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陈姓的起源与家谱
在日常生活中,我们或多或少都有了解过姓氏知识,下面小编为大家整理了关于陈姓的起源与家谱相关内容,欢迎分享,希望对大家有帮助。
陈氏
分布地区
颍川郡:秦时置郡。以颍水得名,治今河南禹县。此支陈氏开基始祖为齐王建三子陈轸。广陵郡:西汉置国,东汉改为郡。治所在广陵(今江苏扬州)。此支陈氏因汉武帝之子广陵王刘胥之**赘于陈。河南郡:汉高帝置郡,治所在雒阳(今河南洛阳)。武当郡:北魏置郡,治所在湖北均县西北。这一支出自陈寔之后。冯翊郡:汉武帝置郡,治所在临晋(今陕西大荔)。此支陈氏出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。京兆郡:汉时置郡,治所在长安(今陕西西安)。此支陈氏出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后。汝南郡:治所在上蔡(今河南上蔡)。下邳郡:治所在下邳(今江苏睢宁西北)。东海郡:治所在郯(今山东郯城北)。新安郡:晋太康元年(208)改新都郡置郡,治所在始新(今淳安西)。相当今浙江淳安以西,安徽新安江流域、祁门等地。后辖境历朝不同。庐江郡:治所在舒。
历史来源
陈姓是*众多姓氏中,按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”(NCIIS),陈姓为现代*第五大姓。根据1977年*史学家李栋明,在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出,陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏,在《百家姓》中排第10位。
「陈」源出
一;出自「妫」姓。公元前十一世纪周武王克商后,找到帝舜的后代胡公满「妫」姓。封胡于陈国,今河南淮阳县。并将其女嫁给他,伺奉舜祠,其后人以国名为姓。二;鲜卑族改姓,据《魏书》所栽,南北朝时有代北三字姓侯莫陈氏,随魏孝文帝迁都洛阳,改姓陈。三;古代安南(今越南)国王有姓陈。
堂号
三恪堂:恪是尊敬的意思,又是客人的意思。周武王灭纣后,把商之后封于宋,夏之后封于杞,帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的'客人,不是臣子,格外地尊敬他们。
德星堂、德聚堂:源自太丘长陈实子侄,同以孝贤闻名,当年访名士荀淑父子,正值德星聚,德星乃一岁星,岁星所在有福,故取堂名曰德星。太史为此上奏曰:“德星聚奎,五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。
其它堂号:①郡望堂号:颍川、东海、汝南、河南、冯翊、下邳、武当、京兆、广陵、新安。②自立堂号:建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、世德、衍庆、敦睦、叙伦、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、聚星、渑武、世馨堂,苏北鲁南三元堂(明洪武年间、万历年间从连云港花果山大村、当路附*迁出)。
迁徙分布
按区域而言,在南方地区(闽台、两广)陈姓则居于首位,占该区域人口的10.57%;在长江流域地区(江浙皖赣湘鄂川黔滇)陈姓位列第四,占该区域人口的4.86%;在北方地区(即除南方、长江流域以外地区)陈姓则退居第七位,占该区域人口的2.51%。从省别来看,福建、台湾、广东、浙江等省是陈姓人口最集中的地区,陈姓占本省人口的比例分别为14.01%、12.21%、10.52%、7.74%,并且在台湾、广东、浙江三省,陈姓均为本省第一大姓(福建陈姓略低于林姓,居本省第二位)。从人口总量来看,广东为当代*陈姓第一大省,该省陈姓人口占全国陈姓总人口的比例达14.7%,其次为四川、福建,三省陈姓人口合计可占全国陈姓总人口的33%。注:以上数据由袁义达先生(中科院遗传与发育生物学研究所副研究员)依据1982年第三次人口普查抽样资料统计,详见袁著《*姓氏-群体遗传和人口分布》。统计数据不包括少数民族。
