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1、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去,去看生。
2、虽万难君未死也,今一路尔可行之。
3、所谓命运,就是说,这一出人间戏剧需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。
4、人有一种坏*惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道。
5、发现他人之丑恶,等于发现了自己之丑恶的可能。
6、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘,就只有无言和回家去是对的。
7、凡我笔下人物的行为或心理,都是我自己也有的,某些已经露面,某些正蛰伏于可能性中待机而动。
8、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。
9、爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧,把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!
10、不应该因为现实的不满意,就迁怒于那亘古的梦想,说它本来没有。
11、比你好的人多了,可爱不爱是另一回事。
12、上帝为人性写下的最本质的两条密码是:残疾与爱情。
13、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
14、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?
15、我用手去接那晶莹的雪花,雪融化在掌心里,像一滴泪。
16、地狱和天堂都在人间,即残疾与爱情,即原罪与拯救。
17、万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。
18、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
19、此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。
20、是天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间。
21、目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就谈不响。
22、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
23、人不是苟死苟活的物类,不是以过程的漫长为自豪,而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
24、一个失去差别的世界将是一条死水,是一块没有感觉,没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
25、用一种方式拒绝一种生活。关于自杀和死亡。
26、爱如果是你的心愿,爱已经使你受益,无论如何用不上大义凛然。
27、在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。
28、怅然若失,是一个少年皈依真理的时刻。
29、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
30、要为活着找到充分理由。
31、对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。
32、那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。
33、不能走远路却有辽阔的心。
34、在我看来,爱情大于性的,主要是两点。一是困苦中的漠然相守,一是隔离中的相互敞开。
35、千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。
36、因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫做:欲望。
37、人,真正的名字是欲望。
38、我曾赴白天,伤在集市。在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。
39、人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。
40、睁开夜的眼睛,才发现其实人人都是苦弱地挣扎,唯当互爱。
41、假如世界上没有了苦难,世界还能够存在么?
42、无所谓从哪儿来,到哪儿去,也无所谓谁是谁。
43、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
44、没有什么能够证明爱情,爱情是孤独的证明。
45、一旦模拟者完美无缺,那么模拟和伪装就都变成真事了。
46、其实人间的事,更多的都是可以删减但不容删减的。
47、所以,虚无的悲叹,寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛,单是看见要回那无中去,却忘了你原是从那无中来。
48、我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。我不能说,也不能想,也没有忘。
49、人有时只需静静的呆着,悲伤也成享受。
50、任何生活都比你想象得复杂。
1.人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。
2.你别以为我忘了,我没忘,那只是因为有些事只适合收藏!
3.多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
4.有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。
5.此岸永远是残缺的否则彼岸就要坍塌
6.它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
7.我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
8.我常以为是丑女造就了美女《我与地坛》
9.永恒的距离,才能引导永恒的追寻。
10.人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。
11.午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端
12.可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?
