指万类推至个体，“一的一切”也指个体遍及万类，即无论在何种美好的境界里，都有着我存在，而我身上也具备着所有这些(新鲜、净朗、华美、芬芳、热诚、挚爱、欢乐、和谐、生动、自由、雄浑、悠久)“至真、至善、至美”的情操。可以看出，这里有“泛神论”思想的痕迹。但“泛神论”在这里已成了郭沫若通向全新的理想社会的“一座桥梁”了。诚然，诗人从个性彻底**思想出发的理想社会带有朦胧的特点，带有“物我无间”的无差别境界的唯心色彩，这是远在日本留学的革命民主主义者郭沫若不可避免的思想局限；但在黑暗腐败的旧*，他展示了无限光明的前景，预言了新*的诞生，给人以美好的希望、胜利的信心，有其不可磨灭的历史功勋。《凤凰涅檠》的结局，光明的*代替黑暗的*，美好的事物经过烈火的锻炼更加美好，充分显示出郭沫若惊人的思想深度，即彻底革命的观点和朴素辩证法思想。这是同时代诗人无法与之并比的，是郭沫若虽然不是第一个写新诗的人，却成为新诗开拓者的重要原因之一。
《凤凰更生歌》集中体现“五四”时期“泛神论”的思想。“泛神论”流行于16世到18世纪的西欧，主张神即自然界，“神”存在于自然界的一切事物中。郭沫若概括为“泛神就是无神，一切的自然只是神的表现”，并推导出“我即是神”的观点。“一切的一”中的“一”便指大自然普泛的本体(神)，“一的一切”中的“一切”指由“一”的本体衍生出的自然万物。这一段表达了一切都融为一体，物我无间的生命与万物的大和谐境界。
“火”象征着给一切带来新生的时代精神，像“神”一样在人类和自然万物中无所不在。
“凤凰和鸣”的大量反复，给人以震撼力，这是无法压抑的情感喷发的高潮。特别在放声朗读时，会有这种感觉，会有一泻千里的爽快。诗人也说：“在晚上行将就寝的时候，诗(指本诗)的后半的意趣又袭来了。伏在枕上用着铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在打战。”“诗语的定型反复，是受华格讷歌剧的影响，是在企图着诗歌的音乐化，但由精神病学的.立场上看来，那明白地是表现着一种神经性的发作。那种发作大约也就是所谓‘灵感’吧?”
于是，诗人以百余行的篇幅分别礼赞了“光明”、“新鲜”、“华美”、“芬芳”、“和谐”、“欢乐”、“热诚”、“雄浑”、“生动”、“自由”、“恍惚”、“神秘”、“悠久”等反映时代精神的范畴。每段格式相同，仅在固定位置替换上不同的中心词汇，一唱三叹，反复无穷，是民族新生的时代颂歌．给人一气呵成之感。“欢唱”使人想起贝多芬(第九交响乐)结尾的大型合唱“欢乐颂”，反映了“五四”时代没有一点儿阴影的大欢乐和新生感。
这首诗创作的年代(1920年)正是五四运动波澜壮阔的时候，郭沫若正是借助于《凤凰涅槃》写作，使“个人的郁积，民族的郁积”找到了喷火口，也找出了喷火的方式，因而诗人称：“我在那时差不多，是狂了。”《凤凰涅槃》正走这种狂放的激情的产物，它的奔放的想象、纵横捭阖的气势以及高超的艺术感染力，都源于诗人个体的郁积与民族的郁积汇合在一起，最终如火山一般喷发出来。
但是诗人并不是一味地喧嚣和浮躁。此诗的几个部分充分体现了诗人在总体构思上对诗歌的调子和节奏的控制．类似于交响乐的几个乐章，从快板、轻柔的柔板、小步舞曲到进行曲的几种调子的转换和交织，使整首诗舒缓跌宏，起伏有致，并为最终的大合唱做好了完美的准备。
《凤凰涅槃》是历史青春期的颂歌，它反映了一个青春的时代，同时它也只能产生于那个时代。从这个意义上说，诗人的“欢乐颂”是任何诗人包括他自己都无法再重复的。所以，八年后在收入《沫若诗集》时，诗人自己曾对《凤凰更生歌》作了较大的删削，文字固然简练了许多，节奏也流畅了，但那种一发而不可收的压倒一切的气势也丧失殆尽，艺术感染效果反而不如初稿。
（二）《凤凰涅槃》的艺术特征
《凤凰涅槃》是新诗史上第一首杰出的浪漫主义抒情长诗。其特征主要表现在：
1.浪漫主义特征
（1）神话传说的运用
作者既在*传统审美观念中代表着纯洁、高尚、美丽的凤凰形象中找到了恰当的喻体，又吸收了*古老神话传说中“菲尼克司”满500岁自焚更生这一喻体的框架。两个民族的神话传说中的形象，经过诗人的再创造，构成了一个统一的美好象征，启迪他创造新的艺术世界。
（2）丰富的想象与夸张的形象和语言，大大增强了此诗的浪漫主义色彩。
仙宫琼阁醉朦腾，不解凡间疾苦声。
下野终知民意贵，凤凰浴火获重生
烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。
江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。
《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。
西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
山峻路绝踪，石林气高浮。