家族名人
陈胜:(前?~前208)字涉,秦阳城(今河南省登封县东)人。秦二世时,与吴广起兵,天下之士苦秦苛政,相率归向。旋自立为楚王,势力颇大,后为其部下庄贾所杀。
陈*:(生卒年不详)汉初阳武(今河南省阳武县东南)人。幼嗜读书,容貌俊美,足智多谋,事高祖屡出奇策。惠帝时,官至左丞相。卒谥献。
陈寿:(233~297)字承祚,晋安汉(今四川省南充县)人。少举孝廉,除著作郎。撰《三国志》,时人称其善叙事,有古良史之风。
陈友谅(1320-1363),元末大汉*建立者。湖北沔阳人。出身渔家,曾为县吏。参加徐寿辉红巾军,以功升元帅。元至正十一年(1351)从倪文俊起义,为徐寿辉军薄掾,因功升为元帅。十七年杀倪文俊,兼得其众,任*章。后连克江西,福建诸郡。至正十九年挟持徐寿辉迁都江州,自称汉王。次年闰五月杀徐寿辉,建都江州,自立为帝。国号大汉,改元大义。二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖,大败,中箭死。
陈圆圆:本姑苏名妓,原姓邢名沅,字畹芬。幼从养姥陈氏姓,有殊色,后为吴三桂妾。李自成破京师,掳圆圆,三桂遂引清军入关,攻破李自成,圆圆复归三桂。后三桂为滇王,圆圆随往,以女道士卒于云南。
陈玉成(1837-1862),太*天国青年将领,后期军事统帅。广西藤县人。少孤,14岁随叔父参加金田起义。清咸丰三年(1853)随军西征。次年攻武昌,因功升殿右三十检点,转战湖北、安徽等地。六年春,镇江被困,随燕王秦日纲往援,大败清军,与各友军共破江北、江南大营。石达开出走后,受封为成天豫、又正掌率、前军主将。八年夏与李秀成先破浦口江北大营,继而全歼湘军精锐李续宾部。九年晋封英王。十年会同各军再破江南大营,东征苏(州)、常(州)。次年回师径援安庆,多次苦战失利。同治元年庐州失守,退往寿州,为叛徒苗沛霖诱捕,在河南延津就义。
陈诚:(1897~1965)字辞修,浙*田人。保定军校毕业,曾参加东征、北伐、剿匪、抗战诸役,历任武汉卫戍总司令、第九战区司令长官、湖北省*、远征军司令长官、*参谋总长、东北行辕主任、台湾省*、东南行政长官、行政院院长等职,1954年后当选第二、三任副总统、**副总裁。
陈果夫:(1892~1951)原名祖焘,以字行,浙江吴兴人。早岁入同盟会,参与武汉光复、讨袁、护法、北伐诸役。历任江苏省*、监察院副院长、**中央执行委员、中央常务委员、组织部部长、中央评议委员。生*著述,汇辑为陈果夫先生全集。
*(1901-1972),*无产阶级革命家、军事家、政治家,*人民*创建人和领导人之一,中华人民共和国元帅。
陈赓(1903-1961),*人民*大将。原名陈庶康。湖南湘乡人。员会副主任、*副部长。1955年被授予大将军衔和一级八一勋章,一级独立自由勋章,一级**勋章。*第七届中央候补委员,第八届中央委员。
陈姓家谱
陈姓族谱,也就是陈姓大家族里的子孙人等的资料汇总,也是陈姓大家族著名人士的仕履生涯的简括提要,同时也是陈姓大家族著名人生的翔实可靠而又丰富多彩的第一手史料。如同国人各大家族一样,陈姓大家族固然也是讲求等级观念的,所以,家谱中往往会对对于那些曾任*显宦、封妻荫子、荣宗耀祖者,往往会浓墨重彩。以往,陈姓视耕读为正业,对其他职业采取鄙视态度,如对经商者,即使拥资巨万者,族谱上也只录其姓名而已。
陈(Chén)姓出自舜帝后裔陈胡公,《通志·氏族略》:"舜有二姓,曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚,因妫水之居而姓妫。”后来舜帝部分子孙继承妫姓,为虞舜之后裔。周武王灭商朝纣王以后,建立周朝,找到舜的三十三世后人妫满,并封妫满为诸侯,还把大女儿大姬嫁给他,封国于陈(今河南省淮阳县境内),谥号为胡公,又称胡公满。舜帝的后裔胡公满的子孙有以国为姓的,即成为陈姓的由来。陈姓在当今*姓氏排行
陈姓的起源简介
陈姓是当今*的第五大姓,下面YJBYS小编为大家搜集的一篇“陈姓的起源简介”,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友!