13.科学的要求是真实,信仰的要求是真诚。科学研究的是物,信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能,信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大,指点江山,自视为世界的主宰,信仰则看见人的苦弱与丑陋,沉思自省,视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》
14.我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。
15.就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?——史铁生《灵魂的事》
16.我们辛辛苦苦来到这个世界上,可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的,我们生下来的时候就已经哭够了。而且我们啊,谁也不能活着回去。所以,不要把时间都用来低落了,去相信,去孤单,去爱去恨去浪费,去闯去(查看全文)
17.我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。
18.大多数时候的放弃,是你败给了自己,而不是命运。
19.姑娘少存点钱,多长点本事。如果不知道怎样拿钱长本事,把钱换成路费,到处走走就行了 贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。 经受过严寒的人,才知道太阳的温暖;饱尝人生艰辛的人,才懂得生命的可贵。(查看全文)
20.残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》
21.不美满,那才是需要智慧和信念的时候。
22.寂寥:寂静,无人倍伴的,独自一人的。
23.我们叫做开始的往往就是结束,而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。——史铁生《务虚笔记》
24.人不能没有爱,尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》
25.人们所以需要戏剧,是需要一处自由的时空,需要一回心魂的酣畅表达,是要以艺术的真去反抗现实的假,以这剧场中的可能去解救现实中的不可能,以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》
26.逆流:跟主流方向相反的水流,比喻*的违反总趋势的潮流。
27.真的,这可能从来就不是能说得清的。无论她是什么,她都很少属于语言,而是全部属于心的。——史铁生《我与地坛》
28.他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟,其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说,他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了,他说再等一年看看,到底还有没有那种鸟,结果他又等了好多年。——史铁生《我与地坛》
29.随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。
1、心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。
赏析:人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份。
2、苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或*厚禄。
赏析:你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。3、微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观,人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。
赏析:微笑着弹奏从容的弦乐,去面对,去接受幸福,去品味孤独,去战胜。
4、承受幸福。幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美。
赏析:人生是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。
5、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重,但稍有不慎,便会重重地压到别人心上;当然,也要训练自己,不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度,但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌,但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心。
赏析:一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。多是负担,是另一种失去;少非不足,是另一种有余;舍弃也不一定是失去,而是另一种更宽阔的拥有。
6、人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。因此,一个人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”,“人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生不过是一场梦。
赏析:从这个意义上来说,在这大自然的包容中,在这历史的长河中,“人过留迹,雁过留声”,人来到这世界上走一遭,应当留下一点足迹,一点与山河同在的精神。
7、对于心灵来说,人奋斗一辈子,如果最终能挣得个终日快乐,就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。
活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真儿,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大境界。
赏析:人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你,而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在别人眼里。
8、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠,衷情中义。也许有一天,当时间流逝,早已不小心掉进了遗忘的心湖。(经典语录Fuhaoku.com)记忆的湖水冲淡了美丽的色彩,淡却了当年的铁胆铮铮之情,笑傲江湖,乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪,不得不令人深深惋惜。
也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析:真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期,还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