安得万丈梯，为君上上头。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心出，饮啄慰孤愁。
心以当竹实，炯然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流。
所贵王者瑞，敢辞微命休。
坐看彩翮长，举意八极周。
自天衔瑞图，飞下十二楼。
图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
再光中兴业，一洗苍生忧。
深衷正为此，群盗何淹留。
《凤》——唐·李商隐万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
《仪凤》——唐·杨嗣复八方该帝泽，威凤忽来宾。
向日朱光动，迎风翠羽新。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。
郊薮今翔集，河图意等伦。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。
比屋初同俗，垂恩击壤人。
《鸾凤》——唐·李商隐旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。
《凤》——唐·伊梦昌好是山家凤，歌成非楚鸡。
毫光洒风雨，纹彩动云霓。
竹实不得饱，桐孙何足栖。
岐阳今好去，律吕正凄凄。
凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。
郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。
作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由*的思想和诗人对自由，*等，和谐的新社会的无限向往。
《凤凰涅槃》郭沫若凤凰和鸣我们更生了.我们更生了.一切的一,更生了.一的一切,更生了.我们便是「他」,他们便是我.我中也有你,你中也有我.我便是你.你便是我.火便是凤.凤便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们光明,我们新鲜,我们华美,我们芬芳,一切的一,芬芳.一的一切,芬芳.芬芳便是你,芬芳便是我.芬芳便是「他」,芬芳便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们热诚,我们挚爱,我们欢乐,我们和谐.一切的一,和谐.一的一切,和谐.和谐便是你,和谐便是我.和谐便是「他」,和谐便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们生动,我们自由,我们雄浑,我们悠久.一切的一,悠久.一的一切,悠久.悠久便是你,悠久便是我.悠久便是「他」,悠久便是火.火便是你.火便是我.火便是「他」.火便是火.翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!我们欢唱,我们翱翔.我们翱翔,我们欢唱.一切的一,常在欢唱.一的一切,常在欢唱.是你在欢唱?是我在欢唱?是「他」在欢唱?是火在欢唱?欢唱在歌唱!欢唱在欢唱!只有欢唱!只有欢唱!欢唱欢唱欢唱
传说中，凤人世间幸福的使者，每年，它就要着积累于人世间的所有不快和恩怨，投身于熊熊烈火中自*焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。
赠邻女【唐】鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有心郎。
写凤凰古镇的诗句
凤凰古镇啊
你恰似江南的少女，
静静的笑，温柔的走，
细细的唱，
征服了五湖四海的男儿，
为你独有的倩影奔忙。
君不见，轻烟薄雾，
在醴泉河边萦绕，
远处的丛林、
山岗在雾霭中若隐若现。
林深处，
如梦似幻般地飘来，
山民们“嗨嗨”的歌声。
吴音轻婉的歌声之中，
却浑然散发出人们，
在繁重劳动时，
喷涌的激越情感。
一轮金色的朝阳，
放射出万道夺目的霞光，
从东方的`地*线上升起。
百鸟争鸣之声响彻在，
醴泉河的上空，
它们的身形轻灵，
翔舞在醴泉河旁，
热烈欢畅。
东边的天际处，
一只五色神鸟，
身披绚丽的七彩霞光，
一路伴着天外仙音，
向着醴泉河翩舞而来，
融入了群鸟之间。
百鸟们顿时竞相，
向着神鸟舞去，
争鸣之声此起彼伏，
场面热烈而激情高涨。
神鸟领舞其间，
演绎出一幅绝美的，
“百鸟朝凤”图画，
来幻化在我的眼前，
令人遐思飞扬……
古镇凤凰，
张家港的骄傲，
这里是一块沉浸着，
中华六千年诗歌文化，
弥漫着浓郁文化，
韵味的神奇沃土。
走进张家港，
行走在凤凰,
激荡我思绪飞扬.
遗梦在凤凰,
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