姓氏:【陈】
拼音:Chen
郡望:□川郡
名人:陈懋*,陈
胜迹:台北德聚星堂陈氏宗祠
文献:陈氏大成宗谱
历史:陈姓是当今*的第五大姓,人口约五千万,在台湾排名第一;南方人口中陈姓占的比例较高,在闽、台地区更有『陈林半天下』之美称。陈姓出自妫姓。因为陈姓的祖先是舜的后代,在舜当天子之前,帝尧把两个女儿娥皇,女英嫁给了他,让她们住在“妫”,舜的后代有的就以妫为姓。舜的第三十四代孙,妫满,被周武王姬发封于陈,妫满死后,谥号“陈胡公”,有称胡公满。他的子孙,就有人以国名为姓,也就是姓陈。因此,陈胡公被认为是陈姓的始祖,因陈、胡、田、姚、虞五姓,同源于虞舜,故后人有『妫□五姓』同宗联谊之关系。发展和演变:陈胡公是陈姓的主要来源。此外,北魏孝文帝时期,大约是公元四九六年,北鲜卑族的三字姓侯莫陈氏被改为单姓陈。唐代,丘兹王后裔白永贵入仕内地,改姓陈。这些,也都是陈姓的`一些主要来源。陈姓自胡公满开始,均发源于河南,在唐代,曾两次南迁福建,并在南宋时期,开始进入广东一带,到明朝末年,闽人陈永华随郑成功入台,使得陈姓开始在台湾出现。陈姓的聚居地,主要在南方,郡望有□川,江州,汝南,下邳,广陵,河南等。新加坡陈姓名人,有陈嘉庚及陈六使等人。
补充资料:
姓氏起源:
出自妫姓,其始祖为妫满,也为虞舜之后裔。据《通志。氏族略》所载,周武王灭商以后,追封前代圣王的后人妫满于陈,妫满为陈侯,称胡公满,胡公满传至10世孙妫完,陈国内乱,厉公的儿子
出奔到齐国,以国为氏,称陈氏。
出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后,其子孙有以国为氏,就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外,还有三支。一是陈哀公之子留,避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三
是陈泯公次子全温之后陈孟琏,居于固始,其后因无子,便以颖川陈寔为嗣子,遂融入颖川陈氏。
出自白永贵之后。隋初有白永贵改姓陈,其后裔也多改陈姓,是为万年之陈氏。
刘矫的后裔也有改陈姓的。
南北朝时,鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后,实行汉化政策,改复姓为汉字单姓,称陈氏。
家乘谱牒
河北:陈氏宗谱、陈氏宗谱不分卷、陈氏家乘七卷、甘陵陈氏族谱二卷
江苏:环步陈氏宗谱十八卷、陈氏家谱、维扬州陈氏重修族谱、维扬江都陈氏重修族谱八卷、丹徒丰城陈氏族谱二十三卷、句容陈巷张巷家乘七卷首一卷
浙江:萧山陈氏宗谱十卷、绍萧陈氏宗谱十卷、唐里陈氏宗谱不分卷、姚江四堡陈氏宗谱六卷首一卷、勤东陈氏宗谱三卷、月湖陈氏宗谱
广东:陈氏族谱二卷、凤冈陈氏族谱十二卷、化州乐岭陈氏族谱十三卷、南海金鱼堂陈氏族谱、鸦岗陈氏族谱、广东塘福岭陈氏族谱
台北陈家族谱抄、香港鹿颈村陈氏族谱不分卷、颖川支谱二十卷首一卷
聚集地:
迁徙分布
自陈国内乱后,陈氏有几次外迁,分别为陈留、阳武户牍乡和固始。唐朝初期和中期,中原陈氏有两次南迁福建。一是唐高宗总章二年,朝廷派陈政率兵镇压福建南部的"蛮獠啸乱",陈政卒后,其子陈
元光代父领兵,*定局势后,设置了漳州郡。因之被后人称为"开漳圣王",其子孙称为"开漳圣王派"。二是颖川陈实后裔陈忠之子陈邕,受宰相李林甫排挤,迁至福建同安,其后子孙兴旺,在福建发展成为"太傅派"陈氏。