9、幸福是要自己去寻找的,无论你在空间的哪一个角落,在时间的哪一个时刻,你都可以享受幸福,哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫,你也应该幸福,因为你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析:静下心来好好想想你所走过的路,体验过的生活,你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
10、人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。我们!都有责任!
赏析:每每想任性去做一件事的时候,心中总有个声音在提醒自已,这件事不能这么做,会造成怎样怎样的后果。这就是责任!
死是一件无须着急的事,是怎样耽搁也不会错过的事。
一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现对方的存在,对方的支持,难离难弃……这才是爱情吧。
其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
人信以为真的东西,其实都不过是一个神话;人看透了那都是神话,就不会再对什么信以为真了;可你活着你就得信一个什么东西是真的,你又得知道那不过是一个神话。
天堂也是地狱的地方,我想是有一个简称的:人间。
所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换
现在我常有这样的感觉:死神就坐在门外的过道里,坐在幽暗处,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来,对我说:嘿,走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候,我想我大概仍会觉得有些仓促,但不会犹豫,不会拖延。
左右苍茫时,总也得有条路走,这路又不能再用腿去趟,便用笔去找
生命到底有没有意义?——只要你这样问了,答案就肯定是:有。
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
他说养我一辈子,但是“一辈子”这东西,是要自己养的,就像一条狗,给别人养就是别人的了。
妈妈那里,输到哪步田地都有奖品。
皈依并不在一个处所,皈依是在路上
我甚至现在就能清楚地看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
幽默的史铁生自称职业是生病。哈哈。业余才是写作。靠着每周3次透析维持生命的他,还坚持写作。大赞!史铁生的作品有一定的思想深度,然而史铁生经典语录,更值得一读。
1、人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。
2、如果以一天中的时间来对应四季,当然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黄昏,冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季,我想春天应该是小号,夏天是定 音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么,春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音,夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦 地对蝉歌的取笑,秋天是古殿檐头的风铃响,冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
3、这样想了好几年,最后事情终于弄明白了、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题吗,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日》
4、思考不仅是先于读书,而且是重于读书。“带着问题学”总还是对的,唯不必“立竿见影”。
5、要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无 法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处、心与坟墓。比如说邮票,有些是用于 寄信的,有些仅仅是为了收藏。
6、忘记和不曾察觉的事,等于从未发生
7、当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。
8、天堂是什么?正是与这物质性限制的对峙,是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
9、他只好再全力去想那张药方和琴弦、还剩下几根,还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了,然后就能看见这个世界--他无数次爬过的山,无数次走 过的路,无数次感到过他的温暖和炽热的太阳,无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
10、地狱和天堂都在人间,即残疾与爱情,即原罪与拯救。
11、上帝不许诺光荣和福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难,亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。
12、但是太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
13、以天高地远和时间的均匀与漫长……
14、七十岁了再疯还有什么意思?他只是再 不想动弹,吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然消失干净。就算一个不能拉紧的琴弦,再难弹出悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。准确地说,是有一端空无 所系了。一根弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点-一头是追求,一头是目的-你才能在中间这紧绷绷的过程上谈响心曲。现在发现那目的原来是空的
15、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。
16、亘古至今,人们是在反复地问着和回答着同一个问题,不得不这样。人们轮班地来做同一个猜谜游戏。结束之后是开始。
17、辉煌的历史倘不是几个英雄所为,惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
18、人大约有两种本性,一是要发展,二是要稳定。没有发展,即是死亡。没有稳定,则一切意义都不能呈现。
19、大树下,破碎的阳光星星点点,风把遍地的小灯笼吹得滚动,仿佛暗哑地响着无数小铃挡。
20、我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。
21、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中,难免恐惧。这恐惧是因为,他知道自己的心愿,却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相 关,却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待着别人,却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之,他既听见了那音乐的呼唤,又看见了社 会美德的阴沉脸色。
22、待她再次送我出门的时候,她说、“出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出,母亲这话实际是自我安慰,是暗自的祷告,是恳求与嘱咐。