陈氏入粤,始于南宋。陈氏迁入越南的历史比较久远。李朝女皇李昭皇之夫陈煚,于1228年创建越南陈朝,传8世13王,历时175年。陈氏移居日本,始于明初,大都是明太祖朱元璋派去的水手,此后有的在琉球群岛落户。明清以后,闽粤等沿海地区的陈氏,有许多人出海谋生。例如,陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚和新加坡。另有一些人迁至菲律宾、泰国、印度尼西亚和美、英、法、澳大利亚等国家。
陈氏是台湾第一大姓,在台湾有“陈林半天下”之说。主要来自福建。入台是始于明末,福建同安人陈永华于明末随郑成功入台湾,为陈氏入台始祖。第一个移居台湾的陈氏是随延*郡王*的陈泽,直至今天台南还有他的后裔繁衍。明代王世贞为<陈氏族谱>作序称,闽之陈氏,自宋代始已成最有名望之盛族,等等
堂号
"三恪堂":恪是尊敬的意思,又是客人的意思。周武王灭纣后,把黄帝之后封于蓟,帝尧之后封于祝,帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人,不是臣子,格外地尊敬他们。
历史名人:
陈 *:西汉大臣,少时家贫,好读书,后归刘邦,他多次用计,使刘邦脱离逆境,转危为安,与张良齐名,史称"良*"。
陈 寿:西晋著名史学家,著有《三国志》,最初名叫《三国志通俗演义》。明初小说家罗贯中的《三国演义》,就是由《三国志》演变而来。
陈 祎:唐僧的俗名陈祎,他是佛教经典名著的翻译家,*佛教唯识宗的创始人,由于他的业绩,使佛教有了汉字记载的经典。撰有《大唐西域记》。
陈 抟:宋初道士。是*思想史上的重要人物,作《太极图》、《先天图》等。
陈天华:清末民主革命的先驱者,他的著作《警世钟》、《猛回头》和他"难酬蹈海亦英雄"的行动,为中华民族的觉醒敲响了"警钟"。
陈 群:三国魏时尚书,曾建议选任官吏,实行九品中正制。这一制度,后来演变成士族垄断*的工具。
起源
主要有五个:
陈望 是陈姓的始祖
①舜帝后裔,以国为姓,陈姓始祖:胡公满。据《通志·氏族略》所载,周武王灭商以后,追封虞舜后人妫满于陈,封为陈侯,称胡公满,其后子孙以国为姓。
②出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后,其子孙有以国为氏,就是陈氏。除陈完一支主系外,在陈国内乱至亡国期间,还有三支陈国公族后裔避居他乡,亦以国为氏姓陈。据史料载:其一居陈留者,出自陈哀公之子留。其二居阳武或颍川者,出自陈潜公之长子陈衍。其三居固始者,出自陈愍公次子陈全温之后的陈引奇,居于固始(今河南固始县),后因无子,便以颍川陈寔为嗣子,遂融入颍川陈氏。。
③少数民族陈姓。如北魏鲜卑族陈氏,乃三字姓侯莫陈氏随孝文帝迁都洛阳时所改;女真族陈氏系女真族皇族完颜氏所改;蒙古族陈氏是明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓;满族陈氏有两种情况:一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏,二是本系满族姓氏改为陈氏,仍属满族;哈尼、侗、土家、布依、瑶、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、高山、畲等民族均有陈姓。
④他姓改姓冒姓。如浙江海宁陈氏,原系曹姓,因娶陈氏之女为妻,有子便随母姓,后成为海宁望族;南北朝时北齐清河王高岳之后,几经陵谷变迁,成了普通百姓,传到第十四代元朝高谅时,因穷困潦倒,入赘于陈氏之家,改为陈姓;西晋末年陈元达,原姓高,占因卜者说他生辰八字妨忌父亲,便改高姓为陈姓;隋朝时杨坚有一心腹干事陈茂,本是河东猗姓人,冒姓陈氏;隋将领*,原是陇右地区胡人,姓白,甚得杨坚宠信,封北郡陈公,便以封号中陈字为姓氏;明初太祖赐西域胡人某为陈姓,其孙陈友,官至右都督,爵封武*伯;对降明蒙古贵族往往赐给汉姓汉名,如恰恰赐名陈守忠,哈哈赐名陈元等;明成祖时灭安南国黎朝,国王黎季厘寒流笔大多移居*,其子改名陈澄;刘矫后裔有改陈姓的,史称广陵陈氏。
⑤陈姓疍民与堕民。疍民或说疍户,指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民,多以船为家,其中有陈友谅败兵为明所驱迫者,便以陈为姓。关于堕民,一说明初俘陈友谅之部,编之为丐户;一说明太祖灭陈友谅,俘其子孙九族贬入堕民,贱乐户,不与齐民齿。但保留家族系统称号,仍然姓陈。
1.橘子,葡萄和稻谷被收割,镰刀不肯例外;种子会重新开出一个春,延续当下的精彩;摆满一个人的饕餮盛宴,看蜡炬成灰后走开。《歌美人》2.蓝色妖姬俏,亚当夏娃可曾这般好;餐饮处,你叹人比黄花瘦厌食太苦恼;暗恋是种礼貌,你皱眉我欲以身代劳。《爱的城堡》3.每一次遇见你都佯装欢喜,生怕时光太钝磨损了记忆,醒来后误以为你*在咫尺不离不弃。《永远记得你》4.你不在,教我怎么生欢快横渡一个抽象的未来。《一生所爱》5.亲下厨,你说秋刀鱼的味道特别鲜;情话美无边,是谁最爱摩卡西洋餐;包容另一半,心事磨成茧痛到自己喘。《爱就是个圈》6.清风扫明月,菊花黄又艳相思残;醉榻初醒,巧遇夜色将过半;谁偷看,鹊桥之间仙人正缠绵。《念你好几年》7.山城的男孩们是否像我这样伤感而文艺;未曾到过那里,我于京城牵扯旧梦游离。8.十年一剑,江湖小生初成侠;一骑红尘,天南地北走风沙;收僵勒马,残阳退没醉看枯树昏鸦。《美人天下》9.书呆子和毛毛虫,惯于烟火*淡无奇;粮食和蔬菜,风向和潮汐便是一生所及。10.岁月是个圈,爱你竟爱成了从前11.唯你是从,今生的爱作茧自缚千年冰封。《爱的暗涌》12.未曾青梅,青梅枯萎,芬芳满地不见竹马,竹马老去,相思万里从此,我爱上的人都很像你。《永远记得你》13.我将浴巾反复整理,七年白驹过隙;寒蝉凄切,听闻盛夏离去时嘤嘤戚戚;情意难了,为爱总让人长跪不起。《歌美人》14.新人笑,旧人哭,生死富贵情景剧;卸下红装,夜静谧,自命薄如絮。《夜太美》
王茂
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50、练*时厉害,比赛时就厉害。
51、要成功,先发疯,头脑简单向前冲。
海德格尔在《荷尔德林诗的阐述》中说:“人是万物中的继承者和学*者。”我们离不开大地,我们与大地建立一种亲密性,这种亲密性,其实就是写作的本质。