23、在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
24、丑弱的人和圆满的神之间,是信者永远的路。
25、人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受
26、世界是什么?如果世界被我们认识穷尽,我们一向所说的世界到底是什么呢?我想,这世界,就重叠在我们的心灵上,虽然我们不能穷尽它,但是它就在那儿,以文学的名义无止无休地诱惑着我们,召唤着我们。
27、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
28、千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。
29、永恒的距离,才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。
30、上帝为人性写下的最本质的两条密码是、残疾与爱情。
31、这样来看,一切职业、事业都是*等的。一切职业、事业,都是人们摆脱时间空洞的方法,都是娱乐自己的玩具,都是互为依存的游戏伙伴,所以都是 *等的,本不该有高低贵贱之分。如果不是为了我们这种动物所独具的精神娱乐的需要,其实一切职业、事业都不必,度命本来十分简单,--一匹狼或一条虫那样 简单,单靠了本能就已足够,反正在终于要结束这一点上我们跟它们没什么两样。所以我想,一切所谓精英、豪杰、大师、伟人都不该再昧了良心一边为自己贴金一 边期待着别人的报答,不管是你们为别人做了什么贡献,都同时是别人为你们提供了快乐(助人为乐,不是么?)最好别忘了这个逻辑,不然便有大则欺世小则卖乖 之嫌疑。
32、也有人说我是不是一直活在童话里?语气里既有赞许又有告诫。赞许并且告诫,这让我很信服。赞许既在,告诫并不意指人们之间应该加固一条防线,而只是提醒我、童话的缺憾不在于它太美,而在与它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界,那时只怕它太娇嫩。
33、这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
史铁生经典语录,句句走心
34、那可能是我对与墙的第一印象。
35、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知,以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。
36、永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。
37、我写过一种人的坏毛病,大家讨论问题,他总好挑出个厚道的对手来斥问、“读过几本书呀,你就说话!”可问题是,读过几本书才能说话呢?有个标 准没有?其实厚道的人心里都明白,这叫虚张声势。孔子和老子读过几本书呢?苏格拉底和亚里士多德读过几本书呢?那年月,书的数量本就有限吧。人类的发言, 尤其发问,当在有书之前。先哲们先于书看见了生命的疑难,思之不解或知有不足,这才写书、读书、教书和解书,为的是交流――用现在的话说就是“双赢”,而 非战胜。
38、人不能没有爱,尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。
39、惟柔弱是爱愿的识别,正如放弃是喧嚣的解剂。
40、真正的信心前面,其实是一片空旷,除了希望什么也没有,想要也没有。 信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里,行与路共用一种解释。...他所以不能亲临俗世,在于他要在神界恪尽职守,以展开无限时空与无限的可能,在于他要把完美解释得不落俗套、无 与伦比,不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦,而置那永恒的距离失去看管。
41、还有抑郁症,古人或看那是天赋异禀吧、没人招他没人惹他也没人帮他,不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非--面色青苍、呼吸紧促,神情恍而惚之,周身僵且硬也。检查吧,没毛病;谈谈吧,啥也懂。这对唯物主义是个打击,单凭某种“意念”就能做这么大的功。
42、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
43、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太*了。
史铁生十大经典语录,你都看过哪些?丨写作素材
44、死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。
45、我什么也没忘,只是有些事适合收藏。不能说,不能想,却又不能忘。
46、上帝总操心着人的去路,并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途,并以真为善劝导着人们回归。
47、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演变为穷干涉。
48、烟在肺里停留一会儿,在嘴里经过,缓缓飘向雨中,消失。一切无非如此。
1、我去发展中国家实地考察,经常是没有经费支持的,但我就是相信眼见为实,实事求是,我自己想要搞清楚是怎么回事,我觉得追求真理是不需要报酬的。——强调眼见为实、实事求是
2、人地矛盾高度紧张的基本国情以及城乡二元结构的对立极大的制约着三农的发展。
“当前的小农户分散经营的农业经济已经无法支撑比较现代的上层建筑了,因此缓解三农困境的要点,就是以国家主导的方式让土地、资源、劳动力三要素回流农村,依照国情建设新农村,这也是建设和谐社会的必须。”
3、中国其实是在全面恢复了小农经济之后,才实现了用7%的土地养活22%的人口并且大幅减贫的,而且由此均分的地权起到了很大的约束作用,稳定了社会秩序,不过,小农经济的经济基础也面临与高成本的现代上层建筑不相适应的尴尬境地。
4、农业越追求现代化就越化学化,而且我国农业已是目前实际上最化学化的农业。今天大家吃的鸡是化学鸡,吃的猪是化学猪。——农业现代化与小农经济的基础是根本矛盾的
5、我们的消费主义和激进的崇洋*导致垃圾食品在中国大行其道,大家现在都爱喝可乐,但印度人把可乐当农药使——杀虫剂。——倡导绿色消费和有机消费
6、所有大规模农场的经营都是为了在国际市场上的竞争中追逐利润,农场主对本国是否存在大规模饥饿并不关心。——农业资源丰富的巴西存在着大规模饥饿现象
7、农民工在城市上无片瓦,下无立锥之地,是真正的*。(为了解决现在各种城乡矛盾)要帮助这一代新工人阶级进入工会,并将此作为当今工会工作的主要方向,再逐渐地让8亿农民进入农会,由此来解决新时期的人民内部矛盾,促进社会和谐。——农民工问题的解决。
8、当年他爹来打工是什么工价,现在儿子来打工还是什么工价。但是整体的物价水*已上涨很多,因此农民工的实际收入是下降的。——中国人民大学农业与农民发展学院院长温铁军说,从上世纪80年代开到90年代末的整整十年,民工工资水*原地踏步,这是导致一些城市“民工荒”的一个重要原因。
9、中国是个农民大国,它面临两个基本矛盾:一是人地关系高度紧张,我们把它叫做“基本国情矛盾”;二是基本体制矛盾,就是城乡二元结构。——2002年6月温铁军在清华大学的一次讲座
10、中国最基本的国策除了计划生育之外,还应该再加一个,就是“就业最大化”。作为一个标准,无论你上什么项目,只要能够带动就业,那就是好的项目。——2002年6月温铁军在清华大学的一次讲座
11、解决农民问题就是解决内需问题,解决内需问题就是解决了中国的发展问题。——2002年6月温铁军在清华大学的一次讲座
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