陈茂慧在庸常事物中思考人生本质。我曾在《发现文本》一书中对她的散文诗组章《世间的事物》有过这样的论评:“陈茂慧的审美意境取向,是建立在个人心灵史之上的。个人心灵史亦是整体的民众的精神史,因此她的作品所表达的,正是自由呼吸带来的人生映照。即便是一粒轻微的草籽,在她看来,也是壮美的——‘在天空是飞翔的鹰,猎获大片云朵,以雨的方式坠落,用灿烂的绝色喂饱大地。’美好、执着、期待,皆在诗意的抒写中。”只有在自然大地中,诗的精神维度才如此丰厚。融入个人的情感,总会有方向可指。“万物均是见证。我们彼此相融,又彼此相离,情愿用冰冷的光焰让对方将自己燃为灰烬。之后,我们相互消失。相互怀念!”(《极光》)“是谁目睹了种子的沧桑?”“唯一的花朵,开到荼蘼……”(《荼蘼到彼岸》)在语言活力的创造上,具象性的描摹其实已不重要。也不再因某一个固定的词义给文本带来束缚。诗人在构筑思考时,是有自己的倾向性预谋的。设置诗的意义指向,又能让意义消弭,形骸存在,非常不易。而意象间的跳跃和文字的音乐式结构,则让作品的力度和韧度增强。人的身体是鲜活的,只要能完全打开,时时有感悟存在,就会有诗情迸发。关于时间的流逝、灵魂世界的探求、觉醒的热爱,是陈茂慧创作的主旨。保持着对于明亮事物的热忱关注,是她的散文诗努力的方向。
我认为散文诗写作不是“扩容”问题,更重要的是沉潜之境的思考。通过冷处理,丰赡神性之精神。陈茂慧的作品没有华丽的辞藻,表现出的是灵魂沟通,或者是对人类中心主义的排拒。在时光的飞旋运转中碾磨精神食粮。有时候也有诗性的“移情”,把生命的个体投向了超越自我的自然层面上来。用诗歌感受一切,人与物象的联结,从而找到归宿。“渡困厄,渡劫难。渡一世沧桑万般闲愁。”“渡青春,渡浮躁,渡人间烟火。”“渡生命,渡命运,渡一生无法泯灭的情欲。”(《渡》)有关时间观、生死观、精神本质的思考。“让爱情回到爱情本身,不要掺杂阴谋和欺骗;让河流退回大海,享受蓝色的拥抱和抚慰;让声音远离噪音,退回澄澈和明净;让风吹散雾霾,让露珠回到草尖,让花展露笑颜。”(《退回》)有关对生命价值观的趋同以及“安宁被瓜分,*和被割据,果实被剽窃,众神被围困。”(《终端》)批判现实权势机器对于自然大地的戕害等等,都不可否认地呈现思考的力量。约翰·巴勒斯认为,艺术产生于自然,也就是说,自然孕育了艺术。散文诗艺术的品质,在我看来,更应让语言灵活。语言的灵活,会带动意境的鲜活。能够显现“得以说话”的文本,是精明的诗人所能做到的。而不是为了形式而虚无缥缈地叙写小花小草。语言的运用,从“神秘之美”中捕捉到如同里尔克所言的“另一种风”或要有“阳光倾斜金子落地”般的思考。陈茂慧在诸多的作品中,也是倾尽了心力。这也是当下散文诗创作中可贵的品质。
(黄恩鹏 作者为*艺术学院科研部研究员)
1.还需要一点幽默的心情,才能面对你失望的离去。
2.个人该如何归属,与其说是人在空间中移动,更可以说是自我版图的扩张。想象一下,一张地图不断延展,人就是活着的地图本身。永远也写不到现在,只能写未来(他方。
3.你说的每句话,都像是一幅画。我要把它看个仔细,我要把它想得透彻
4.你對別人的背叛總是嚴苛,卻對自己的貪婪展現寬容。
5.我的梦想,是恐惧开出来的花朵。
6.你在演唱会的时候,为什麼要拍手?为什麼要站起来跳舞?是因为自己真正受到感动,还是因为跟著别人这样做?回家之后你*惯打开音响,是因为真正喜欢音乐,还是害怕寂寞?
7.我提着一个简简单单的行李,要安静走出对你的狂恋。
8.因为你们的喜爱,让我更喜爱我自己。
9.有時候距離是一種力量,讓等候證明值得你努力的那樣東西。
10.没有人知道怎么做才叫作把握。有想说的话,就说吧!
11.如果没有更好的风景,更多不需要妥协的选择,如果能这样热切地过每一天。
12.青春的意义一是勇于尖叫也勇于沉默的自由,就是对所有一切都可以说要或不要的自由。另一种是漠视一切的意义,包括青春的意义,因为那就是青春的本质。
13.若我們真的熱愛著我們的生活,我們願意信任我們自己感受的
14.时间是熟睡的脸,说着梦的语言。我小心地翻译着一字一句,原来它说,重复地说,是爱让你我的时间停留。
15.进一步就是退退在你影子覆盖范围你看的事情多绝对,绝对没有容许犯错的机会;退一步就是追,追赶被你侵犯的机会,我留的空间越绝对,越看出你想要拥抱的意味。
16.默F在出l,勇敢把自己交o未知的未恚@就是旅行的意x。
17.失去了你,美丽只是面具;失去了你,善变只是游戏;失去你,流浪只是逃避;失去你,爱情只是抄袭。
18.改之所以美,因槟鞘俏活著的C明。
19.还需要一点幽默的心情 才能面对你失望的离去 《每天都是一种练*》
20.簡單的生活,何嘗不是一場華麗的冒險?
21.在紛亂的世界裡,選擇安靜而不被遺忘。
22.模仿別人的穿著,我們對相對於我們自己顯得遙遠的事情聊若指掌, 模仿別人的穿著,我們對相對於我們自己顯得遙遠的事情聊若指掌
23.我沒辦法把每一場表演當成第一場表演,但是我會把每次表演視為是最後一場這樣珍惜與盡力的表演。
24.改变之所以漂亮,因为那是我们活着的证明。
25.如果有一个世界,浑浊的不像话,原谅我飞,曾经眷恋太阳。
26.總有人會用某種沒有邏輯可循的方式讓你知道你還是被瞭解著。
27.时间是荒废的心 活着时不懂怜悯。
28.还能怎麽做,才能在恐惧之中,也不会失去爱的能力?
29.不能接受一个快乐的人生,就是我不快乐的理由。
30.你了最流行的音罚看了最u座的影,你敢不敢做和e人不一拥氖?
31.只要心自由,到哪里都是自由的。
32.我想世嫉俗的r候,我都我自己
33.l的演唱那N危U要О踩帽啊!
34.我们爱着我们在一首歌的时光,实在是很浪漫的。
35.改變之所以美麗,因為那是我們活著的證明。
36.谁的演唱会那么危险要带安全帽啊!
37.别劝我回心转意 这不是廉价的爱情 《还是会寂寞》
38.用最轻盈的脚步跨过生命中最沉重的事情。
39.花苞很多都不开就要剪掉一些,让它专注开一朵花,很像人,一定要放弃掉一些,让自己唯一的东西可以绽放。
40.人生无处不是转弯的地方,只要咱们还能走,幸运的是,咱们能。
41.我們都是ROCKER啊!你們很喜歡看台上的人掙扎吼?人生只有一次,如果可以,我真的很想從頭再唱一次,可是人生只有一次,我也想,就像沒有明天般的唱下去。
42.再微弱的自己,也是人一般的柔軟,也有負荷不起的負擔。把現在的快樂保留起來給未來我也曾這麼做過,但那快樂的滋味卻走樣了。
43.记住青春时候的勇气,然后也更不在乎别人的否定。
44.很多事情還沒有做之前總是充滿各種我們假想出來的恐懼。
45.对的事情何其多,多谢你们成全我选取了想要燃烧殆尽的渴望。
46.一句掩饰肯定,掀开以后不再写入惊喜,走进繁花盛开的森林,她非常想念,爱人的温柔。
47.把此刻的快乐保留起来给未来我也曾这么做过,但那快乐的味道却走样了。
48.是谁容许你侵犯我的回忆,乱翻我的抽屉检查受伤的痕迹?
49.我有太多的方向,以致于总是*惯回头看,看我只有一个动身的地方,这就是我去哪里都不怕错的理由了。
50.这阵子我突然明白人为什么需要死亡。需要完整,真正意义上的死亡。彻底汰旧换新。需要一种可以相信的轮回形式。 《不在他方》
51.正因你们的喜欢,让我更喜欢我自我。
冯小刚说:"陈道明是一个清高得只肯在戏里低头的男人"。他出身于书香门第,父亲是大学教授。他是个好爸爸,他顾家,厌恶应酬,滴酒不沾;他才华横溢,琴棋书画样样精通,学生时是体育全能,探戈高手;他饱读诗书,季羡林赞他可胜任北大的研究生导师,与是忘年之交;他说他只是个戏子。他就是陈道明,一个很给力的男人……
1、教养和文化是两回事
教养和文化是两回事,有的人很有文化,但是很没教养,有的人没有什么太高的学历和学识,但仍然很有教养,很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。——陈道明
一个人的涵养,不在心*气和时,而是心浮气燥时;一个人的理性,不在风*浪静时,而是众声喧哗时;一个人的慈悲,不在居高临下时,而是人微言轻时;情侣间的尊重,不是闲情逸致时,而是观点相左时;夫妻间的恩爱,不在花前月下时,而是大难临头时。——陈道明
2、男人最大的时尚
我喜欢收拾家,这是一种心境,收拾完特干净,会觉得很舒服。我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待。其实把所有该回家的人都召回家,这个社会就会安定许多。现在有多少不回家的人,不是因为事业,而是在酒桌上,歌厅里。如果晚上每个家庭的灯都亮了,也是一种时尚。——陈道明
3、好男人的基本标准
不一定要浪漫,但一定要负责任。不一定要挣大钱,但一定要养家。不一定要事事听父母,但一定要有孝心。不一定要三从四德,但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达,但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子,但一定要爱孩子。不一定要大男子主义,但大事发生一定要拿得了主意。——陈道明
4、太太很伟大
现在一般人问你看上他什么了,无非说这个人有地位,这个人有钱,这个人有学识,这个人长的帅,就是这四项,我无一可举,我什么都不是的时候,杜宪看上我,说明我太太一点都不功利。只能说是她的伟大,不是我的光荣。——陈道明
5、的最高境界是——节制
这个世界不是你的世界,不是说你了,你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制,而不是释放,所以我享受这种节制,我觉得这是人生最大的享受,释放是很容易,物质的释放、精神的释放都很容易,但是难的是节制。——陈道明
6、关于朋友
朋友,我就有骂他的责任,他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务,每次见面都应该有收获,彼此对对方的存在感到一种愉快,而不是整天厮混在一起。——陈道明
7、责任是男人的脊梁
责任是男人的脊梁,是男人顶天立地的支柱。说到的事就要做到,揽下来的事就要扛住,做错的事就要承担后果。看一个男人是否成熟,不是看他的年龄有多大,而是要看他能担起多大的责任。越是优秀的男人,承担的责任越大,负责任的范围也越广。即使做不了伟大的男人,也要做一个负责任的男人。
行动才能成功,空想毫无意义。和小编一起来看看下面的经典语录吧
1、过去不等于未来,没有失败,只有暂时停止成功。
2、最好的人才是免费的,因为他赚取的利润早就把他的薪水给盖住了。
3、顾客不是买产品,他更买做事认真的态度服务态度和服务精神。
4、世界级的竟争,一律以结果为导向,市场以结果论英雄。
5、要成功,需要跟成功者在一起。
6、每一分私下的努力,都会有倍增的回收,在公众面前被表扬出来。
7、要成功,不要与马赛跑,要骑在马上,马上成功。
8、别再自己摸索,问路才不会迷路。
9、过去不等于未来;没有失败,只有暂时停止成功;采取更大量的行动。
10、相信老师的话一定有道理。
11、远大的目标非常重要,一定要有成功的企图心,而且越大越好。
12、成功的秘诀是努力,所以的第一名都是练出来的。
13、宁愿辛苦一阵子,不要辛苦一辈子。
14、要跟成功者有同样的结果,就必须采取同样的行动。
15、成功就是简单的事情不断地重复做。
16、成功者不是比你聪明,只是在最短的时间采取最大的行动。
17、成功者,做别人不愿意做的事情,别人不敢做的事情,做不到的事情。
18、只有全力以赴,梦想才能起飞。
19、领导力不是训练人,是选对人。
20、一个公司最大的成本是没有训练过的业务员。
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